[صلاح السويفي]

ثقـــــافــــــة المخـــــطــوط

الخــــــط

يتوزع الخط بين الخط المغربي والخط المشرقي والخط الأندلسي والخط الكوفي؛ فقد حرص صاحب فهرس مخطوطات الجامع الكبير بمكناس الأستاذ عبد السلام البراق على وصف الخط الذي رسم به المخطوط بأوصاف يحرص بها على الموضوعية الكاملة
جيث نجد عبارات كثيرة من مثل: "خط مغربي متنوع"، "خط مغربي مجدول بالأحمر والأصفر"، خط مغربي مجدول باللون الأحمر مع كتابة الرؤؤس بالأحمر والنيلي"، "خط مغربي مع كتابة المتن باللونين الأحمر والنيلي"، "خط مغربي مع كتابة المتن بالأحمر"، "خط مغربي رقيق"، "خط مغربي مبسوط"، "خط مشرقي مع كتابة تراجمه بالأحمر"، "خط كوفي متنوع"، "خط مغربي مع كتابة المتن بالأحمر"، "خط مشرقي مجدول باللون الأحمر"، "خط مغربي مع كتابة الأبواب باللونين الأحمر والأزرق"، "خط أندلسي مع كتابة الأبواب بالأحمر والأزرق"، إن هذه الأوصاف وكثير غيرها في الكتاب تبرز مدى الدقة التي حرص بها السيد البراق على وصف الخطوط وإن كانت هذه الخطوط تقدم لنا مادة جمالية..
= هناك أيضا أوصاف أخرى يعج بها الفهرس وهي أقرب إلى أحكام القيمة تبرز مستويات من هذه الخطوط ودرجات بينها فمن هذه الأوصاف نجد :"خط مغربي وسط"، "خط مغربي لطيف"، "خط مغربي جميل"، "خط مغربي جميل مشكول"، "خط مغربي رديء"، "خط مشرقي نظيف"، "خط مشرقي جيد" "خط مغربي بسيط"، "خط أندلسي جيد"،خط مغربي جميل وملون" وغير ذلك من الأوصاف...
إن تأملنا في الخط العربي كما بسطه أمامنا هذا الفهرست يقودنا إلى التعرف على الخط الذي كتبت به المخطوطات. وإذا كان الخط هو أي شيء كتب باليد كما يقول صاحبا معجم المخطوط العربي فإننا أمام أنواع مختلفة من الخطوط وهي كما يعرضها الفهرست أربعة أنواع؛ المغربي والأندلسي والمشرقي والكوفي، أما المغربي فهو الخط الذي عرفه المغرب في عهد المرينيين ويذهب ابن خلدون إلى أن أصله هو الخط الأندلسي والخط المغربي يتميز عن الخطوط المشرقية في شكله وفي نقط حروفه وهو على العموم خمسة أنواع: المجوهر وهو خط الوثائق، والمبسوط وهو خط المصاحف، والزمامي والكوفي الذي تمتاز حروفه بالاستقامة ويتخذ للزخرفة والزينة ، والثلث الشرقي أما الأندلسي فـ"هو خط من أصل كوفي اعتمده عرب اسبانيا" والخط المنسوب وهو الخط الذي تقارن نسب حروفه بمقاييس ونسب الألف.
يعرض لنا الفهرست مجموعة من الألوان التي تزين بها الكتب، وهي عادة ما تكتب بها الأبواب والفصول ورؤوس الكلام ، وتقدم لنا الكتب المتخصصة في هذا المجال ألوان الحبر القديمة التي كانت تستعمل في التزيين وهي ثمان، اللون الذهبي واللون اللازوردي واللون الياقوتي واللون الفستقي والزنجفر الأحمر واللون الأحمر واللون الأزرق واللون القهوائي . وإن تفحصنا في الألوان الحاضرة في الفهرست يوقفنا على اللون الأسود واللون النيلي و"النيلة مادة صبغية كان يغمس فيها الورق لكي يصبح أزرق" ، واللون الأزرق، واللون الأصفر واللون الأخضر, وفي الفهرست الذي أتحفنا به الأستاذ البراق نجد آيات الكتاب العزيز أو متن المخطوط عموما تكتب بالأحمر ويشكل أحيانا باللون الأحمر ورؤوس السور بالأزرق ، وأحيانا يشكل باللونين معا ، وأحيانا يكتب المتن باللونين الأحمر والأزرق ، وأحيانا يكتب اسم الجلالة باللونين الأحمر والأخضر وأحينا تتخذ الألوان للجدولة فيجدول بالأحمر كما يجدول بالأصفر ويجدول بالأزرق والأخضر ، كما يتخذ لشرح المفردات المداد الأحمر ويلجأ أحيانا إلى الأسود الغليظ لكتابة أسماء الترجمين ، وتكتب الأبواب باللونين الأحمر والأزرق ، ولاشك أن استعمال الألوان في المخطوط دليل على البعد الجمالي في شخصية النساخ وطبيعة الوراقة العربية عموما والمغربية خصوصا.