يوم عادى جدا

[سمعجى]

تابع
يوم عادى جدا

ساعة عصارى ..و قد تحول المكان الى خلية نحل تتحرك فى كل الاتجاهات ..

حتى فراغ ( العتبة ) الواسعة بين الشقتين تراصت فيه الكراسى و حوى ضيوفا من

آل السمبوخسى ..

زغاريد ( تطرقع ) بمقامات لحنية مختلفة .. و أطفال ( سبق عجنهم بمية عفاريت )

يتقافزون و يتماحكون و يتشاجرون ( من بينهم الواد أحمد ابنى ) .. و رائحة عرق مختلط

بروائح بارفانية رديئة تفوح فى المكان ، يتفوق عليهما معا رائحة ( الطعام ) الذى يتم

اعداده على قدم وساق فى ( مطبخنا ) .. و قد بدأت عصافير بطنى تتساقط جوعا و خاصة

أننى على ( لحم بطنى ) من صباحية ربنا ..

كنت قد جلست فى أبعد زاوية على واحد من المقاعد القطيفية الحمراء التى استأجرت

من محل فراشة الأسطى عبده الطنيخى ( مع السماعات ) اذ كان الاسم مكتوبا على ظهر

الكراسى بخط ردىء بحيث يرضى جميع الاحتمالات المتوقعة للاسم ، عبد الطبيخى ..

عبده البطيخى .. عيد الطنيحى ..، و اكتشفت أثناء ( سرحانى ) فى البحث عن احتمالات

أخرى للاسم ، أن الأذن مثلها مثل الحواس الأخرى .. يمكن أن تعتاد الدوشة و الهرج

والمرج مع الوقت ..كما تعتاد العين على رؤية القبح ، و الأنف على رائحة المخلفات ..

و الدليل أن أذنى ( المتربية على العز ) قد تدفق فى قوقعتها ما لا يقل عن خمسين أغنية

من الصنف الهابط و المتدنى ، و المنطلقة من سماعات الأسطى عبده الطنيخى بأعلى

معدل ( ديسيبيل ) عرفه الانسان منذ العصر الجوراسى ، و مع ذلك لم أمت أو أنهار

أو تبدو على ملامحى علامات عته منغولى !


امتلأت الصالة الفسيحة لآل السمبوخسى عن آخرها بوجوه متنوعة و أجساد متفاوتة

الغلظة .. يربط بينها جينات وراثية لا تخطؤها العين .. و تتعدد أطيافها من ( المرهرط )

الى ( المكلبظ ) الى ( المتهدل ) ثم المنتفخ و المحشو و ( المطرمخ ) ..

فكنت تقريبا الوحيد الذى يمنح للمكان انكسارا لونيا مختلفا يميل للسمرة ، و ملامح دقيقة

حادة تؤدى دور ( الكونتراست ) فى لوحة آل السمبوخسى التى تتميز بلون رئيسى أبيض

كثيف مشرب بحمرة النهم !

يتبع

[سمعجى]

جلس الأستاذ على السمبوخسى ( أبو العروسة ) الى جانبى من

باب المجاملة و حسن الضيافة ، و قد ( فاض ) فخذه الأيمن محتلا

نصف مقعدى و ملتصقا بساقى التى كادت تختفى تحت طيات لحمه

المرهرط الدافىء .. و كنت أشيح عنه برأسى كلما دنا منى بفمه

الواسع ليحدثنى بسرسعته الحادة ، مستهدفا ( صرصور ودنى)

مباشرة ، فتتوه كلماته و سط صخب سماعات الأسطى عبده

الطنيخى ، و الهرج العشوائى للضيوف من أقارب و جيران و

متسللين !!..

كان ( السامبو ) المطرب الشعبى الذى جاوزت شهرته الآفاق قد

بدأ للتو فى الغناء بأداء يشبه طريقة منادى السيارات ، حيث

( تتقطم ) الحروف فى فمه و( تشحر) حنجرته بصوت طارد

وعدوانى .. فكان لأغنيته تأثير السحر فى الحضور .. اذ ارتفعت

حرارة المكان ، و انبرى الجميع للرقص على ايقاع اللحن

(الملعلع ) مرددين معه كلماتها :

البنت داخت يا جماعة ...... بيفوقوها ييجى من ساعة ...... يا

مغناطيسك يا سامبوووووو ...... ياللى صوابعك ولاعة

( لاعة ) .. ياللى شفايفك ولاعة ( لاعة )


شعرت بالايقاع المستفز يسرى فى أعصابى ، و أن شيطانا هابطا

ردىء الذوق يسكن فى عروقى ، و يحض جسمى على الرقص و

الشخلعة.. و لكنى قاومته

بصرامة و جلد مذكرا نفسى بضرورة التزام الوقار و الرصانة ، و

فوجئت بالسمبوخسى يصرخ فى أذنى : قوم ارقص يا راجل .. دا

انت وسطك هايفط من على الكرسى ..

