روائع عربية ( قصائد )

[رضوان حسن عبد الحليم]

يقول شاعر النيل حافظ إبراهيم فى حب مصر فى قصيدة عصماء أنشدها فى حفل كريم أقيم ببور سعيد فى 29 من مايو 1910
كــم ذا يـكــابـد عـاشــق و يــلاقــى
فــى حــب مـصـر كـثـيـرة الـعـشّــاق
إنــى لأحـمـل فـى هــواك صـبـابــة
يـا مـصـر قـد خـرجـت عـن الأطــواق
لـهـفـى عـلـيـك مـتـى أراك طـلـيـقـة
يـحـمـى كــريـم حــمـاك شـعـب راقـى
و تـهـزنـى ذكــرى الـمـروءة و الـنّــدى
بـيـن الشّــمـائـل هــزة الـمــشــــــتـاق
فـــإذا رزقــت خــلــيــــقـة مـحــمـودة
فـقـد إصـطـفـاك مـقـســـم الأرزاق
فـالـنــاس هــذا حــظــه مـــــال و ذا
عــلـم و ذاك مــكــارم الأخـــــلاق
و الـــمـال إن لــم تـــدّخــره مـحـصّـــنا
بـالـعـلـم كــان نـهــايـــة الإمـــلاق
و الـــعـلــم إن لـم تــكـتـنـفـه شــمـائـل
تـعـلـيـه كـان مـطـيّـــة الإخـفـــاق
لا تــحــســبـنّ الــعــلـم يــنـفـع وحــده
مـالـم يـتــّوج ربّـــــه بــخــــلاق

[ليلى ابو مدين]

السلام عليكم
وفي قصيدة أخرى في حب مصر
لامير الشعراء احمد شوقي بك وقد كان من المعلوم مدى الصداقة والود بين امير الشعراء وشاعر النيل حافظ ابراهيم
قصيده بعنوان(بني مصر مكانكموا تهيأ)
****


بني مصرٍ مكانكموُ تهيَّأ


فَهَيَّا مَهدُوا للمُلكِ هيَّا

خذوا شمسَ له حليَّا


أَلم تَكُ تاجَ أَوّلِكم مَلِيَّا؟!

على الأخلاقِ الملكَ وابنوا


فليسَ وراءَها للعِزِّ رُكن

أليس لكم بوادي النِّيل عدنُ


وكوثرها الذي يجري شهيّا ؟ !

لنا وطنٌ بأَنفسِنا نَقيه


وبالدُّنيا العريضة ِ نَفتديه

إذا ما سيلتِ الأرواحُ فيه


بذلناها كأنْ لم نعطِ شيَّا

لنا الهرَمُ الذي صحِبَ الزمانا


ومن حَدَثانِه أَخذ الأَمانا

ونحنُ بنو السَّنا العلي ، نمانا


أَوائلُ عَلَّموا الأُمَمَ الرُّقِيا

تطاولَ عهدهمْ عزا وفخرا


فلما آل للتاريخِ ذُخْرا

نشأنا نشأة ً في الجدِ أخرى


جَعَلنا الحقَّ مَظْهرَها العَلِيّا

جعلنا مِصْرَ مِلَّة َ ذي الجَلالِ


وألفنا الصليبَ على الهلالِ

وأقبلنا كصفٍّ من عوالِ


يشدُّ السَّمْهَرِيُّ السَّمْهَرِيّا

نرومُ لمصرَ عزًّا لا يرامُ


يرفُّ على جوانبه السَّلامُ

وينعَمُ فيه جيِرانٌ كِرامُ


فلن تجدَ النَّزيلَ بنا شقيَّا

نقومُ على البناية ِ محسنينا


ونعهَدُ بالتَّمامِ إلى بنينا

إليْكِ نَموتُ ـ مِصْرُ ـ كما حَيينا


ويبقى وجهكِ المفديُّ حيَّا
****
رحم الله أمير الشعراء احمد شوقي بك
ورحم أيضاً شاعر لنيل حافظ ابراهيم
*****

[رضوان حسن عبد الحليم]

أشك فى ان هذا شعر شوقى بك فهو لايغير قافيته ولكن هذا أسلوب شعر اء مدرسة أبولو ولعل هذا شعر أحد شعرائها كما أنى أحفظ الشوقيات عن ظهر قلب ولا أعتقد ان هذا شعر أمير الشعراء رضوان حسن

[بشير عياد]

لشوقي
وكانت في مسابقةٍ لعملِ نشيد وطني
ولكنْ
لكلّ من الشاعرينِ الكبيرينِ صفحةٌ خاصةٌ في قسم " أشعار العرب "
وكثيرًا ما طالبنا بوضعِ أعمالِ كلّ شاعرٍ في صفحتِهِ ، مع التثبّتِ من صحةِ اللغةِ نحوًا وإملاء .
مع التقديرِ للجميعِ على نيّاتهم الطيّبة .

[ليلى ابو مدين]

:emrose:أشك فى ان هذا شعر شوقى بك فهو لايغير قافيته ولكن هذا أسلوب شعر اء مدرسة أبولو ولعل هذا شعر أحد شعرائها كما أنى أحفظ الشوقيات عن ظهر قلب ولا أعتقد ان هذا شعر أمير الشعراء رضوان حسن

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاضل
الاستاذ رضوان حسن
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
بالنسبة للقصيده السابقه فهي فعلاً لامير الشعراء احمد شوقي
ولكنها غير معروفه ونادره وله أيضاً قصيده أخرى
بعنوان(بني مصر إرفعوا الغار)
أّمّا مصدر هذه القصائد فهو مصدر موثوق منه وهو الموسوعه العالميه للشعر العربي
وهي موسوعه تشتمل على حوالي1,290,898 بيتاً من الشعر الفصيح لمختلف الشعراء
وأخص هنا شاعرنا احمد شوقي له في هذه الموسوعه حوالي
242 قصيده بالفصحى وهذه القصيده تحمل رقم9731 في
الموسوعه وهي موجوده في القسم الخاص بديوان احمد شوقي
(قصائد الفصحى) في صفحه رقم 15
ولذلك تعتبر أضخم موسوعه الكترونيه ..بها أقسام للشعر الفصيح,الشعر العامي ,أدباء العرب...منذ العصر الجاهلي حتى الآن, وهي تحتوي على قصائد منها ما هو ممنوع ونادر ومتنوع
كذلك تم إفتتاح قسم للشعر العالمي باللغة العربيه واللغة الانجليزيه
وتستطيع سيادتك التأكد بنفسك مما أقول وعذراً على الاطاله
مع خالص تحياتي واحتراماتي
ليلى ابو مدين
:emrose::emrose::emrose:

[رضوان حسن عبد الحليم]

شكرا لكم جميعا ولعلها تكون لأمير الشعراء ولم تدون فى دواوينه ولكم منى التحيه و مسك الختام السلام و إلى اللقاء

[رضوان حسن عبد الحليم]

فى ر ائعة جديده قديمة أعدت قرائتها مرارا وتكرارا لأمير الشعراء أحمد بك شوقى فى شوقياته تلك القصيده الرائعه و هى من بحر الخفيف
خــدعــوها بـقـولـهــم حــســنــــاء و الـغـوانـى يــغـــــرّهــن الـثـنـــــاء
أتـــراها تـــنــاســــت اســمتى لمّـا
كــثـرت فــى غــرامــها الأســـمـــــاء
إن رأتــنـى تــمــيـل عـنـى كـأن لـم
تـــك بـيـنـى و بـيـنـها أشــــيــــاء
نـــظــرة فـــابتــســـامـة فــســــلام فـــكـــلام فـــمـــوعـــــد فــلــقـــــاء
يـــوم كـــنــا و لا تـسـل كـيـف كنـّــا
نـتـهــادى مـن الـهـوى مـا نـشـــــاء
و عــلـيــنـا مــن الــعـــفاف رقـيـب
تــعـبـت فـى مِــراسِــه الأهـــــــواء
جـــاذبـتـنـى ثـوبِـى الـعـصِــىّ وقـالـت
أنـــتــم الـنّـاس أيـّــهــا الـشّــــعــــراء
فــاتّــقــوا الله فـى قــلـوب الـعـــذارى
فـــالــعــــذارى قــــلــوبــهــنّ هـــــواء

