1) مسعودة محمد سعيد القرش، الشهرة مسعودة القرش، مواليد مدينة طرابلس.
2) التحقت بمعهد علي الشعالية للموسيقا عام 1974م. وكانت مدة الدراسة أربع سنوات.
3) اعتمدت بقسم الموسيقا بإذاعة الجماهيرية سابقا - بنغازي حاليا - ملحن معتمد منذ عام 2000م إلى وقتنا الحالي.
4) انتسبت للحركة العامة للكشافة والمرشدات منذ عام 1972م إلى عام 1997م.
المؤهلات
- متحصلة على دبلوم علوم الموسيقا والتمثيل عام 1977م.
- متحصلة على الدبلوم العالي في الفنون الموسيقية.
- متحصلة على بكالوريوس اقتصاد عام 1987م. جامعة قاريونس (بنغازي حاليا).
- متحصلة على ماجستير في نظريات التربية الموسيقية عام 2007م.
- متحصلة على شهادة دكتوراه في فلسفة الموسيقا عام 2017م.
الوظائف التي شغلتها
- مدرس موسيقا بمعهد علي الشعالية منذ عام 1978م حتى نهاية عام 2017م.
- مدرس موسيقا في ثانويات العلوم الموسيقية العربية التابعة للجنة الشعبية للتعليم منذ عام 1990م إلى عام 1993م.
- رئيس وحدة الموسيقا بوزارة الثقافة منذ عام 1998م إلى عام 2002م.
الوظائف الإدارية
- رئيس وحدة الاعلانات بصحيفة البيان ثم أصبحت أخبار المدينة، ثم عرفت فيما بعد بأخبار بنغازي - منذ افتتاحها وحتى عام 1992م.
- قامت بتدريس العديد من المواد في المجال النظري، والقواعد العامة، والقراءة الإيقاعية (البونة) الغنائية، وتاريخ وتذوق.
- عضو ومقرر لجنة النصوص والاستماع بقسم الموسيقا بالإذاعة الليبية - فرع بنغازي منذ عام 2002م إلى عام 2011م.
- عضو لجنه تحكيم في معظم المهرجانات الموسيقية بوزارة التعليم منذ عام 1994م إلى عام 2000م.
- عضو لجنة متابعة وصقل المواهب الفنية - بنغازي، تحت رعاية الهيأة العامة للإذاعة اعتبارا من التاريخ 21/4/2010م.
- عضو لجنة النصوص والألحان بالمركز القومي للبحوث ودراسات الموسيقا العربية، اعتبارا من تاريخ صدور القرار بتاريخ 14/3/2010م.
- عضو لجنة تحكيم في المهرجان التاسع للفنون الشعبية في جانب الموسيقا والأغنية الشعبية، مدينة شحات عام 2001م.
- نائب رئيس المهرجان الأول بعنوان (الموهبة في مجال الغناء والعزف والشعر)، برعاية أمانة الاعلام والثقافة بنغازي عام 2001م.
- رئيس لجنة التحكيم في المهرجان الأول بعنوان (المغني والعازف الصغير)، ليبيا - الجفرة عام 2010م.
- مهرجان ومسابقة البيانو الدولية برعاية معهد صلحي الوادي للموسيقا بدمشق خلال الفترة من 22|27|4|2010م.
- عضو مقرر للجنة تحكيم مهرجان الأغنية الجامعية في دورتين متتاليتين عام 2009م، وعام 2010م، جامعه الفاتح سابقا - طرابلس حاليا.
- عضو بمركز التوثيق للتراث الحضاري والطبيعي والفني، تابع مكتبه الإسكندرية عام 2008م إلى عام 2010م، حيث توقف هذا المشروع بسبب أحداث 2010م وما بعدها.
في المجال العملي
- مدرس آلة الاكورديون والبيانو.
- مدرس آلة العود.
الدورات التدريبية
- دورة في تربية الصوت ونظريات الموسيقا - المسرح الشعبي بنغازي عام 2005م.
- دورة في إعداد البرامج، مدينه الإعلام مصر عام 2006م لمدة 45 يوما.
- دورة في نظريات الموسيقا والقراءة الإيقاعية - إذاعة بنغازي قسم الموسيقا عام 2009م.
- دورة تنمية المهارات الموسيقية عام 2019م.
- دورة أساسيات النظريات الموسيقية.
- دورة مهارات كتابة النوتة عام 2020م
- دورة العلاقة بين السلالم الغربية والمقامات العربية عام 2021م.
- دورة العنصر النسائي في مجال تعلم العزف على آلة العود عام 2021م.
- دورة الأطفال في مهارات العزف على آلة البيانو عام 2021م.
قامت بإعداد وتقديم العديد من البرامج المرئية والمسموعة بالإذاعة، نذكر منها:
- إعداد برنامج أطفالنا منذ عام 2005م إلى عام 2010م.
- برنامج حروف النغم - مسموع - استمر لمدة عشر سنوات منذ عام 1990م إلى عام 2000م.
- إعداد وتقديم برنامج (الموسيقا علم وفن)، مرئي عام 2010م 2011م الجزء الأول.
- إعداد وتقديم برنامج (ملحن وشعراء)، بإذاعة بنغازي المحلية المسموعة عام 2021م بشهر رمضان.
- إعداد وتقديم برنامج (كلمة ومعناها) مسموع.
