* : حسين المليجي ونعمات و فتحية (الكاتـب : auditt05 - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 21h40 - التاريخ: 12/02/2026)           »          ياس خضر 1938-2023 (الكاتـب : Mona - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 20h57 - التاريخ: 12/02/2026)           »          ألحان زمان (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : Dr. Taha Mohammad - - الوقت: 19h52 - التاريخ: 12/02/2026)           »          برنامج انكور 4.55 (الكاتـب : عادل صموئيل - - الوقت: 19h18 - التاريخ: 12/02/2026)           »          طلبات نوتة أ / عادل صموئيل الجزء الثانى (الكاتـب : عادل صموئيل - آخر مشاركة : wahidfarid - - الوقت: 18h09 - التاريخ: 12/02/2026)           »          شــاديــة- 8 فبراير 1931 - 28 نوفمبر 2017 (الكاتـب : الباشا - آخر مشاركة : موجي - - الوقت: 17h58 - التاريخ: 12/02/2026)           »          صباح فخري- 2 ماي 1933 - 2 نوفمبر 2021 (الكاتـب : AshourKing - آخر مشاركة : محمد عبدو مصري - - الوقت: 13h34 - التاريخ: 12/02/2026)           »          الآنسة رتيبة الشامية (الكاتـب : عزت أبوالحسن - آخر مشاركة : سماعي - - الوقت: 02h01 - التاريخ: 12/02/2026)           »          عواطف فاضل (الكاتـب : امحمد شعبان - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 21h29 - التاريخ: 11/02/2026)           »          مرسى الحريرى وإحسان عبده (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : بو بشار - - الوقت: 20h47 - التاريخ: 11/02/2026)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > جذور وفروع > تراتيل وترانيم كنسية

تراتيل وترانيم كنسية من التراث القبطي

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 30/03/2006, 22h44
الصورة الرمزية cooldoctor
cooldoctor cooldoctor غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:83
 
تاريخ التسجيل: November 2005
الجنسية: مصرية
الإقامة: أفغانستان
العمر: 48
المشاركات: 228
افتراضي

لحن أريهؤو تشاسف الذي يقال في تسبحة نصف الليل تذييلا أو ختاما للهوس الثالث ويسبقه لحنان غاية في الروعة هو المتمم لهما ولكن سيأتي لهما مجال لاحقا
ويتميز هذا اللحن بأسلوب الإطناب النغمي أو المليسما وهذا اللحن غني بالتحولات المقامية، فهو يبدأ من مقام عجم يرتكز على نغمة فا بجملة موسيقية مشهورة، ثم في سلاسة شديدة يتحول إلى مقام راست يرتكز على نغمة دو، ثم في سهولة عجيبة التعقيد يتحول إلى مقام عجم يرتكز على نغمة دو، ثم مرة أخرى يتحول إلى مقام راست ويشده الحنين إلى الجملة المشهورة المميزة للحن - التي بدأ بها - فيعود مرة أخرى إلى مقام عجم، وكل هذه النغمات المستفيضة لا تحمل بين طياتها من ألفاظ سوى حرف الياء من كلمة أريهؤو تشاسف، ويحين الآن وقت النطق بكلمة هؤوتشاسف شا وينطق بها دفعة واحدة في جملة موسيقية لا تزيد عن سبعة موازير
وترتكز نغمات اللحن على حرف الألف من "شا" ليتم اعادة اللحن بكامله من البداية بكل تحولاته المقامية وبكل اطنابه النغمي وبكل جمله الموسيقية الجميلة مرة أخرى
وأخيرا يختتم اللحن بكلمة ني إينيه والتي عندها ترتفع النغمات وتتغير المقامات السابقة إلى مقام جديد وهو مقام عراق وتأتي جمل موسيقية جديدة لم تُسمع من قبل
وأؤكد لكم أن كل هزة من هذا اللحن مناسب تماما لمعنى الكلمة الملحنة بدون ذكر المعاني
وكلمات هذا اللحن بالكامل باللغة القبطية التي هي آخر مراحل تطور اللغة المصرية القديمة

هوس إيروف
أريهؤو تشاسف
شاني إينيه


لحن أريهؤو تشاسف
أداء ابراهيم عياد وفريق دافيد

Coptic Hymn Ari Ho'o Tshasf
Performer Ibrahim Ayyad & David Ensemble
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 آري هوؤو تشاسف.mp3‏ (3.18 ميجابايت, المشاهدات 743)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30/03/2006, 22h50
الصورة الرمزية cooldoctor
cooldoctor cooldoctor غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:83
 
تاريخ التسجيل: November 2005
الجنسية: مصرية
الإقامة: أفغانستان
العمر: 48
المشاركات: 228
افتراضي

لحن أمين طون ثاناطون وهو أشبه بالنشيد من حيث القوة والحماس اللذان يقال بهما
اللحن من مقام هزام وهو مقام معروف بالحزن، والعجيب أنه في هذا اللحن قد تحول في أفواه كل جمهور الشعب إلى قوة مبهجة، ربما لا يستطيع أعظم مؤلف موسيقي أن يصيغها من المقام الكبير، حيث لا يستطيع أن يصيغ لحنا بهذه القوة من مقام حزين بخمس نغمات فقط.
فالتحليل الموسيقي لهذا اللحن يتلخص في الآتي:
أبسط ميزان موسيقي 2\4
أبسط أشكال إيقاعية
أقل عدد من النغمات - خمسة - أي أن السلم الموسيقي لم تكتمل نغماته السبع
لا يوجد استغلال للمساحات الصوتية، فلا توجد نغمات في منطقة القرارات الخفيضة، أو منطقة الجوابات الحادة
لا يوجد أي تحولات مقامية
لذا يأتي السؤال ... من أين جاءت القوة لهذا اللحن؟ ومن أين جاءت الجمل الموسيقية الغنية بالمعاني رغم الفقر النغمي والإيقاعي؟
أما سرعة اللحن فهي نشيطة تقدر بحوالي مائة نبضة في الدقيقة وابطاء سرعة اللحن عن هذا المقدار كثيرا يفقده أحاسيس القوة والحماسة
يقال هذا اللحن في صلاة القداس الإلهي
وكل مفرداته باللغة اليونانية

أمين أمين أمين طون ثاناطون سو كيريي
كاطانجيلومين كى تين أجيانسو أناسطاسين
كى تين أنالي إبسين سو
انتيس أورانيس سى أومولوغومين
سى إينومين سى إيفلوغومين
سى إيفخاريستومين كيريى
كى ذى أوميتا سوأو ثيؤس إيمون


لحن أمين طون ثاناطون
فريق دافيد
Coptic Hymn Ameen Ton Thanton
David Ensemble
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 آمين طون ثاناطون.mp3‏ (1.71 ميجابايت, المشاهدات 434)
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30/03/2006, 23h07
الصورة الرمزية cooldoctor
cooldoctor cooldoctor غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:83
 
تاريخ التسجيل: November 2005
الجنسية: مصرية
الإقامة: أفغانستان
العمر: 48
المشاركات: 228
افتراضي

لحن غولغوثا
إن هذا اللحن يضرب بجذوره لآلاف السنين، وعندما ندقق السمع إليه نجده غاية في بساطة التركيب الموسيقي، حتى أنه يوحي للسامع بأن الجملة الأولى منه تبدو وكأنها لحن من ألحان التعديد والنواح السائدة في ذلك الوقت.
ويؤكد الفيلسوف فيلو الإسكندري من القرن الأول الميلادي أن جماعة المسيحيين الأولين قد أخذوا ألحانا من مصر القديمة ووضعوا لها النصوص المسيحية ومن بين هذه الألحان لحن غولغوثا الذي كان يرتله الفراعنة أثناء عملية التحنيط وفي مناسبة الجنازات. ويقال هذا اللحن في نهاية الساعة عشر من يوم الجمعة العظيمة في ذكرى دفن السيد المسيح.
وهذا اللحن ينقسم إلى جملتين موسيقيتين أسايتين:
الجملة الأساسية الأولى وهي التي ينطبق عليها قول فيلو الفيلسوف من أنها من الخلايا الموسيقية الفرعونية التي أخذها جماعة المسيحيين الأولين من مصر القديمة ووضعوا لها النصوص المسيحية، إذ تبدو وكأنها لحن من ألحان التعديد السائدة في ذلك الوقت لما فيها من بساطة التركيب وعدم الإزدحام بالنغمات - أربعة نغمات فقط - ولأن هذه النغمات موضوعة في منطقة غنائية سُلَّمِية بسيطة يستطيع أي انسان أن يؤديها بلا عناء حتى وهو مجهش بالبكاء، فهي ليست في منطقة القرارات الخفيضة التي يتطلب أداؤها دقة وحذر كما أنها ليست في منطقة الجوابات الحادة التي يتطلب أداؤها مجهودا.
أما الجمل الثانية فلا ينطبق عليها هذا لأن الصياغة الموسيقية وأشكال الموتيفات مختلفة عن الجملة الأولى ولأن أداءها يتطلب عناية فائقة لما فيها من قفزات صوتية خامسة تامة وحركة سريعة لبعض النغمات
وتوجد باللحن بعض الكلمات اليونانية والتي تشير إلى أن هذا اللحن قد انتقل من اللغة المصرية القديمة إلى اليونانية ثم إلى القبطية
واللحن من مقام عجم المعروف بالسلم الكبير وهو أبسط سلم موسيقي في المقامات الشرقية والغربية على السواء
أما الميزان الموسيقي البسيط التركيب فهو ثنائي 2\4 أي أنه لا يتعدى ضربتين إيقاعيتين الأولى قوية والثانية ضعيفة
وأما سرعة اللحن فهي تقدر بحوالي 80 نبضة في الدقيقة ويجب ألا تزيد عن ذلك وإلا تحول إلى مارش عسكري وفقد لمسة الحزن التي تتلفح بها نغماته
كلماته هي:

غولغوثا إمميت هيفيريؤس بي اكرانيون امميت أوينين
الجلجثة بالعبرانية، الإقرانيون باليونانية
بيما ايتاف أشك ابشويس انخيتف أك فورش اننيك جيج ايفول
الموضع الذي صلبت فيه يارب، بسطت يديك
أف إيشي نيماك انكيسوني اسناف ساتيك أوي نام نيم ساتيك جاتشي
وصلبوا معك لصين، عن يمينك وعن يسارك
انثوك اككي خين توميتي أو بيسوتير إن أغاثوس
وأنت كائن في الوسط، أيها المخلص الصالح
ذوكساباتري كي إيو كي أجيو ابنفماتي
المجد للآب والابن والروح القدس
أف أوش إيفول إنجى بيسوني ايتساؤوي نام افجو امموس
فصرخ اللص اليمين قائلا:
جي أري باميفئي أو باشويس
اذكرني يارب
أري باميفئي أوباسوتير
اذكرني يامخلصي
أري باميفئي أوبا أورو
اذكرني ياملكي
أكشان إي خين تيك ميت أورو
متى جئت في ملكوتك
أف إيرؤو ناف انجى ابشويس خين أو اسمي امميت ريم رافش
أجابه الرب بصوت وديع:
جي امفوؤ إك إيشوبي نيمي إن إهري خين تاميت أورو
إنك اليوم تكون معي في ملكوتي
كي نين كي آ إي كي ايستوس إي أوناس تون إي أونون آمين
الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين
آف إي انجى ني ذيكيؤس يوسيف نيم نيكوديموس
أتي الصدِّيقان يوسف ونيقوديموس
آفتشي ان اتساركس انتى بخرستوس أفتي ان اوسوجين إي إهري ايجوف
وأخذا جسد المسيح وجعلا عليه طيباً وكفَّناه
أفكوسف أفكاف خين أو امهاف إيفهوس إيروف ايفجو امموس
ووضعاه في قبرٍ وسبَّحاه قائلين:
جي أجيوس أوثيئوس أجيوس يس شيروس
قدوس الله قدوس القوي
أجيوس أثاناتوس أو استافروتيس ذي ايماس إيليسون إيماس
قدوس الذي لا يموت، الذي صلب عنا ارحمنا

لحن غولغوثا
أداء ابراهيم عياد وفريق دافيد
Coptic Hymn Gholghotha
Performer Ibrahim Ayyad & David Ensemble


http://www.sama3y.net/forum/attachme...8&d=1137799911
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30/03/2006, 23h08
الصورة الرمزية cooldoctor
cooldoctor cooldoctor غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:83
 
تاريخ التسجيل: November 2005
الجنسية: مصرية
الإقامة: أفغانستان
العمر: 48
المشاركات: 228
افتراضي

من المعروف أن كلمة سيمفونية أصلها يوناني وتعني مجموعة الأصوات التي تسمع في وقت واحد، ولقدأطلقت كلمة سيمفونية في بداية القرن السابع عشر في إيطاليا على الإفتتاحيات الموسيقية التي تسبق رفع الستار للأوبرات، أو تؤدى بين فصولها، وفي منتصف القرن الثامن عشر أصبحت السيمفونية مؤلفا متكاملا يؤديه الأوركسترا الكبير
ولكني سأخيب ظنكم فهذا اللحن ليس سيمفونية بالمعنى المفهوم ولكنني أردت أن أشوقكم إليه حيث إنه يحتوي بين كلماته على كلمة سيمفونية
لحن أونيم ناي يقال في قداس عيد القيامة المجيد وكلمات هذا اللحن معدودة
أونيم ناي سيمفونيا وهي باللغة القبطية وتعني ياللتوافقات الآتية إلى أذني
ويسبح به الشمامسة وهم واقفون خارج الهيكل، ويتم أداؤه بدون استخدام الناقوس والمثلث
يبدأ هذا اللحن هادئاً في مقام الجهاركاه بجملة حزينة تتكرر مرتين، كذلك النغمات منخفضة تدور في منطقة القرارات المتوسطة.
ثم فجأة يتغير اللحن إلى مقام السوزناك، وهو مقام يميل إلى اللمعان وله بريق، في كلمة سيمفونيا
أما سرعة اللحن فتبدو متمهلة ويقدر تمهلها بحوالي 89 نبضة في الدقيقة. ومنذ اللحظة التي يتغير فيها اللحن إلى مقام السوزناك، يتغير أيضا الإيقاع إلى شكل أدليبي أي ارتجالي.
لحن أونيم ناي
أداء ابراهيم عياد وفريق دافيد
Coptic Hymn Onem Nai
Ibrahim Ayyad & David Ensemble

http://www.sama3y.net/forum/attachme...9&d=1137718036
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 04h58.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd