تحليلات سيادة الرئيس ـ أبو على

[سيادة الرئيس]

عم عبده الدمرداش

من ضحايا نسيان إعلامنا الواعي الذي يخطئ أحيانا

شاعر ( موال ) وهلي و مطرب و مهنة أكل العيش ( صبي غرزه ) أيوه ( غرزه )

من أحلى ما قاله موال : تبت يدا من يلومني فيك يالّعربي

حفيّت رجليا و انا بدور على تسجيل له و ما عرفتش لغاية لما قل لي و احد من أهل الخير : ما تدورش مافيش .... عليك و على كام تسجيل لتلميذه في (غناء ) الموال و بيقول حاجاته

( محمد عبد الجليل )

أترك الكلام عن عم عبده الدمراش لمن هو أعرف مني في ملفي الأول

ثم أسمعكم مواله العبقري في ملفي الثاني

و اتعب معانا شوية يا عم الآلاتي

ملحوظة : غالبا ما يزيد المؤدي الشعبي في بداية بعض الأبيات موتيفه ( و دا ) أو حرف الواو فقط
( لا أعلم لعله تقليد شعبي للفت الإنتباه )

عم عبده الدمرداش متحدثا عنه الشاعر الأستاذ : أحمد فؤاد نجم
موال : تبت يدا من يلومني فيك يالّعربي
غناء عم : محمد عبد الجليل

[غازي الضبع]

الله .. الله .. الله
يا عمنا
أهو كده
إظهر وبان عليك الأمان
كنت فين من زمان
يا فنــــــــان
أنا متوقع دويتو رائع بينك وبين الفنان الألاتي
وإحنا المستفيدين في النهاية
بالنسبة لعم عبدة الدمرداش
فده بقى حضرتك تستاهل نيشان على إزاحة الستار عنه
فأغلبنا لا يعرف الكثير عنه
ولذا فنحن في اشتياق لعلمكم الغزير عن هذا الفنان الجميل المنسي
لك خالص تحياتي واحترامي

[الألآتى]

أستاذ صلاح ..

أشكرك بشده على هذا الموال ..

وإن كنت أشاركك الأسف لعدم وجود أعمال للحاج عبده الدمرداش .. ولكن الواضح أن تلميذه ( محمد عبد الجليل ) يقلده أيضاً فى طريقة الأداء .. لأن هذه الطريقة فى الأداء كانت تميز المطربين الشعبيين فى هذه الفترة ..

كما أن اللازمة أو الموتيفة التى تفضلت بذكرها .. كانت سمة لكثير منهم .. وتتميز بالإطالة الخاطفة فى بعض الحروف ..

نأتى الأن للموال ..

من الوهلة الأولى نعرف أن المطرب يتعامل مع مقام الراست ..

لكن إذا تمعنا قليلاً وأرهفنا أذننا .. سنكتشف أن المقام هو ( سوزناك ) .. وهو مقام يجمع بين الراست والحجاز .. ولم يخرج محمد عبد الجليل كثيراً عن السوزناك .. فنجد أنه عرج على الهزام فى نهاية الموال .. أو قبل النهاية بقليل ..

وتتضح الخبرة والمقدرة الفنية للمطرب فى إستخدامه لهذا المقام ( السوزناك ) .. فهو يحتوى على مقامات عديدة بداخله .. مثل الراست والحجاز والهزام .. ولقد إستعملهم المطرب بحرفية واضحة ..

وأريد أن أقول شيئاً لإخواننا اللذين يقرأون هذا الكلام ..

الموال ياجماعة .. لا يحتاج لملحن .. فالمطرب هو الملحن .. وأحياناً يرتجل اللحن أثناء أداء الموال .. والكلمات أيضاً .. لذا نجد أن مطرب الموال الحر .. عبارة عن مجموعة فنية فى شخص واحد .. شاعر وملحن ومؤدى .. والغريب والمحزن .. أن هؤلاء لا ينالون الشهرة التى يحصل عليها المطربين إياهم .. ولا تهتم بهم وسائل الإعلام ..

لذا نجد بعض الأساتذة مثل ( زكريا الحجاوى وعبد الرحمن الشافعى ) قد حملوا على عاتقهم مهمة البحث عن هؤلاء المطربين الشعبيين .. ومحاولة إظهارهم وتعريف الجمهور بهم ..

شكراً مرة أخرى ياعم صلاح ..

[اسير النغم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك على الموال والله اطربني حقيقي وتمنيت لو خرج على مقام الهزام وطول لااطربنا اكثر ولو سمحت اذا كان له موالات اخري الرجاء تحميلها على المنتدي

[سيادة الرئيس]

هو الحب

و أي حُب
حُب سيدنا النبي

من مواجيد الإمام : أبو العزايم
ألحان : أحمد الحجار

هو الحب

هوَ الحبُ يرفعُنا إلى العالمِ الأعلى
فيُشهدُنا نورَ الحقيقةِ و المولى
هو الحبُ حبُ الله يحي نفوسنا
و حبُ رسولِ الله من هو بي أولى
أُحبك يا خير النبيينَ إنني
أُشاهد نورَ اللهِ فيكَ لنا يُجلى
أُحبك حقا فوقَ روحي لأنني
بلغت الرضا بالمصطفى حيث لا أُتلى
تُحبك روحي بل و قلبي و قََََالَبي
و حبك نورَ الله للصب قد يولى
و حبك يا مولاى بَدئا و خاتما
لأنك خير الرسل و الذكر قد يُتلى
و مِن بيعة الرضوان خمر محبتي
و في و ( الضحى ) حبُ النبي فلا يُسلىَ
فداك حبيبَ اللهِ روحي و راحتي
فوداً به في طيبةٍ أبلغ الوصل

صلى الله عليك يا علم الهدى ما هبت النسائم و ما ناحت على الأيك الحمائم

[سامح الاسواني]

منذ سنة تقريبا رفعت ثلاثة من مواجيد ابو العزايم لكن بصوت احمد الحجار ، ومنها هو الحب التي اسمعها بمذاق آخر مع حبيبي علي الحجار
تسلم يا صاحب الجواهر
(مش عارف ليه كل ما احاول كتابة لقبك السماعي جسمي يتلبش )

[الألآتى]

على الحجار يبرع فى الأغانى الدينية .. وخاصة المدائح النبوية .