المهرجانات المحليه
- مهرجان النهر الصناعي منذ بدايته عام 1981م حتى الدورة الرابعة.
- مهرجان الأغنية الليبية عام 2001م، الدورة الأولى، وتحصلت على جائزة الجمهور.
- مهرجان الأغنية الليبية عام 2002م، الدورة الثانية، وتحصلت على جائزة التحكيم.
- مهرجان الأغنية الليبية عام 2003م، الدورة الثالثة، وتحصلت على الترتيب الثالث مناصفة مع عملاق الأغنية الليبية الراحل كاظم نديم.
- مهرجان الأغنية الليبية عام 2004م، الدورة الرابعة، كانت ضيف شرف.
المهرجانات الدولية
- مهرجان الدار البيضاء الثاني عشر للأغنية العربية، برعاية النقابة الحرة للموسقيين.
- مهرجان الطفل العربي، الأردان - وشاركت بعمل غنائي بعنوان الالعابي
الندوات والبحوث المحلية والدولية
- دورة الأغنية التراثية في ثقافة المجتمع، فندق الودان طرابلس عام 2001م. على هامش مهرجان الأغنية الليبية الأول.
- ندوة بعنوان (الفيديو كليب واثره على الأغنية المصورة)، مهرجان الأغنية العربية طرابلس عام 2004م.
- ندوة بعنوان (الأغنية حكاية وطن)، مجلس الثقافة العام بمدينة سرت الليبية عام 2006م.
- ندوة بعنوان (الأغنية الجامعية ودورها في صقل المواهب)، عام 2009م بجامعه الفاتح سابقا، طرابلس حاليا.
- دورة بعنوان (المهرجانات الموسيقية واثرها في الأنشطة المدرسية)، المركز القومي للأبحاث والدراسات الفنية عام 2009م بمدينة طرابلس.
- ندوة بعنوان (الفنان حسن عربي خمسون عاما من العطاء)، بيت المدنية الثقافي بنغازي عام 2010م.
المشاركة الخارجية
- الآلات التقليدية (ليبية نموذجا) بمناسبه مرور سبعون عاما على تأسيس المجمع العربي للموسيقا، مصر عام 2007م.
- ثقافه رجل الشارع، دار الأوبرا المصرية عام 2009م ليبية نموذجا.
- اثر الموسيقا في حياة الطفل، دار الاوبرا المصرية عام 2010م.
- ذاكرة العالم العربي - التراث الموسيقي - البحرين من 20 إلى 24 مارس 2010م.
- ورشة العمل الأولى لتوثيق تراث الموسيقا العربية، القاهرة برعاية مركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي خلال الفترة من 16|19|2010م.
- المؤتمر الدولي الأول لثقافة الأطفال، وزارة الثقافة العراق 20/10/2010م، بعنوان (دور التراث الشعبي في ثقافة الأطفال).
- دور الموسيقا في تشكيل الوعي الثقافي للأطفال، دار الأوبرا المصرية عام 2013م، خلال الفترة من 31 أكتوبر إلى 10 نوفمبر.
- دور الأنشطة واثرها على سلوك الأطفال عام 2015م، خلال الفترة من 31 أكتوبر إلى 10 نوفمبر.
- المصطلحات الموسيقا ليبيا نموذجا، دار الاوبرا المصرية عام 2017م خلال الفترة من 31 أكتوبر إلى 10 نوفمبر.
- التوثيق والأرشفة، دار الأوبرا المصرية عام 2018م، خلال الفترة من 31 أكتوبر إلى 7 نوفمبر.
- الخصائص الفنية لأغنية الطفل في التراث العربي في الإذاعة والتليفزيون عام 2019م، ليبيا نموذجا نفس التاريخ السابق، دار الأوبرا المصرية.
- أهمية التقاسيم في الموسيقا العربية، ودورة العازف ومهارات العزف والتكنيك، (ليبيا نموذجا)، عام 2021م، خلال الفترة من 2 إلى 7 نوفمبر.
- الحقوق المجاورة في مجال الموسيقا والغناء، عام 2022م، دار الأوبرا المصرية.
- الأغنية الشعبية التقليدية وكيفيه توظيفها في الأغنية المعاصرة، عام 2023م. دار الأوبرا المصرية.
تعاملت مع العديد من شعراء الأغنية، نذكر منهم:
- الشاعر يوسف بنى صريتي.
- الملحن والمؤلف الدكتور عبد الجليل خالد.
- الشاعر فرج المذبل.
- الشاعر عبد المالك التهامي.
- الشاعر عبد المطلوب محمد.
- الشاعر على الفيتورى.
- الشاعر محمد الطيب.
- الشاعرة بدريه الأشهب.
- الشاعر ناصر ديهوم.
- الشاعر محمد الدرناوي.
- الشاعرة محبوبه خالد.
- الشاعر الفلسطيني سميح القاسم.
بعض الأعمال الموسيقية والغنائية
(من أشهر)، (ليبيا المحبة)، (الشمس طلعت)، (بلادنا الحلوة)، (العظمة لله)،(أهل بلادي الطيبين).
- أغنية (تقدموا)، كلمات الشاعر الفلسطيني سميح القاسم.
- أغنية (محمد رسول الله)، كلمات الشاعر المرحوم عبد المطلوب محمد.
- بعض الابتهالات الدينية للأطفال.
- الالعابي الأطفال، كلمات مسعودة القرش، شاركت بها في مهرجان الطفل العربي بالأردن عام 2012م.
- فوازير رمضان في برنامج (أطفالنا)، كلمات الفنان الملحن عبد الجليل خالد.
- الابتهالات الدينية من ضمن برنامج (أطفالنا)، كلمات الفنان الملحن عبد الجليل خالد.
- فوازير في برنامج (كل يوم حكاية)، كلمات الشاعر المرحوم عبد المطلوب محمد.
تكليفات
- تم تكليفها نائبَا لمعهد علي الشعالية لمدة خمسة سنوات في الفترة 2006م - 2010م.
- تم تكليفها مديرًا لمعهد علي الشعالية في الفترة 2016م - 2018م.
- تم تكليفها عضو هيأة تدريس متعاون - كلية التربية جامعة بنغازي عام 2021م. وهي مستمرة في منصبها هذا إلى قتنا الحالي.
- تم تكليفها رئيسًا لمكتب الشؤون العلمية بمعهد علي الشعالية للموسيقا والمسرح والفنون، عام 2016م.
أعمال موسيقية
- قامت بإعداد الموسيقا التصويرية لمسرحيه (خليل البخيل)، المسرح الوطني بنغازي.
- قامت بإعداد الموسيقا التصويرية لمسرحيه (شيع وطي)، المسرح الشعبي بنغازي.
- قامت بإعداد الموسيقا لبرنامج (الموسيقا علم وفن).
- من ضمن مؤسسين مهرجان إبداع المرأة برعاية مكتب الاتصال في دورته الثالثة، طرابلس - بنغازي - غريان.
المناشط الأخرى
- عازف على آلة الاكورديون بالفرقة الموسيقية التابعة لمعهد علي الشعالية.
- عازف على آلة الاكورديون بفرقة الجامعة الموسيقية إلى عام 1987م.
- شاركت في معظم المهرجانات الموسيقية والمناسبات المختلفة في الدولة.
المشاركات الخارجية
- كانت من ضمن المشاركين في الأسابيع الثقافية عازفًا على بعض الآلات الموسيقية في الدول العربية والأوربية، منها: مهرجان قرطاج، طوكيو، تشيكوسلوفاكي، يوغسلافيا، ألمانيا، الجزائر، المغرب، اسبانيا، اليونان، الصين، مصر، إيطاليا، فرنسا، تشاد، الفلبين، تونس، ميلانو، البحرين، جنوب إفريقيا، دبي.
المؤلفات (تحت الطبع)
(أنا وهؤلاء)، (الموسيقا للإنسان)، (تنمية المهارات الموسيقية)، (الآلات التقليدية في ليبيا)، (التربية الموسيقية لذوي الاحتياجات الخاصة).
الصحف ومجلات
عمود ثابت في أغلب الصحف والمجلات الليبية، منها: صحيفة الشمس، صحيفة الجماهيرية، صحيفة الحياة الليبية 2019|2020م، مجلة الغزالة، مجلة الفصول الأربعة، مجلة البيت 2009م، مجلة الإذاعة 2008م.
التكريم
- تم تكريمها من قبل مكتب النشاط المدرسي عام 1999م.
- تم تكريمها من قبل مهرجان المغني والعازف والممثل الصغير برعاية وزارة التعليم - الجفرة 2010م.
- تم تكريمها من قبل المركز القومي للدراسات والأبحاث العربية عام 2009م.
- تم تكريمها من قبل الطلبة والموظفين بمعهد علي الشعالية عام 2009م بمسرح الطفل والعرائس.
- تم تكريمها من قبل مكتب الثقافة - بنغازي 9|9|2018م.
- تم تكريمها من قبل إدارة التوجيه المعنوي بمناسبة يوم المرأة العالمي مارس 2019م.
- تم تكريمها من قبل وزارة المرأة بمناسبة الملتقى الثاني للشباب والشابات - اليوم الوطني للمرأة الليبية 2023م.
- تم تكريمها من قبل مهرجان السلفيوم برعاية قنوات ليبيا الجديدةيوليو 2023م.
"كسرت طوق احتكار الرجال لهذا المجال"
الإبداع هبة من الله يمنحها لمن يشاء. ضيفتنا اختارت عالم الفن الراقي وهو عالم يندر فيه العنصر النسائي .. إن الموهبة عندما يتم صقلها بالدراسة والثقافة والعلم، تتكامل وتثمر ويكون نتاجها ابتكارات ذات فائدة اجتماعية وإنسانية، والمرأة أنتجت وأبدعت في كل المجالات الإدارية والاقتصادية والعلمية والأدبية والسياسية والعسكرية.. ولكنها لم تشارك في مجال الفنون الموسيقية وخاصة التلحين، الذي هو إبداع خلاق لا يستطيع الخوض فيه إلا من كان قد تأهل في علوم الموسيقا واستوعب الموسيقا "علم وفن" وهذا ينطبق على ضيفتنا التي تخرجت في معهد المرحوم الفنان علي الشعالية ببنغازي.
هي أول ملحنة ليبية تحمل من المؤهلات دبلوم العلوم الموسيقية.. وبكالوريوس اقتصاد قسم "علوم سياسية"، فنانة تمتلك أدواتها وقدرات حسية وعلمية لا يخص بها إلا إنسان متميز مستند إلى ثقافة موسيقية عميقة تعزف على الآلات الموسيقية (الأكورديون)، (الأورج)، (البيانو)، (العود)، عضو هيأة التدريس بمعهد المرحوم الفنان علي الشعالية.
- سألناها من هي مسعودة القرش؟.
- أنا مواطنة ليبية أهوى الموسيقا من صغري، ساعدتني أسرتي على تحقيق هذه الرغبة فدرست الموسيقا وتحصلت على دبلوم العلوم الموسيقية وفي ذات الوقت تحصلت على المؤهل الجامعي من جامعة قاريونس. وقمت بالتدريس في معهد الموسيقا إلى جانب عملي موظفة بأمانة الثقافة والإعلام ببنغازي. وفي عام 2001م تم اعتمادي ملحنة ولي الكثير من الطموحات والأماني في هذا المجال أمل أن أتمكن من تحقيقها.
- قبل ما أسألك ما هي طموحاتك أود أن تحدثينا عن البدايات؟.
- البداية كانت عام 1970م في برنامج عالم الأطفال. بعد ذلك تم التحاقي بمعهد المرحوم علي الشعالية عام 1974م، بعد دراسة لمدة أربع سنوات، كانت الدراسة في الفترة المسائية.
- نعود إلى طموحاتك؟.
- أتطلع لتكوين فرقة موسيقية في مدينة بنغازي تتكون من (30) عضوا من مجموعة عناصر نسائية يعزفن على الآلات المختلفة إن شاء الله.
- هل تكتبين النوتة الموسيقية وتؤلفينها وتوزعينها؟.
- من أهم شروط الاستمرار والعطاء الصادق في أي مجال التخصص والثقافة، فلا يمكن لشاعر فصحى مثلا أن ينظم قصيدة إلا إذا كان ملما بعلم العروض، وبحور الشعر. ولا يمكن لطائرة أن تطير إلا بطيار ملم بعلومها... وهكذا الموسيقا فلابد من الدراسة والتخصص ومن لا يعزف الآلات الموسيقية والتوزيع والإيقاعات والمقامات والتاريخ الفني، لا يمكن له أن يداوم على الإبداع وسيكون محدود العطا ء. وأنا لا أتخيل ملحنا لا يكتب النوتة الموسيقية، فلابد للإنسان من امتلاك أدواته في المجال الذي يحبه حتى يكون مبدعا بالفعل.
- ما هي مواصفات الملحن؟.
- لكي يكون ناجحا يجب أن يرتبط بالكلمة وأن يكون له لون خاص به، مع إدخال بعض التوزيعات الفنية، لأن اللحن يحتاج دوما إلى رونق جميل مع اشتراطه أن لا يلغي روح اللحن الأساسي.
- ما رأيك في دمج الموسيقا الشرقية والغربية مع تقنية التأليف الموسيقي الذي يوصلنا للعالمية؟.
- الفنون من أهم السمات الحضارية لأي أمة.. والموسيقا الشرقية العربية والموسيقا الأفريقية من أغنى موسوقات العالم أوزانا ومقامات وأنغاما . بل إن الموسيقا الشرقية تتميز "بربع التون" وهو شخصيتها. والعالمية لا تعني أن أقلد الموسيقا الغربية.. بل بتطور وتحديث الموسيقا المحلية. فالموسيقا الهندية عالمية والإسبانية عالمية والسودانية عالمية، مع أنها محلية ولكن ثقافة المشتغلين بها وإدخال التقنيات الحديثة في التسجيل والطبع والعرض أوصلتها لكل الناس في العالم. والدمج غير وارد في الموسيقا لأن الموسيقا لغة إنسانية عالمية بذاتها وهي اللغة الأولى في العالم .. والإنسان لا يطرب إلا لفنون بيئته، وهذا هو سر الفنون وكونها جزءًا هاما من الحضارة الإنسانية. فالفن المحلي هو التراث الذي يجب أن يتمسك به الإنسان، ويطوره بما يحفظ شخصيته ليصل إلى الأجيال القادمة بأمانة وصدق.
- ما هي الأسباب لغياب العنصر النسائي في مجال التلحين؟.
- كان من أهم الأسباب العادات الاجتماعية، ولكنها الآن - والحمد لله- قد انفكت بدخول المطربات للغناء والتي هي أكثر عرضة للنقد الاجتماعي من الملحنة. لأنها في مقابلة الجمهور مباشرة في الحفلات والتصوير المرئي. ولعل ذلك هو السبب الحقيقي لقلة عدة المطربات في بلادنا "ليبيا"، أو عدم استمرارهن في مجال الغناء.
أما التأليف الغنائي والتلحين فإنه بإمكان المرأة الاستمرار فيه فالملحنة أو المؤلفة الغنائية يمكنها أن تتعامل مع عشرات المطربين والمطربات دون أن تكون مباشرة في مواجهة الجمهور. ولكن في التلحين أود أن أقول إن التلحين ليس بالرغبة فقط بل لابد من الموهبة والقدرة على التلحين. وأمل أن تدخل زميلاتي من الدارسات للعلوم الموسيقية هذا المجال. فهو وظيفة اجتماعية وهواية، كأي عمل آخر فهذه محامية مثلا، وهذه مذيعة، وهذه ملحنة، ولكن لكل مجال مؤهلاته، وتخصصه والقدرة على الإبداع فيه.
