[zbader]

أما البرنامج الذي قدم للأغنية التراثية فنترك الحديث عنه لمعدّه و مقدمه


يقول مصطفى هلال عن برنامج من نشوة الماضي:
... سادت الفوضى أغانينا الشعبية لسنين طويلة، منذ أن كانت الأغنيات تنتقل بين الأقطار عن طريق السماع دون سجلات أو تسجيل، و لهذا فعندما كنت أجمع الأغاني لبرنامج من نشوة الماضي، كانت تصلني الكلمات لأغنية واحدة بعدة لهجات منها السورية و المصرية و الفلسطينية و حتى العراقية، فأحتار في معرفة أصلها و مصدرها، هذا من حيث الكلمات، أما من حيث الألحان، فقد كنت أسمع للأغنية الواحدةعدة ألحان متضاربة و مختلفة، و كل من أتاني بلحن يؤكد لي أنه هو اللحن الأساسي، فألجأ حينها إلى رأيي الشخصي و أختار اللحن الذي أراه معقولاً و قريباً من ذوق الجمهور... و كم من مرة أتتني أغنية قيل لي بأنها شامية مثلاً، فإذا بي أراها بعد فترة مدرجة في كتاب مصري قديم، و مع مرور الزمن بعد انتقالها إلى سورية وضعت لها كلمات شامية فضاع أصلها، و العكس كثير أيضاً..... في هذا البرنامج قدمت كل ما هو قديم من الأغنيات الشعبية، فإلى جانب الأغاني السورية هناك أغان مصرية و يمنية و عراقية.

... في الحلقة الأولى من البرنامج لم يكن لدي ما أقدمه سوى أغنيتين "قدك المياس" و "طالعة من بيت أبوها" فبدأت أفتش عن أغنية ثالثة إلى أن وجدت ما بين اسطوانات قديمة ملقاة باهمال في إحدى زوايا البيت أغنية "حبيبي غاب و انا قلبي داب" فحلت مشكلة الحلقة الأولى لأجد أمامي مشاكل أخرى و هي صقل اللهجة الغنائية و تهذيب الكلمات حتى لا يشطبها مراقب النصوص في الإذاعة فالكثير من الأغنيات الشعبية المتداولة بين الناس هناك مفردات سوقية أو مغرقة في عاميتها، و أيضاً عملية ضبط اللحن و تدوينه بشكل يسهل تعليمه لأفراد الكورس.

نجحت الحلقة الأولى و انهالت على الإذاعة طلبات بوجوب تشجيع البرنامج و دعمه، فاستمر... و ما بدأ بأغنيتين وصل إلى ثلاثمائة أغنية انفردت بها إذاعة دمشق بادئاً ثم توالت الطلبات من إذاعات عربية و أجنبية لتسجيل هذه الأغنيات و إذاعتها... و قد اقتبس منها الأخوان رحباني عدة أغنيات و أدخلا عليها بعض التزويق الموسيقي و قدمت بصوت فيروز.) هذا عن برنامج من نشوة الماضي
__________________