[محمد رمضان ماضي]

بسم الله الرحمن الرحيم
توقفت فيما مضي عند رفع العقوبة لمن لم تصلهم الرسالة،
أي ان الله من رحمته الواسعة ، وبرغم إشهاد البشر على أنفسهم في حياة سابقة ، لم يلزمهم التكليف ، بل رفع العقوبة حتى يرسل النبي أو الرسول للتذكرة ،ولمن خالف وكابر بعد ذلك العقوبة المستحقة .
ثم تم إثارة سؤال لماذا تتفاوت رحمة الله ؟ فمن البشر من يري الأنبياء والرسل ، ومطلوب أن يؤمن، ومنهم من لم يرى ، ومطلوب بأن يؤمن أيضا ً .
فهنا نقول أن من سأل لم يعي وقاس التفاوت بمقياس عقله ، القاصر ، فالله أرسل الرسل وهناك أناس عاينوا ذلك عيانأ ً ، ولم يؤنوا ، شاهدوا المعجزات ، والآيات ، والرسل بين ظهرانيهم ولم يؤمنوا ، فهل يكون السؤال هنا مقبول ، بالطبع لا
ولنضرب مثلا مما حولنا نحن البشر لنرى أحقا ً هذا التساؤل أم لا؟
هب أن رجلا ً كفيف لا يرى ، ورجل مبصر ، ولنحصي ما لدي الطرفين من ملكات ، فنجد أن المبصر وإن كان يرى أقل حدة ً في السمع ، وأقل كفأة ً في الذاكرة ، والكفيف يتميز عنه بهذا ، فما فـُقد عند هذا أعاضه الله عليه بقوة يكافيء بها ما ينقصه ، وكذا جميع الأمور، فالله الحق العادل في الحياة الدنيا والأخرة ،
أرسل الرسل فمن شاهد عيانا ً وصدق كان له أجره ، ومن جاء من بعد وصدق كان له أجر وأجر لأنه صدق بالغيب أي أن الدرجة أعلى، ومن كذب عيانا ً كان في العقوبة أشد ، ومن كذب سماعا ً كان أخف في العقوبة ، وقد ترفع العقوبة إن لم يجد من يوصل له ما أرسل الله.
الحمد لله أنهيت ما أردت قبل المهلة المحددة ، فأخي الباشا أصدر فرمانا ً ، به تحذير شديد للإنتهاء من هذا الفصل ، وهاأنا ذا قد أنتهيت فليتفضل بتقديم الفصل التالي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .