فن الخط العربى

[هاله]

تنوع الخطوط العربية وتعدد اشكالها منحها خصائص جمالية قلما نشاهدها في خطوط الامم الاخرى . فالخط العربي يعتبر ارقى واجمل خطوط العالم البشري على وجهه البسيطة فان له من حسن شكله وجمال هندسته وبديع نسقه ما جعله محبوبا حتى لدى الاجانب الغربيين
وغالبا ما يلح سؤآل ما هو السر وراء جمالية هذا الفن ؟ وكيف نتعرف على هذه الناحية الجمالية وعما اذا كان بامكان العقلية الاسلامية والعربية الحديثة الارتقاء بالخط الى ما هو اجمل ؟وللاجابة على هذه التساؤلات , لابد من التعرف على الاساسيات التي تدخل في صميم هذه الجمالية وخاصة تلك التي هي من طبيعة الخطوط العربية او ناتجة عن عقلية الخطاط المسلم والعربي او نابعة من وجدان وروح البيئة التي عاشها , ومعرفة هذه الاساسيات توضح لنا الجوانب الجمالية في هذا الفن وأهمها :ْ

مفردات واشكال الخطوط العربية

المرونة والمطاوعة

المقياس والنسب

الامتزاج الفني والروح في الخط

قابلية الخطوط العربية على التشكيل

التوثيق والتدوين

كما ان هناك جمالا معنويا مضافا يدركه المرء ببصيرته قبل البصر وهذا الجمال المعنوي هو فوق القواعد الخطية وهو ايضا غير تناسب الحروف والكلمات , تلك هي روح الجمال او بعبارة اخرى عبقرية الجمال ولا يدرك هذا الجمال المعنوي ول يفهم جاذبيته الا من علا . لقد ادرك الفنان المسلم ما للجمال من وقع في النفوس فسخر اقلامه لتزيين الايات الكريمة فاطرب العيون بروعة ابداعاته التي اسلتها من جمال روحه ورقة عاطفته

بالنسبة للخطاطين المبدعين فى مجال الخط العربى
لكل عصر خطاطيه المبدعين حيث تحمل الانباء تجويدهم وامتيازهم على مدى الايام ولكل عصر متقدم ميزة التجويد عن العصور التي سبقته وظهور مجاميع مميزة من الخطاطين لم تكن سهلة ميسورة بل جاءت بعد ان قضى هؤلاء شبابهم في الدأب والتحصيل والعناية بتجويد الحرف العربي وتهذيبه والتفنن بوصفه وتركيبه عاشوا بسطاء مغمورين لذا كان من الاجدار الاشارة الى قدراتهم الفنية العالية والتي تنبىء عن مقدار ما بذلوه من جهود مضنية تجاه هذا الفن وهؤلاء الخطاطون الذين نتناولهم البحث والدراسة ينتمون الى ازمان واماكن مختلفة ومدارس متنوعة لكنهم ينتظمون كالآلي في سلك واحد هو الابداع ويجمعهم جيد واحد هو ما اجادت اناملهم من روائع خطية سواء اكان على صعيد الابتكار في اساسيات الخط واشكاله الجيدة او على مستوى الاضافة النادرة الذكية في التكوين والاخراج فاقترنت بذلك اسماؤهم باعمالهم تميزا فيما عن غيرهم
خطاطى العصر الاموى والعباسى :
ان تجويد الخط العربي والدقة والكمال في الكتابة, ميدان واسع من ميادين الفنون الاسلامية اشتهر فيه
الكثير من الخطاطين
وقد كان للمبدعين من الخطاطين في العصرين الاموي والعباسي اليد الطولى في ظهور الناحية الفنية والتي اخذت مسارا تصاعديا في ازمان لاحقة
ومن ابرز الخطاطين المبدعين في العصرين الاموي والعباسي هم

خالد ابي الهياج

اشتهرهذا الخطاط بكثرة كتابته للمصاحف والتجويد بها بحيث اصبحت مؤشرا بارزا في حياته الفنية

قطبة المحرر

لمع نجم هذا الخطاط في العصر الاموي, ويكاد ان يكون نموذجا فريدا عند اهل الخط في زمانه, ينسب اليه الخروج من الشكل الكوفي الى ما يقارب الشكل الذي هو عليه الان, وكان المذور اكتب اهل زمانه, وهو الذي اخترع القلم الصومار والقلم الجليل وهو مانسميه الان بالخط الجلي {اي الكنير الواضح}ْ

لقد فتح قطبة بعلمة هذا باب الاستنباط والاختراع فأخذ كل كاتب يستخدم مواهبه الفنية في ايجاد قاعدة جديدة في الخط حتى كثرت اشكال الكتابة وتنوعت الخطوط اصولا وفروعا

ميزة ابداعه الفني

يبرز الابداع الفني لدى الخطاط قطبة في قدرته على اختراع وابتكار قلمي الطومار والجليل

الضحاك بن عجلان واسحاق بن حماد

اشتهر هذان الخطاطان في جودة خطهما, وهما من اهل الشام {الاول عاش في خلافة السفاح ,وينسبون اليه زيادة الافتتان فيهما ابكر قطبة من اقلام, والثاني عاش في خلافة المنصور حتى ادرك المهدي

ميزة ابداعه الفني

يمتاز هذان الخطاطان بانهما يخطان الجليل فزاد الضحاك وزاد غيره وبلغ عدد الاقلام الى اوائل الدولة العباسية اثنب عشر قلمكما انهما استطاعا ان يتعرفا وبصورة تفصيلية على ما يحمله ابتكار قطبة في الخط العربي من نواحي الابداع الفني ويكشفا عن هذا الابداع , وبرزوا على من سبقهم من الخطاطين

ابراهيم الشجري

اخذ عن اسحق بن حمادة قلمه الجليل وهو اكبر الاقلام الذي كان يكتب بها واخترع منه خط الثلث وخط الثلثين

ابو علي محمد بن علي بن الحسبن بن مقلة

خطاط بارز من خطاطي العصر العباسي. ولد في بغداد سنة 272 للهجرة, فهو الذي ابتكر القوانين والقواعد لكل حرف من حروف الخط العربي . وهو اول من اطلق على قلم النسخ اسمالبديع واجاد خطا عرف بالدرج وكتب المصحف مرتين, توفي سنة 328للهجرة

علي بن هلال البغدادي

اخذ الخطفي حداثة زمانه من محمد بن اسد ومن محمد بن السمسماني , من خطاطي العصر العباسي , بلغ الذروة في الابداع والتطوير , وقد ملأ الدنيا بابداعه وقوة قلمه كما امتاز خطه بالتنسيق وجمال التركيب

كما كانت لديه مواهب متعددة الى جانب الخط كالتهذيب والتصفيح بنفس الوقت, ينسب اليه الخط المعروف بالمحقق

باقوت المستعصم

يلقب بابي الدر جمال الدين ياقوت المستعصم. اشتراه الخليفة العباسي المعتصم بالله , نسأفي دار الخلافة بلغ مرحلة عالية فقصده الناس من كل حدب وصوب , اخذ عنه الكثيرون منهم نجم الدين البغدادي , شق هذا الخطاط طورا جديدا في قاعدة سلفه ابن البواب , وكتب المصاحف والدواوين والاحاديث . توفي في بغداد سنة 698للهجرة بعد ان انتشر خطه الافاق