خش يا ابو أحمد .. تحب أحزمك ؟! .. اعتدلت فى جلستى و

( تنحنحت ) ملقيا نحوه نظرة متجهمة و صارمة حتى أمحو ما فى

عقله من أوهام !!

لم يقطع السمبوخسى الأمل فى أذنى لحظة واحدة .. و كنت أرد

على كلامه المبهم بهمهمات لا معنى لها ، فيهز رأسه

مبتسما !! ..و بينما كانت زوجتى تمر فى رحلات مكوكية عبر

المطبخين ، و فى اللحظة التى تعلقت عينى بها محاولا استنتاج

الوقت المتبقى على تجهيز الطعام ، اذا بكف على أفندى البضة

الغليظة (تطرقع ) فوق فخذى و هو يقول : عقبال ما تفرح ب

( لولو ) ، أعقبها بقهقهة بريئة لا مبرر لها .. سكتت ( صوصوة )

عصافير بطنى بفعل الألم الذى


استشرى فى ساقى .. و نظرت اليه مندهشا و مغتاظا و أنا أكاد

أبكى من هول الوجع ..و لكنه اقترب ثانية واضعا فمه الواسع فى

قوقعة أذنى و سرسع قائلا :

أهل العريس ناس مبسوطين قوى .. من عيلة أبو طور .. أكبر

تجار أعلاف فى وجه بحرى .. يعنى لا مؤاخذة مواشى البلد تبات

جعانة من غيرهم ( و انتابته

موجة عاتية من الضحك ، و كادت كفه البضة تطرقع ثانية فوق

فخذى لولا امساكى بها فى اللحظة المناسبة ) ، و أسهب

مسرسعا : حلفوا ميت يمين ان هما اللى يشيلوا الليلة كلها .. دى

( نمرة ) عديلة أم شفة لوحدها مكلفاهم تلات بواكى .. دا غير

نمرة كوكى شقق .. عارفها ؟!( منحنى ثوان أسلك فيها أذنى

باصبعى السبابة ، ثم دنا نحوى بكامل جسمه قائلا ): أصل البنت

أنوسة دى طول عمرها غلبانة و حظها قليل .. جلاجل ما كانتش

بتبطل دعا لجل ربنا يرزقها بابن الحلال .. صبرت ونالت !!

قد يبدو الأمر لمن يشاهد ( وضعى ) مع على افندى السمبوخسى ،

أنه يحاول تقبيلى على خدى الأيسر طوال الوقت ، و أنا أتمنع

عليه .. مما جعلنى أشعر أن الوضع مثير للشبهة !!

.. قررت الابتعاد الى أقصى اليمين بقدر المستطاع ..و أخذ هو

يقترب و يقترب .. أعجبتنى اللعبة .. أنا أبتعد و هو يقترب دون

أن يتوقف عن الكلام ، الى أن ( اندلق ) من فوق كرسيه ساقطا

على الأرض سقوطا مهيبا و مفاجئا دون أن يحدث صوتا .. بينما

سرسعت زوجته جلاجل التى تصادف مرورها : اسم الله عليك يا كركر !!

[سمعجى]

و هرعت جلاجل نحوه دون أن تعبأ بكتل اللحم الآدمى !!

اعتدل الأستاذ على مستعينا بما تيسر من السيقان و الكراسى

ووقف مقهقها ، و أردف مخففا من وقع الصدمة : خير ان شاء

الله .. أخبار الأكل ايه يا جلجولة ؟!

ردت بصوتها المثبت على طبقة ( السوبرانو ) : السفرة جاهزة ..

اتفضلوا يا جماعة ..

ما ان نطقت بها .. حتى اندفعت جحافل المدعوين كأنما يفرون من

حريق اندلع فى المكان ، متوجهين عدوا و هرولة تجاه شقة العبد

لله .. حتى الأستاذ على السمبوخسى انطلق و هو يترجرج مثل

بالون ضخم مملوء بالماء .. بينما علت وجهه سعادة طفولية تنضح

بالبراءة !!


كادت الأجسام المتلاصقة تحملنى و انا ألبى معها نداء الجوع ،

وشعرت أننى خاضع لقانون ( الطرد المركزى ) الذى سلب ارادة

أقدامى و ثبتها على هدف واحد

تعلقت به القلوب و البطون .. ( المائدة ) .. و ما ان تفرقت

الأجسام و استتب لكل ( جائع ) موقعه من السفرتين المستطيلتين

( احداهما تخص العبد لله ).. حتى وجدت نفسى وحيدا خارجا من

رحمة السمبوخسية الذين هجموا على ما لذ و طاب هجمة رجل

واحد ، فانتفخت الأوداج بالبفتيك و الدجاج المحمر و الكفتة

والكسكسى .. و أخذت سيمفونية ( شفط ) الشوربة و ابتلاع

السوتيه تتصاعد مع ايقاع الملاعق التى تحدث رنينا متنوعا حسب

حجم الطبق و درجة الطرق !!

