قيثارة النغم
د.عادل البكري
كان عثمان الموصلي ينبوعاً للالحان وقيثارة للنغمم وعلماً فرداً في الموسقى في بلاد الشرق خلال فترة تمتد من الربع الاخير للقرن التاسع عشر حتى اوائل القرن العشرين وله فضل في تطوير الموسيقى العربية وتجديدها.
منقول
************************************************** *
أخي الفاضل نبيل :
لعله من السهولة بمكان كثرة الإدعاء , وكيل المديح والإطراء ومن غير بينة تذكر , أو قرينة تشهر
وأنا معك ومع الأخوة الأفاضل بأنه ومما لا شك فيه أن الموسيقي الشيخ عثمان الموصلي هو علم كبير من أعلام الفن والأدب والموسيقى , وهذا مما لا ينازع فيه أحد..
ولكن ألا ترون معي يا سادة , كثرة الغلو في بعض ما أورده الأستاذ البكري حول حديثه عن الشيخ عثمان الموصلي وبما يصل لحد أن يرفع احدنا حاجبيه من أثر الدهشة والإستغراب ؟
في هذا النص والذي أورده الأستاذ نبيل ونقلا عن الأستاذ البكري والذي أرى فيه أنا بعض الأخطاء والمبالغة الكبيرة في تقرير المعلومات وتنضيدها وكتعريف عن الشيخ عثمان الموصلي ومع كل من اتصل به من عمالقة الموسيقى
أي سادة :
تمعنوا في هذا النص :
كان عثمان الموصلي ينبوعاً للالحان وقيثارة للنغمم وعلماً فرداً في الموسقى في بلاد الشرق خلال فترة تمتد من الربع الاخير للقرن التاسع عشر حتى اوائل القرن العشرين وله فضل في تطوير الموسيقى العربية وتجديدها.
ما دام الشيخ الموصلي صاحب ينبوع لا ينضب وغزارة تلحينية لا تنفد ..
فأين تلك التلاحين العظيمة , وما هي الموشحات والبستات التركية والتي قام بتلحينها ..
وما دامت عظيمة وكثيرة ونفيسة ونادرة .. فلماذا لم تسد الآفاق بشهرتها وتعمر المعمورة بندرتها ؟؟
كما هو واقع الحال مع معاصره ( وليس تلميذه ) الأستاذ الشيخ احمد أبو خليل القباني حينما اشتهرت تلاحينه وموشحاته ونقلت إلى حافظة صدور الرجال ومروياتهم ؟
لم يذكر من الحان الشيخ عثمان وعلى الصعيد التركي إلا قطعة من مقام النهاوند والتي تنصب ضمن الغناء الشرقي ,والتي ما هي بجانب الإرث العثماني والتركي إلا واحدة أمام الآلاف المؤلفة من تلاحين السادة العثمانيين والأتراك ... أفسيكون مميزاً وصاحب فضل عظيم على الموسيقى التركية وأربابها أيضا وبهذه الألحان التي لم تعرف ما هي بعد ؟ وأين نوط تلك الموشحات التركية والتي قام بتلحينها الشيخ الموصلي ؟ وما هو عددها ؟ وقيمتها العلمية والموسيقية ؟ أمام باقي تلاحين وموشحات الصناعة الموسيقية التركية العتيدة والجبارة ؟ وما هو وجه التفرد فيها وأمام كل تلك الآلاف المؤلفة من الألحان
أنا شخصيا لا أتقبل القول بأن لعثمان الموصلي فضل وميزة على الالحان والتآليف التركية حتى أطلع على أعماله وتلاحينه وموشحاته واقارنها بما اطلعت عليه من تلاحين السادة العثمانيين والأساتذة الاتراك أنفسهم والتي يبلغ عددها بالآلاف .. وكلها لملحنين عثمانيين أو اتراك أو أرمن من حيث أصولهم
وحينما أحصل على تلاحين الشيخ الموصلي وأقارنها بما أنتجته الصناعة الموسيقية التركية فسأصل إلى وجه التقييم الحقيقي لما زعم عنه ترجمة عن حياة الشيخ عثمان الموصلي
مما أتفق فيه مع الأخوة بأن الشيخ عثمان الموصلي كان موسيقيا وحافظا للألحان متميزا وعلما ...
