أنواع الناى - الناى الفرعونى - بحث رضا بدير

[رضا بدير]

الناى المولوى ديني

فى عصر صفى الدين الأموى نال الناى خطوة كبيرة عند الشاعر الصوفى جلاال الدين الرومى مؤسس الطريقة "المولوية" (1207 - 1273) والذى عاش متنقلاً بين فارس والشام و الأنضول وأستقر فىتركيا وكانت الموسيقى لدية رمزا للروح التى تريد ان تسمو وترتفع نحو المثل الأعلى وكان يقدم السمع عن الرؤية ويعتبرها أمراً واجباً وتعتبر المولوية هى المدرسة الموسيقية الأولى فى الإمبراطورية العثمانية التى ازدهرت فى عصر السلطان. وأصبح الناى رمزاً للموسيقى التركية، وكانت فرقة المولوية تستخدم أكثر من عازف ناى قد يصلو إلى ثلاثة وعازفين على القيثارة و الطبل ، وعازف الرباب وعازف على العود، وكان عدد العازفين يصل إلى عشرة قى معظم الأحيان. وكان أول ما ظهر الإفنشاء المولوى ظهر فى كونبا ببلاد فارس عام 1273 ثم أصبح لة معاهد خاصة فى القسطنطينية وإستمرت هذة المعاهد حتى وقت قريب. وأفادت هذة المعاهد على الحفاظ على تقاليد الغناء والموسيقى القديمة وطبيعة الألات المستخدمة - وشارك الإنشاد المولوى الموسيقى الكلاسيكية القديمة فى إستخدام الات الناى والدف والقانون ولم يستخدم الطنبور فى هذا النوع من الغناء لاعتبارة مصاحباً للموسيقى الدينية. وظلت الموسيقى المولوية تحظى بمكانتها فى كل من تركيا وسوريا وإيران وساد إستخدامها عند الدراويش والمداحين فى الموالد الدينية. ساهم عازفي الناى فى تطور الموسيقى التركية فى القرن السادس عشر . وأشهر عازف ناى كان ملازماً لجلاال الدين الرومى هو ( حمزة الددة ) ومن بعدة ( يوسف الددة ). واطلق على هذة المرحلة المرحلة الذهبية للموسيقى التركية. وظهر عازفون تركوا اثار واضحة على الموسيقى التركية مثل ( صالح ددة ) ( سعيد ددة ) و ( يوسف باشا ددة ) ، - وأنتقلت هذة المدرسة إلى مصر بعد الفتح العثماني وكان يؤدى فيها الفن المولوى حتى القرن العشرين - وظل غالباً على أسلوي الأداء حتى بدأ العازفون المصريون يظهرون صنوف أدائم المميز.
__________________