الصورة الغنائية - عواد

**غازي الضبع** · #1 24/10/2007, 10h37

طبعا العمل جميل جدا
وانت كمان جميل جميل يا عم محمد يا آلاتي
وطبعا عمنا وأستاذنا الأديب الكبير كمال عبد الرحمن الذي أمتعنا بالتحليل الفني للنص وللرواية أو الصورة الغنائية الجميلة .
وكما قلت من قبل أنها الأحسن حظاً لإنها حظت بأكبر اثنين محللين فنيين للأعمال الابداعية الفنية.

وإن كان لي استفسار عند حضرتك يا أ. محمد
وهو أن حضرتك ذكرت مقام راحة الأرواح وقلت أنه هو مقام الهزام نفسه ... ممكن المزيد من التفسير
وضرب أمثلة على هذا المقام.

خالص إعجابي وتحياتي واحترامي ومحبتي لكما

**سمعجى** · #2 24/10/2007, 12h56

الله عليك يا أستاذنا يا كبير
الواحد منا مجرد ( مستهلك ) للجمال
لكن أسرار الجمال عندك
أهو كدا الواحد ( يمزمز ) عوَّاد وهو فاهم
أما تحليلاتك فهى ( راحة الأرواح ) من مقام ( ع العين و الراس ) .. سمعت عنه ؟

**abuhany** · #3 24/10/2007, 14h19

لن أخوض في الموسيقى لكن ألا ترون أن هذا البرنامج يحمل من صور السذاجة وضعف الشخصية قدرا غير عادي ؟ أين الريفي الذي يفعل ما فعله عواد ؟ الريفي لا يفرط في قبضة طين من أرضه . القصة استهلكتها السينما في أخريات الأربعينيات وأوائل الخمسينيات عندما كان القطن يسيل ذهبا في بيوت العمد ثم يمضي العمدة فيبعثر المال ( فقط ) في البورصة أو في الكباريهات ، جاء مرسي جميل ليحاكي أو ينسخ صورة مصغرة من العمدة لكنه غالى فيها بأن جعل الفلاح الصغير يفرط في ( أرضه ) ويسيل لعابه وراء الغازية ( راقصة الكباريه المتجولة ) . كلام فيه سذاجة غير واقعية !!

**غازي الضبع** · #4 25/10/2007, 08h01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuhany

لن أخوض في الموسيقى لكن ألا ترون أن هذا البرنامج يحمل من صور السذاجة وضعف الشخصية قدرا غير عادي ؟ أين الريفي الذي يفعل ما فعله عواد ؟ الريفي لا يفرط في قبضة طين من أرضه . القصة استهلكتها السينما في أخريات الأربعينيات وأوائل الخمسينيات عندما كان القطن يسيل ذهبا في بيوت العمد ثم يمضي العمدة فيبعثر المال ( فقط ) في البورصة أو في الكباريهات ، جاء مرسي جميل ليحاكي أو ينسخ صورة مصغرة من العمدة لكنه غالى فيها بأن جعل الفلاح الصغير يفرط في ( أرضه ) ويسيل لعابه وراء الغازية ( راقصة الكباريه المتجولة ) . كلام فيه سذاجة غير واقعية !!

ألف شكر الأستاذ أبو هاني على هذه المداخلة الظريفة
وطبعا عندك حق ..
لكن ألا ترى معي أن لكل قاعدة شواذ تؤكد هذه القاعدة
ونحن لا نستطيع أن نقول كل الفلاحين لا يفرطون في أرضهم
ولكن المنطق يقول أغلب الفلاحين لا يفرطون في أرضهم
وبالتالي فإن هناك فئة قليلة يفعلون ذلك ويفرطون في أرضهم وينساقوا وراء رغباتهم وشهواتهم
ومن هنا كانت رؤية مرسي جميل عزيز ببناء هذه الرواية على هذا المثال أو على هذه الفئة القليلة
هذا رأيي الشخصي .. وفي انتظار آراء الجميع