واضح أسلوب أحمد الحجار المتميز فى اللحن .

مالفت نظرى أيضاً الخلفيات الوترية ( الخط الثانى ) البوليفونى .. جميلة جداً .

الملاحظ أن العمل ذو صبغة غربية ( ألات وإيقاعات ) عكس المتوقع من مثل هذه الأعمال ..

شكراً أستاذ صلاح .. نردهالك فى الأفراح ..

[سيادة الرئيس]

أخي سامح

يا عم و لا تلبيش و لا حاجه كل الموضوع إني كنت في حالة ( عظمة ) مؤقته و أنا أسجل في المنتدى لأول مرة
( وقاني الله و إياكم شرورها )
عموما تقدر تناديني بإسمي ( صلاح علام )

أبو حسام

الكلام هو البطل في الموضوع و اللحن محير في ركوزه المقامي فمرات يوحي بأنه ( كرد ع النوا ) و مرات
( نهاوند ع الراست ) رغم بساطته و أنا أميل لكرديته أكثر رغم رفعه لحساس النهاوند في الطبقات العليا
و هذا أعطى مساحة للموزع ( الذي لا أعرفه ) و إن كنت أشك أنه ( الشاروني ) أن يضع تركيبات أوركسترالية كلاسيكية في التركيب الهارموني و سولهات الآلات

[الألآتى]

بطبيعة الحال الكلام هو البطل .. لا أحد يختلف على ذلك ..

بالنسبة للحيرة التى أصابتك ياعم صلاح بخصوص المقام المستخدم ..

هو إستخدم النهاوند الكردى مع إستعمال درجة ( السى بيكار ) كحساس فى بعض الأحيان .. وخاصة فى الجزئية التى يرتفع فيها إلى جواب النهاوند .. ويتضح ذلك من رد الخشب ( الفلوت والبيكالو ) ..

أما ركوزه على درجة النوا .. فهذا حرف معلق .. وليس درجة ركوز للكرد .. وعموماً لقد برع أحمد الحجار فى إستعمال النهاوند لدرجة وضعنا فى حيرة .. وماهى بحيرة ..
وأوافقك الرأى فى أن عماد الشارونى هو صاحب التوزيع .. فهذا أسلوبه فى أكثر من عمل ..

ليتك تتحفنا بمثل هذه الأعمال المحيرة ..

[سيادة الرئيس]

محمد عبد الوهاب

في منتهى الخبث الموسيقي يختار مقام برضه في منتهى الخبث الموسيقي

مقام اللامي

التدوين كتبته خصيصا لمنتدانا

من أشهر الألحان التي وضعت في هذا المقام

رائعة الأستاذ : محمود محمد كامل
و طبعا غناء : طلب

تسلم إيدين إللي إشترى

المهم

مقام يحير في ركوز سماعه فلا انت عارف تركز على أساسه و لا انت عارف تركز على رابعته

( كردين في ديل بعض ) الأولاني على مي ( بوسيلك ) و التاني على لا ( حسيني )

يعني بالبلدي سموه ليه درجات ركوز محيره

يحكى أن اللامي أصله يرجع لقبيلة ( بني لام ) العراقية و كانوا يحدوا بيه للأبل

عمك الدكتور عبد الوهاب و في واحده من زياراته للعراق 1932 سمع المطرب
( صالح الكويتي )
طبعا بيقول من اللامي و عنها أكل المقام و بلّع عليه و هضمه و كفى على الخبر ماجور

ليفاجئ السميعه بباكورة إنتاجه من مادة اللامي الجديدة على ودان المحروسة

ياللي زرعتوا البرتقان 1937

يعني خمس سنين و هوه كتمه في قلبه لكن التأثير على المستمع بده مقام أظن لم يكتمل
و أقول لحضرتك.... لا ده هوه اللئيم إللي قال

لما وقع على كلام من الأستاذ حسين السيد 1954 بيقول

قلبي بيقول لي كلام و انت بتقول لي كلام
و عينيه شايفه كلام و الناس بيقولوا كلام
إحترت أصدق مين و إحترت أكدب مين

حيره..... إمسك.... إقفش..... لا و كل الكلام داير على الحيره
يبقى ما فيش أحلى من ملك الحيره المتوج

مقام اللامي

و يطلع علينا ( أقصد عليهم أنا لسه صغير ) بلحن و لا أروع
المقام زود حيرة الكلام حيره وتحس إن حضرتك متلخفن و انت بتسمع
و لسان حال ودان جنابك يقول ( إركز يا ابني أبوس إيدك )

عبد الوهاب قال من درجة دو ( راست )
مااعرفش يمكن الطبقه دي مريحاه ( مع إن البوسيلك مش بعيده )

أو يمكن خبث موسيقي

أنعم به من كلام
و أنعم به من لحن و مقام
و أنعم به من ملحن و مطرب في منتهى الخبث الموسيقي

قلبي بيقول لي كلام
الرابط من داخل المنتدى

و أترك المحاشي الداخليه لعمي الآلاتي و شد حيلك معانا