واغتنم هذه الفرصة لأقول للجهات المسئولة في ليبيا لابد من تشجيع المرأة في الفنون "ماديا ومعنويا" فالدعم هو الذي يسهم في دخول أكبر عدد ممكن للعطاء الفني... والمرأة الليبية دائما تثبت جدارتها في جميع المجالات. ربما أنني البذرة الأولى في ليبيا في مجال التلحين سأكون بعون الله دافعا للفنانات الموهوبات الموجودات خلف الكواليس.
- بالمناسبة من قدم مسعودة القرش ومن دعمها؟.
- في البداية كان من قسم الموسيقا بإذاعة الجماهيرية العظمى فرع بنغازي الأستاذ/ عبد الجليل خالد، والأستاذ/ وحيد سالم .. وأعضاء اللجنة التي اعتمدت الإجازة، والأخوة في مهرجان الأغنية الليبية والشاعر المتألق يوسف بن صريتي، الذي دعمني في مسيرتي والأسرة الكريمة والأصدقاء الزملاء.. والصحافة الليبية وأيضا هذا اللقاء يعتبر دعما.
- ما هي مشاركاتك المحلية والدولية؟.
- المشاركات المحلية المهرجان الأول، والثاني، والثالث، للأغنية الليبية. وقد فزت بجائزة في المهرجان الأول والثالث، أما المهرجان الرابع فكنت ضيفة شرف.. كما شاركت في جميع أو أغلب المهرجانات المدرسية التي يقوم به مكتب النشاط المدرسي، وكنت ضمن اللجنة عام 1998م. ومهرجان المواهب الأول الذي أقيم في بنغازي كنت مساعد رئيس اللجنة التحضيرية.
- وماذا عن المشاركات الخارجية؟.
- شاركت في الأسابيع الثقافية التي أقيمت في طوكيو والفلبين، واليابان، وتركيا، وإيطاليا، وألمانيا، وتشيكوسلوفاكيا، واليونان، وإسبانيا، وفرنسا، والمغرب، وبولندا وتونس .. حيث قمت بعزف الموسيقا الليبية في هذه البلدان وقابلها الجمهور بحب شديد، فهي لون جديد عليهم. وهذه هي العالمية، فالفن المحلي يمكن أن يكون عالميا إذا ما تم تقديمه بشكل جيد. وآمل أن تتواصل مشاركات الفنان الليبي في كل المهرجانات في العالم. فذلك فخر للجميع.
- ما هو جديد الفنانة الليبية مسعودة القرش؟.
-قمت حاليا بتلحين أغنية تحمل عنوان (الشور والرأي)، كلمات عبد المالك التهامي، غناء مرعي الزلاوي، وأغنية أخرى تحمل عنوان (النجاح)، كلمات علي الفيتوري، غناء ليلى القادري، وهي فنانة تونسية مقيمة ببنغازي.
- وماذا عن تلحين الموسيقا التصويرية للمسرحيات؟.
- قمت بتلحين الموسيقا التصويرية لمسرحيات منها:
·مسرحية (شيع وطي)، للكاتب محمد الأصفر.
·مسرحية (الغابة)، للكاتب يوسف بن صريتي.
·مسرحية (النهر)، للكاتب إبراهيم الخمسي.
·مسرحية (أحلام سعيدة)، للكاتب محمد العقوري.
·مسرحية (خليل البخيل)، للمسرح الشعبي.
إضافة إلى تلحين مجموعة أعمال للأطفال.. كل أعمالي أراها مهمة بالنسبة لي وأعكف الآن على تلحين مجموعة من الأغاني الوطنية والاجتماعية والمقطوعات الموسيقية.
- كلمة أخيرة؟.
- أود الاهتمام بالمواهب وتثبيت مهرجان سنوي للمواهب في العزف، والتأليف، والغناء على أسس صحيحة وبإشراف مختصين من الفنانين. والنظر إلى الفنون على أنها من أهم أسس الحضارة. والمجتمع الذي يهتم بالفنون هو القابل للتطور والتقدم لأن ذلك هو الدليل على الذوق الفني وحب الخير والجمال وأشكرك وأشكر موقع جليانا.. على هذه الاستضافة.
حاورتها: فاطمة زوبي
"ليبيا عظيمة وستبقى كذلك برجالها ونسائها وبفنها الأصيل"
الفنانة مسعودة القرش هي أحد أبرز الموسيقيات الليبيات، تجيد العزف على آلة العود، أحبت الموسيقا منذ نعومة أظفارها، عملت في قسم الموسيقا بفرع الإذاعة ببنغازي، ولحنت العديد من الأعمال، نذكر منها «يا متوكل على باب الله» و«بلادنا الحلوة»، وكلفت أخيراً منسقاً عاماً للغرفة الموسيقية بمهرجان الأغنية الشعبية، وكذلك هي عضو لجنة التحكيم بمهرجان الأغنية الليبية الشعبية، كما حصلت على الدكتوراه في الموسيقا من جمهورية مصر العربية.
