لماذا تستسيغ الاذن العربية الحنجرة اكثر من الالةالموسيقية

[hakim-zaman]

لكل شعب من الشعوب فنه الاول فللرومان المسرح والموسيقى للالمان و الاوبرا للايطاليين فان للعرب فن الشعر الذي اصبح مع مرور الزمن يلحن ويتغنى به كون الانسان العربي كان يعيش دوما في حنين الى الديار يتغنى باهله وبيئته نظرا لحياة الترحال والتنقل فابدع في الاشعار ثم تغنى بها مما تولد لديه شبه عزوف عن تطوير الالة الموسيقية لانه لا يحتاج في حياته الفنية سوى لالة بسيطة تصاحبه في الغناء مثل الرباب و مع مرور السنوات وجد العرب ثقافتهم الموسيقية تتخذ منحى واحد هو الطرب لصوت الحنجرة البشرية وابداعاتها.

[أبو سالم]

صحيح أن الفن العربي هو فن غنائي بدرجة أولى والموسيقى الآلية تحتل مكانة ثانوية بالمقارنة مع الأداء الغنائي، فقد إقتصر دورالآلة على المصاحبة أو المداخلات الآلية القصيرة مثل التقاسيم أو اللّوازم الموسيقية إلى غير ذلك...

ولكن هذا لا يعني بالضرورة شح هذه المنطقة الجغرافية من التنوع الآلي فلو راجعت المصادر التاريخية لانتابك الذهول من هذا التنوع العجيب وقد انقرضت العديد من الآلات الموسيقية ومن بينها الشاهرود.

كما أن للعرب الفضل في ظهور العديد من العائلات الآلية التي لم تكن معروفة بأوروبا ومن بينها آلات الإيقاع الجلدية مثل الطبول والوتريات المجرورة بالقوس إلى غير ذلك...

[tito2003555]

إجابه هذا السؤال بسيطة للغاية .. فإن الأذن تستسيغ الحنجرة أكثر من الآله وذلك على مستوي العالم كله .. ببساطة لأن الصوت هو أصل الآلة .. فالإنسان ابتدع آلات موسيقية قريبة من الصوت البشري وتعبر عنه ، فقط هو طورها ليعبر بها عن صوته بطبقات لا تستطيع حنجرته أن تخرجها .. ولذك تطرب الأذن لكل صوت قادر على اخراج تلك الأصوات - التى تخرجها الآلة الموسيقية - عن طريق حنجرته فقط .. والموسيقى الشرقية على وجه الخصوص ، يستطيع من له قدرات خاصة وملكات صوتيه نادرة أن يبهرك بإخراج أصوات من حنجرته قد تعجز الآلة الموسيقية عن اخراجها بنفس الطريقة .. مثل العبقري محمد عبد الوهاب .. ولو راجعت كلماتك لوجدت أن بدايات المسرح الروماني وبدايات الأوبرا الإيطالية وبداية أي فن على وجه الأرض هي بدايات غنائية أو صوتيه أي تعتمد على التلوين الصوتي حتى في الحديث العادي.

[أبو سالم]

ما يقوله الأخ تيتو صحيح إلى حد ما وذلك لأن التطور الموسيقي الآلي بدوره شهد مراحل تاريخية إنتقل فيها من الأداء الصوتي الذي كان يقتصر عليه الغناء الكنسي - إذ كانت الآلة الموسيقية غير مسموح لها داخل الكنيسة على عكس ما يمكن للبعض تصوره بالمقارنة مع ما يلاحظه اليوم من دور لآلة الأرغن بها - أو بعض الممارسات الدنيوية والتي إشتملت على المصاحبة للرقصات الشعبية وكانت الآلة الموسيقية بدورها تلعب دورا ثانويا في مصاحبة هذه الرقصات والتوقيع لها. وقد أخذت الأمور مجرى آخر مع عصر التنوير بالتوازي مع النهضة الفكرية والفلسفية التي شهدتها بداية هذا العصر، ولجأ الموسيقيون في البداية إلى نقل تتابعيات الرقص هذه إلى الأداء الآلي خاصة على آلة العود الأوروبي ذات الأصل العربي، وتدرج هذا التطور إلى العصور اللاّحقة مرورا بالباروك إلى الكلاسيك والرومنطيقي ووصولا إلى العصر الحديث.

ويمكن مراجعة تفاصيل هذا التطور في كتب تاريخ الموسيقى الأوروبية. ولا يخفى أن العالم العربي شهد بدوره إهتماما متناميا بالأداء الآلي إبتدأ بالإقتباس من بعض القوالب التركية ثم جاوزه إلى الإبداعات الحديثة خاصة مع محمد عبد الوهاب الذي فتح المجال إلى المقدمات الموسيقية الطويلة مع من نحا نحوه. فصار رصيدنا الغنائي بالتالي يشتمل في كثير منه على بعض التوازن وإن ظل الغناء والمغني يحظيان بالمكانة الأولى نظرا لهذا الإرث العريق وسيطرة الكلمة على إنتباه المستمع العربي وذوقه. وهذا لا ينفي وجود شريحة من المستمعين العرب تعطي الأولوية للأداء الآلي من خلال الرصيد الذي تفضل الإستماع له، وأنا من ضمنهم. فالدراسة الموسيقية المتخصصة من شانها تغليب هذا الجانب لدى البعض.

تحياتي...

[علم حافظ]

اعتقد ان الامر يرجع الى الجزور لكل شئ اصل والانسان هو الذي طور نفسه ولا يزال يطور ها خطوه بخطوه ولا يستطيع ان يجعل نفسه تتغير ويغير كل عادات ابائه
فلو أخذنا الحكايه من اولها كان العرب ينظمون الشعر والامراء ورؤساء القبائل يتخذون من الشعراء اخلاء والناس يتفقون ويغرون بالشاعر وتبعونه ويتبعون طريقه الالقاء
ثم بعد ذلك بدا العود يحل كضيف مع الشاعر وللتمايل معه الراقصات وزاد في ايام الازدهار الدوله العباسيه (ايام ما كان للمسلم كرامه)استعمل العود والعوادين
ثم اخذت تزيد الالات بعضا ببعض الى ان اتى عصور الدوله العثمانيه واخذت فتره من انهيار الشعر وتفاهته وركاكته فكانت الالات تستخدم كنغطيه لضعف الشاعر وصوت جميل يتلو بدل من الشاعر نفسه واصبح طريقه جديده للتطوير
وحتى عندما عاد الشعر لم يجد الشاعر نفسه في وسط الاذدهار والتطور الا عن طريق الات واصوات اخرى لان التغير قد طرا
ثم مع استمرار تساقط الموهبه وكل المواهب عاد الامر الى كثره الالات والاعتماد على الموسيقى فقط(ايامنا الحاليه)
ولكن مازال بعض منا والكثير يعود لاصوله ولايحن الا للكلمه كاصل وجذر ولكل شئ اصول
وجه نظر

[أبو سالم]

تعليقك هذا يا أخ حافظ هو أقرب إلى التخمين ولا يستند إلى أي حقائق علميّة وما ذكرته عن إستعمال العود في العصر العباسي يتعارض مع الحقائق التاريخية فقد كان العود معروفا حتى اثناء العصر الأموي كما أن العصر الجاهلي كان لا يخلو من آلات موسيقية وعليك بكتاب المستشرق جورج فارمر حول تاريخ الموسيقى العربية أو غيره من المصادر لتبني إستنتاجاتك على معطيات مدعمة بأدلة وبراهين.