[samirazek]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الديب

العراق يحتفل بالملا عثمان الموصلي

صاحب:

«زوروني كل سنة مرة»

مسرحية تؤكد أن الأغنية نسبت إلى سيد درويش جورا

تسبق شهرة الملا عثمان وصوله الى القاهرة، فيسعى للتتلمذ على يديه عبده الحامولي وسيد درويش.

وهنا سلطت المسرحية الضوء على خبايا على درجة كبيرة من الاهمية، وكان هذا مبعث دهشة الجمهور وحبوره، فهو الذي لحن اغنية «زوروني كل سنة مرة» التي تنسب منذ وقت طويل لسيد درويش، بينما هي في الاصل للموصلي، وكانت تغنى للرسول الكريم بعبارة «زوروا قبر الحبيب مرة» والحان شهيرة اخرى مثل: «طلعت يا محلى نورها» و«آه يا حلو يا مسليني»

عاشرت اخواننا الأكراد لمدة سنتين فى مدينه اربيل التى يطلقون عليها "هو لير " اى مدينة الشمس . وهم شعب طيب وفنان بالسليقة نظرا لمامنحته لهم الطبيعة الجبليه المحيطة من جمال فائق وروعة لا تقل عن روعة سويسرا..
ونظرا لأنهم يشكلون جزء من امه مظلومة مشتته بين اربع دول كل منها حاولت مافى استطاعتها محو قوميتهم فكان رد الفعل الطبيعى غلوهم فى القوميه لدرجة الشوفينيه فى بعض الأحيان التى تدفعهم الى تخيل انهم محور الكون والثقافة وكل شيئء جميل .
وبرغم هدا طول ماكنت ماشى فى شوارع اربيل (كان هدا فى السبيعينات)لا أسمع سوى تسجيلات نادرة لأم كلثوم كالتى يتحفنا بها الدكتور محمد الباز ، وكانت اداعة اربيل الكرديه تختتم اداعتها يوميا ابتداء من الحاديه عشر مساء بتسجيل مدته ساعة لأم كلثوم.
وكان لديهم غرام خطير بفريد الأطرش ايضا والدى كان معشوق شبابهم ودلك على الرغم من عدم معرفة غالبيتهم للغة العربية
ولم اسمع فى خلال تلك الفتره مثل هده الفريه عن سيد درويش.. كما لم اسمع عن الملا ( يعنى الشيخ)عثمان سوى انه جدد الموسيقى الكرديه على نمط الموسيقى العربيه ..فهل يجوز لنا ان نقول انه سارق لتراث العرب وناقله للكرد؟ بنفس المنطق الدى يستخدمونه

لنأخد الأمور بالمنطق: يقولون ان الملا عثمان جاء الى مصر وتتلمد على يديه عبده الحامولى يعنى غالبا ايام الخديوى اسماعيل ...وقتها لم يكن سيد درويش قد ولد بعد...عبده الحامولى رحل عن دنيانا عام 1901 حين كان سيد درويش طفلا يعمل كصبى نجار ..ادن من اعطى ..ومن اخد؟..
ونفترض جدلا ان زورونى كل سنه مره من تراثه لمادا لم يغنيها احد فى مصر او حتى يعرف اسمها قبل سيد درويش الدى اتحفنا بها بعد رحلته الشاميه؟
فى دلك الوقت كان تراث عبده الحامولى مسجلا فى الوجدان المصرى عن طريق الحفظه من الهواه والتلاميد والخلفاء الدى اوصلوه الى مسامعنا عبر عبد الحى حلمى ويوسف المنيلاوى مرورا بصالح عبد الحى ...لمادا لم يجيئنا هدا نقلا عن استاد عبده الحامولى المزعوم؟.
اما يا حليوه يا مسلينى فسيد درويش منها براء ...سمعت مره انها من اعمال الشيخ المسلوب ..وكنت اظنها من اعمال داوود حسنى ولم يرد اسم الملا عثمان مطلقا.

وبالمناسبه فأن فن المقام العراقى فن متميز لايوجد سوى فى بغداد والجنوب حيث يتوارث قراء المقام هدا الفن البغدادى العريق جيلا بعد جيل مثله مثل العزف على السنطور ( آلة تشبه القانون ولكن باوتار معدنيه ويتم العزف عن طريق المطارق المعدنيه بدلا من النتش بالريشه كما فى القانون).
وهده الفنون البغداديه غير موجوده لا فى كردستان ولا حتى فى الدول العربيه حيث ان قوالب الكرد الغنائيه تعتمد على الآسترسال الصوتى بتنويعاته الجبليه المتميزه عن طريق التلاعب بالحبال الصوتيه بطريقه لا تستسيغها الأدن العربيه.
هل هناك ايه رائحة للمقام العراقى فى موسيقى سيد درويش؟
هل هناك ايه تنويعات صوتيه جبليه فى موسيقاه العبقة بأريج النيل ؟
نترك الرد للسميعة ...
اما راى الإخوه الأكراد فسبقه ما سمعته منهم من ان احمد شوقى كردى وليس مصريا ...وان صلاح الدين كردى وكنت ارد عليهم هدا صحيح لكن لا تنسوا ان قراقوش ( ومعناه بالكرديه العصفور الأسود)الدى عينه صلاح الدين حكمدار القاهره ، وكان كرديا ، فضحه المصريون دنيا وآخرة حتى صار مثالا للغفله ... اقرأو لآبن اياس المصرى...والنتيجة مايقوله المصريون : استكرد فلان..فلانا وهى ايضا مقوله شوفينيه بغيضه.
اعتقد ان الغلو والإفراط فى الأعتزاز القوميه والدى تأجج بتولى جلال الطالبانى الكردى رئاسة الجمهوريه ، ليس مبررا للإفتئات على العظام من المبدعين امتال سيد درويش رائد التطور فى الموسيقى المصريه والدى سيبقى برغم هده السفاسف باعلى عليين
سمير عبد الرازق