حدثينا عن تحدي الصعوبات التي واجهتك في الدخول إلى مجال الموسيقا؟
- الصعوبات هي نفسها التي تواجه الفنان في أي مكان، ولكن الفنان الحقيقي هو الذي يستطيع التغلب عليها مثل الظروف الاجتماعية والمادية وكذلك الذين يحاولون إقصاءك من المشهد، لكن بالعزيمة وبحب الفن وبالمثابرة استطعت تجاوز كل هذه التحديات.
كيف ستعملين على المساهمة في تطوير معهد علي الشعالية؟
- هذا المعهد هو المنارة الفنية التي كان لها الفضل في خلق كوادر فنية نراهم اليوم مبدعين في الساحة الليبية، فهو يعني الإبداع والتألق والصدق في التعامل مع الآخرين. والمعهد يحتاج إلى وقفة من وزارة الثقافة وتطويره ورصد ميزانية له وتزويده بالآلات وبالكتب وكذلك بمبنى القسم الداخلي حتى يتسنى له استقبال الطلاب من كافة أنحاء ليبيا، وأنا أطمح من رئاسة الوزراء أن تهتم بهذا المعهد من خلال تطوير وتحديث القوانين واللوائح الخاصة بإنشاء المعاهد الفنية وتبعيتها بحيث نضمن لها ميزانياتها لأن هذه المعاهد هي التي يتخرج فيها العازفون والمطربون والملحنون والممثلون والمخرجون وكاتبو النوتة الموسيقية من الجنسين، وأن يتم تعديل الهيكل الوظيفي في هذه المعاهد وأيضاً في أقسام الموسيقى وفي الإذاعات، وكذلك في وزارة الثقافة والإعلام حتى تتم الاستفادة من خريجي هذا المعهد وغيره، وذلك كي نضمن أن من يعمل هم موظفون مبدعون ومتخصصون وليس تعيين موظفين لا فائدة من وجودهم، وفي معهد «علي الشعالية» نسعى إلى إنشاء فصل لذوي الاحتياجات الخاصة من خلال تشكيل فرق موسيقية متخصصة، وأيضاً إعداد دورات وورش عمل وربما كل هذا يحتاج إلى مقر خاص، ولا يجوز الاعتداء على هذا الصرح سواء بالنقل أو الإغلاق ويجب توفير كل الأدوات الأساسية، والتي تتمثل في مدرس متخصص وآلات.. هناك طموحات نأمل من الله التوفيق.
كيف نحافظ على المصنف الفني الليبي وحمايته من السرقة؟
- حقوق المؤلف والمصنفات الفكرية يجب أن يبدأ الإنسان من نفسه، وأعني بذلك يجب علينا كدولة لديها مبدعون ومثقفون في جميع المجالات أن تسعى من خلال القوانين التي تحمي المصنفات الفنية حتى لا يتم استغلال موسيقا الغير في برامجنا الفنية والثقافية من دون الإذن المسبق، وكذلك التأكيد على الحق الأدبي والفني ويجب اعتماد قانون حقوق المؤلف، وفي اعتقادي بعد أن تم إنجاز قانون المصنفات الفكرية بشكل كامل يجب علينا السعي في توثيق أعمالنا الفنية بجميع أنواعها وإنشاء مكتب لهذه المصنفات، وهنا يأتي دور الرابطة أو النقابة العامة للفنانين.
هل يمكن تدشين برامج للمواهب الغنائية على مستوى ليبيا مثل ما نشاهده في القنوات العربية؟
- نحن في ليبيا لدينا القدرة على تقديم مثل هذه البرامج متى توافرت الإمكانات المادية، فهي تحتاج إلى إمكانات كبيرة، وبإمكاننا تقديمها بطريقتنا الليبية من خلال الحفاظ على الهوية الليبية والتراث الأصيل، ولدي بعض الملاحظات في اختيار الأفضل والمفاضلة والتي تعتمد على التصويت، وهذه الخاصية كثيراً ما تسببت في إقصاء بعض الأصوات الجيدة، التي لم تتحصل على أصوات من بلدانها، وربما الأمر يكون رهيناً لحالة الإنترنت في تلك البلدان، ولكن نحن دائماً نشجع كل البرامج التي تدفع بالمواهب للأمام.
كيف رأيتِ مهرجان الأغنية الليبية في دوراته السابقة؟
- مهرجان الأغنية الليبية في الدورات السابقة كان له الأثر الإيجابي في صقل المواهب الفنية وظهور دماء جديدة من مبدعين شباب في مجال الغناء واللحن والكلمة، ولاحظنا أن الفنانين الشباب الذين يتألقون هذه الأيام أغلبهم هم نتاج مهرجان الأغنية الليبية في الدورات الأربع السابقة، ونحن في بنغازي نستعد لمهرجان الأغنية الشعبية، وسيكون التنافس بين ثلاثين عملاً غنائياً جديداً، وهذا يعتبر شيئاً طيباً.
حدثينا عن مشواركِ الأكاديمي في الموسيقا؟
- بدأت مشواري الأكاديمي منذ زمن طويل، وكان هدفي الحصول على الدكتوراه في هذا المجال الذي أعشقه منذ الصغر، وسعيت لتحقيق هذا الحلم، وأحمد الله أنني استطعت تحقيقه.
ما هو سر العلاقة بينك وبين آلة العود؟
- العود يترجم الأحاسيس وهو رفيقي في وحدتي، ويعني لي التواصل مع الأحبة بالمشاعر الدافئة، يعني لي الأم والحنان والصدق والحب الطاهر ويعني لي الوطن عندما أعيش في غربة.
حوار/ عبد الرحمن سلامة
"218 تُحاور أول مُلحّنة ليبية حول المرسكاوي والأصوات النسائية الليبية"
اعتمدت مسعودة القرش خلال عام 2000م، ملحناً معتمداً؛ لتصبح أول ملحنة ليبية، وقد قدمت العديد من الأعمال منها (ليبيا المحبة)، (الشمس طلعت)، (بلادنا الحلوة)، (شوك الورد)، كما أنها حاصلة على درجة الدكتوراه في الموسيقا. وتشير الملحنة مسعودة القرش إلى أن هناك الكثيرات من كاتبات الأغنية الليبية من أجيال مختلفة أمثال فتاة المرج، وفتاة الجبل، وبنت الوطن. ومن الأجيال المعاصرة هناك بدرية الأشهب، وزينب محمد، ومحبوبة خالد، وسعاد الفرجاني. وتحاورنا "مسعودة" خلال هذا اللقاء حول سرقة الألحان الليبية، ولماذا لم تفّعل قوانين لحماية هذا التراث الفني.
- تواجه الأغنية العربية المعاصرة عدة تحديات منها: استبعاد المقامات العربية، الفيديو كليب، تركيب الإيقاعات عبر التقنيات.
هل انتهى ما يُعرف بزمن الفن الجميل؟
- لا أعتقد أن الزمن الجميل قد انتهى؛ فلكل زمن نكهة خاصة ومبدعين ومجددين ولكن يمكن القول إن التقنيات الحديثة لم تكن في صالح الأغنية. إن العمل الفني عمل جماعي يتكون من مجموعة متناسقة، الشاعر والملحن والفرقة الموسيقية والمنفذ والموزع والمطرب، والجميع لهم الفضل في إنجاح أي عمل غنائي ولكن الأهم من كل هذه المجموعة الفني المسؤول على البث عبر الأثير له الفضل في إنجاح وتداول العمل بين أفراد المجتمع ويتم ذلك بتواجد العمل باستمرار على الخارطة البرامجية اليومية. والموسيقى العربية عامة والليبية خاصة مازالت بخير وهذا يعود إلى المهتمين بهذا الجانب. كما أن الأغنية الليبية متميزة بإيقاعاتها وكلماتها؛ لكن للأسف ليس لها مكان في الخارطة الفنية العربية وهذا يعود برأيي إلى عدم المشاركة الدائمة في المحافل والمهرجانات الفنية العربية.
هناك من يرى أن أغنية المرسكاوي شكل جديد لأغنية راب ليبية، هل توافقين على هذا الرأي؟
- لا أوفق على هذا الرأي بالتأكيد؛ لأن المرسكاوي هو الوزن الغنائي الأشهر بين الأوزان الليبية الأصلية، والمرسكاوي نوع من الموسيقا الشعبية في ليبيا، ويقول البعض إن من أتى به هم المورسكيون من الأندلس بعد هجرتهم إلى شمال إفريقيا، حيث عاش المورسكيون كما هو معروف في المدن الساحلية، بينما يؤكد آخرون أن اسم المرسكاوي يعود إلى مدينة مرزق. ما يميز هذه الأغنية أن أداءها يتم بطرق معينة وكذلك طريقة التلحين لها أنواع متعددة. المرسكاوي فن أصيل وليس مستورد أو حديث كفن الراب. الراب عبارة عن نمط حديث ظهر في سبعينيات القرن العشرين، وأحد فروع ثقافة الهيب هوب الرئيسة، وهو يقوم على مقاطع غنائية تتخللها لوازم متكررة تبن على إيقاعات متنوعة.
كيف يمكن للتراث الشعبي أن يكون وسيلة للتعليم الموسيقي؟
- يكون التوظيف عن طريق التركيز على الموسيقا أو الأغاني والألعاب الشعبية المناسبة لمستوى كل مرحلة؛ وذلك لانتقاء أجمل الأعمال والألعاب والقصص التراثية وبهذا تقوم التربية الموسيقية بنقل التراث الثقافي والفني والجمال إلى الأجيال القادمة. وبالتأكيد يسهم كل ذلك في تشكيل مجتمع يتذوق الموسيقا ويميز بين الجيد والرديء، كما أن عملية التطور في بلد ما متوقفة على كيفية إيصال التراث المتنوع والتعريف به وأهميته إلى الأطفال ومهم إلى باقي المجتمع.
التدوين الموسيقي الليبي، متى بدأ؟
- للأسف لا توجد مصادر دقيقة توضح تاريخ التدوين الموسيقي الليبي. ولكن يمكننا اعتباره منذ افتتاح المعاهد الفنية في ليبيا عام 1960م، وليس قبل ذلك.
تعرضت الكثير من الكلمات والألحان الليبية للسرقة دون إشارة للمصدر.. برأيك ما الأسباب التي أدت إلى تلك السرقات رغم وجود القانون رقم (9) لسنة (68) وقانون المطبوعات واتفاقيات الملكية الفكرية؟
- بمناسبة القانون رقم (9) وقانون الملكية الفكرية وحقوق المؤلف لم تُفعل في ليبيا حتى هذا التاريخ. أعمالنا الفنية التي سرقت كثيرة لا يمكنني حصرها. هناك سرقات محلية، وعربية وهذا الموضوع يحتاج إلى مساحة واسعه.
