أغـدا ألقاك

**سامية** · #1 01/08/2007, 08h05

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أوجه شكري لكل من شاركني ذكرياتي بهذه القصيدة

استاذنا ابو حسام والله مش عارفه أقولك ايه على تحليلاتك وعلى خفة دمك في الكلام .. وربنا يبارك في اولادك وتفرح بيهم قريب ويملوا عليك الدنيا أحفاد تتطلع عينك برضه .. بس هايكون على قلبك زي العسل

شكرا لك يا غازي وباشكرك كتير على دعواتك ليا .. وربنا يسعدك في حياتك ويبارك لك في أهل بيتك

شكرا لك يا حسن مع ان كلامك برضه لم يخلو من التريقة والمزاح .. بس عايزه اقولك حاجة مهمة يا حسن .. معظم المصريين الذين لم يحالفهم الحظ بزيارة الفيوم متخيلين انها زي ما انت قولت كده .. فلاحين وجلابية وأراضي زراعية وتربية طيور .. الصورة اللي كانت بتجيبها السينما زمان عن الفيوم
عايزه اقولك ان محافظـــة الفيـــوم من أجمل محافظات مصر من حيث طبيعة جوها واماكنها السياحية .. الفيوم كمدينة زيها زي أي مدينة تانية في مصر ونالت حظها من المدنية اكتر من محافظات تانية كتير .. طبعا يوجد بها فلاحين واراضي زراعية وهذا بالمراكز وطبعا منظر الخضرة فيها رائع .. لكن انا كلامي عن المدينة بكلياتها وأنديتها والابراج التي بنيت فيها غير ان بها بحر يوسف يمر بوسط البلد والخروج مساءا للسواقي شئ بديع .. غير ان عندنا عين السيليين جميلة جدااا وطبعا بحيرة قارون وأوبرج الفيوم معروف جدا .. والأجمل والأروع منهم شلالات وادي الريان يمكن شوفتها كتير في اعمال سينمائية لكن عند زيارتها بيكون الاحساس مختلف .. اتمنى من الجميع زيارة هذه الشلالات للتمتع بصنع الخالق عز وجل فيها .. وهناك في محمية طبيعية تقدر تتمتع بكل ما فيها .. دي نبذة بسيطة جداااااااااا عن الفيوم حبيت اوضحها للاستاذ حسن

الاستاذ مختار .. يا سلام على دعواتك ربنا يجعلها من نصيبي يارب وانت أب فاضل وغالي عليا جدااا .. يمكن عندك حق في كلامك بالنسبة للاغاني اللي اخدت حقها ونتوجه الى الاغاني المجهولة والقيمة .. لكن هانعمل ايه هي دي ذكرياتنا وفتحنا قلوبنا واتكلمنا بكل صراحة .. ربنا يكرمك ويبارك في صحتك يا استاذنا

الباشمهندس ايهاب .. شكرا ليك كلامك المرح وخفة الدم .. والجميل ان سني 35 سنة وانت بتقول 40 سنة زواج .. يا سيدي يسمع منك ربنا واحتفل بالعيد الاربعين لزواجي .. ودعواتي لك بالسعادة في حياتك وربنا يبارك في بناتك وتفرح بيهم يارب

الاستاذ سمعجي .. باشكرك على تصحيح الكلام ويمكن انا قولت في البداية وطلبت ان من يجد خطأ بالكلمات فليتفضل بتصحيحها .. وانت بصراحة عملت الواجب وزيادة حبتين .. شكرا لمعلوماتك القيمة واحنا معاك في يومياتك الرائعة

بذمتكم في أحسن من كده صحبة .. في أجمل من كدة عائلة الواحد بيتونس بيها وبيستفيد منها .. ربنا يديم هذه الصحبة وهذه المحبة وهذه الروح بينا
كفاية كده لان عنيا دمعت وانا باكتبلكم
مع خالص تحياتي

**الألآتى** · #2 01/08/2007, 13h09

بسم الله نبدأ فى تحليل قصيدة ( أغداً ألقاك ) ..

فى الحقيقة .. قبل أن أبدأ فى تحليل القصيدة نغمياً ومقامياً .. لابد أن أذكر أن هذه ثانى قصيدة عاطفية يلحنها عبد الوهاب لأم كلثوم .. وسنلاحظ الفارق الكبير فى أسلوب تلحين القصيدتان .. فبعد الهجوم والنقد الذى صادف القصيدة الأولى ( هذه ليلتى ) .. حاول عبد الوهاب أن يتجنب كل ماوقع فيه من أخطاء ( حسب وجهة نظر النقاد ) .. وقدم لنا لحناً جيداً .. وإن كان ليس بمستوى ألحان السنباطى ( متخصص قصائد أم كلثوم ) ..