الخطاطين الاتراك

لقد كان من احتفاء الاتراك وتقديرهم للفنون ا عظم مشجع للاساتذة الخطاطين على بذل همهم ومواصلة جهدهم لخدمة الخط والتفنن فيه وتشير المصادر التاريخية الى ان اول انتقل للخط من العرب الى الاتراك كان عن طريق الخطاط الشيخ , حمد الله الاماسي . وقد تخرج على يد هذا الخطاط جبل من الخطاطين المبدعين الذين بلغت بلغت بهم وبتلامذتهم البلاد التركية لقد استطاع الخطاطون الاتراك اشكالا وانماطا جديدة تنبض بالجمال والابداع واستطاعوا ان يخترعوا خطوطا لم تكن معروفة سابقا وكانت تلك الابداعات من امهات افكارهم وعبقرياتهم ولم تنطفىء شعلة الخط العربي في الاتراك الا عند استبدال الحرف العربي بالحرف الاتيني سنة 1347 للهجرة ورغما عن ذالك فلا يزال للخط العربي مكانته ول يزال يتخرج من بينهم خطاطون مبدعون وبهذا يكون الخط العربي قد عاش بين الاتراك اكثر من خمسة قرون وعلى الرغم من كل ما حدث لهذا الفن فلا بد من الاشارة الى اولائك الخطاطين المبدعين الذين لازالت اثارهم خالدة على مر التاريخ وشاهدا على عظمة ابداعهم اقتصرنا بالدراسة على ابرز الخطاطين المبدعين من الاتراك وياتي في المقدمة منهم:ْ

حمد الله الاماسي

هو الشيخ حمدالله بن الشيخ مصطفى دده الاماسي المعروف بابن الشيخ

هاجر والده المذكور من بخارى الى اماسيه واستوطن فيها, رغب في الاشتغال بالخط فأخذ عن الاستاذ خير الدين المرعش, سماه الاتراك بفريد العصر . وولد له ولد سماه على اسم والده مصطفى دده, وهذا الابن أصبح من كبار الخطاطين البارعين, وقد اشارت اغلب المصادر الى ان ولاد ته كانت سنة 833 للهجرة ووفاته سنة 926 للهجرة

ابداعه الفني

الابداع الفني الذي يمتاز به الخطاط الشيخ حمد الاماسي هو:ْ

أول من نقل الخط العربي من العرب الى الاتراك وبهذا يعتبر المعلم الاول للخطاطين الاتراك عامة

طور الاقلام الستة التي كانت على زمن ياقوت فأجادها اجادة تامة

استطاع ان يكون مدرسة متميزة في الخط العربي انجبت ابرز الخطاطين الخطاطين المبدعين في تركيا. ولما كان كل قديم وجديد في زمانه فخط حمد الله الاماسي في عصره في زمنه يشكل الابداع في الخط العربي وعلى الرغم من مرور زمن طويل على كتابته الاانها تحمل الجودة والاتقان في ظبط الحروف

الحاج احمــد كامــل
الحاج احمد كامل أفندي من مواليد استنبول سنة 1278 هـ ووالده الحاج سليمان

تعلم الخط عن الحاج سليمان , فدرس الخط سنة 1289 هـ . ومال بهوايته ميلا ملك عليه مشاعره حتى أتقنه . توفي في استنبول سنة 1360 هـ

ابداعه الفني ودراسة نموذج من خطه

الخطاط أحمد كامل من عباقرة الخطاطين الاتراك ويمتاز ابداعه الفني بما يلي:ْ

ْ1- قوة التراكيب في خط الثلث

ْ2- انسيابية الخطوط وقدراته العالية في الاتقان

ْ3- استغلاله الذكي للفراغ وطريقة معالجته

ْ4- لقب برئيس الخطاطين علما بانه عاصر كبار الخطاطبن

مـصـطـفى راقــــــــم

من الخطاطين الاتراك البارزين , وواحد من مبدع يهم

ولد سنة 1171 هـ وقد استوطن منذ حداثته مدينة استنبول

برزت مواهبه منذ الصغر للخط والرسم, فدرس الثلث والنسخ على أخيه الاكبر اسماعيل الزهدي والخطاط درويش علي وبرز بصورة خاصة في الثلث الجلي وفي الرسم