**الألآتى** · #5 24/10/2007, 15h02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمعجى

الله عليك يا أستاذنا يا كبير
الواحد منا مجرد ( مستهلك ) للجمال
لكن أسرار الجمال عندك
أهو كدا الواحد ( يمزمز ) عوَّاد وهو فاهم
أما تحليلاتك فهى ( راحة الأرواح ) من مقام ( ع العين و الراس ) .. سمعت عنه ؟

أنا فى الحقيقة ماسمعتش عنه .. لكن مش غريبه عليك ياعم كمال إنك تبتكر مقام جديد .. إنت قدها وقدود ..

**سمعجى** · #6 24/10/2007, 15h59

أهو المقام دا يا ابو حسام
هو مقامك عندى

**الألآتى** · #7 24/10/2007, 17h22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمعجى

أهو المقام دا يا ابو حسام
هو مقامك عندى

ربنا يجعل أيامك كلها حب وخير ياأستاذ كمال .. وكل واحد فيكم مقامه كبير عندى ..

**غازي الضبع** · #8 25/10/2007, 08h03

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمعجى

أهو المقام دا يا ابو حسام
هو مقامك عندى

يا عيني عليك يا أ. كمال يا جميل
يابو لسان بينقط ماورد

**الألآتى** · #9 24/10/2007, 15h00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghazyeldaba

وإن كان لي استفسار عند حضرتك يا أ. محمد
وهو أن حضرتك ذكرت مقام راحة الأرواح وقلت أنه هو مقام الهزام نفسه ... ممكن المزيد من التفسير
وضرب أمثلة على هذا المقام.

إحنا يظهر حانحول الموضوع إلى دروس فى علم النغم

..

لكن ولا يهمك ياغازى ياحبى .. إسأل زى مانت عاوز

..

ياسيدى .. مقام راحة الأرواح .. مثال على تشعب مقامات الموسيقى العربية .. وهذا ماأدى لنفور الكثير من دراستها .. فالمقامات عديدة وأسماء النغمات كثيرة جداً

..

وفى الحقيقة أن المسألة أبسط مما تتصورون

..

الحكاية إن المقامات الأصلية قليلة ومعدودة .. ولكن المقامات المتفرعة منها كثيرة

..

لذا لجأ الباحثين فى الموسيقى العربية لتنظيم المسألة بعض الشئ .. فقسموا المقامات إلى عائلات وفصائل .. ويتفرع منها مقامات تابعة لها

..

مثلاً : عائلة السيكا .. وهى المقامات التى تبدأ من الدرجة الثالثة لمقام الراست .. وبالتحديد درجة ( المى ) سيكا .. أى تحتوى على ربع تون .. ومن هذه المقامات مقام السيكا ومقام الهزام

..

فإذا إنتقلت درجة ركوز مقام الهزام من ( المى ) إلى ( السى ) يصبح إسم المقام ( راحة الأرواح

)

وإذا إنتقلت درجة ركوز مقام السيكا من ( المى ) إلى ( السى ) يصبح إسم المقام ( العراق

)

لماذا جاءت هذه التسميات المختلفة برغم توحيد الأبعاد وعدم إختلافها .. هذا يرجع لطعم السلم الموسيقى فى الأذن .. فمبتكر إسم ( راحة الأرواح ) وجد أن سلم المقام من هذه الدرجة مريح للنفس .. لذا سماه ( راحة الأرواح ) .. وليست كل التسميات جاءت حسب هذه الطريقة .. فنجد أسماء تعود لبلد من البلدان مثل ( العراق ، العجم ، ) وهناك أسماء فارسية مثل الشاهيناز والفرح فزا .. وكلها تعنى معانى مختلفة

..

والشرح يطول فى معانى أسماء المقامات والدرجات النغمية

..

أى خدمة ياأستاذ

..