[abuhany]

* مراجعات لغوية
* من معجم العين ( ن و ي )

* العربُ تُؤَنِّثُ النَّوَى ، قال :

فما لِلنَّوَى لا بارك الله في النَّوى * وهَمٍّ لنا منها كهَمِّ المُراهنِ
* من معجم لسان العرب ( ء و ي )

* تَأَوَّت الطير تَأَوِّيًا : تَجَمَّعَتْ بعضُها إِلى بعض ، فهي مُتَأَوِّيَة ومُتَأَوِّياتٌ . واستعمله الحارثُ بن حِلِّزة في غير الطير فقال :

فتَأَوَّتْ له قَراضِبةٌ من * كلِّ حَيٍّ ، كأَنَّهم أَلْقاءُ

قال أَبو منصور : وقرأْت في نوادر الأَعراب : تَأَوَّى الجُرْحُ وأَوَى وتَآوَى وآوَى إذا تقارب للبرء .
* فليست مختصة بالتجمع للشر .

* من معجم لسان العرب ( و ي )

* قال أَبو الحسن النحوي في قوله تعالى : ويْكأَنه لا يُفْلِح الكافرون : وقال بعضهم : أَما تَرى أَنه لا يُفلح الكافرون .
* واستعمالها فيه شيء من غموض المعنى لعدم جريانها .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

* وأما عن القوافي فإنها تنوعت بين : فَاعِلاَتُنْ تامَّة : لِلْمَشِيبِ ، فَعِلاتُنْ مخبونة : لِ مَعِيبِ ، لِ قَشِيبِ ، فَالاَتُنْ مُشَعَّثة ( = مَفْعُولُنْ ) : تَشْبِيبِ ، مَسْكُوبِ ، تَقْطِيبِ ، مَجْدُوبِ ، يِ طِّيبِ ، والتشعيث عِلَّةٌ تجري مجرى الزِّحاف ؛ جائزة لكن إيقاع البيت يضطرب شيئا ما ، خاصة أن البيت الأول جاءت عروضه تامَّة : نِ نَّسِيبِ ، وهذا يهيئ الأذن لتفعيلات تامة أو قريبة منها كالمخبونة ، والتشعيث عِلَّة تلحق أول الوتِد وهو أكثر أهمية من السبب ، لذلك اقترحت تعديل الطِّيبِ لأنها ـ من ناحية ـ لا تعطي معنى واضحا ، وللعِلَّة التي أصابتها وزاد وضوحها بسبب تضعيف الطاء ، وهذا رأي خاص . ( جمع طَيِّب : طيِّبون ، طيِّبين ، والتكسير : طِياب )