[رضوان حسن عبد الحليم]

أتــراهــا تـنـاســـت إســـمـى لــمّـــا هذا هو صحيح الشطر الأول فى البيت الثانى وله حق أن يتعجب و هل هذا إسم ينسى

[رضوان حسن عبد الحليم]

و ذاد أحمد بك شوقى على قصيدته (خدعوها بقولهم حسناء )بعد ذلك بعد البيت الرابع
نــظــرة , فـابـتــســامــة , فـــســـلام فـــكـــلام , فــمـــــوعد, فـــلـــقــــــــاء
فـــفــــراق يـــكــــون فــيـــــــه دواء
أو فـــــراق يـــــكــــون مــنـــــه الــــــداء

[رضوان حسن عبد الحليم]

فى رائعة جديده لشاعر جميل إسمه البهاء زهير و هو رئيس ديوان الإنشاء فى عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب و قد ولد
بمكه ثم قدم مصر صغيرا و نشأ بقوص نشأة أدبيه و توفى عام 656 هجريه.
مـْولاى كــــن لىَ وحْــــدى فــإنّـنـى لـك وحـــــدك
وكــــن بـقـلـبـك عـنـــــدى فـــــإنّ قـلـبـىٍ عـنــدك
لـى فــيك قـصـد جـمــــيـل لا خــيّـب الله قــصــدك
حــاشــاك تـؤثـر بـعــــدى فـلـسـت أوثــر بـعـــدك
إن تـنـسـى عـهـدى فـإنّـى و الله لم أنـس عــهــدك
أضــعـــت وٌدّ مــحــــــــبّ مـــازال يــحــفـــظ وٌدّك
مــولاى إن غِــبـتً عـــنّّى واســوء حــالـى بـعـدك

[رضوان حسن عبد الحليم]

لـشاعـر جـمـيـل إسـمه الـطـغــرائـــى و هو مـؤيـد الـّديـن الأسـتـاذ الـعـمـيـد فـخـر الـكـتّــاب آخــر فـحــول شعــراء المـشـرق و مـن شـعـره لامـيـة الـعـجـم الشـهـيـره وقـد قـتـل فـى فـتـنـة ســيـاســيه عــام513 هـ .
خبّروها أنّى مِرضتُ فقالت: أضنًى طـارفـا شـكا أم تـلـيـدا
و أشاروا بأن تعود وسادى فأبت و هى تشتهى أن تعودا
و أتتنى فى خفيه و هى تشكو ِرقـبـة الحىّ و المزارا البعيدا
و رأتـنـى كــذا فـلم تـتـمـالـك أن أمالت علىّ عِـطـفا و جيدا
ثم قـالـت لـتـربها و هى تبكى ويح هذا الشباب غضّا جـديدا
زورةٌٌ مـا شـفـت غـلـيلا ولكن ذادت جـمـرة الفـؤاد و قــودا
وتـولّّـت بِـحـسـرة البين تخفى زفــرات أبـَـيْـنَ إلا صعودا

[رضوان حسن عبد الحليم]

بدأت حكايتى مع الإهتمام بالشعر والأدب منذ الصف الثالث الإعدادى عام 1973 م حيث آل إلى ميراث من جدى والذى تشرف بأن نال شهادة العالميه من الأزهر عام 1931 م و نال شرف الإستشهاد فى حرب 1956 م وكان هذا الميراث العظيم هو مكتبه ضخمه فيها من أمهات الكتب العظام مثل الحيوان للجاحظ و وحى القلم للرافعى وعلى هامش السيرة و حديث الأربعاء و المعذبون فى الأرض لطه حسين ثم كانت التحفة الخالدة وكان كتاب المنتخب من أدب العرب بجزئيه و الذان كانا يدرسان للصفين الثالث و الرابع و الخامس الثانوى عام 1930 م ثم كانت بها كتب الف ليله و ليله طبعة بيروت عام 1931 وكتاب كليله و دمنه و كتاب الأغانى للأصفهانى و المروج الذهبيه و لا أدرى من الكاتب و معجم مختار الصحاح و كتاب بدائع الزهور فى و قائع الدهور وكتب دينيه قيمة مثل ذاد الميعاد و تفسير ابن كثير و غيرها من الكتب العظيمه فنهلت منها ماشاء لى وقتى أن أنهل وكانت هناك دواوين الشعر لعنتره و رب السيف و القلم البارودى و أبى فراس الحمدانى و قصص المهلهل و الزير سالم وبطولات عنترة و سيف بن ذى يزن والظاهر بيبرس و غيرها فى مثل هذا الجو و بين صفحات هذه الكتب تفتح وجدانى فإذا بى اقرا لكل هؤلاء العمالقة و لم أشب عن الطوق بعد فاستمتعت بالشعر و تلذذت بالنثر و تغذيت بالقراءه حت دخلت كلية الهندسه جامعة القاهره وهنا توقف كل شئ و للحديث بقيه فإلى لقاء

[رضوان حسن عبد الحليم]

للشاعر الهادر هشام الجخ أمير شعراء العصر الحديث بعنوان جحا
شعور سخيف
إنك تحس بإن وطنك شيء ضعيف
صوتك ضعيف
رأيك ضعيف

إنك تبيع قلبك وجسمك
وإنك تبيع قلمك وإسمك
ما يجيبوش حق الرغيف

سألوا جحا عن سر ضحكه
قالك أصل اتنين وشبكو
اللى كان من تحت ميت
واللى كان من فوق كفيف

دا شعور سخيف
وشعور سخيف
إنك تكون رمز الشحاتة
تبنى مبنى للشحاتة
تعمل وزراة للشحاتة

يا ساقية دورى ... عدى فوقى ودوسى
نصبوا عليا وشحتونى فلوسى
ربطونى فيكى .. حتى ما اتغميت
هما اللى فرحوا ووحدى أنا اتغميت

أنا اللى صاحب البيت
عايش بدون لازمة
ولما مرة شكيت
إدونى بالجزمة

أنا اللى زارعك دهب
بتأكلينى سباخ
إن كان دة تقل ودلع
بزيادة دلعك باخ
لا شفت فيكى هنا
ولا شفت فيكى ترف
كل اللى فيكى قرف

كرامتنا متهانة
واللقمة بإهانة
بتخلفينا ليه لما انتى كارهانا

يعنى ايه تبقى إنتى هبة النيل يا مزة
وكل يوم المية تقطع
يعنى ايه لما اشتكى غلو الفاتورة
يقولو تشكى بس تدفع

لما قش الرز ثروة بتتحرق
وأما نفط الأمة ثروة بتتسرق
وأما جلادك على ولادك بيبطش
وأما علمك ما يلاقيش يآكل فيطفش

يعنى ايه نرفع ايدينا بالسلام لجل الغزاة
ويعنى ايه لما ابقى ماشى فى حالى اتشد اشتباه
يعنى ايه لما اتحبس أربع سنين حبس احتياطى

يعنى ايه مش حاسة بالعمر وغلاوته
بتصبى مر العمر ليه
دة انا كنت ح اوهب لك حلاوته

أنا عمرى ما أتأمرت
ولا حطيت شروطى
ومكان ما ترسى مركبك
بابنى شطوطى
أنا كنت جيشك لما مماليلك باعوكى
وكنت يوسف لما عشتى سنين عجاف
وضلوعى دى اللى فى معركة قادش حموكى
وشفايفى دى اللى ما بطلتش فى يوم هتاف
دة انا كل شبر فى أرضك اتمرمغت فيه
وكل يوم عشتيه
أنا اتغذبت بيه

بتكرهينى عيونك السودة
وأيامى اللى فاتت
مانتيش حبيبيتى من النهاردة
حبيبنتى ماتت

علا صوت أدانك جرس
فى الشدة صاحينلك
من امتى كانوا الحرس
هما اللى باقينلك

بعتينى علشانهم
وعنيكى معصوبة
ياهلترى خاينة
ولا زيى مغصوبة

كل الكلام اتقال
والشعر بقى ماسخ
والصبر علو جبال
والظلم شىء راسخ
وطن وغرقان فى النطاعة
كل شىء ريحته نطاعة

علمونا بالعصاية
ورضعونا الخوف رضاعة
علمونا فى المدارس
يعنى ايه كلمة قيام
علمونا نخاف من الناظر
فيتمنع الكلام
علمونا ازاى نخاف
وازاى نكش
بس نسيوا يعلمونا الاحترام
فمتزعلوش
لما ابقى مش باسمع كلامكم
وماتزعلوش لما ابقى خارج عن النظام

مستنى ايه من طفل ربوه بالزعاق
غير المشاكل والخناق
كل اللى بيقولك بحبك دول نفاق
أنا لما قلت لك بحبك
كان نفاق

الحب يعنى اتين بيدوا
مش ايد بتبنى وستميت تيت تيت يهدو
الحب حالة
الحب مش شعر وقوالة
الحب يعنى براح فى قلب العاشقين للمعشوقين
يعنى الغلابة يناموا فى الليل دفيانين
الحب يعنى جواب لكل المسجونين
هما ليه بقوا مسجونين
يعنى أعيش علشان هدف
علشان رسالة
يعنى احس بقيمتى فيكى
إنى مش عايش عوالة

يعنى لما اعرق تكافئيى بعدالة
الحب حالة
الحب مش شعر وقوالة

الحب حاجة ما تتوجدش فى وسط ناس
بتجيب غداها من صناديق الزبالة

بارت مراعينا والبئر قد جفَ
والجوع يكوينا والصبر ما كّفى
والقلب لا يهدا والجرح لا يشفى
ولأننا طوع
زنا لهم خفا
جاءوا بموكبهم
واشتغلت الزفة

الدفة مظبوطة
وأصلا مافيش دفة
والكفة مش مايلة
علشان مافيش كفة

و جحا اللى جاى بالليل لساه بيتخفى
شايف ديدان الغيط سارحة ومارحماشى
من جبنه شاف الدود سابه وراح ماشى
ولا اتكسف للناس
ولا حس على طوله
الناس عشمها كبير جريوا بيشكوله
ضحك جحا ضحكة مواشى
مادام بعيد عن طينى ... ماشى

الدود قاعد لك يا جحا ولابد فى طينك
بعد ما يمص فى دمانا مش حيحلاله الا طينك

احنا اهلك
احنا رجالتك
أمانك
إحنا وقت الشدة سندك
إحنا زادك

يا جحا احمى ولادك
لو كنت عايز تحمى طينك
سوف أرحل
ربما يلقانى من ارجو لقاه
هامشى ويا الشحاتين

وابكى على حلمى اللى تاه
بس مش هاشحت رغيف
هاشحت وطن لله

نقلا من موقع هشام الجخ أمير شعراء العصر الحديث و شاعر الثوره المصريه

[عفاف سليمان]

:emrose:هشام الجخ:emrose: (http://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=88220)
كنت اتابع حلقاته
فى المسابقه التى اقيمت
***بأبو ظبى***
مسابقة
امير الشعراء
ولكن كنت اتمنى ان يأخذ
الاماره
او ع الاقل يكون هو الاول
وليس الثانى
فكانوا الحكام فى منتهى
الظلم له
لانهم يريدون من يتكلم
الفصحى
وكان يلقى بعض من
القصائد الفصحى
ولكن وجدت بعض الحكام
متعسفين معه
فى تعليقاتهم له
ولكن الجمهور كان فى
غاية الذوق والروعه
وكانوا يشجعونه ولكن
قدر الله وماشاء فعل
فيكفى انه من
:emrose: بلدنا مصر:emrose:
وان اخذ هذا العام
اللقب الثانى
فبفضل الله الى الامام
والعام القادم
سوف يأخذ
اللقب الاول
بأمر الله
دمتم لى بخير
اختكم عفاف

[رضوان حسن عبد الحليم]

قصيدة : انطردى الان من الجدول لهشام الجخ أمير شعراء العصر الحديث


موتي فالكلُّ هنا ماتوا
وأنا اعتدتُ حياتي أَرْمَلْ

واعتدتَ الهَجرَ بلا سببٍ
وبرغمِ الحيرةِ لم أسألْ

وظلَلْتُ أسجِّلُ أسماءً
وأسطِّرُ خاناتِ الجدولْ

ضُنِّي إحساسَكِ ما شئتِ
فأنا مَلِكٌ لا أتوسَّلْ

لا أبكي لفراقِ حبيبٍ
أو أترجَّى أو أتذلَّلْ

رقةُ شِعري قَوْلٌ إفكٌ


فَفُؤادي مِن صَخْرٍ جَنْدَلْ
علَّقتُ نساءً في سَقْفِي

وجلسْتُ فخورا أتأمَّلْ
وغزوتُ عُيوناً لا تُغْزَى

غافلتُ رموشاً لا تَغْفَلْ
و زَرَعْتُ النُّسوةَ في أرضٍ

لا آخرَ فيها أَوْ أَوَّلْ
ديكتاتوريا إن أُعْطِي

ديكتاتوريا إن أَبْـخَلْ
وَقَّعْتُ - أَنَا - صَكَّ الهَجْرِ

فالحاكِمُ يَعْزِلُ لا يُعْزَلْ
فانطردي الآن من الجدول

غِيبِي فَلَكَمْ قَبْلَكِ غابوا
لا شيءَ يَـجِيءُ وَ لا يَرْحَلْ

ما الوردُ إذنْ لَوْ لَمْ يَذْبُلْ ؟؟
ما الشمسُ إذنْ لو لم تَأْفُلْ ؟؟

لا تَنْتَظِرِينِي نَسْنَاساً
أَقْبَلُ يَوْمَاً أن أتَسَلْسَلْ

وَ يَـجِيءَ الناسُ إلى قَفَصِي
لِيَـرَوْا عُشَّاقاً تَتَـحَوَّلْ

تتقافزُ كالقِرَدةِ عِشْقَاً
وَ تَـمُوتُ هَيَاماً وَ تُوَلْوِلْ

لُمِّي أشياءَكِ و ارتَـحِلِي
بَحثاً عن آخرَ قَدْ يَقْبَلْ

أمَّـــايَ .. فلا ثَمَنٌ عِنْدَكِ
تَقْبَلُهُ يدايَ لِتَتَكَبَّلْ

إن كان غرامُكِ لِي نَبْعَاً
فَنِسَاءُ الدنيا لي مَنْهَلْ

وَ الجدولُ مُكْتَظٌّ جِدَّاً
بِكَثِيرٍ مِثْلِكِ بَلْ أجمَلْ

فانطردي الآن من الجدول
غِيبِي وَ تَمَادَيْ في جَهْلٍ

فأنا لا أعشقُ مَنْ يَجْهَلْ
إني بَحَّارٌ تَرْفُضُنِي

كُلُّ الشُطْآنِ فَأَتَنَقَّلْ
اِعتدتُ السفرَ على مَضَضٍ

وَ قَضَيْتُ حياتي أَتَجَوَّلْ
أرتشفُ بلاداً ونساءً

فَهُنـا عَسَلٌ وهُنا حَنْظَلْ
وهنا عشت كلص نذل

وَ هُنَا كُنْتُ نَبِيَّاً يُرْسَلْ
و هنا ذَبَحُوا شِعري عَمْدا

وهنا شعري صارَ يُرَتَّلْ
وأنا والغُربةُ ما زِلْنَا

نبحثُ عن وطنٍ لِنُظَلَّلْ
صادقتُ الغُربةَ في الغربةِ

وقضيتُ سنيناً أَتَعَلَّلْ
بَرَّرْتُ جميعَ حماقاتي

وَ ظَنَنْتُ بأني أتَجَمَّلْ
اليومَ أُزِيلُ عباءاتي

وَ أُكَشِّفُ عن وجهي الأَوْحَلْ
مَلِّي عينيكِ بِلاَ خَجَلٍ

فأنا الـمَوحولُ ولا أخجلْ


أَغْرَتْنِي أحلامُ الصِّبْيَةِ
فَعَدَوْتُ إلى حُلْمِي الأمْثَلْ

وَ بدأتُ السفرَ بلا زادٍ
وظننتُ بأني أتعجَّلْ

وَ نسيتُ اللهَ.. فأَهْمَلَنِي
مَنْ ينسَى اللهَ وَ لا يُهْمَلْ ؟

حُمِّلْتُ بأثقالِ الدُّنيا
أهربُ مِنْ ثِقْلٍ للأثقَلْ

و التفَّتْ طُرُقِي مِنْ حَوْلِي
واختلطَ الأَقْصَرُ بالأَطْوَلْ

واخْتَلَطَتْ أحْرُفُ لافِتَتِي
فَوَقَفْتُ مَكَاني كالأخْطَلْ

لَمْ أُسْطِعْ أن أُكْمِلَ سَيْرِي
فجلستُ وحيداً أَتَسَوَّلْ

وَ بَنَيْتُ مَزَاراً وَ مَبِيتاً

لا يَصْلُحُ إلاَّ لَلثُّمَّلْ

وَ قضيتُ حياةً واهِنَةً


لا تَسْوَى في نَظَرِي خَرْدَلْ

فَعَلامَ تُرِيدِينَ بُكَائِي ؟

وَ أنا ذو قلبٍ مُسْتَعْمَلْ

أَبْلاَهُ الماضي لم يَتْرُكْ

شيئاً لِبَلاءِ الـمُستقبَلْ

لا تَتَّهِمِينِي في عِشقِي

فأنا أعشقُ حتَّى أُنْحَلْ

والجملُ وإن يعطشْ يصبِرْ
وَ كَفِعْلِ الجَّمَلِ أنا أفعَلْ


أَهْلِكْتُ شَبابي وسنيني
فَرَمَتْ بِي في صفِّ الكُهَّلْ

وَ وقفتُ بعيداً لأشاهدَ
قصةَ عُمرِي وهِيَ تُمَثَّلْ

رفعوا خنجرَهم ودموعي
لم تجعلْ أحداً يَتَمَهَّلْ

والتهبَ المسرحُ تصفيقاً
وأنا أُطْعَنُ وأنا أُقْتَلْ

فَعَلامَ تظنينَ بِأنِّي
آتٍ مِحْرابَكِ أتَبَتَّلْ ؟؟

دَوْرُكِ في الـمَشْهَدِ فَرْعِيٌّ
بِوُجُودِكِ أو دُونَكِ يَكْمَلْ

وَكِلانا مكتوفُ الأيدي
وَ سِتارُ المسرحِ لا يُسْدَلْ

والـحُكْمُ الصادِرُ في أمرِي
حُكْمٌ فَصْلٌ لا يَتَأَجَّلْ

فدعيني في موتي وَحْدِي
فأنا والغُربةُ لا نُفْصَلْ

ما دامَ الوطنُ بلا شيءٍ
فالموتُ على شيءٍ أفضلْ

فانطردي الآن من الجدول

من موقع هشام الجخ

[gladiator101]

شكرا جزيلا
القصيدة بصوته
YouTube - ‫ط§ظ†ط·ط±ط¯ظٹ ط§ظ„ط§ظ† ظ…ظ† ط§ظ„ط¬ط¯ظˆظ„ .... ط§ظ„ط´ط§ط¹ط± ظ‡ط´ط§ظ… ط§ظ„ط¬ط®‬‎ (http://www.youtube.com/watch?v=ZewLA5-O_WM)

[رضوان حسن عبد الحليم]

أحب الشعرالعربى قراءة كما أستعذب الأغانى سمعا و أتذوق الأدب إحساسا و إن كنت أعترف بتفوق أمير الشعر العربى المعاصر هشام الجخ بقدرته الرائعه على الإلقاء أيما تفوق لقد سحرنى عندما سمعته فى برنامج المسابقه يلقى قصيدته الرائعه و التى فاز بها عن المركز الثانى فخسر المركز الأول ان لايعتليه الجخ ذلك الساحر الرائع وإنى لبصدد أن أنشر له معظم إن لم يكن كل قصائده بعون الله و توفيقه .

[رضوان حسن عبد الحليم]

شاعر الإسلام هو الشاعر الباكستانى محمد إقبال و التى غنت له كوكب الشرق رائعته حديث الروح حيث نالت عنها أم كلثوم أرفع جائزه باكستانيه نظرا لتعريفها العالم العربى حينذاك بالشاعر العظيم محمد إقبال والذى لم يكن معروفا وقتها لكثيرا من المستمعين العرب. يقول إقبال
حديث الروح للأرواح يسري

وتدركه القلوب بلا عنـاءِ

هتفت به فطار بلا جناحوشق أنينه صدر الفضـاء
ومعدنه ترابي ولكنجرت في لفظه لغة السماءِ
لقد فاضت دموع العشق منيحديثاً كان علوي النداءِ
فحلق في ربى الأفلاك حتىأهاج العالم الأعلى بكائـي
تحاورت النجوم وقلن صوت بقرب العرش موصول الدعاء
وجاوبت المجرة علّ طيفاًسرى بين الكواكب في خفاء
وقال البدر هذا قلب شاكيواصل شدوه عند المسـاء
ولم يعرف سوى رضوان صوتي وما أحراه عندي بالوفاء
شكواي أم نجواي في هذا الدجىونجوم ليلى حسّدي أم عوّدي
أمسيت في الماضي أعيش كأنماقطع الزمان طريق أمسي عن غدي
والطير صادحة على أفنانهاتبكي الربي بأنينها المتجدد
قد طال تسهيدي وطال نشيدهامدامعي كالطّل في الغصن الندي
فإلى متى صمتي كأني زهرةخرساء لم ترزق براعة منشد
قيثارتي ملئت بأناث الجوىلابد للمكبوت من فيضان
صعدت إلى شفتي خواطر مهجتيليبين عنها منطقي ولساني
أنا ما تعديت القناعة والرضالكنما هي قصة الأشجان
يشكو لك اللهم قلب لم يعشإلا لحمد علاك في الأكوان
من قام يهتف باسم ذاتك قبلنامن كان يدعو الواحد القهارا
عبدوا الكواكب والنجوم جهالةلم يبلغوا من هديها أنوارا
هل أعلن التوحيد داع قبلناوهدى القلوب إليك والأنظارا
ندعوا جهاراً لا إله سوى الذيصنع الوجود وقدّر الأقدارا
إذا الأيمان ضاع فلا أمانولا دنيا لمن لم يحي دينا
ومن يرضى الحياة بغير دينفقد جعل الفناء لها قرينا
وفي التوحيد للهمم اتحادولن تبنوا العلا متفرقينا
ألم يبعث لأمتكم نبييوحدكم على نهج الوئام
ومصحفكم وقبلتكم جميعاًمنار للأخوة والسلام
وفوق الكل رحمنٌ رحيمٌإله واحد رب الأنام

[رضوان حسن عبد الحليم]

صفى الدين الحلى شاعر رقيق ينسب إلى الحله بالعراق مسقط رأسه وقد عاش بعد إجتياح المغول لبغداد عاصمة الحضاره الإسلاميه حينذاك فى العصر العباسى الثانى وقد عمل بالتجاره بين مصر و العراق و الشام وقد مدح الملوك و الأمراء وبالأخص ملك ماردين بقصائد عددها تسع و عشرون قصيده كل قصيده منها تبدأ بحرف من حروف الهجاء و له ابيات شعر شهيره تجرى مجرى الأمثال منها على سبيل الحصر
بيض صنائعنا سود وقائعنا
خضر مرابعنا حمر مواضينا
و كقوله
لا يمتطى المجد من لم يركب الخطرا
ولا ينال العلا من قدم الحذرا

وله قصيده شهيره غناها له عبد الوهاب ذاك الموسيقار الرائع بعنوان قالت وفيها قاعدة بلاغية شهيره الا وهى الإجابه بالضد أى أن يسالك أحد فتجيب بعكس مايتوقع أو أن تاكد فى إجابتك عكس ماكان يتصور و إليكم القصيده الرائعه :

قالَتْ: كحَلتَ الجفونَ بالوَسنِ،
( صفي الدين الحلي )

قالَتْ: كحَلتَ الجفونَ بالوَسنِ،
قلتُ: ارتـقـاباً لطـيـفـكِ الحـسـنِ
قالتْ: تسليتَ بعدَ فرقتنا،
فقلتُ: عن مَســكَني وعـــن سكَنـي
قالتْ: تشاغلتَ عن محبتنا،
قــلتُ: بـفــرطِ البــكـاءِ والـحـــــزنِ
قالتْ: تناسيتَ! قلتُ: عافيتي!
قـالـتْ: تـنـاءيـتَ! قـلـتُ: عـن وطني
قالتْ: تخليتَ! قلتُ: عن جلدي!
قـالـتْ: تـغـيـرتَ! قـلـتُ: فـي بـدنـــي
قالتْ: تخصصتَ دونَ صحبتنا،
فـقـلـتُ: بـالـغـبـنِ فــــــيـكِ والــغــبـنِ
قالَتْ: أذَعتَ الأسرارَ’ قلتُ لها:
صَــيـّرَ سـرّي هـــواكِ كـــالــعـَلــَنِ
قالتْ: سررتَ الأعداءَ، قلتُ لها:
ذلــكَ شــيءٌ لــو شـِئـتِ لـم يــــــكُنِ
قالَتْ: فَماذا تَرومُ؟ قلتُ لها:
ســاعَـة َسَــعــدٍ بــالـوَصـلِ تـُسـعِـدني
قالَتْ: فعَينُ الرّقيبِ تَنظُرُنا!
قـــلــتُ: فــإنّـــي للـعـــَيـنِ لـم أبــِنِ
أنحَلتِني بالصّدودِ منك، فلَو
تـــرصــدتــنــي المــنــونُ لـم تـرني
وفى البيت الأخير مبالغه طريفه حيث انه من كثرة هجرها له اصبح نحيلا عليلا حتى ان الموت لوجاءه لن يراه

[رضوان حسن عبد الحليم]

الأطلال
عود على بدأ فالأمسية الليله هى أمسية شاعر الحب و الجمال شاعر الأطلال وإذا قلنا الأطلال فالذهن يسترجع الطبيب الشاعر إبراهيم ناجى ذلك العذب الرقيق رفيق الصبا عرفته من خلال شعره فى السبعينيات من القرن الماضى عندما غنت له قيثارة السماء إم كلثوم هذه الرائعة دوما و أبدا الأطلال كنت إذا سمعتها ينساب إلى عيني دمعا رقراقا و أحس وجدا لاينقضى وكنت مرارا وتكرارا أستمع و أ ستمع حتى أصل إلى حالة قلما إستطعت الفكاك منها بسهوله .
يـا فُؤَادِي رَحِمَ اللّهُ الهَوَى
كَانَ صَرْحاً مِنْ خَيَالٍ فَهَوَى

اِسْقِني واشْرَبْ عَلَى أَطْلاَلِهِ
وارْوِ عَنِّي طَالَمَا الدَّمْعُ رَوَى
كَيْفَ ذَاكَ الحُبُّ أَمْسَى خَبَراً
وَحَدِيْثاً مِنْ أَحَادِيْثِ الجَوَى
ولقد استبدلت كوكب الشرق رحم الله بكلمتى لا تسل أين و الإستبدال ألطف فلقد تبادر إلى الذهن أنه كان ماضى عذب فيه الكثير من العذاب فلا تسأل عنه فقد إرتحت منه و إن كنت إحن إليه على الرغم من كونه حبا عظيما يستعجب الشاعر كيف أن كل هذا الحب تحول إلى مجرد خبر و حديث من أحاديث السمر و المناسبات و الإستفهام فى البيت الثانى للتقرير و تأكيد أنه أصبح خبرا .
لَسْتُ أَنْسَاكِ وَقَدْ اَغْرَيْتِني
بِفَمٍ عَذْبِ المُنَادَاةِ رَقِيْقْ

وَيَـدٍ تَمْـتَدُّ نَحْـوي كَـيـَدٍ
مِنْ خِلاَلِ المَوْجِ مُدَّتْ لِغَرِيْقْ


و بريق يظـمَاُ السَّاري لـَهُ
أَيْنَ في عَيْنَيْكِ ذَيَّاكَ البَرِيْقْ
هى إذا هذه أهم أسباب هذا الحب الخالد فهذا الفم الساحر لطالما أسمعنى دررا عذبه وكان ينادينى بأعذب المنادات الرقيقه الحالمه و تلك اليد التى لا أنساها تلك اليد الحنونه الحانيه و كأنها يد تمتد لتنقذنى أنا ذلك الغريق وأه ثم أه من ذلك البريق فى عينيك الآن أين ذلك البريق
أَيْنَ مِنْ عَيْني حَبِيبٌ سَاحِرٌ
فِيْهِ نُبْلٌ وَجَلاَلٌ وَحَيَاءْ

وَاثِقُ الخُطْوَةِ يَمْشي مَلِكاً
ظَالِمُ الحُسْنِ شَهِيُّ الكِبْرِيَاءْ

عَبِقُ السِّحْرِ كَأَنْفَاسِ الرُّبَى
سَاهِمُ الطَّرْفِ كَأَحْلاَمِ المَسَاءْ
و قد إستبدلت كوكب الشرق بالنبل العز و قد أضعف المعنى فالنبل أشمل و أعم من العز ونعود لتلك الصفات أو الهبات التى منحها لك الله و التى كانت سببا لكل هذا الحب و التى عندما ذهبت ذهب الحب معها كنت ساحرا فيك نبل وجلال وحياء و أه ثم أه من الحياء أحد أجمل صفات المرأه فلقد تذكرت قول الرائع عزيز أباظه فى رائعته آنًّــة حـائـره و التى غناها عبد الوهاب
نـبـدى حـيـاءا و نـبـدى عــفّـّة وتــقــى
إن الـحـيـاء سـيـاج الـحـبّ مــذ كــانـا
و قد كنت ملكا حتى عندما تمشى وكنت لك رائحة عبقه ذكيه كأنها أنفاس الربا (تشبيه رائع جميل فأنفاس حبيبته كأنها أنفاس تلك الروابى الخضر الفيحاء الغناء )وهوساهم اللحظ جميلا كأحلام المساءولكن يأخذ على ناجى وصفه الحسن و الجمال على شدته بالظلم .

[رضوان حسن عبد الحليم]

كنت فى المقاله السابقه قد استدللت ببيت لشاعر عظيم شاعر مجيد ألا وهو الشاعر العظيم عزيز أباظه أحد ثمار العائله الأباظيه الشهيره بمصر و منهم الكاتب و الروائى الكبير ثروت أباظه و فكرى باشا أباظه أحد الكتاب و المفكرين المشهورين وغيرهم وهذه القصيده بعنوان همسه حائره من ديوان آنه حائره وقد كتبه فى رثاء زوجته و شوقه إليها وهو عذب اللفظ جميل الكلمه به من الموسيقى الداخليه ما ترتاح إليه الأذن

يا مُنيةَ النفسِ ما نفسي بناجيةٍ
وقد عصَفتِ بها نَأيًا وهِجرانا
أضنيتِ أَسْوانَ مـا تَرْقَـا مـدامعُـه
وهِجتِ فوق حشايا السهد حيرانا
يبيتُ يُودِعُ سَمْعَ الليلِ عاطفةً
ضاق النهارُ بهـا ستْرًا وكتمانا

هل تذكرين بشط النيل مجلسَنا
نشكو هوانا فنفنَى في شكاوانا
تنسابُ في همسات الماء أنّتُنا
وتستثير شجون النهـر نَجْوانا
وحولنـا الليلُ يطوي في غلائله
وتَحت أعطافه نَشْوَى ونشوانا


لم يشهد الغاسقُ الفضيُّ قبلهما
إلفَـين ذابـا تبـاريحـا وأشجـانـا
نكاد من بهجة اللُّقيا ونشوتها
نرى الدُّنَى أيكة والدهر بستانا


ونحسب الكونَ عُشَّ اثنين يجمعنـا
والْمـاء صهبـاء والأنسـام ألْحـانـا
لم نعتنِقْ والهوى يُغْرِي جوانحنا
وكم تعـانق رُوحـانـا وقلبـانـا
نُغْضِي حياءً ونغضي عِفَّةً وتُقًى
إن الحياء سياج الحب مذ كانا
ثم انثنينـا وما زال الغليـلُ لَظًى
والوجدُ محتدِمًا والشوقُ ظمآنا

[رضوان حسن عبد الحليم]

لـم نـعـتـنـق و الهـوى يـغــرى جــوانـحـــــنــا
وكــــم تــعــانـــق روحــــانــــا و قـــلــبـــانــــا
نـــبـدى حــيـــاءا ونــبـــدى عـــفّــــة وتــقـــى
إن الـحــيـــاء ســــيـاج الــحـــب مــــذ كــانــــا
الله الله إيه الجمال و الروعه دى فعلا الحياء أجمل صفات الأنثى
وتعانق الأرواح أجمل من تعانق الأبدان و تمايل القلوب الذ من إغراء الجوانح إيه ياحب الا ليت الشباب يعود يوما لأخبره بما فعل المشيب.

