[سامح الاسواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهى محمد1958

عزيزى الاستاذ / سامح الاسوانى .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.

اولا : احب ان اوضح انه من المفترض ان الفن الشعبى والموروث الثقافى .

يؤثر بشكل مباشر فى قيم المجتمع والشعوب وليس من باب التسلية

وافرغ القيمة من المضمون ( وتصحيح ) الفرق بين الخيال والقيمة الحقيقية

للعمل المراد نقله للاجيال والرسالة الموجهه الى الشباب فى قيمة العمل البطولى

وليس افلام كرتونية للتسلية ( توم وجيرى - السندباد ) ولكن لمخاطبة العقل مع الوجدان

مع ارق تحيات واختلاف الراى لايفسد للود قضية.............

باهى محمد1958

عزيزي الفاضل الاستاذ باهي محمد 1985
انا لم اقل بافراغ الفن الشعبي من قيمه او تسطيحه ، كما انه لا يوجد شخص في الكون يستطيع ان يوقف الابداع الشعبي طالما وجدت الحياة ، ثم ان الموروث هو نتاج للقيم الجمعية في الاساس ، و كنت اتحدث عن استلهام هذا الموروث ، و هذ الاستلهام يختلف عن المستلهم منه و مثلما ذكرت فان جداريات الحج على بيوت اهالينا في القرى و النجوع تختلف عن طبع تلك الجداريات على الملابس او البوسترات الاولى هي الابداع الشعبي الخارج من رحم المنظومة القيمية و العقدية الي اخره و المعبرة عن اماله و احباطاته الي اخره ايضا اما الثانية اي الملابس فهي صناعة تستلهم الموروث في صناعتها ، و مع الفارق بين الادوات النقدية في المثال الذي ضربته عن الفن التشكيلي فاننا حين نقيم الملابس لن نقول هل استطاعت التعبر عن الفن الشعبي ، لكن سأقول هل خامة القماش جيدة و الصباغة واضحة الي اخره اي ان ادوات التقييم في هذه الحالة خرجت من قلب صناعة القماش ، و هو بالضبط ما عنيته في سياق الحديث عن نقد الفن التشكيلي .. و بالطبع استاذي العزيز نحن لسنا مختفلين في الرأي حول قيمة و اهمية الموروث الشعبي ، لكن قد نكون مختلفين في الرؤية ، و الود دايما موصول
تحياتي