هنالك شئ أخر أحب أن أنوه إليه .. نلاحظ فى هذه القصيدة كثرة الردود الموسيقية بين المقاطع .. لدرجة أن أم كلثوم كانت تؤدى جملة واحدة أو كلمة يعقبها رد من الفرقة الموسيقية .. وهذا يُحسب لعبد الوهاب حيث أنه راعى السن المتقدم لأم كلثوم .. وعدم إستطاعتها غناء الشطرات الطويلة دون راحة ..

الكلمات للشاعر : الهادى أدم

والألحان للموسيقار : محمد عبد الوهاب

إستعمل عبد الوهاب مقام العجم ( الميجور ) ليبدأ به لحنه .. وقدم مقدمة موسيقية طويلة .. حيث قامت أكثر من آلة موسيقية بالعزف المنفرد ( صولو ) .. وتنقل عبد الوهاب ( كعادته ) بين المقامات بطريقة سلسة ومتميزة فى نفس الوقت ..

كما إستعمل إيقاع ( الرومبا ) لبداية اللازمة الموسيقية .. ولم يكتفى بالرومبا على أى حال .. فإستخدم المقسوم والواحدة الكبيرة .. وقدم لنا وجبة دسمة .. إستعرض فيها عضلاته الموسيقية .. وتبدأ أم كلثوم الغناء فى مقاطع قصيرة من نفس مقام العجم .. ولكنها تذهب للحجاز عند ( أه كم أخشى غدى هذا ) .. وتذهب أيضاً للكرد ثم تعود للعجم مرة أخرى لتنهى المذهب ..

كعادة عبد الوهاب .. لا يستقر على مقام .. رايح جاى .. رايح جاى .. يلمس هذا المقام .. ويعود من طريق أخر .. زيارات قصيرة ومتلاحقة للمقامات .. وهكذا ..

لايترك لنا فرصة لإلتقاط الأنفاس .. عندما تحاول أن تعرف المقام الذى إستقر عليه .. تجده ذهب لمقام أخر .. وجملة لحنية أخرى .. الرد الموسيقى لا يتكرر مرتان .. لديه حصيلة من الجمل اللحنية لا تنتهى ..

تبدأ الفرقة فى أداء اللازمة الموسيقية قبل الدخول فى الكوبليه الأول .. نفس الطريقة فى العمل .. صولوهات من مختلف الألآت .. ترد عليها الفرقة .. ( جيتار ، أكورديون ، ناى ، قانون ، كمان ) .. أعطى لكل عازف الفرصة ليبدع ويُظهر مقدرته ..

هذه اللازمة من مقام الصبا .. وبالتحديد .. من الدرجة الثالثة لمقام العجم ..

وتغنى أم كلثوم هذا الكوبليه من نفس المقام ( الصبا ) .. ولكن هل تستقر على الصبا فقط .. هيهات .. وكلا وألف كلا ..

تذهب للبياتى عند ( كم أناديك ) .. وتعود للصبا مرة أخرى .. حتى ( فأت أو لا تأتى ) .. حيث تعود للعجم حتى تنهى الكوبليه ..

وبين هذا وذاك .. لابد من عُربة هنا .. ولمسة هناك .. مع تغييرات فى الإيقاع .. لامجال هنا للملل .. تتابع لحنى ونغمى لا يترك لك فرصة للسلطنة .. حيث أن هذا اللحن عملية إستعراض كما ذكرنا ..

نأتى الأن للكوبليه الأخير .. حيث إستعرض عبد الوهاب فى هذا الكوبليه كل إمكانياتة .. ونسمع هنا الصولو الشهير الذى قام بعزفه ( الجيتار ) .. ونسمع لأول مرة ( العود ) فى محاورة مع الوتريات .. بصراحة ياجماعة .. هذه اللازمة الموسيقية ينبغى تدريسها فى المعاهد الموسيقية ..

لدينا الأن مقام جديد لم يستعمله عبد الوهاب بعد .. هو مقام النهاوند .. والملاحظ هنا .. أن عبد الوهاب إستعمل النهاوند فقط فى هذه اللازمة .. سيقول قائل .. أن هذه ليست عادة عبد الوهاب .. أن يستعمل مقاماً واحداً فى لازمة موسيقية طويلة .. خاصة أن بها أكثر من صولو ( عزف منفرد ) .. ولكن هناك سر لايعرفه إلا المتخصصون ..

عبد الوهاب إستعمل النهاوند بجميع أشكاله .. إستعمل النهاوند الطبيعى .. إستعمل النهاوند الكردى .. إستعمل النهاوند المرصع .. مما أدى فى النهاية لتمتعنا بسماع جمل تلحينية مختلفة ومن مقامات مختلفة وإن كانت من نفس الفصيلة ..

وتغنى أم كلثوم ..

فى الحقيقة .. هناك كلام كثير فى هذا الكوبليه .. كلام عن شطارة عبد الوهاب .. وعن جنونه الموسيقى بذات الوقت ..

تغنى أم كلثوم بداية الكوبليه من النهاوند .. حلو كده .. حلو ..

تؤدى الفرقة الموسيقية جملة قصيرة لتعيد أم كلثوم الشطرة مرة أخرى .. ثم تؤدى الفرقة نفس الجملة الموسيقية الأولى لتنهيها بمقام جديد هو مقام ( النوا أثر ) .. حتى يخيل لنا أن أم كلثوم ستغنى من نفس المقام .. ولكن نجد المصيبة .. تغنى أم كلثوم من مقام الراست ( الدرجة الخامسة للعجم ) .. وهذه شطارة وصنعة من عبد الوهاب .. أراد أن يصل بنا إلى الراست من الدرجة الخامسة للعجم .. ( وهذا غير طبيعى ) .. فذهب للراست عن طريق النوا أثر .. وهذا مانسميه ( كوبرى ) .. أى إستعمال مقام ثالث للربط بين مقامين غير متجاورين ..

تغنى أم كلثوم ( فارحم القلب الذى يصبو إليك ) .. من مقام الراست .. ويستمر عبد الوهاب مع الراست كنوع من العِشرة .. ويقوم بزيارة مقام الهزام زيارة قصيرة ويعود للراست مرة أخرى .. ثم يستخدم الحجاز ككوبرى للعودة مرة أخرى لقواعده .. وينهى القصيدة بالعجم .. حيث بدأ ..

جرعة مكثفة من المقامات والتحويلات والجمل اللحنية المُشبعة .. التى راعى فيها عبد الوهاب ظروف أم كلثوم المرضية ( أيامها ) وإنخفاض طبقاتها الصوتية ..

لعلى أكون وُفقت فى التحليل .. وألتمس العذر من الأخوة الموسيقيين إذا كان هناك بعض الهفوات ..

**سامية** · #3 01/08/2007, 22h00

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بصراحة يا ابو حسام انا حاسة اني تعبتك بالاغنية دي .. وشكرك ده أقل حاجة ممكن اعملها .. طبعا انت عارف ان كلمات الشكر قليلة عليك
بس عايزه اقولك حاجة بعد تحليلك للحن شغلت الاغنية وبدأت اطبق لاقيتني عملت مشاوير كتير على المقامات .. وقعدت أركز في كلامك ولاقيت الحكاية باظت معايا خالص .. تفتكر ده عادي ولا انا كده تعبانة ولا ايه الحكاية ؟
بصراحة أول أغنية اتوه كده مع تحليلها .. يا ترى عندك تفسير لكده ؟؟
مع خالص تحياتي

**الألآتى** · #4 01/08/2007, 22h10

من الطبيعى أن تتوهى فى المقامات ياأبله سامية .. فلو قرأتى التحليل مرة أخرى .. ستجدين أننى ذكرت أن عبد الوهاب ( لايترك لنا فرصة لإلتقاط الأنفاس .. عندما تحاول أن تعرف المقام الذى إستقر عليه .. تجده ذهب لمقام أخر ) ..

وعملية معرفة المقامات بالسمع فقط .. عملية شاقة لا يقدر عليها إلا الموسيقى القديم .. ذو التجارب والخبرات .. لأنها عملية تحتاج لتدريب طويل ومستمر .. وسماع مئات الأغنيات لتمييز المقامات ..

إذن .. الأمر طبيعى جداً بالنسبة لكِ ..

**سامية** · #5 01/08/2007, 22h17

روح يا شيخ الهي يطمنك زي ما طمنتنى على نفسي
فعلا معرفة المقامات دي حاجة صعبة خالص .. بس برضه مع التكرار ممكن نتعلم ونبأه شطار
المهم اني بخير والحمد لله .. أحمدك يارب

#6 06/08/2007, 11h55

شكراَ يا سامية على الاغنية الجميلة و الذكريات الاجمل

أم كلثوم أو (سوما) نالت احترام الجميع باحترامها لمستمعيها!

بالمناسبة...بما ان القصيدة من كلمات الشاعر السوداني الهادي ادم

حابة اتكلم عن غناء الست في السودان رغم انها كانت تعلم أن الجمهور السوداني يعشقها إلا أنها كانت خائفه من الغناء بالسودان لأنها كانت تعتقد ان الجمهور السوداني يتذوق السلم الخماسي أكثر من الموسيقي العربية لكن أحد أصدقائها أشار عليها بأن الشعب السوداني لا يحب أغاني الصد والهجر والفراق ونصحها باختيار أغنية لها معاني مشرقة وموسيقي راقصة ذهبت أم كلثوم إلي السودان عام 1968 وأقامت فيه حفلة لصالح المجهود الحربي واستطاعت أن تقترب أكثر من الوجدان السوداني بعد أن غنت (هذه ليلتي)