[أبو الأمجد]

حوار ثري بالآراء سواء كانت معارضة أم مناصرة لعدوية وأبدى الزملاء في الإدارة أسبابهم لعدم قبول زاوية لاحمد عدوية هنا في سماعي الذي بلا شك هو ثروة فنية كبيرة نحافظ عليها ونقدرها ونقدر القائمين عليها ولكن لا بد أن يخضع كل شئ للمنطق ..
كما تفضل الإخوة أن الأغاني الموجودة في الاسواق ومتوفرة تعني أنه ليس من المفروض وجودها هنا وهذا معناه حذف تسعين بالمئة من أغاني الست !! لأنها متوفرة على أشرطة كاسيت في كل محلات الكاسيت مثلا
بل وصل الأمر إلى جمع حوالي خمسين أغنية على سي دي واحد فقط ويباع في الأسواق بثمن زهيد
فهل هذه قيمة الست طالما أن اغانيها متوفرة بالأسواق؟ ؟؟ هذا منطق برايكم أيها الكرام ؟
أغاني وردة حتى ما قبل 1963 متوفرة في الأسواق أيضا لمن يسعى لاقتنائها ولن يجد صعوبة كبيرة في الحصول عليها
وعبد الوهاب وغيره من عمالقة الفن الأصيل ..
طبعا هنالك أغاني من النوادر لا نختلف عليها ولكن بالامكان جمع آلاف الأغنيات من معظم أركان سماعي متوفرة في الأسواق على كاسيت أو أسطوانات فهل هذا يسلبها الحق في أن تكون من الجواهر الذهبية في سماعي ؟؟

حين ظهرت أم كلثوم _ مع الفرق بين الاثنين _ هاجمها الكثيرون واعتبروا أن جيلا غريبا عن الفن ظهر في زمن فن المهدية وخلال سنوات أثبتت أم كلثوم أنها سيدة الغناء العربي وبات صوتها يصدح في كافة أرجاء الوطن العربي ..

أنا أحترم جميع الآراء هنا ولكني عاتب جدا على أحد الاخوة الذي سخر من شخص احمد عدوية
الحقيقة عيب جدا السخرية منه كانسان
قد لا يعجب فنه البعض ولا يروقهم وأنا أحترم هذا الرأي ولكن أن يقول احد الاخوة ان عبد الحليم وعبد الوهاب كانوا في جلساتهم يدعون عدوية ليسخروا منه أو يضحكوا عليه حسب تعبير الأخ أعتقد أن هذا خارج عن نطاق الاحترام للانسان وبعيد عن الفن الاصيل
فالفن الاصيل هو فن الخلق في الحديث وعدم السخرية من الناس
ان كان ما قدمه عدوية مثيرا للسخرية فلا تسخر منه كانسان بل ومريض حاليا !!وتمنى له الشفاء بدلا من القول انه كان يدعى للسخرية منه
على العموم كل منا يجد ضالته حيثما شاء وطالما هذه سياسة الاخوة القائمين على الملتقى فنحن في بيتهم ولا يمكن ان نجبرهم على قبول ضيف غير مرغوب فيه لديهم او لا يعترفون بفنه ..
وكما يقول المثل الروسي الذوق ألوان لا يتفق به اثنان

وسلامي لمحبي عدوية
واحترامي لآراء رافضيه