[رضوان حسن عبد الحليم]

وحشتونى ما أحلى الرجوع اليكم

[رضوان حسن عبد الحليم]

فى رائعه من روائـــــــع مجنون ليلى قيس بن الملوح قرأت هذه الأبيات فى الأغانى لأبى الفرج الأصفهانى وقد استمتعت بها فأردت أن تشاركونى الإستمتاع بها يقول المجنون
أعــدّ الـليـالى ليـلة بعـد ليـلة
وقـد عـشـت دهـرا لاأعـد الليـالـيـا
أرانى إذا صلّـيت يمّـمت نحـوها
بوجـهى و إن كـان المـصـلّـى ورائــيا
و ما بى إشـراك و لكـن حبـّـها
كمثـل الشـجـا أعـيا الطـبـيـب المـداويـا
أحب من الأسماء ما وافق إسمها
و أشـبهـه أو كـان مـنـه مـدانـيــا
فأنت التى إن شئت أشقيت عيشتى
و إن شئـت بعـد الله أنعـمت بـالـيـا
هى السّـحر إلا أن للسّـحر رقـيـة
و إنـّىٌُ لا ألـقـى لهـا الدّهـر راقـيــا

[أيمن الورد]

أبيات ذات شجون تدغدغ الشعور للمجنون
تمر السنون وتعيد لنا صدى موسيقا هذي الأبيات
من تراث الشعر العربي لله أنت ..

[رضوان حسن عبد الحليم]

شكرا أخى الكريم لمرورك الكريم ولكن يحز فى النفس قلة متذوقى الشعر وقلة من يهتم لأخباره .

[رضوان حسن عبد الحليم]

من أجل عينيك عشقت الهوى
بعد زمان كنت فيه الخلى
يافـاتنا لولاه مـا هـزنى وجـد
ولا طعـم الهـوى طـاب لـى
هـذا فــؤادى فـامـتـلك أمــره
فـاظـلمه إن شـئت أو فاعـدل
كلمات و الله لاتحتاج إلى موسيقى فبها ما بها من موسيقى داخليه و من المحسنات البديعيه كالتضاد( فاظلمه ـ اعدل ) و بها من الإستعارات و التخيلات مايكفى . ولى عوده لإلقاء بعض الضوء و كتابة بعض الخواطر عن القصيده فإلى لقاء قريب

[رضوان حسن عبد الحليم]

تمثل أعمال الشاعر السعودي عبد الله الفيصل نقطة تحول هامة في مسيرة حياة أم كلثوم مع شعراء القصائد العربية .
ولقد غنت كوكب الشرق أم كلثوم للشاعر عبد الله الفيصل قصيدتين طويلتين إحداهما في عام 1962بعنوان ثورة الشك .. والثانية في عام 1971بعنوان من أجل عينيك .
بالعودة إلى الديوانين المنشور فيهما القصيدتين، وجدنا أشياء كثيرة مختلفة وملاحظات هامة تستحق أن نتوقف أمامها طويلاً..
في عام 1962اختارت سيدة القصيدة العربية أم كلثوم كلمات انتقت لها عنوانا هو ثورة الشك للشاعر عبد الله الفيصل..
وقد لحنها لها أمير الموسيقى العربية رياض السنباطي، وتقول هذه الكلمات:
أكاد أشك في نفسي لأني
أكاد أشك فيك وأنت مني
يقول الناس إنك خنت عهدي
ولم تحفظ هوايا ولم تصني
وأنت مناي أجمعها مشت بي
إليك خطى الشباب المطمئن
يكذب فيك كل الناس قلبي
وتسمع فيك كل الناس إذني
وكم طافت علىّ ظلال شك
أقضت مضجعي واستعبدتني
كأني طاف بي ركب الليالي
يحدث عنك في الدنيا وعني
على أني أغالط فيك سمعي
وتبصر فيك غير الشك عيني
وما أنا بالمصدق فيك قولاً
ولكني شقيت بحسن ظني
وبي مما يساورني كثير
من الشجن المؤرق لا تدعني
تعذب في لهيب الشك روحي
وتشقى بالظنون وبالتمني
أجبني إذ سألتك هل صحيح
حديث الناس..ألم تخني
أكاد أشك في نفسي لأني
أكاد أشك فيك وأنت مني
وفي الديوان الذي نشرت فيه هذه القصيدة والذي صدر في عام 1954تحت عنوان: محروم.. وحي الحرمان ، لاحظنا أن تلك القصيدة قد أصابها بعض التغيير الذي أدخلته أم كلثوم وشاركها الملحن رياض السنباطي، بعد استشارة الشاعر عبد الله الفيصل والذي قيل وقتها أنه جاء إلى القاهرة لإجراء تلك التعديلات.
فقد اختارت أم كلثوم عنواناً لهذه القصيدة.. وهو ثورة الشك بدلاً من عنوانها المكتوب بالديوان وهو عواطف حائرة .. كما اختارت أم كلثوم من القصيدة الأصلية الأبيات الثلاثة الأولى، وأهملت الأبيات من الرابع حتى السادس. وهي الأبيات التي يقول فيها الشاعر:
وقد كاد الشباب بغير عود
يولي عن فتى في غير أمن
وها أنا فاتن القدر الموالي
بأحلام الشباب ولم يفتني
كأن صباي قد ردت رداه
على جفني المسهد أو كأني
ومن بعد هذه الأبيات الثلاث واصلت أم كلثوم اختيار كلمات وأبيات هذه القصيدة وفق ما ارتضاه المؤلف من ترتيب.
معنى ذلك أن العدد الكلي لأبيات هذه القصيدة وفق ما كتبه الشاعر.. ونشرت في ديوانه المنوه عنه. هو أربعة عشر بيتاً.. أما أم كلثوم فقد غنت من هذه الأبيات اثني عشر بيتاً فقط.
وهناك ملحوظة هامة لابد من الإشارة إليها في هذا السياق.. وهي أن هذا التبديل والتعديل لم يؤثر كثيراً في سير أحداث القصيدة سواء ونحن نسمعها بصوت أم كلثوم أو حتى حين نقرأوها من ديوان عبدالله الفيصل، وهنا تكمن العبقرية .
وبعد نجاح قصيدة ثورة الشك.. أو عواطف حائرة ومرور أكثر من تسع سنوات على تقديم أم كلثوم لتلك القصيدة. عادت كوكب الشرق لتختار قصيدة ثانية من تأليف الشاعر عبد الله الفيصل، وهي التي تغنت بكلماتها في عام 1971تحت عنوان من أجل عينيك وهي من تلحين رياض السنباطي أيضاً. وتقول كلماتها:
من أجل عينيك عشقت الهوى
بعد زمان فيه الخلى
وأصبحت عيني بعد الكرى
تقول للتسهيد لا ترحلي
يا فاتناً لولاه ما هزني وجد
ولا طعم الهوى طاب لي
هذا فؤادي فامتلك أمره
فاظلمه إن أحببت أو فاعدل
*********
من بريق الوجد في عينيك
أشعلت حنيني
وعلى دربك أنى رحت
أرسلت عيوني
والرؤى حولي غامت
بين شكى ويقيني
والمنى ترقص في قلبي
على لحن شجوني
*********
أستشف الوجد في صوتك
آهات دفينة
توارى بين أنفاسك
كي لا أستبينه
لست أدري أهو الحب
الذي خفت شجونه
أم تخوفت من اللوم
فآثرت السكينة
*********
ملأت لي درب الهوى بهجة
كالنور في وجنة صبح ندى
وكنت أن أحسست بي شقة
تبكي كطفل خائف مجهد
وبعد ما أغويتني لم أجد
إلا سراباً عالقاً في يدي
أهوى على قلبي يغتاله
في قسوة أعنف من حسدي
*********
لا تقل أين ليالينا
وقد كانت عذاباً
لا تسلني عن أمانينا
وقد كانت سراباً
إنني أسدلت فوق الأمس
ستراً وحجاباً
فتحمل مر هجرانك
واستبق العتابا
*********

