الغناء والسياسه

[mokhtar haider]

اسمحوا لي بهذا التدخل ممكن الردود عليه فيما بعد
و لي بعض النقط لو سمحتم
1/ أين أو كيف يمكننا أن نصنف أغنية صوت الجماهير الذي غناها عبد الوهاب م كوكبة من شباب مطربي الستينات؟ في نظري ليست ابدا أغنية سلطوية مع أن أغلب الأغاني آنذاك يصنفها البعض مع السلطويات
2/ فيما يخص السلطويات.... لي لو سمحتم نقطة نظام... أم كلثوم و عبد الوهاب و عبد الحليم و غيرهم في الخمسينات و الستينات قدموا أغاني من هذا النوع في مرحلة الرئيس جمال عبد الناصر رحمهم الله جميعا... و لكن يبدو لي أن أغانيهم هذه كانت تتلقى شعبية كبيرة تخالف السلطويات الكلاسيكية... و هنا يجب علينا أن نحتسب عامل شرعية و شعبية الحاكم... فالأمر إذن يختلف
3/ و هنا أريد أن أدخل موضوع قد يكون شائك.... المعروف أن عبد الحليم اشتهر بصفة صاروخية لما تناول الأغنية الوطنية و الحماسية.... و أنه تلقى الدعم الكامل من السلطات في هذا الشأن و بالتالي فتحت له أبواب الحفلات الرسمية و الوطنية المصرية و أبواب الإذاعة و حتى جولات الفرق المصرية في البلاد العربية و بهذا استطاع أن يفرض اسمه و لكن في نفس الوقت فرض فنه... و لا أقول أبدا أن هذه كانت منه انتهازية أو استغلال فرص.... لكن هي جات كدا... شخصيا أنا أؤمن بموهبة و صوت عبد الحليم و بفنه... لكن ليس حتى تقبل فكرة غروب نجوم أمثال عبد الغني السيد و محمد قنديل و عبد العزيز محمود و محمد عبد لمطلب و كارم محمود و عباس البليدي و ابراهيم حمودة و غيرهم... و اقتناعي كامل أن شهرة عبد الحليم الكبرى و سلطانه كانا بفضل دعم الجهاز الدعائي الحكومي

[حسن كشك]

عمى الكبير المحترم
الخديوى
مختار حيدر
وحشتنى اولا
ثانيا اتفق معاك فى ذلك الطرح الخاص باغانى من نوع صوت الجماهير
ويمكن انا سالت الصديق احمد الديب نفس سؤال حضرتك
اما بخصوص عبد الحليم حافظ فيمكن انا ليا راى فيه بعض الاختلاف الخفيف جدا
لان عبد الحليم كان فنان ذكى جدا- وكان همه الانتشار بسرعة كبيره
فى وسط عمالقه ذكرتهم حضرتك - لكن كان من الذكاء انه كان خطه العاطفى ماشى بجانب خطه الفنى وخط الافلام التى لم تخلو من الاغانى - وايضا منافسته لفريد الاطرش فى الاغانى والحفلات العامه وخاصة حفلات شم النسيم - ولما عبد الحليم كان بيغنى الاغانى الوطنيه - كان بيغنى عن انجازات وحقائق لامسها الشعب المصرى خاصة والشعب العربى عامة وشايفها بتتحقق امامه - يعنى غنى عن السد العالى وكان حقيقه بتنفذ والتصنيع وتعمير الصحراء والوحدة العربية وغيرها وغيرها وكان الشعوب لامسه ده جدا فكانوا بيحسوا بصدقه فيتجاوبوا معاه وايضا اعتمد عبد الحليم على مجموعة من المؤلفين وايضا خاصة المؤلفين من الدارسين والحاصلين على شهادات وحضرتك عارف ان الموسيقى الصح اساسه كتابه وقراة النوت الموسيقية وهذا ما اعثتمد عليه عبد الحليم اما الباقيين فكانوا معتمدين على مجموعة من الملحنين المخضرمين ذوى الخبره وكان اغلبهم يعزف ويلحن سماعى ولايكتبوا اويقراو النوت - ويمكن دى كانت مشكله محمد عبد الوهاب انه لم يكن يكتب النوت الموسيقية ولايقراها واعتمد على اخرين مثل رؤف ذهنى واصبح خاضعا له
لكن الان لما نشوف مطربين حاولوا يغنوا اغانى سياسيه لمراضاة الحاكم مثل محمد ثروت وياسمين الخيام فكان الشعب لايشعر باى انجازات فى ذلك الوقت وانما تمجيدا للحاكم فقط فلم تستمر تلك الاغانى وسقطت بسقوط الحاكم وسقط ايضا مطربيها
سمعت اغنية فى منتهى الرياء تم غنائها فى العصر الحالى لمبارك
اقراء مقدمتها وشوف وصلنا لايه
تقول الاغنية
الله معاك ومعاك قلوبنا والروح معاك دانتا حبيبنا
وانت الشراع فى بحرنا - الله معاك
وباقى الاغنية اللى انا مش متذكره دلوقت مليانه بهذا الرياء وفاضل مؤلفها يكتب انت ابونا وامنا واخونا واختنا ولم يخجل واضاف صفات الهيه للحاكم حتى انه قالها متواريه ( انت ربنا ) منتهى الرياء والسفاله
ياريت كانت عندى كنت سمعتهالكم عشان تبصقوا على كاتبها وملحنها ومغنيها
ملحوظة
مش ملاحظ ياعمى الخديوى ان الدكاتره الديب والنمر مقلين اوى فى المشاركه معانا