الأصوات الغنائية النسائية في ليبيا، بالرغم من محدوديتها، إلا أنها أصوات مميزة، وتفتقد للاستمرارية، فلماذا؟
- الأصوات النسائية الليبية الأصيلة تتميز بدفء الإحساس المرهف ويمكن أن أذكر مع حفظ الألقاب هنا: عبير، وفاطمة أحمد، وتونس مفتاح، وسالمين الزروق، ومريم السعفي، وناعسه، وغيرهن كثيرات. الليبيات تألقن وشاركن في الكثير من المهرجانات الفنية. أطربن المشاهد والمستمع ومع ذلك لم يجدن الدعم المعنوي قبل المادي وأقصد بذلك إتاحة الفرصة للمشاركة في المحافل الدولية والمهرجانات العربية وإنتاج ألبومات خاصة لكل وحدة منهم. ولا يمكن أن ننكر أن الزواج أعاق الكثيرات، وكذلك نظرة المجتمع الضيقة للفن. صحيح أن هناك أصوات عاشت في ليبيا وقدمت الأغنية الليبية لكنها تظل أصوات عربية، أمثال: أميرة، وسارة، وميرنا، وزهور، واسماء منور، واسما سليم.
ما هي الأسباب برأيك وراء غياب الأغنية الليبية الوطنية؟
- الأغنية الوطنية ليست غائبة محليًا، ولو رجعنا إلى الأرشيف الإذاعي والإذاعات المسموعة سنجد العديد من الأعمال الوطنية التي يتم بثها عبر الأثير.
والسؤال هو: ما هو تعريف الأغنية الوطنية؟ ما هي خصائصها وفروعها؟ إجابة هذا السؤال تحتاج إلى مساحة كبيرة جدا للتحدث عن هذه الأغنية والصعاب التي مرت بها، وأيضا من تغنوا بها، مازالت أقول إن الأغنية الوطنية الليبية متواجدة وبقوة.
حوار/ خلود الفلاح
تغنى من ألحانها كلَّ من:
- إبراهيم حفظي، أغنية (يا متوكل على باب الله)، كلمات عبد المالك التهامي.
- إبراهيم عبد العظيم، أغنية (أرسم البسمة)، كلمات فرج المذبل.
- رافع محمد، أغنية (صبح وين عليّا اتمر)، كلمات محمد الطيب.
- رافع محمد، أغنية (بسمة ود)، كلمات عبد المالك التهامي.
- رافع محمد، أغنية (اهل بلادي الطيبين)، كلمات مسعودة القرش.
- مرعي الزلاوي، أغنية (الشور والراي)، كلمات عبد المالك التهامي.
- مرعي الزلاوي، أغنية (الشمس طلعت)، كلمات عبد المالك التهامي.
- مرعي الزلاوي، أغنية (باقة ورد)، كلمات عبد المطلوب محمد.
- مرعي الزلاوي، أغنية (الحلوة بلادنا)، كلمات مسعودة القرش.
- علي أحمد سالم، أغنية (مندل)، كلمات عبد المطلوب محمد.
- أحمد السحري، أغنية (عشاق)، كلمات مسعودة القرش.
- وائل البدري، أغنية (نورك يا شمس)، عبد المالك التهامي.
- وائل البدري، أغنية (نورك يا شمس)، كلمات عبد المالك التهامي.
- وائل البدري، أغنية (محمد رسول الله)، كلمات عبد المطلوب محمد.
- وائل البدري، أغنية (تقدموا)، كلمات سميح القاسم.
- وائل البدري، أغنية (اخي الإنسان)، كلمات فرج المذبل.
- وائل البدري، أغنية (ليبيا الحب)، كلمات مسعودة القرش.
- جهاد، أغنية (وحق الله)، كلمات محمود العبدلي.
- ليلى القادري، أغنية (جابوا الشهايد)، كلمات علي الفيتوري.
- ليلى القادري، أغنية (النجاح)، كلمات علي الفيتوري.
- حنين محمد، أغنية (شوك الورد)، كلمات يوسف بن صريتي.
- حنين محمد، أغنية (ياللي معايا)، كلمات يوسف بن صريتي.
- حنين محمد، أغنية (بلادي)، كلمات يوسف بن صريتي.
- حنين محمد، أغنية (بيناتنا مسافات)، كلمات محمد المغبوب.
- حنين محمد، أغنية (كل عام وأنت بخير)، كلمات عبد الجليل خالد.
- إيمان الورفلي، أغنية (هو الحب)، كلمات عبد المالك التهامي.
- إيمان الورفلي، أغنية (صباح الخير)، كلمات، مسعودة القرش.
- أحلام التاجوري، (مجموعة فوازير)، كلمات عبد المطلوب محمد.
- محمد عثمان، (مجموعة فوازير)،
- تحت الإنجاز، أغنية (حبيبي وخلي)، كلمات محمد الدرناوي.
- تحت التنفيذ، قصيدة (ابحث عن المرأة)، كلمات كريم المنصوري.
وغيرها من الأعمال التي مازالت تحت التنفيذ.
الاستادة مسعودة القرش
العرض العادي