قدمه رئيس الكتاب راتب الى السلطان سليم الثالث الذي اطلع على رسومه فاعجب بها وعينه في دائرة الرسم الهمايونية توفي رحمه الله سنة 1241 هـ

ابداعه الفني ودراسة نموذج من خطه

امتاز الخطاط مصطفى راقم بالمميزات التالية:ْ

قدرته على اختزال قواعد الخط العربي

استطاع ان يكون له اسلوبا مميزا في خط الثلث واصبح له مجموعة من التلاميذ

يمتاز بقدرات عالية في ضبط الخطوط العربية

انفراده بتكوينات ذات اشكال غريبة تنبض بالجمال

يعتبر رئيس الخطاطين في عصره

ونتابع الخطاطين الاتراك
مصطــفـى حليم

الخطاط مصطفى حليم ابن حجي جميل , ولد في استنبول في 20 شعبان 1315 أو 1313 هـ

دخل مدرسة الفنون الجميلة / قسم الخط / وبعـد سنة افتتحت مدرسة الخطاطين فانتسب اليها طالبا

برزت مواهبه فاستحسنه الاستاذ ( حامـد الامدي ) فكان يتلقى منه دروسا خصوصية في الخط أيام الجمع

درس خطي الثلث والنسخ على الخطاطين حسن رضـا و كامل افندي, قبل وبعد تخرجه

مشق خط التعليق على الخطاط خلوصي

من اثاره الخطية ( نمونة الخطوط ) والتي نشرها تلميذه ( صائم ) توفي رحمه الله بحادث سيارة

ابداعه الفني ودراسة نموذج من خطه

الخطاط مصطفى حليم من الخطاطين المبدعين ومن ذوي القابليات المتميزة ويمكن اجمال حالة الابداع لديه بما يلي

ـ قدرته العالية في اداء التكوينات الصعبة

ـ يمتاز باسلوب متفرد بخط النسخ

محمد عبدالعزيز الرفاعي

ولد الخطاط محمد عبدالعزيز الرفاعي في مدينة استـنـبول سنة 1285 هـ

لقب بامبر الخطاطين شغف مند نعومة اظافره بالخط العربي

حضر الى مصر سنة 1340 هـ فكتب مصحفا للملك فؤاد في ستة أشهر وذهبه في ثمانية اشهر

كان يدرس الخط في مدرسة تحسين الخطوط بالقاهرة

أخد الخط عن ألحمد العارف الفلبوي وعن محمد شوقي عن خلوصي

توفي رحمه الله سنة 1353 وكتب عدة كتابات وأمشق يجود عليها الخطاطون

من أثاره الخطية كراسة احسن النماذج وكراسته الموسومة بالقصيدة النونية

ابداعه الفني ودراسة نموذج من خطه

الشيخ محمد عبدالعزيز الرفاعي من أقطاب الخط العربي البارزين في تركيا, استطاع ان يتزعم حركة الخط العربي في مصر عند ايفاده اليها لتدريس الخط هناك. يجيد التراكيب الصعبة وتخرج عليه خطلطين بارزين في مصر

تابع الان مع خطاطى مصر

عاش الخط العربي في مصر حقبة تاريخية طويلة . امتدت من 297 هـ الى 917 هـ لاقى فيها هذا الفن عناية فائقة فأنتشر على يد عفيف الدين وطبقته . وبرز الخطاط طبطب الذي ينسب اليه تجويد مدرسة الخط العربي في مصر خلال العصر الطولوني ثم ظهر بعد ذالك ابن أبي رقيبة وشمس الدين الرفتاوي وابن الصايغ الذي أحب طريقة عفيف الدين . وكان لهؤلاء أثر بالغ في تطوير الخط العربي. وبعد بعد هذه الفترة التاريخية عانت مصر كغيرها من البلدان العربية من تخلف كان من نتائجها ان بسط الاستعمار نفوذه على البلاد وعمل جاهدا على طمس كل ما هو حضاري وتراثي . وكان منها هذا الفن الجليل