حاولت احداث ثغرة فى الحائط البشرى المحكم دون

جدوى ..فوقفت ( محتاسا) و متضورا و ذليلا .. و كادت تنتابنى

حالة الدروشة التى تعترينى فى ( الزنقات )

و أصرخ بما تيسر من حكمة تناسب الموقف ، لولا زوجتى

( اللهلوبة ) التى أنقذتنى و توجهت الى على السمبوخسى مباشرة

قائلة فى صوت آمر :

وسع يا سى على شوية .. خدك ريحك يا خويا .. دا الأفندى على

لحم بطنه م الصبح .. خش يابو احمد .. ثم غمزت لى غمزة ذات

مغزى ، و طرقعت

( لولولولولى ) فوق الرؤوس المحتقنة التى ركزت كل حواسها فى

حاسة واحدة .. البلع !!

[سمعجى]

أستاذ على أحمد .. أشكرك على مجاملتك اللطيفة ..

تفتكر ليه اخترعوا القوسين ؟!

لو عرف السبب لبطل العجب !

مش معقول علشان يحطوا بينهم جبنة رومى أو قشطة بالعسل !

و الله دا يبقى سندوتش هايل ..

و الجماعة الأفاضل بتوع مجمع اللغة العربية سموا ( السندوتش )
شاطر و مشطور و بينهما طازج .. بجد و الله !


عموما يا أخى .. القوسان علامة مستحدثة لها وظيفة فى المعنى ،



وكثر استخدامها و توسع فى المقال الصحفى و فى الكتابات الأدبية

من قصة و شعر ..

و هى تؤدى دورا ( دلاليا ) فى السياق و المعنى مثل :

الاستيقاف ، التحديد ، التمييز ، الاشارة

ستلاحظ أن أى كلمة عامية أضعها بين قوسين ، لأن العمل أصلا

مكتوب بالفصحى .. و دخول العامية من باب التخفيف و التماس مع

خيال المتلقى الذى يألف اللغة العامية باعتبارها لغته الحياتية اليومية

التى لا تستدعى جهدا فى هضمها ذهنيا .. و لأنها عامية ، وجب

وضعها بين قوسين ، و هنا يؤدى القوسان دور التنبيه ..

مثل ( الملرهرط ، تطرقع ، صرصور ودنى ، لولولولولى ) الخ

و ان كانت ( لولولولولى ) فى اللغة تسمى (ظاهرة صوتية ).

أو :
فىحالة استخدام كلمة أجنبية مثل : ( ديسيبيل ، كونتراست ،

سوبرانو ) الخ .. وجب وضعها بين قوسين (للتمييز ) لأن الكاتب

هنا يكتب بالعربية ، و وجب تمييز الكلمة الأجنبية التى أوردها

الكاتب الذى يعتقد ( الكاتب ) أن الاستعانة بتلك الكلمة ستؤدى دورا

دراميا أو دلاليا فى السياق ، لا تستطيع الكلمة العربية أن تؤديه

مثلها !

و قد أتى القوسان لأداء وظيفة ( اشارة خارج السرد ) .. بمعنى :

أقول : و قد أخذ موقعه من السفرتين ( احداهما تخص العبد لله )

فى تلك الجملة أنا أسرد عليك الموقف بشكل محايد لا دخل فيه

للراوى ( أنا ).. فأنا أحكى لك صورة ( مطابقة ) للواقع ..

و لكن حين تتدخل ( خبرتى ) الشخصية التى تحمل معلومات لا

يعرفها سواى ، و هى أن احدى السفرتين تخصنى ، فأنا أضع

الجملة التى تحيل القارىء الى خبرتى الشخصية بين قوسين ..

لماذا ؟! لأنها خارج سياق السرد .

( أوعى تنام منى يا أخ على ) ..

و قد يستخدم القوسان للاستيقاف بغرض التنبيه .. فوضعت اسم

( السامبو ) و هو اسم المطرب بين قوسين من أجل أن أجذب

الانتباه ، فتعلو درجة التركيز عند مطالعة الاسم ..

و بالطبع من يستخدم القوسين لتلك الأغراض، فهو يستخدمها بشكل

تلقائى .. وهى تؤدى دورا ( دقيقا ) له بعد درامى يخدم العمل

المكتوب .. و لهذا اخترعوها !!

