[سمعجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود

أول كلامي سلام ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود

الصديق العزيز كمال،

كنت من قبل أستشعر فيك ملامح من فلاسفة الإغريق الذين فتنوني دائما ، ولكني لم أتصور ابدا انك مصاب بهذا الداء .. ويا له من داء. أسوأ ما فيه يا صاحبي هو البصيرة النافذة والقدرة على التحليل والفهم .. أعانك الله. غير أني توقفت عند بعض اللقطات في أطروحاتك البديعة .. أكتفي بالتوقف فلا قت للنقاش والجدل:

- "الوقوع على الحقيقة المجردة" .. كمان!!؟؟ أنَّى لنا بها يا عم كمال .. ومن ذا الذي داناها. مجافاة الكليشيهات والستريوتايبس وزيف العقل الجمعي لعله يقود إلى نظرة فاحصة وموضوعية للأمور ، ولكن .. أتــُراه يقود بالضرورة إلى ملامسة الحقيقة المجردة؟؟

- مجرد خاطرة عبثية .. ملايين المبصرين يحملقون في السماء في أول الشهر العربي. فقط نصفهم يرى القمر .. فمن نصدق؟؟


- بروميثيوس !! مرة واحدة !! .. وتقول لي الحكمة والشيخوخة !! لا يا عم .. يكفينا شرك. أنا قانع بدحرجة صخرتي إلى أعلى الجبل.

- على ذِكر موسيقى الحروف والكلمات .. السين عندي حرف همس وسكينة وحُلم. حتى جرب .. أغمض عينيك وقل "سسسسسسس" .. بالتأكيد إحساس مختلف عن "ززززززززز"

- كنت ذات مرة أقرأ من أول سورة الحج.

بسم الله الرحمن الرحيم

"يا أيها الناس اتقوا ربكم ، إن زلزلة الساعةِ شيءٌ عظيم * يوم ترَونـَها تـَذهـَلُ كلُّ مرضِعَةٍ عما أرضعت وتضعُ كلُّ ذاتِ حَملٍ حَملـَها ، وتـَرى الناسَ سُكارَى وما هم بـِسُكارَى ولكنَّ عذابَ اللهِ شَديد"

خطر ببالي سؤال .. أيضا على ذِكر موسيقى الحروف والكلمات والجمل. لماذا وردت "وتـَضَعُ كلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلـَهَا" ولم ترد كل حاملٍ؟؟ جرب وستجد موسيقى خاصة في جانب ونشازا في الآخر. نفسي أعرف سر هذه الموسيقى .. لا وزن هنا ولا قافية، أترانا نحتاج إلى فراهيدي جديد؟؟ أحسب أن طه حسين (طاها حُسَين) لم يجانب الصواب حين صنَّف كلام العرب إلى نثر وشعر وقرآن.

تحياتي

محمود

الدكتور محمود
يا سلام على أول كلامي سلام ..
على طول بترميني ف حضن مُتنبي العامية عمنا فؤاد حداد

مصابٌ أنا بداء الأساطير الإغريقية و فلاسفتها .. و أنت تقول ( أسوأ ما فيه هو البصيرة
النافذة و القدرة على التحليل و الفهم ) ، لقد أطلقتَ زفرة ألم ٍ صادرةٍ ( من حشاشات قلبي ) بفعل كلمة ( أسوأ ما فيه ) ، رغم أن المنطق يقول ( أفضل ما فيه ) ، ولكن لأنني أوافقك على المعنى ( أسوأ ) ..

لأنك ( تنصدم ) بإحكام أطروحاتهم ، و جلاء تفسيراتهم لإشكاليات الإنسان الوجودية ..
و رغم أني ابتعدت عن قراءة الفلسفة من سنوات ، إلا أن ( الأساطير الإغريقية ) تظل مُلحة ً بجماليتاها و خيالاتها المبهرة و غموض أسرارها ..

و مَن دلني عليها ، هو الدكتور ثروت عكاشة ، ذلك الرجل المعجزة ، المتبتل في محراب الفن و الجمال ، فكان كتابه ( الإغريق بين الأسطورة و الإبداع ) هو الذي مَثـَّلَ رجة عقلية و صدمة وجدانية في حياتي ..( كان عمري 20 عاما عندما قرأته ) ، ثم تتبعتُ بعده كتاباته التي تتناول الإغريق
( الفن الإغريقي ) ، ( مسخ الكائنات – أوفيد- ) ، ( فن الهوى – أوفيد - ) ، و أخذت الأسئلة تطرق رأسي بشدة ..
فتلك قصة سيدنا نوح و الطوفان مذكورة بحذافيرها في الأساطير الإغريقية ، قبل أن تهبط الديانات على الأرض !
و بروميثيوس ، هو المعادل الموضوعي لسيدنا آدم !!
و هلم جرا ..


أما ( الوقوع على الحقيقة المجردة ) فدعني أقولها معك ( أنـَّى لنا بها ) ، و لكن ، أتوافقني بأنها تظلُّ هاجساً لا نستطيع منه فِكاكاً ..
سأقول لك شيئاُ ( و النبي قلبي اتفتح لك )

تعرف الآية القرآنية : ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ) ، أنا لا أعرف ماذا قال عنها المفسرون .. و لكني أعرف ما قلته لنفسي .. تلك الآية تعني ( المعرفة ) ، فالمعني ( كشف الغطاء )
أى إزالة الحُجُب الفيزيائية التي تجعل الإنسان قاصراً عن الفهم .. و البصر الحديد ، أى الذي يرى ( يدرك ) كل ما انبَهَمَ عليه و طـَمُس .. تلك هى الحالة الوحيدة ، التي يمكن بها لنا الوقوع على الحقائق المجردة ..

دا حتى عمو سقراط لما حاول يلعب في الحقائق المجردة ، قتلوه بالسم .. و أشاعوا عنه كلام يـِكسِف أما جملة ( لو أن ألف أعمى .....) فالمعنى واضح يا دكتور .. كان ساعتها القمر ما شاء الله .. بدر منور

نيجي بقى للآية القرآنية ، و المقطع ( كل ذات حِمل ٍ ) ، دا إنت يا راجل ودنك موسيقية من الدرجة الأولى ، ف ( كل ذات حملٍ ) على الوزن ( فاعلن فعولن ) ، و الإيقاع فيها أوضح و أجمل ..
و تقول لي ما بتعرفشي في موسيقى الشِعر !! ِ
إطلع من دُوول

ملاحظة : بلاش ( زززززززززززز ) دي .. أحسن أخونا حسن كشك ممكن يزعل

تحياتي .. و آخر كلامي سلام