الموشحات
حقيقة الامر لم اعرف حقيقة الموشحات والقدود الحلبية وعند البحث عن الموشحات وجدت اشياء وامور كثيرة وجدت عالم اخر يحكي زمنً جميل بنسق اجمل وهو عالم الموشحات .
في اصل الموشحات وهي فن اصيل ابتدعه العرب هناك في الاندلس في ضل ضروف خاصة.
ويذكر ان مخترع الموشحات هو مقدم بن معافى القبري من شعراء الامير عبدالله بن محمد المرواني واخذ عنة ابو عمر احمد عبدربه صاحب العقد الفريد يحكي الموشح عن منظومة غنائية لاتسير في موسيقاها على النهج العروضي التقليدي الذي يلتزم وحدة الوزن ورتابة القافية وانما تبنى على نهج جديد يتغير الوزن وتتنوع القوافي مع الحرص على الالتزام في التقابل في الاجزاء المتماثلة.
تلحن الموشحات في العادة على الموازيين المستعملة في الموسيقى العربية الكبيرة كالمربع والمحجر والمخمس والفخات او من اي وزن اخر ويقسم الموشح في الغالب عند تلحينة الى ثلاث اقسام ويسمى القسم الاول بالدور ويقاس علية القسم الثالث وزنا وتلحينا اما القسم الثاني يسمى الخانة وغالبا ما يختلف الوزن والتلحين في هذا القسم عن الدور الاول والثالث0
انواع الموشحات من حيث الاوزان الملحن عليها:
الكار: وهو الذي يبدا بالترنم ويكون على ايقاع كبير
الكار الناطق: يلحن على ايقاعات متوسطة
النقش : يلحن من ثلاث ايقاعات الى خمسة
الزنجير العربي : يلحن من خمس ايقاعات غير محددة
الزنجير التركي : يلحن من خمس ايقاعات محددة وهي 16/4 و 20/4 و 24/4 و 28/4 و 32/4.
الضربان: وهو الذي يتألف من ايقاعين غير محددين فيكون الدور من ايقاع والخانة من ايقاع اخر
المألوف: ويسمى السلسلة ويتألف من دورين وخانة وغطاء وهو من ايقاع واحد
القد : هو نوع يختلف قليلا وهو من ايقاع صغير وسريع كالوحدة 2/4 ويبدأ عادة بالمذهب يرددة الكورس ثم يتناوبون مع المطرب في الغناء (القد= كلمة حلبية -شي بقد شي- اي على نفس القدر وهي بالاساس اناشيد دينية في مدح الله والاولياء ثم دخل الغزل في القدود)
تاريخ انتقال الموشحات:
انتقلت الموشحات من غرناطة الى سوريا ولبنان واستقر في مدينة حلب حيث تطور وازدهر هناك وقد اتبع الحلبيون في الموشحات الاندلسية طريقة غنائها وليس طريقة نظمها، فقطعوا الإيقاع الغنائي على الموشحات الشعرية وعلى الموشحات الأخرى التي لا تخضع بطريقة نظمها لبحور الشعر، ثم طبقوا أسلوب الاندلسيين في تلحينها إلاّ انهم خرجوا عليهم في المقامات بحيث اصبحت الأدوار مطابقة في غنائها للحن الغطاء دون الخانة التي يكون لحنها مخالفًا للحن الدور الاول والغطاء وقد اسهم الشيخ علي درويش الملحن السوري الشهير دورا رائعا في حفظ هذا التراث الجميل حيث دون بالنوتة الحديثة عدد كبير من الموشحات.
كما أضاف الحلبيون على غناء الموشحات نوعًا من الرقص عرف بإسم (رقص السماح) الذي كان مقصورًا على الراقصين
من دون الراقصات وبفضل الفنان الحلبي الشيخ عمر البطش الذي لحن مايزيد عن المائة واربعين موشحا تطور رقص السماح
في حركات الأيدي والأرجل خلال الرقص تنطبق مع إيقاعات الموشحات بحيث يختص كل ايقاع اما بحركات الأيدي واما بحركات الأرجل أو بالاثنين معا
هذا بختصار شديد جدا ما لخصته عن المعلومات المتوفرة عن تاريخ هذا الفن الرائع واتمنى ان يحوز على اعجابكم
|