أصول الأشياء في الطرب والموسيقى.

[nasser ahmed-]

بسم الله الرحمن الرحيم

أصادف وأنا أتصفح بعض الكتب قراءة بعض المعلومات عن أصول الأشياء، لمعاني كلمات متداولة ذات علاقة بالموسيقى
والطرب وبعض طرف الأدب.
وسوف أسردها هنا من حين لآخر كلما صادفت قراآتي لها.

-----------------------------
وسأبدأها بالمشهور منها
----------------------------
(1) أصل كلمة "يا ليل يا عين"
----------------------------
كانت الحياة في سوريا القديمة إبان الحضارة السومرية،
مملوءة بالأساطير والآلهة، لكل شئ في حياة السومريين.
وكان هناك آلهة سومرية تدعى "ليليت" وكان مهمتها مراقبة
الأطفال أثناء نومهم ، وكان الآباء يغنون أغنية لأطفالهم قبل النوم.
يطلبوا من الآلهة "ليليت" أن تُبقي "عيونها" على أطفالهم
كي تحرسهم أثناء نومهم.
واندثرت الآلهة مع مرور الزمن ، ولم يبق من الأغنية سوى
" يا ليل ياعين"
اشارة إلى الآلهة "ليليت" و"عيونها" الحارسة
--------------------------------------
أهيب بالجميع أن يثروا هذا القسم بقرائتهم لكل ما يعنى
بأصول الكلمات وأصول الآلات التي تعنى بالموسيقى.
-------------------------------------

[سراقه السومري]

السلام عليكم **اغلب الظن ان الكلام ليس دقيقا **لا ن كلمة ليل هي كلمة عربية بامتياز وكذلك كلمة عين هي الاخرى عربية لا شائبة فيها ** اما بخخصوص الهة الاطفال لا توجد الهه للاطفال هناك الهه للانجاب وتسمى (دي /لي /لو /)والدليل على ما اقول هذه التنويمه يتوارثنها الامهات العراقيات في تنويم الاطفال تبدا بها الام وتنهي بها عند نهابة كل بيت شعري والغناء العراقي مابء بهذا اللون من الغناء /ةان دل على شيء انما يدل على التواصل الغير منقطع ما بين الام السومرية قبل 7000الاف عام والام الان لان الام حاضن وناقل جيد للتراث ***للنمويه ليس الا

[abuaseem]

قرات ايضا ان هناك اصول فرعونية و قد تكون هناك اصول اخرى ايضا لمتلازمة ( يا ليل يا عين) و هي ربط بين عين الاحبة الساهرة او الباكية في الليل و ان كانت المفردات عربية اما البحث عن المصدر الرئيسي او الاول فقد يجتاج لادلة و براهين قد يحتاج الى كتب او دراسة جادة او اطروحة جامعية. حكى لي صديق خليجي زمان عن سؤالي عن معنى جملة (يا ليل دانة) وهي متلازمة اخرى نسمعها في الغناء الخليجي فذكر ان ليل و دانة لؤلؤتان كبيرتان و مضرب للامثال في الجمال... انتهى كلام صديقي عبدالعزيز متعه الله بالصحة و العافية و هنا تظهر احتمالية ان ليل تحمل نفس المعنى في متلازمتي (يا ليل يا عين) و (يا ليل دانة) ... و ان تبث صحة هذا الكلام فقد نستنج ان حتى كلمة ( يا عين) قد تعني ايضا نوعا من الجواهر او اللألي... و الله اعلم

[nasser ahmed-]

السلام عليكم **اغلب الظن ان الكلام ليس دقيقا **لا ن كلمة ليل هي كلمة عربية بامتياز وكذلك كلمة عين هي الاخرى عربية لا شائبة فيها ** اللغة السومرية واللغة السريانية هما الجذور القديمة للغة العربية المعاصرة.
ولم تكونا لغتان منفصلتان عن اللغة العربية الحاليه .وقد أفاض الدكتور أحمد داوود في هذا الموضوع بإسهاب شديد في
كتبه الأربعه . وحلقات قصة الحضارة التي وضعتها على اليوتيوب


https://www.youtube.com/watch?v=tp0djMSF4No

ورابط الكتب:

https://drive.google.com/open?id=0Bx...095c091QlFqSnc

https://drive.google.com/file/d/0BxD...ew?usp=sharing

[nasser ahmed-]

"إبعد عن الحب وغنّْي له"

أغنية شهيره لمأمون الشنًّاوي
------------------------------
والأصل فيها المثل الشهير
"إبعد عن الشر وقَّني له"
-----------------------------

وهذه المقوله لها أصل في التاريخ العربي في زمن الخلفاء الراشدين، وعلى الأخص زمن أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
وكان زمنهما زمن فتوحات عربية اتسعت رقعتها شرقاً وغرباً،
وكانت كتابات ورسائل الخلفاء إلى قادتهم في الثغور:
" أن لا يجعلوا بينهم وبين جيوشهم قناة ماء أو بحر "
حتى لا يكون ذلك عائقاً أو مانعاً من الوصول إليهم، أو ربما خشية على جنودهم من الغرق.
فكان وجود قناة ماء شر مستطير يحسب له القادة حساباً كبيراً.
وهذا ما دعا عمرو العاص حين فتح مصر أن يقطع وعداً لمرسله أن لا يجعل بحراً أو ماءاً يحول بين الجنود وبين خليفتهم، وهذا ما دعاه إلى غزو مصر براً عبر شبه جزيرة سيناء.
وأصبح المثل مشهوراً ، بأن تجعل بينك وبين الشر قناة ماء، تحول بينك وبينه.

ثم جاء مأمون الشناوي وغير في المثل كي يصبح
" ابعد عن الحب وغني له"
كأنما الحب شراً يقتضي الإبتعاد عنه. ولكنه شر لطيف محبوب.

[nasser ahmed-]

"يا ظالمني"
" ظلموني الناس"
-------------

هذه أغاني تغنت بها أم كلثوم ،
وأحببت أن أن أشير إلى أن الظلم هو الكلمة المشتركة في
هذه الأغاني وأغاني أخرى كثيره .

----------------------------

فماهي حقيقة الظلم .
هناك مثل عربي احتار فيه عقلي لسنوات طويله.
المثل هو:
(( من شابه أباه فما ظلم.))
وكل شروح كتب الأمثال تقول أن المعني ( من شابه أباه ما اختلف).
ولم اقتنع بهذا التفسير الذي لا يوضح حقيقة الظلم في المثل.
كيف يظلم الإبن أبيه ؟
وكيف لا يظلمه أيضاً؟
وبعد فترة تعدت السنوات وجدت المعني الذي يقصده المثل،
في هوامش كتاب المضاف والمنسوب ، وكتاب المنجد للمعلوف. ومتفرقات من هنا وهناك ،
اغذي بها هواية لديَّ في البحث عن أصول الكلمات.

وكان لكلمة الظلم وقفه.

الظلم إسم من أسماء المطر ! غريبه أليس كذلك!
كان العرب قديماً اذا جاء المطر في غير وقت موسم البذر ـ
كانوا يقولون " ظلم المطرُ الأرض" . أي أن وقت نزوله لم يوافق موسم البذر.
واذا جاء وقت نزول المطر مع موسم البذر كانوا يقولون:
" ما ظلم المطرُ الأرضَ" يعني أن النزول متوافقاً مع البذر.

وهذا يشرح معنى كلمة الظلم في المثل أعلاه:
(( من شابه أباه فما ظلم))
يعني أن شبه الأبن وافق شبه الأب ، مثلما وافق نزول المطر وقت البذر"، فما ظلم الإبن أبيه ، مثل ما ظلم المطر الأرض.

واسحب هذا المعني ( أي معنى الظلم إلى بقية المعاني).
ظلم المرء لأخيه بمعني ( أخذ حق لا حق لك فيه ).
أرجو أن أكون قد شرحت المقصد بما يكفي.