من ادعي أنه قد ألف لحنا دون الـتأثر بطبيعته أو بموسيقي قد سمعها و أن اللحن قد جاؤه دون أي مخزون لحني فهو كاذب كاذب كاذب, و هذا في كل مجالات الحياة ليس التلحين فقط, و لكن في كل مجال هناك أشخاص متميزون قد وهبهم الله من فضله قدرات خاصة مثل العبقري سيد درويش.
سيد درويش موسيقي عظيم و عظمته لا ترجع فقط لصوته الجميل و حسه الموسيقي العبقري, و لكن عظمته من وجهه نظري ترجع لفكره فهو أول من تمرد علي انماط موسيقية كانت سائدة في عصره و بدلا من تقليد الأتراك أصبح صوتا لمصر, اصبح صوتا للبناين حين لحن شد الحزام علي وسطك و صوتا للعمال حين لحن الحلوة ده و صوتا للبوابين حين لحن هلي هلا و صوتا للجريك حين لحن مخسبكو انداس و صوتا لباعة الجائلين حين لحن بتاع الفول السوداني و صوتا للسقايين و صوتا للحشاشين و صوتا للتجار و صوتا للموظفين و صوتا ل..............................
و كان لسيد درويش دور وطني عظيم و رسالة يقدمها و احياز للفقراء و كانت معظم اعماله للطبقة المكافحة.
و السؤال من أين أتي درويش بهذه الألحان التي لم يستخدمها أي موسيقي غيره ؟ لقد أتي بها من الشارع فقد كان يقتبس من الباعة الجائلين و السقايين و المراكبية و الصيادين و الفلاحين هذا هو سر عبقريته, و إن كان قد اقتبس من الموصلي و هذا غير وارد فقد اقتبس منه كما اقتبس من البوابين و الباعة الجائلين و هذا مستبعد لأن زروني كل سنة مرة و طلعت يا ماحلا نورها اعمال قريبة من شخصية سيد درويش و مدرسته و ليس لها علاقة بمدرسة الموصلي التي لا نعرف عن تراثه الا القليل برغم من انه عاش اكثر من سيد درويش و مات في نفس العام الذي مات فيه سيد درويش ولكن درويش الف المئات من الأعمال أما الموصلي لا نعرف عنه الا القليل و القليل العادي الذي يخلو من اي عبقرية فريدة, كيف نقارن اصلا بين أبو الموسيقي الحديثة و الموصلي الذي كان كأي موسيقي في عصره, فكر سيد درويش هو السائد في التلحين حتي وقتنا هذا.
و رسالة لمن يقول ان دروييش اقتبس من الموصلي من غير دليل علي ذلك فأنا اقول له ان بيتهوفن قد اقتبس من شعبان عبد الرحيم