ولكن لا أتفق فيه مع أحد :
1- أن يكون الشيخ عثمان الموصلي هو صاحب فضل وتجديد على الصناعة الموسيقية التركية
2- أنه له فضلا في تكوين شخصية الشيخ النابغة سيد درويش ومن أنه لولا الشيخ عثمان الموصلي لما استطاع الشيخ سيد درويش من أن يلحن موشحا من تلك الموشحات ( وبربكم قولوا لي : ألم يكن أي وجود لصناعة وتأليف الموشحات في مصر إلا مع عهد ونتاج الشيخ سيد درويش ؟ )
ألم يكن في مصر حينها أساتذة أو ملحنون لفن وصناعة الموشحات يستطيع من خلالهم الشيخ سيد درويش التلقي على أيديهم أو التعلم منهم كيفية صوغ تلاحين الموشحات ؟ هل عدموا من مصر حينها ؟ وماذا كان يفعل مولف الشيخ الشهابي صاحب سفينة الشهاب وهو مصري والذي ضم كتابه الكثير الكثير من الموشحات المصرية ؟
ومن المعروف أيضا عند أرباب هذه الصناعة بأن هناك الكثير من الموازين الموسيقية وطائفة كبيرة منها هي ذات منشأ وابتكار مصري مثل :
المحجر المصدر 28/4 وميزان المصمودي وبشكليه ومثل إيقاع المخمس المصري والرهج والأوفر والشنبر الكبير 48/4 والستة عشر المصري 32/4 والفاختة المصرية 20/4 ... الى آخره
إذا فن وعلم وتلحين الموشحات هو موجود وبكثرة وعظم وإبداع ومن قبل الملحنيين المصريين , ولم يكن الشيخ سيد درويش يشعر في عدم وانقطاع وحسرة لتعلم فن تلك الصناعة من قبل الملحنيين المصريين حتى يهرع ويتلقى ذلك من وحيد دهره وفريد عصره الشيخ عثمان الموصلي
ولا أنكر من أن يكون الشيخ سيد درويش قد تلقى منه سماع بعض الموشحات ذات الأسلوب التركي أو العربي ... ولكن ذلك لا يجعلنا بأن نقول :
أن شخصية اليخ سيد درويش النابغة كانت عجينتها مصنوعة بيد الشيخ الموصلي
والمشهور لدينا ولدى كتبنا القديمة وأساتذتنا الملحنين القدماء كالشيخ أبو خليل القباني وعمر البطش وضمن البلاد الشامية بأن الشيخ سيد درويش قد وضع ولحن الكثير من الموشحات البديعة والتي جاءت على قدر كبير من الإبداع والتفرد والتميز والأهمية
حتى أن الشيخ عمر البطش الحلبي كان قد لحن الكثير من خانات تلك التواشيح
وجميع الملحنين القدماء عندنا وفي مصر قد أقروا حينها واعترفوا وأثبتوا ألحان الشيخ سيد درويش وضمن قالب الموشحات
ولا يعتد ببعض المغاليين المصرين ممن أوردوا للشيخ سيد درويش الكثير من الموشحات القديمة ونسبوها له إما جهلا أو مغالاة .. حتى أوصل البعض بعددها إلى 70 موشحا , وهو أمر غير حقيقي طبعا
3- أن الشيخ عثمان الموصلي هو أستاذ الشيخ أحمد أبو خليل القباني , وهو إيراد غريب وزعم كبير
حتى أن الملحن المصري كامل أفندي الخلعي وفي ترجمته للشيخ احمد أبو خليل القباني لم يذكر البتة من أن اليخ الموصلي هو من أساتذته بل قال ( تلقينا تلك الأوزان والتلاحين من الأستاذين الشيخ أحمد ابو خليل القباني والشيخ عثمان الموصلي وبعض الأساتذة الأتراك )
الحديث حول نص الأستاذ البكري ذو شرح يطول .. ولكن السؤال الذي أصر على معرفة جوابه من الباحثين العراقيين أنفسهم :
عندما ندعي ونقول بان الشيخ أحمد ابو خليل القباني هو ذو تلاحين كثيرة وأعماله التأليفية غزيرة وعظيمة ... فسيمكننا من بعدها أن نسرد له موشحاته الكثيرة والعظيمة فعلا والمعروفة لدى الملحنيين الأصوليين والكلاسيكين وضمن هذه الصناعة
ولو قلنا عن الشيخ عمر البطش كذلك :
فسيمكننا بأن نذكر له أكثر من 100 موشح على الأقل
ولو ذكرنا أيضا عظمة الشيخ سيد درويش ونبوغه وتميزه ضمن هذا الباب .. فسيمكننا وعلى الأقل بأن نذكر له 40 موشحا هي مثبتة عند علماء التلحين ومن قبل الموسيقيين العارفين ومما لا دعوة فيه لشك أو ريبة
ولكن عندما نذكر عظمة تلاحين الشيخ عثمان الموصلي وغزارتها وفضلها على الموسيقى العربية ومدى تأثيرها الكبير في تجديدها ...
فهل لاحد منا أو منكم يستطيع أن يسرد علينا شيئا من (موشحات) الشيخ عثمان الموصلي والتي قام بتلحينها ؟
من جهتي فأنا أستطيع أن اذكر جميع تلاحين من ذكرتهم من الأساتذة المرحومين كالشيخ ابو خليل القباني الدمشقي والشيخ عمر البطش الحلبي والشيخ سيد درويش المصري والأستاذ كامل الخلعي ( لو أحببتم )
**************
ألحان الشيخ الموصلي كثيرة وغزيرة وينابيعها عظيمة متدفقة وخصوصا ضمن الموشحات والبستات ...
ولكني أعجز ومن خلال بحثي الموسيقي الطويل من أذكر قائمة بسيطة يصل عددها لعشر موشحات هي من تلحين الشيخ عثمان الموصلي والذي استمد من معين ألحانه كل من الشيخ ابو خليل القباني والشيخ سيد درويش والملحن المصري الكبير عبده افندي الحامولي .. كما زعم
فهل لي من معين ؟
ويجدر بالتنبيه أنه كلما ذكر الشيخ عثمان الموصلي .. وسيد درويش .. واستدلوا به على عظمة الشيخ الموصلي في التلحين والموشحات .. فإنهم لا يذكرون له إلا هاتين اليتيمتين :
طلعت يا محلا نورها
وزوروني كل سنة مرة
وفي كل ما كتب أو في جميع المراجع
فهل اقتصر ابداع وتلاحين الشيخ على هاتين القطعتين مع أنهما ليستا من قالب الموشح