[رضوان حسن عبد الحليم]

[SIZE="5"][B]تبدأ القصيده بسلوا قلبى بعد أن سلا وتاب فقد يكون عذره و عتابه أنّه فقد الصواب من الجمال ولكن أى جمال هل هو جمال الدنيا؟ أم جمال الأحبة و الصحاب ؟ أم جمال المحبوب ؟ وأنه فى الحوادث و الملمات يسأل ذو الرأى و الخبره ولكن الجمال هنا لم يترك للقلب صواب وقد كنت أسأل قلبى فيعجز عن الرد ومن ثم يرد الدمع من عينى دلاله على شدة الحيره آلدنيا نحى أم للأخره ؟ هذا القلب الذى يتحرك تارة للدنيا وتارة للأخره وقد تحمل قلبى عذابا شديدا حتى أنه لو كان خلق من حديد لذاب ولما تحمل كل هذا العذاب ولا يستطيع أن يصف لك الدنيا و غدرها و ألمها إلا من فقد الأحبّة و الصحاب ولا تغتر بالدنيا فإنى عشت بها طويلا حتى أبليت الثياب من طول ما عشت وعرفت أنّها غداره لا تؤمن . فقد جنيت بأرضها وردا وشوكا وذقت فيها شهدا ومرا ولم أجد غير الوقوف عند حكم الله وقدره ولم أجد للسعادة باب غير باب الله لمن يقصده .و أن البر وهو جمع كل خير أفضل لصاحبه فى حياته و بعد مماته ولقد بيّنه لنا نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم وهدى به وقد كان بيانه هذا للهدى طريقا واضح المعالم كما كانت خيله و جهاده للحق غايه و منهاجا ومن هذا المنطلق الهدى و الخيل فى سبيل الحق جعلانا نبنى المجد ونرتفع به حتى أخذنا إمارة الأرض بجداره و استحقاق وعلو همّه والأن لكى نعود ليس بالتمنّى والطلب و الحلم بل تؤخذ الدنيا بالقوة و الفكر الشجاع والقلوب التى تعرف طريق ربّها و لا يستعصى على قوم طلب إذا كان الإقدام و الشجاعه و الحزم هو ركابهم و مطيّتهم . ثم يعود الى مدح خير البريه فيقول يا أبا الزهراء قد أكون جاوزت قدرى بمدحك غير أنّى لى شرف الإنتساب اليك فقد كان فى عشرينات القرن الماضى محاوله لإثبات صلة العائله المالكه المصريه بالأصول النبويه الشريفه .
ملحوظه الأبيات باللون الأسود لم تغنيها أم كلثوم وهى و الأبيات باللون الأحمر تجرى بمثابة الحكم و الأمثال فى شعر شوقى
ملحوظه هامة فى الشطر الأخير فى البيت الأخير فحين مدحتك و ليست و حين مدحتك وهو خطأفى الكتابه لأن الواو حرف عطف يفيد تساوى المعطوف مع المعطوف عليه وهذا غير جائز فلا يجوز أن نساوى بين المالكين وهم الملوك ومن فى قدرهم بالرسول عليه الصلاة و السلام اما الفاء فتفيد التعقيب [[/B]/SIZE]