[د أنس البن]

غاية القول أن الحداثيين العرب قد عجزوا عن تأصيل مقولاتهم الحداثية داخل الواقع الثقافي العربي وفشلوا فشلا ذريعا في إنشاء حداثة عربية حقيقية، وفشلت محاولات أنسنة الدين، وتطبيق المبادئ النقدية على النصوص المقدسة.. لقد كان أولئك الحداثيون العرب مجرد مترجمين ، ومبشرين بالمناهج الحديثة، والمفاهيم الحداثية، سواء في النقد الأدبي، أو الدراسات اللغوية، أو المفاهيم الاجتماعية ، فقط، وبأشكال رديئة لأطروحات الفلسفة الغربية، كما هي عند هيوم، وكانط، وهيجل، ونيتشه،وغيرهم,لقد تأسس فشلهم على قاعدة انصرافهم الى المضامين الفكرية وليس الى الوسائل المنهجية التي استعملت في تبليغها.

أستاذنا وصديقنا الحبيب الأستاذ الدكتور عبد الحميد سليمان
إستمتعت كثيرا بمقالكم الدسم الثرى حول المنهج الحداثى فى الشعر العربى ,ولا أخفى عليكم أننى أعدت قراءته أكثر من مره حتى أتمكن من هضم عباراته وأفكاره ومحتواه الماتع الراقى . وأصارحكم سيدى أن مقالتكم ذكرتنى على الفور بكتاب "المرايا المحدبه" قرأته منذ سنوات للأستاذ الدكتور عبد العزيز حموده , وقد دفعنى للبحث عنه ومن بعده كتاب المرايا المقعره لنفس الكاتب ,حديث تلفزيونى له قبل سنوات مع الكاتب والإعلامى اللامع محمد بركات
وفى ظنى أن العامل المشترك بين كتابيه وبين مقالتكم هو نفس المضمون وإن اختلف القصد , وهو رفض مشروع الحداثيين العرب فى تناولهم لمنهج النقد الغربى ونقلهم لمدارس نقديه أفرزها مناخ وفكر فلسفى بعينه إلى مناخ وفكر فلسفى مغاير تماما وفشل هذا المنهج فى تحقيق دلالة النص أو تقديم بدائل نقديه تصلح لثقافتنا وتراثنا العربى الذى تمرد عليه ألأولئك الحداثيون الجدد , مما جعلهم فى نظر أستاذنا الجليل رحمة الله عليه أشبه بمن ينظر فى مرآة محدبة فيرى صورة مكبرة وهو ما يعد تزييفا لواقع أقل كثيرا وأكثر تواضعا
بارك الله فيكم يا مولانا وأكثر من أمثالكم ......