ماذا عن النشاط الموسيقي ليهود تونس اليوم؟

[أبو سالم]

أشاطرك الرّأي في ضرورة التوسع بالموضوع بحيث يشمل كل بلدان المغرب العربي، فقد كان دور هذه الطائفة الموسيقي مهما بها. ولكن يمكن إفراد كل بلد على حدة نظرا لتبعية تاريخهم الفني بأساليب هذه الأوطان ولهجاتها الموسيقية. ولا ننسى كذلك دور هذه الطائفة في بعض بلدان المشرق العربي خاصة العراق، ويتصدرهم الأخوين صالح وداود الكويتي (كمان وعود). ولا ننسى كذلك دار مواساة العميان والتي تخرج منها عدد كبير من الفنانين العراقيين اليهود. وقد كان نصيب عدد من الفنانين اليهود العراقيين كذلك الهجرة عنه. ويقول حسقيل قودجمان الذي هاجر إلى الدولة العبرانية أن:" أكثر الذين خرجوا من العراق هم كبار في السن وأغلبهم قد توفى، وأولادهم وأحفادهم لا ينتمون ثقافياً إلى العراق".

[Sami Dorbez]

شكرا ابو سالم على موضوعك المميز.
انا سمعت التسجيل وكما قلت فعلا هو حديث وياريت نعرف صاحب هذا الصوت لانه معجون من ماء المالوف والطبوع التونسية وهذا واضح مثل الشمس حتى الخانات تونسية مطبوعة..
المهم لو عندك المزيد هات وشيخنا بالنوادر الفنية التونسية...

[أبو سالم]

أخذت هذا الملف على ما أذكر من قرص مصاحب لكتاب Musiques Juives من سلسلة Actes Sud إذا لم تخنّي الذّاكرة. يلزمني بعض الوقت للبحث عن هذا المصدر لعلني أعثر خلاله على إسم المغني.

[أبو بيرم]

الإخوة الإعزّاء
أعتقد يجب التمييز بين شيئين رئيسيـّـن :
اوّلا : الموروث الموسيقي الأندلسي المشترك بين اليهود و المسلمين ( La Musique Judeo-Arabe) هذا ليس عليه خلاف من ناحية مساهمة الفنانبن اليهود في إثراءه : المالوف بتونس , الحوزي و الغرناطي بالجزائر , الآلة بالمغرب
ثانيا : الأغاني المنحطة فنيا و المتضمنة لسقط الكلام واللتي إنتشرت بتونس في عشرينات و ثلاثينات القرن الماضي ... رددّ بل و سجـّـل معضمها على أسطوانات فنّانبن يهود , نحن لا نبرّأبعض الفنانين المسلمين من هته السقطات و لكن الرّيــادة في هذا المجال كانت لـلفنانين اليهود و من منّا لا يذكر أغاني مثل على سرير النوم دلّعني لحبيبة مسيكة أو أنا ماذابية للعفريت او أنا حبـّـيتو لكن سكريتو... وكل ما شملته هته الأغاني من كلام فاحش مباشر أو بالإشارة يسئ في المقام الأول الى القيمة الفنية الكبيرة لــِــهؤلاء الفنانين .
وشـجـّـعـت السلطات الإستعمارية الفرنسية إنتشار هذا النمط من "الفن" إلى جانب بغض الفن الصوفي عند المسلمين و ذلك في إطار سياستها الرامبة الى إلـهـاء التونسيين عن مطالبهم التحررية الوطنية... و لكن الحس الوطني لن يموت عند الأحرار و تحرك الوطنبون و أنشؤوا المعهد الرشيدي للموسيقى ( الرشيدية)...ضاهريا للحفاظ عل الموسيقى العربية الأصيلة من الإندثار ولكن باطنيا للتصدّي الى" الفن" السـّـاقط أو النـّـاقل للفكر الخرافي ( بعض الغناء الصوفى)

[أبو سالم]

أشكرك يا أبا بيرم على هذه الإضافة التّاريخية، وهي على أهميتها إلا أنها لا تجيب على الموضوع المطروح والمتعلق بحجم الممارسة الموسيقية لليهود في تونس اليوم، ومحاولة الإطلاع على دورهم في المساهمة في النشاط الموسيقي بتونس.