غير ان مصــر أبت الا ان تكون رائدة باهتمامها بتراث الامة الفنية . فعمدت سنة 1921الى استقدام الخطاطين البارزين من الاتراك لتعليم أبناء مصــر . وفتحت المدارس والمعاهد الخاصة بذلك على ظهور مجاميع كبيرة من الخطاطين المصــريين مما أوجب الاشارة الى أبرز المبدعين منهم والذين هم من خطاطي الفترة المتأخره :

الخطاط يوسـف أحمــد

يرتبط اسم هذا الخطاط بحركة احياء الخط الكوفي في مصــر

استطاع الخطاط يوسف أحمــد أن يصل الى أنماط ابتكارية جديدة في الخط الكوفــي
عين في مصلحة الاثار فــي مصــر فكان مسؤولا عن اصلاح الكتابات القديمة التي كانت بحاجة الى اصلاح
كان آخـر أيامه مفتشا للاثار العربية ومدرسا لمادة الخط العربي في مدرسة تحسين الخطوط بالقاهرة
توفي رحمه الله سنة 1942 ميلادية
ابداعه الفني ودراسة نموذج من خطه

تتخلص حالة الابداع عند الخطاط يوسف أحمد بما يلي
يعتبر أول من بعث حركة تاخط الطوفي في مصــر
كان معلم نفســه
مارس أنواع متعددة من الخطوط الكوفيـة بمهارة تامة وضبـط عال
ابتدع اسلوبا يحمل سمات الخـط الكوفـي الاصيل وقواعده ولكنـه أداه في تاكيـيف وتنسيق جديد لم يسبق أن رأيناه من قبل

وناتى الان الى الخطاطين المبدعين فـي العراق
كان الخط العربي في العراق خلال العصر العباسي قد شع ضياؤه واتسعت آفاقه بما ابدعه ابن مقلة وبما ابتكره ابن البواب وياقوت , بعد ذالك توالت على العراق مصائب وويلات(غزو التتار- والاستعمار الاجنبي بعـدالحرب العالمية الثانية) خفت ضياء الفنون وخاصة الخط العربي , وعلى الرغم من ذالك فقد استطاع العراق من جديد في العصر الحديث ,ان يتبنى فن هذه الامة مرة اخرى, وان يكون حضوره على الصعيد القطري والعربي والعالمي جليا وواضحا لتأكيد اصالة هذا الفن وعراقته.
كما ساعد ذالك خلال فترة زمنية قياسية على ظهور خطاطين مبدعين كان لابداعاتهم ان تتخطى عصرها وتختصر زمنها , وكانوا من الكثرة ان ساعـــد ذالك على انشاء اول جمعية من نوعها في الوطن العربي هي ( جمعية الخطاطين العراقيين ) وقد تأسـست سنة 1974 واستقطبت اغلب خطاطي القطر الذي جمعت امكانياتهم بين المجيد والمبدع والمبتكر والاعتيادي والمجـدد مما تطلب انتقاء اسماء معينة دون غيرها لتشـكل محور البحث الذي نحن بصـدده , وتم التركيز على ابرز الخطاطين في العراق حاليا والذين يتمتعون بنواحي ابداعية وابتكارية او اضافات ذكية او استطاعوا الوصول الى تكوينات تشكيلية جذابة وكان لحضورهم تأثير واضح في وسطهم الفني.
ومن هؤلاء :
هاشم محمد البغدادى
علم بارز من اعلام الخط العربي في العراق وفي العالم العربي والاسلامي
ولد في مدينة بغداد في تاريخ 1921/11/24
أخذ الخط عن الاستاذين الملا عارف الشيخلي والحاج علي صابر
أخذ أول اجازة في الخط العربي عام 1943 من الاستاذ الملا عارف الشيخلي
عمل خطاطا مستخدما في مديرية المساحة العامة والتقى هناك بحكم عمله مع الخطاطين امثال صبري الهلالي وعبدالكريم رفعت
سافر الى مصر فقدم الى الامتحان في القاهرة عن طريق مدرسة تحسين الخطوط في الاسكتدزية وبواسطة محمد ابراهيم وقد حصل على الدبلوم بدرجة امتياز في سنة 1945
اتصل اثناء تواجده في مصر بالخطاط المشهور حســــــني والخطاط سيد ابراهيم فاجازه اجازة تامة في انواع الخطوط
اجازه الاستاذ حــــــــامد الامدي مرتين
له من الاثار الفنية الفريدة وخاصة الخطوط النفيسة على مسكوكات الجمهورية العراقية والتونسية والليبية والسودانية والمغربية , ووكتابة الخطوط الجميلة في عدد من جوامع بغـــــــداد لعل اخرها كان جامع الحاج محمود (بنية)
اصدر كراسته الفربدة حول الخط ( قواعد الخط العربي ) سنة 1961
ان امكانيته في الزخرفة فريدة وخاصة في لوحته التي تضم انواعا متعـددة من الخطوط العربية والموجودة في متحف الفنانبن الرواد
سافر الى المانيا سنة 1967 وسنة 1970 موفدا من قبل وزارة الاوقاف للاشراف على طبع المصحف الشريف
تخرج على يديه عدد من الطلبة البارزين منهم , عبدالغني العاني, صادق الدوري وصلاح شيرزاد واخرون غيرهم. ولم يجيز سوى تلميذا واحدا هو عبدالغني العاني
توفي رحمه الله يوم الاثنين 1973/4/30 ودفن في بغداد
ابداعه ودراسة نماذج من خطه
تمتعه بقدرات فنيه عالية على اجادة الخطوط العربية وضبطها وادائها بشكل متقن
استطاع بجهده ان يعيد لبغداد مجدها العالي في الخط
يتمتع بذهنية مبدعه ومبتكره في ايجاد تكوينات مؤثرة في الخطوط العربية