العجيب يا أخى ان سؤالك (جه ) فى كلمتين ، و اجابتى ( جات )

أطول من السنة ( السوده ) .. الظاهر انك ( جيت لى ع

الجرح )!

[سمعجى]

عصفور يا طاير ..
انت فيك ايه منى ؟!... أو أنا فيا ايه منك ؟!
يبدو أن التركيبة الكيميائية واحدة .. و بمتابعتى لمداخلاتك أدركت
أننى بصدد واحد ( كتيب ) بتشديد التاء ، يعرف كيف يطوع الكلمة
و يصوغ الجمل الوهاجة ، و يضع اللفظة فى مكانها المناسب ..
و لا ( يأتيه الباطل ) فى النحو !

حاسس كده انك انت اللى ( ابداعجى ) !و ان فيه نار تحت الرماد .. تكونشى من الجماعة
بتوع ( قهوة ريش ) و ( زهرة البستان ) و ( الأتيليه ) و(معرض الكتاب ) ؟!

لقد ( أخجلت تواضعى ) ، و كدت تسبب لى أزمة عائلية .. فحين
كنت أطالع كلامك الكبير ، انتابتنى حالة من الغرور و الكبرياء و الشموخ .. فناديت ( المدام ) و قلت لها : تعالى شوفى الناس بتقول عليا ايه فى ( النت ) .. أنا مش شوية يا هانم .. اصحى ..
فوقى .. بعد كده أما تكلمينى تقوليلى يا ( أستاذ ) !

فكأنى فتحت على نفسى أبواب الجحيم .. اذ انفجرت فى وجهى
شحنة غضبها ( المكنون ) قائلة : هو جايبنا ورا غير النت ..
قوم يا راجل شوف التلاجة اللى مافيهاش غير مية ساقعة .. و لا
السيفون البايظ بقاله شهرين .. و لا المروحة اللى ابنك دمرها ف
عز الحر .. دا عيالك نفسهم فى المنجة يا مفترى يا ظالم و انت
مصدر لنا الطرشة .. قطع النت و سنين النت .. و النبى لاحرقهولك بجاز ..
.. آل أستاذ آل !!

منك لله يا عصفور !

[سمعجى]

أستاذ حسن ..
سمبوخسى أى ترجع أصوله العائلية لبلدة ( سمبوخسة ) و هى
بلدة تقع فى شمال شرق ( خيالى )..
و مين عارف .. يمكن لو دورت عليها فى كتاب ( وفيات الأعيان)
لابن خلكان ...تلاقيها !

[سمعجى]

جووووول يا عم هانى انت كمان ..
و بالمناسبة عمنا ( عبرحمان ) الأبنودى ياما حضرت له ندوات
( كلت ) منى راقات .. و كان ليا الشرف انى أدعوه لبلدنا لاقامة
مهرجان شعرى ، و الراجل استجاب مشكورا .. و كعادته كان
( مولعها ) بلهجته الصعيدية و موهبته الخارقة و بساطة عرضه
للهموم البشرية ،و أدائه التلقائى .. و أذكر أنه و هو يلقى قصيدة عامية
لها بصمة ( مختلفة ) عما تعودناه منه تدعى ( العم لامبو )..
أن والدة صديق لى ، أخذت تبكى ( بحرقة ) بعد أن
مستها القصيدة ، و خاصة أنها ( رحمها الله ) كانت من ( الفصيلة
البشرية الراقية ) التى تتعامل مع الدنيا بوجدانها.. فأنتقلت عدوى
البكاء الى المحيط الذى تجلس فيه ، و خاصة أن ( العم لامبو )
تأخذ المتلقى الى حالة من التصعيد الدرامى شديد المأساوية ..
فتوقف الأبنودى للحظات ملتفتا الى الموقف .. و لمحنا دموعه
( ربما لأول مرة فى ندوة عامة ) و أصاب الجمهور حالة من الشجن الجماعى لم يسبق لى أن شهدت مثلها !!
و أدعوك يا هانى( باعتبارك صعيدى أصيل ) الى متعة لن تجد لها مثيلا ..
اقرأ لمحمد مستجاب الذى أشار له ( عصفور طاير )الأديب المحترم و الملقب بعمدة الأدب ..
فهو أفضل من عبر عن الصعيد و همومه .. و هو الساخر الأكبر فى عالم الأدب .. و هو الذى كان بمثابة حائط صد ضد كل محاولات ( التطبيع ) .. وقد قرأت لهذا الأسيوطى المبدع ( قيام
و انهيار آل مستجاب ) فصرت من مريديه .. رحم الله مستجاب
حامل لواء أدب الواقعية الساخرة المختلطة بأجواء سحرية !