الهجرة في الأغنية المغربية

[صلاح السويفي]

ألم أقل لك عزيزي عبد المار
أن لكل حقبة أو فترة زمنية في مجتمع ما خصوصياتها ..
وأنك تستطيع فهم الكثير من هذه الخصوصيات ..من نوعيات الطرب وكلمات الأغاني
(أكيد هناك مؤشرات أخرى لخصوصيات المجتمع ) ولكن حديثنا ينصب على الجانب الطربي
فعلا كان المغاربة يبدلون لباسهم وهم في (البابور) الباخرة فكانت تلك ظاهرة للمجتمع المغربي
عرفنا ها من خلال دراسة الأغنية المغربية في ذلك الوقت ..وفي كل وقت
وهذا يذكرنا بأن الموروث المغربي في الطرب له قيمة غنية بجميع عناصره...
زد على هذا تنوعه مابين أعنية وبين ملحون وبين الآلة الأندلسية وبين المسمعين واللذين يمكن ادراجهم في الطرب
وإن كان الأخيرون لا يستعملون الموسيقى إما تكفي الموسيقى اللفظية في إنشادهم أو مديحهم ..
وكل من هذه الأنواع يختلف من منطق لأخرى فملحون فاس غير ملحون وجدة ..وهكذا
تحيتي مرة أخرى إليك صديقي عبد المار ..( أرجو ان أكون كتبت الاسم صحيحا )

[Abdelmar]

أغنية يا غريب للحسين السلاوي

[Abdelmar]

على غرار الحسين السلاوي هاجر سليم هلالي لفرنسا في سن الرابعة عشر حيث غادر الجزائر مسقط رأسه ليستقر في باريس أثناء سنوات الأربعينات. و قد نجى سليم هلالي بأعجوبة من معسكرات الإبادة النازية حيث يرجع الفضل في دلك لعمدة مسجد باريس آنداك بنغبريط الدى نكر لقوات الاحتلال الألمانية الأصل اليهودي لسليم هلالي مدعيا أنه مسلما, مما كان السبب في نجاته.

اشتغل سليم هلالي بمسجد باريس قيل أن يتوجه للمغرب للاستقرار بمدينة الدارالبيضاء التي عاش فيها حتي حدود منتصف الستينات إد عاد مرة ثانية ليستقر في الجنوب الفرنسي حتى وفاته السنة الماضية في سن يناهز الثمانين سنة. ترحال سليم هلالي كان موضوع بعض أعماله الفنية مثل أرجع لبلادك أو يا غربتي التي تتميز بأداء هادئ و حزين لم يعدنا به سليم هلالي في أغلب أغانيه..

لنتابع رفع الاغاني المغربية حول الهجرة بأغنية يا غربتي للمغاربي, أي الجزائري و المغربي, سليم هلالي