لم أجن منه غير طيف سرى
وغاب عن عيني ولم أهتدي
كم تضاحكت عندما كنت أبكي
وتمنيت أن يطول عذابي
كم حسبت الأيام غير غوال
وهي عمري وصبوتي وشبابي
كم ظننت الأنين بين ضلوعي
رجع لحن من الأغاني العذابى
وأنا أحتسى من دمع قلبي
حين لم تلقني لتسأل ما بي
وفي الديوان الذي صدر تحت عنوان حديث قلب أخذنا في البحث عن أصل هذه القصيدة لأجل الوصول إلى تأصيل حقيقي لها من واقع ما سطره الشاعر عبد الله الفيصل، وما إذا كانت هناك تعديلات جوهرية قد أجرتها أم كلثوم على هذه القصيدة.. أم غنتها كما هي.. وكما كتبها الشاعر.
ومن أعجب ما عثرنا عليه داخل هذا الديوان الذي طبع في عام 1970.وجود عدة إصول لقصيدة "من أجل عينيك" وليس أصل واحد . أو بمعنى آخر وجدنا أن هذه القصيدة التي غنتها أم كلثوم بهذا العنوان.. هي في الحقيقة مختارات من عدد من القصائد.
أخذت أم كلثوم تنتقي من عدة قصائد عبد الله الفيصل. جمعت أبيات.. أطلقت عليها في النهاية اسم من أجل عينيك ، مع أن القصيدة الأصلية والتي نشرت بذات العنوان في الديوان نفسه موجودة، وعدد أبياتها تسعة عشرة بيتاً، إلا أن كوكب الشرق قد اختارت من هذه القصيدة. أربعة أبيات فقط.. اثنان في أول القصيدة وهما:
من أجل عينيك عشقت الهوى
بعد زمان كنت فيه الخلي
وأصبحت عيناي بعد الكرى
تقول للتسهيد لا ترحلى
أما البيتان الآخران فقد اختارتهما أم كلثوم من الجزء الثاني من نفس القصيدة.. وهما:
يا فاتناً لولاه ما هزني
وجد ولا طعم الهوى طاب لي
هذا فؤادي فامتلك أمره
وأظلمه إن أحببت أو فأعدل
والغريب في هذا الاختيار.. أن البيتين المذكورين جاءا بلا ترتيب في القصيدة المنشورة بالديوان.. بمعنى.. أن البيت الذي تقول فيه:
يا فاتناً لولاه ما هزني
كان يتلوه بيت آخر مطلعه يقول:
يا من على أقدامه بُعثرت
أما البيت الذي مطلعه :
هذا فؤادي فامتلك أمره
جاء ترتيبه السادس.
وأما الأكثر غرابة في هذا الاختيار أن الجزء الثاني مما غنته أم كلثوم تحت عنوان من أجل عينيك وعدد أبياته أربعة.. نشر في الديوان ضمن قصيدة أخرى بعنوان بريق المجد.
وهو الجزء الذي تقول فيه:
من بريق الوجد في عينيك أشعلت حنيني
ثم ضمت إليه الجزء الثالث من القصيدة نفسها والذي تقول في مطلعه:
أستشف الوجد في صوتك آهات دفينة
والجزء الرابع الذي تقول فيه أم كلثوم:
ملأت لي درب الهوى بهجة فقد اختارته
من قصيدة ثالثة بعنوان: كأس الخداع .
ولقد غيرت فيه بعض الكلمات.. حتى يتمشى مع الألحان.. فاختارت كلمة ملأت بدلاً من فرشت، وكلمة بهجة بدلاً من كلمة زاهيا ، هذا ما حدث في البيت الأول من هذا الجزء.
أما بالنسبة للبيت الثاني.. فقد اختارت كلمة شقوة بدلاً من لوعة ، ليس هذا فقط.. بل ونراها قد أهملت بيتاً.. ذكره الشاعر وسط هذه الأبيات وقد قال فيه:
لو ملت الأنجم تسهادها
ما هزك الشوق إلى المرقد
أما الجزء الخامس والذي تقول في مطلعه أم كلثوم:
لا تقل أين ليالينا
فقد اختارت أبياته وعددها أيضاً أربعة من قصيدة رابعة بعنوان المغيب ، كما غيرت كذلك في بعض كلماته.. إذ اختارت كلمة ليالينا بدلاً من كلمة عشايانا في البيت الأول من هذا الجزء. وفي البيت الثاني اختارت كلمة كانت سراباً بدلاً من كلمتي أمست يبايا . وفي البيت الثالث استبدلت كلمة أنني أسدلت بدلاً من كلمة فلقد ألقيت ، وفي البيت الأخير غيرت كلمة وزر .. واختارت بدلاً منها كلمة مُر.
والجزء الأخير من قصيدة من أجل عينيك التي شدت بها أم كلثوم من تأليف الشاعر السعودي الأمير عبدالله الفيصل.. فقد اختارته أيضاً من قصيدة له بعنوان : دورة الأيام يقول هو في مطلعها:
لا تحاول خداع قلبي العليل
بالحديث المنمق المعسول
ولقد شمل هذا الجزء أيضاً تغييراً في بعض كلماته.. إذ بدلت أم كلثوم في البيت الثاني من هذا الجزء كلمة عذابي بدلاً من انتحابي .
وفي البيت الرابع غيرت في السطر الثاني فأصبح : رجع لحن من الأغاني العذابي بدلاً من: نغماً تلقيته بالترحاب
وفي البيت الخامس والأخير من هذا الجزء من القصيدة، اختارت أم كلثوم كلمة: وأنا أحتسي من دمع قلبي .. بدلاً من: كنت أحسو من غيرتي دمع قلبي . وفي الشطر الثاني غيرت كلمة لم تلقني .. بدلاً من لم تأتي .
وبحسبة بسيطة يتضح لنا أن قصيدة من أجل عينيك التي شدت بها أم كلثوم.. قد اختارت كلماتها من خمس قصائد... وقد وافقها المؤلف الشاعر عبد الله الفيصل والدليل على ذلك ما تناقلته الصحف والمجلات الصادرة آنذاك. حيث قالت هذه الصحف: وسوف يحضر المؤلف إلى القاهرة للاستماع إلى الأغنية. كما سيقابل أم كلثوم بعد الوصلة الأولى حيث تكون قد انتهت من تقديم قصيدته.

