[عصفور طاير]

رحم الله أمل دنقل.. صوت الأنين في قلوب البائسين.. شاعر النبوءة والاستشراف.. عندما تقرأه، لا تعرف من أين يأتيك الشجن، ولا تمتلك أن تتفاداه.. إنه سهم المشاعر الذي لا يخطئ، وقنينة الشعر التي لا تفرغ، ولكنها تعتصرك حتى الثمالة.. هو السهل الممتنع والممتع، الذي لم يكن ليستدعي الكلمات أو يجلبها ليصنع شعرا مدهشا، ولكن كانت الكلمات تتداعى عليه طواعية لتطرز عبر وجدانه الشفيف مشاعر خالصة.. وقد ترك هو لمتذوقيه المجال دون أن يلتفت، ليحتفوا بما يقول، وليسموه شعرا، أو يسموه نبوءة.

هاكم بعضا مما قال، ولنبحث معا عن مصدر الشجن الذي يتلبس من يقرأ الكلمات، رغم أنها – من عجب - تبدو عادية.. فلنقرأها:

شقيقتي " رجاء "
ماتت وهي دون الثالثة
ماتت وما يزال في دولاب أمي السرّي
صندلها الفضي
صديرها المشغول
قرطها
غطاء رأسها الصوفي
أرنبها القطني
وعندما أدخل بهو بيتنا الصامت
فلا أراها تمسك الحائط علّها تقف
أنسى بأنها ماتت
أقول: ربما نامت
أدور في الغرف
وعندما تسألني أمي بصوتها الخافت
أرى الأسى في وجهها الممتقع الباهت
وأستبين الكارثة

***

وهاكم كلمات أخرى:

البسمة حلم
والشمس هي الدينار الزائف
في طبق اليوم
(من يمسح عنى عرقي.. في هذا اليوم الصائف؟)
والظل الخائف..
يتمدد من تحتي؛
يفصل بين الأرض.. وبيني!
وتضاءلتُ كحرف مات بأرض الخوف
(حاء.. باء)
(حاء.. راء.. ياء.. هاء)
الحرف: السيف
مازلت أرود بلاد اللون الداكن
أبحث عنه بين الأحياء الموتى والموتى الأحياء
حتى يرتد النبض إلى القلب الساكن
لكن..!!

وثالثة:

قلتُ: فليكن الحبُ في الأرض، لكنه لم يكن!
قلتُ: فليذهب النهرُ في البحرُ، والبحر في السحبِ،
والسحب في الجدبِ، والجدبُ في الخصبِ، ينبت
خبزاً ليسندَ قلب الجياع، وعشباً لماشية
الأرض، ظلا لمن يتغربُ في صحراء الشجنْ.
ورأيتُ ابن آدم - ينصب أسواره حول مزرعة
الله، يبتاع من حوله حرسا، ويبيع لإخوته
الخبز والماء، يحتلبُ البقراتِ العجاف لتعطى اللبن

قلتُ فليكن الحب في الأرض، لكنه لم يكن.
أصبح الحب ملكاً لمن يملكون الثمن!

ورأى الربُّ ذلك غير حسنْ

وهو أيضا من قال:

من يملك العملة
يمسك بالوجهين
والفقراءُ : بين .. بين
***

رحم الله الرجل

_______________

كتم الغنا هو اللي هايموتك