[غازي الضبع]

( 4 )

و حان وقت الانطلاق ، توجهنا صوب الناصرية سيراً على الأقدام ،
الشوارع غير مزدحمة كعهدها في بقية أيام الأسبوع ( اليوم جمعة ) ، و الحوار بيننا لم يتوقف طوال الطريق .. و شعور غامض يعتريني ، كيف سأفارق هذه الكوكبة الرائعة بعد ساعات ؟! ..

مشينا ( دويتو ) كل اثنين معا ، و حظيت بالأستاذ عادل الذي أخذ يتحدث في السياسة و أحوال الواقع العربي الراهن، ثم انضم إلينا غازي ، فتحول الحديث إلى الفن ، و أخذ عادل يعقد مقارنة بين ليلى مراد و فيروز ، فاجأتني المقارنة ، و اندهشت لموقف عادل المتحيز لليلى مراد ، فالتزمت بمبدأي ( لا نقاش في الأذواق )
و تحدثتُ عن مرحلة قدوم فيروز إلى مصر بدعوة من إذاعة صوت العرب ، و اقتران اسمها بكارم محمود ، الذي أدت معه مجموعة ً من الصور الغنائية و الأوبريتات ..

كان أذان ( العصر ) ينطلق من المساجد في محيط المكان بأطياف صوتية متباينة و منسجمة في آن ..
و احتوانا جميعا أحد المساجد ، فأدينا الفرض ، و جاورني ( غازي ) في الصلاة ، .............................حرما .. جمعا ..
و عادت قافلة المودة تتجه إلى حيث ( السمين ) الذي بَشـَّرَ به الأستاذ غازي منذ زمن بعيد ، يحدونا المهندس محمد علي ، الذي بدا أنه يعرف شوارع القاهرة الجانبية ..

لاحت في الأفق حِبال المومبار و السجق ، و رؤوس الأغنام المعلقة ،
يحدها من كل جانب ( الفِشة ) و ( الزور ) و ( التعليقة ) التي تتراوح ألوانها بين الروز و السيمون ، و الكرشة ذات ( الحراشيف ) ..
( إبتـَسِم ..أنت في الناصرية )
و أخذ ( الحَرَاجمة ) جمع ( مُحَرجم ) يحاولون اقتناصنا منذ اللحظة الأولى لدخولنا الناصرية ..
و المحرجم لمن لا يعرف ، هو الذي ( يُحَلـِّق ) على ( البـِشل ) أى الزبون
ليسحبه إلى المطعم !
أخذت أتأمل الجثث الحيوانية الممزقة التي تم التمثيل بها ،و المعلقة على رؤوس الأشهاد ، و لا أدري كيف شطح خيالي ( المريض أحيانا ً) ، فتذكرت رواية أخونا جورج أورويل ( آنيمال فارم ) !