صبــري الهلالــي
هو الخطاط صبري بن مهدي بن علي الهلالي , ولد في مدينة بغداد سنة 1318 هـ -1900 م
درس الخط العربي على أيدي اساتذة معروفين منهم:ّالملا محمد والملا عارف الشيخلي والشيخ أحمد الحائري الكاظمي والملا علي الفضل
بدأ صبري الهلالي يراسل الخطاط المصري الشهير نجيب هواويني وأخذ عنه خط الرقعة مدة من الزمن بالمراسلة حتى أجادها واتقنها
له آثار خطية بارزة في بغداد منها الشريط الكتابي على جدار جامع العادلية
أصدرت له وزارة المعارف العراقية آنذاك كراسة خط الرفعة الموسومة بكراسة صبري
ابداعه ودراسة نموذج من خطه
يعتبر الخطاط صبري الهلالي من الخطاطين الرواد البارزين في العراق وينحصر ابداعه فيما يلي:ّ
ـ اداؤه للخطوط العربية باجادة واتقان
ـ اهتم بالاعلان التجاري في العراق فكان يكتب الالواح الكبيرة بجمالية رائعة

[abuhany]

** إلى ابنتي الفنانة لولي سلام الله ورحمته وبركاته لك .
** أقدّر لك اهتمامك الواضح بفن الخط العربي الأصيل .
** كتبتِ سطرين عن الحاج أحمد كامل ( رئيس الخطاطين بإستانبول قبل سقوط العثمانيين وبعده ) وأودّ لو تستمتعين مرتين : مرة بخط أحمد كامل ومرة بالمسجد المصغر في قصر الأمير محمد علي بالمنيل .
** بنى الأمير مسجدا صغيرا في حديقة قصره ليصلي فيه هو وأسرته والعاملون بالقصر ، وجهز منبرا هو آية في الفن : قطعة واحدة ، منحوت من شجرة آبنوس أسود من ماليزيا ، شُكّلت فيه الدرجات والجانبان بغير أن يُضاف إليه مسمار ولا مواد لصق ، وكُتبت بضع آيات تحيط بالجدران من الداخل .
** وعلى يمين الداخل إلى المسجد لوحة من الرخام الأبيض نقش عليها أحمد كامل ملخصا لسيرة حياة الأمير .
** وعلى شِمال الدخل إلى المسجد لوحة من الرخام الأبيض نقش عليها أحمد كامل بأمر الأمير أسماء المقاولين والمهرة من الصناع ممن اشترك في بناء المسجد . مسجد رائع البناء والتجهيز .
** لي كلام عن القصر نفسه ( الفيلا التي كان الأمير يقيم فيها ) .

[abuhany]

*** ما يزال الأحبة من إخوتي وأبنائي يغمرونني بفيض مشاعرهم الطيبة ، شكرا للأستاذ سامح مرة أخرى لجهده ، وشكرا لابنتي هالة لمعلوماتها التي تقدّمها على الشبكة لتكون مرجعا لمن يبحث ولا يجد الفرصة للحصول على المعلومات .
** وددتُ من ابنتي هالة لو أنها توقفت طويلا عند فترة العصر المملوكي وتناولت بالتفصيل الموضح ما كان عليه الخط العربي من تفوق وازدهار وتقدم واهتمام الحكام المماليك ـ وهم من غير العرب لكنهم مسلمون ـ برعاية الخط التي تمثلت في تشجيع الخطاطين على كتابة مصاحف لتكون لهم ولأبنائهم وعلى كتابة الآيات القرآنية على جدران الجوامع : في قاعة المصاحف بدار الكتب حجرة زجاجية مصغرة تحفظ مصحفا يصل ارتفاع صفحته قدر قامة الإنسان ( 180 سنتيمترا تقريبا) وعرضها نحو 80 سنتيمترا والغلاف كأنه مصراعان لخزانة ملابس ( دولاب ملابس ) ، وجامع السلطان حسن قرب القلعة أحيطت جدران إيوان الصلاة فيه بكتابات من الثلث ( يسمّى أحيانا النسخ المملوكي ) ، وعلى غراره أنشئ جامع الرفاعي المقابل له ، وله حديث آخر إن شاء الله .
*** تحياتي ودعواتي للجميع بالسعادة وموفور الصحة .

[هاله]

اسمحولى اضع بين ايديكم بعض اللوحات واللوحات
alh._077.jpg alkhat%20sort.jpg
alkhat-alhasan.jpg allah._001.jpg

[هاله]

ودى مجموعة اخرى

allah.jpeg.0777.jpg ALLAH__copy.jpegaltathir_33.jpgam1.jpgam99.jpg

[هاله]

am11.jpgana_sbabna.jpgAR.M01.jpgarabtex_.jpgarb_33.jpgbismallah.15.jpg

[هاله]

مع محموعه اخرى من الاعمال الخطية

board3.jpgboy7_copy.jpegbsm2.jpgbsm04.jpgbssm.30.jpegcalli16.gif

[Adham Osman]

* وهذة مجموعة أخرى فى أطر ويستمر إظهار الخامات الطبيعية كشكل من أشكال الإبداع.
* عملية التأطير النهائى ستكون حين نستقر على الخامة المصنوع منها الشعار.
* فى اللوحة الخشبية ومن باب التنسيق كان يجب أن ترتفع كلمة سماعى وحدها وتضم كلمة منتدى إلى كلمات للطرب العربى الأصيل ولكن لايجوز إلا بعد إستئذان الدكتور جبر.
* حاولت وضع توقيع الدكتور جبر وأرجو أن يكون التشكيل مضبوط وأرجو من حضرتك أن ترفع لنا مخطوطة بإسم حضرتك لوضعها فى اللوحة النهائية وهذا هو الأصح.
فى إنتظار الإقتراحات بالتنفيذ على خامات أخرى وأى أفكار أخرى.

أدهم