[عثمان دلباني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن 7

الف شكر للأستاذ عثمان دلباني على هذه المساهمه


ياليت من الاستاذ عثمان يعطينا مقارنة بين كتب تعلم العود للأتراك وكتب تعلم العود للعرب وما الفرق بينهما ؟
.

سؤالك مهم عزيزي ابو الحسن .
من خلال دراستي و متابعتي للمناهج المتبعة في تدريس العود في العالم العربي استطيع ان اؤكد لك ان المكتبة العربية تفتقر كثيرا للمناهج الاكاديمية بأتم معنى الكلمة ، فكل المناهج الموجودة فقيرة جدا للمنهج العلمي لأسباب عدة اهمها ان مؤلفيها احيانا ليسوا عازفي عود اصلا و لهذا عندما نفتح هذه الكتب لا نستفيد منها بالمرة و نكتشف في الاخير انها عبارة عن تجميع لبعض النوتات المتكررة في كل المناهج الاخرى بكل عيوبها في الكتابة الموسيقية .
و اهم شيء لا تجده في هذه الكتب هي التمارين او الدراسات " ايتود " les études التي هي اهم خطوة للعازف قبل أداء اي قطعة موسيقية . اضافة الى عدم وجود مواضع العفق في جميع الكتب . طبعا هذا كان السائد في المناهج الى غاية طباعة كتاب تدريس العود للأستاذ " جميل بشير " الذي يعتبر قفزة نوعية و جادة في الكتابة المناهج الموسيقية العربية ، الأكيد ان الاستاذ جميل بشير نقل الاسلوب المتبع في الكتابة من استاذه العازف الكبير " الشريف محي الدين " و لهذا استطاعت هذه المدرسة من فرض نفسها بقوة . يمكن الاشارة الى ان المناهج الحديثة لآلة العود لبعض الاساتذة مثل " شربل روحانا " و " طارق الجندي " سلكت منهج الكتابة الاكاديمية ، فنجد فيها تمارين للعفق و الريشة و الوضعيات ...الخ . هذا الذي كنا نفتقده في المناهج الكلاسيكية التي كانت دائما تتطلب حضور استاذ بجانب المتعلم للاستفادة و فهم ما يجري .عكس المناهج الحديثة التي لا تتطلب الا معرفة اساسيات الكتابة و القراءة الموسيقية و بعدها يمكن للمتعلم اكمال طريقة لوحده دون الحاجة الى المرافقة .
عودة الى المناهج لتركية ، نلاحظ انا الاتراك انتهجوا طريق المدرسة الاوربية فوضعوا منهاج لكل آلة موسيقية حتى الآلات التقليدية . ما سمح لهم بتطوير طرق العزف على هذه الآلات التي كانت محدودة الأداء، اذ لم تكن تؤدي سوى الاغاني الشعبية و التقليدية ( آلة البغلاما مثلا ) و استطاعة هذه الآلات تأدية مقاطع معقدة البناء من الموسيقى الكلاسيكية الغربية و استطاعة استثمار مساحات كانت مهملة في العزف على هذه الآلات . أتمنى انني استطعت تقديم إجابة شافية لسؤالك ... تحياتي