اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحمد
أشكرك أخي رامي على هذا البحث الجيد والدراسة القيمة عن الفن والفنانين بمنطقة الحجاز , سلمت الأيادي , وأقترح نقل مشاركتك لقسم البحوث والدراسات والمقالات بالقسم السعودي ودمت بكل خير .
|
العفو
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان.
موضوع مهم جدا وغني بالمعلومات المفيدة وإن شاء الله سأتابع معك استاذي الفاضل.
|
شكرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشار عبد الرزاق
استاد رامي الهاشمي ادا امكن وستطعة تبسيط وتوضيح للمتلقي الامور( مثال )
الراست يتكون من دو.ري.مي مسيكة. فا. صول.لا.سي مسيكة.دو
صعود ونزول لا تغير اكون انا قد استفدت من المقام وتبين لي وبالتالي يكون تمرين وبحث الخاص كيف اجعل الاحساس مكي وشكرا مع كل حب وتقدير والاحترام اخوك عبدالرزاق من المغرب مشكور
|
قرأت سابقا ، في أحد الكتب التي كانت تتحدث عن الموسيقى العرقية او موسيقى الشعوب ، لدى بعض الشعوب العربية وعن الاختلافات فيما بينها ، وتحدث عن اختلافات في طريقه التناول ، وبأن طابع وروح المقام لا يظهران إلا باختلاف طريقة العزف والتناول عن المتعارف عليه، اذ يختلف الاستهلال والتحرير حتى التسليم عن الشائع مثلا تستهل ثم فالتحرير يختلف الامر مثلا تاخذ تسلسل السلم الخماسي بالتحرير ، واشار الى منطقه الحجاز في حديثه
وموسيقى الحجاز تقريبا بهذا الوصف ، تختلف فيها طريقة التناول من مرحلة لمرحلة اخرى ، وهي مستخدمة بحسب ماذكر في عدة مناطق اخرى كالعراق مثلا (و اقصد التناوب بجملتين من مقامين مختلفين لاظهار روح مقام اخرى) مثلا مقام المنصوري او المخالف ، لا تظهر روح المقام الا اذا بدأتة بجملة من بيات الري ثم تبدا مرة اخرى بجمله من صبا الري اي تكوين جملتين منفصلتين من مقامي (صبا الري، وبيات الري ) في كل صعود وهبوط حتى تظهر روح المقام .
نرجع لمحور حديثنا،
بشكل مبسط مثلا الحجاز المكي (او حجاز الري) يستهل المقام من الصول (اي بدايه جنس الفرع في بالموسيقيى الشرقيه لحجاز الري) ويعود بنغمات متتاليه،
وفي التحرير (المرحله الثانيه) ياخذ طابع راصد من درجه الصول ويبدا ايضا من جنس الفرع (ري، فا نصف دييز، صول، ويستقر مثلا. على اللا)... (سيتم ارفاق ملف صوتي توضيحي)
https://youtu.be/lgS9Rk9l7Ks?si=I2zkgDV7oIqy8mZK
( تعقيب ) بحسب ماعرف هذا هو سبب اختلاف مسميات نفس المقام من منطقه عن اخرى مثلا البيات تجده تجده باسماء مختلفة من منطقه عن اخرى وهو نفس المقام ومن نفس الدرجة وبنفس تسلسل النغمات ، والاختلاف يكمن فقط في طريقه تناول المقام... ( هذا باختصار ويتبع تفصيل وتوضيح اكثر من هذا )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم الجابري
اولا احب اشكرك على مجهودك في تفصيلك للهذا الموضوع المهم
ولكن من وجهة نظري المتواضعه هذا الفن لم يمت وله مهتمين من خارج السعودية كثير من المهتمين بالفن
والدليل المناسبات والافراح في المدينة ومكة وجده لا تخلو من المجس والفرق المختصه بهذا الفن
واوبريت الجنادريه والمناسبات السياسية للملكة العربيه السعودية
والمملكة العربية السعودية فيها انواع فنون كثير من ضمنها الفن الحجازي
وشكرا لك على هذا الموضوع
|
[SIZE="4"]العفو عزيزي
مشكلة الموسيقى العرقية او موسيقى الشعوب محدودة ومقيدة من ناحية التناول أو العزف أو حتى الاستماع ناهيك عن إتقانها ! ، لأنها بكل بساطة، غالبا لا يعرفها ولا يتقنها ولا يستخدمها إلا أهلها (السكان المحليين)، لأنها مكون رئيسي من هويتهم وحضارتهم
صحيح ، هي مستخدمة لدينا ولكن على نطاق محدود جدا ( أهل الحجاز تقريبا )، ولن تتطور الموسيقى إلا إذا عرفت واستخدمت على نطاق أوسع
وهنا تكمن أهمية الحديث عنها ومشاركة تفاصيلها مهم خصوصا بذا المكان، وقد يجعلها تعرف أو تستخدم على نطاق أوسع، وتتطور من دائرة الموسيقى العرقية إلى الموسيقى الشرقية وهنا يبدأ التطور أو على الأقل تكون خطوة لانتقالها لمرحلة أخرى[/SIZE]
اعتذر عن بعض الاخطاء الاملائية ان وجدت لاني اضفت الرد بواسطه الجوال ، يتبع قريبا رد مفصل