[رضوان حسن عبد الحليم]

عفوا الموضوع السابق منقول من موقع بإسم الأمير من على شبكة الإنترنت فمن أراد الإستذاده فعليه بالموقع و لكنه كلام قرأته فأعجبنى فنقلته لحضاراتكم لعل هناك من يستفيد

[الفؤاد]

سأجمع هنا بين الشاعرين الرائِعَين البهاء زهير وأحمد شوقي
بيت للبهاء زهير يقول فيه:

يقولُ أُناسٌ لو وصفتَ لنا الهوى
فواللهِ لا أعرفُ الحبَ كيفَ يُوصفُ

شطره أمير الشعراء أحمد شوقي فزاد في جماله حيث قال:

يقولُ أُناسٌ لو وصفتَ لنا الهوى
لعلَّ الذي لا يعرفُ الحبَ يَعرِفُ
فقلتُ لقد ذقـتُ الـهوى ثم ذُقـتـُهُ
فواللهِ لا أعرفُ الحبَ كيفَ يُوصفُ

[رضوان حسن عبد الحليم]

قلوبنا معكم فى بلدنا الثانى سوريا و خفف الله عنكم و أمدكم الصبر و الثبات

[الفؤاد]

الأخ رضوان حسن عبدا
أولاً أشكُرُك على هذا الترحيب اللطيف إن كنتَ تقصدني أو لا تقصدني، فهي لفتة لطيفة منك
ثانياً أعتذر عن دخولي هكذا بغير استئذان وَوَضعي لمداخلتي الخاصة بالشاعِرَيْن البهاء زهير وأحمد شوقي
دون سابق تعريف وكان يجب أن أعلق على ما هو موجود من قبل، من باب الأدب (ويصح المعنيين)
فأنا جديد على هذا المنتدى وأنا أتعرف كل يوم فيه على كثيرٍ من المعلومات
في شتى الأمور والنقاشات التي يعرضها وربما بعضها قد يرقى إلى مستوى العلم
فقد عُدْتُ وقرأتُ هذه المدونة مرة أخرى فوجدتُ فيها موضوعك الذي تبدأه ب (بدأت حكايتي مع الاهتمام بالشعر والأدب)
حتى وصلتَ إلى ذكر كتاب المروج الذهبية حيث قلتَ (والمروج الذهبية ولا أدري من الكاتب).
فقط أردتُ أن أذكرَ أني بحثتُ وبشكل متواضع عن كتاب اسمه المروج الذهبية فلم أجد،
فلعله كتاب مروج الذهب للمسعودي المتوفي سنة 346هـ واسمه الكامل (أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي)،
وكتابه في التاريخ والجغرافيا والرحلة، وهو يتألف من جزأين.
وأخيراً اسمح لي أن أضع هذه الأبيات من قصيدة أو نشيد الشاعر فخري البارودي (بلاد العرب أوطاني)
بلادُ العُربِ أوطاني
منَ الشّـامِ لبغدانِ
ومن نجدٍ إلى يَمَـنٍ
إلى مِصـرَ فتطوانِ
فـلا حـدٌّ يباعدُنا
ولا ديـنٌ يفـرّقنا
لسان الضَّادِ يجمعُنا
بغـسَّانٍ وعـدنانِ

[رضوان حسن عبد الحليم]

شكرا لك أخى الكريم وكتاب المروج الذهبيه كان تعليقات لكبار علماء الأزهر الشريف فى عشرينيات القرن المنصرم على كتاب المسعودى(مروج الذهب ) و هو ما وصلنى حينذاك ونهلت منه نهلا وهناك قصيده مشابه للشاعر الجديد هشام الجخ بعنوان التأشيره كتبتها فى غير موضع من هذا المكان ولكنهم حذفوها و هى أكثر من رائعه .

[رضوان حسن عبد الحليم]

يقول شوقى أمير الشعراء فى قصيدة من بحر البسيط
مــنـك يـاهــاجــر دائـــــــى
و بـــكـفـيـــــك دوائـــــى
يـــامـنـى روحـــى و دنــيــا
ى و سٌـــؤلـى و رجــائــى
أنــت إن شــئــت نــعــيـمـى
وإذا شـــــئـــت شـــقـــائــى
ليـــس مــن عـمــرى يــــوم
لا تــــرى فـــــيـه لــقــائـــى
وحــيـــاتــى فـــى الـتــدانــى
و مــمــاتـى فــى الــتـنــائـــى
لــيــتــنــى كــنـــــــــت رداء
لك أو كــــنــت ردائـــــــــــــى

[رضوان حسن عبد الحليم]

إذا الليل أضوانى بسطت يد الهوى
و أذللت دمعا من خلائقه الكبر
تكــاد تضئ النار بين جـوانحـــــى
إذا هى أذكتها الصبابة و الفكر
معــللتـى بالــوصل و الموت دونـه
إذا مــت ظــمـأن فـلا نزل القطر
أه ثم أه أه يابا فراس دون شعرك و الحياه نفس ملّت سماع الغث من الشعر و الأغانى الا ليت زمان كنت فيه كان زمنى فانا ممن قلت فيهم :
و نحـن أنـاس لا تـوسـط عـنـدنـــا
لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهـون عليـنا فى المعالى نفـوسـنا
ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر
أعـز بنى الدنيا و أعلى ذوى العـلا
و أكـرم من فـوق التراب ولا فـخـر

[رضوان حسن عبد الحليم]

"Arial"]لا أنت مصر ولا السماء سماك

مدى يديك.. تكلمى لأراك

هذا الذهول على عيونك حيرة

أم دمعة فاضت بها عيناك؟!

ماذا أصابك؟.. خبرينى محنة

عبرت وعهد فاسد أشقاك

أم فتنة حلت وسيف غادر

سفك الدماء البيض فوق ثراك؟!
غـرقت على شطيك كل سفائنى
وتعثـرت بين الدروب خطـاك
أين الشباب؟.. وأين أيام الهوى
والكون يركع فى جلال بهاك؟!
شاخ الزمان على ضفافك..وانطوي
ركب السنين وضاع سحر شذاك
ماتت على شفتيك أحلام الصبا
هل سوء حظى أم جحود جفاك؟!
قد طفت حولك الف عام عابدا
ما كنت يوما هائما بسواك
أين النسائم والأصيل يضمنا
ما قلت شعرى فى الهوى لولاك
خدعوك حين ترنمو بهواك
لم يبق منهم فارس يرعاك
زعموا هواك.. وفى المنايا هرولوا
لم يبق منهم حارس لحماك
ما أكثرالعشاق فى دنيا الهوى
لكننى وحدى الذى يهواك
مدى يديك تكلمى لأراك
خفت البريق وغاب سحر ضياك
عهد من الطغيان ولي..وانقضي
ليجىء عهد فى الضياع رماك
الأخوة الأعداء خانوا حلمنا
هدمــــوا عرينــا شيدته يداك
خدعوك باسم الأمن حين تسلطوا
فوق الرقاب وشردوا شهداك
خدعوك باسم العدل حين تسابقوا
نحو الغنـــــــائم يشربــــــون دماك
الأخوة الأعداء قاموا عصبة
سرقوا النذور وتـــاجروا بدعــــاك
هذى الغيوم السود بين ربوعنا
أعمت عيون الصبح عن رؤيـــاك
أين الطيور على ضفافك ترتوى
من عطر نيلك..أين دفء سمـــاك؟!
لا الناس ناسك لا الوجوه وجوههم
حتى عيــــــونك لم تعــد عينــــاك
لا النيل نيلك لا الضفاف ضفافه
حتى خيـــــــولك هرولت لســــواك
أين الشموخ وأين شعب واثق
قـــــهر الزمــــــان وللـذرا أعـلاك
تتألمين على الضفاف كأنما
سهم حقـــــود بالدمـــار رمــاك
مدى يديك.. وعانقينى علنى
أجـــد الأمــان دقيقـــــة بحمـاك
شاخت روابيك الحزينة بعدما
أكــل الفســـاد ثمـارها وسباك
باعوك فى سوق النخاسة سلعة
للـراغبيـــن وجـهلـهـــم أعماك

* * *

مدى يديك تكلمى لأراك
أنا لا أصدق ماروت عينــــاك
فى الأفـق سر فى الضفاف خمائل
تبكى وتحكى ما جنى سفهــــاك
خانوك.. قولى أى وغد حاقد
قد باع عرضك واستحل دماك
باعوك..قولى أى وغد فاسد
فى ظـلمة الطغيان خان ثـــــراك
هل خانك الأبناء أم عصفت بهم
نيران سخط عـــاصف أدمــــاك
عهد من الأخطاء ولى..وانقضى
ليجئ عــهد يستـبيـــح رؤاك
أين البريق.. وأين سحر بهاك؟!
سكت الهوى وتلعثمت شفتـاك
لا أنت مصر..ولا الديار ديارنا
أين الشـباب وأين عــطر صباك
ماتت على الأفق البعيد خمائل
وتلطـخت بيـن الدمــاء يــداك
النار تحرقنا ووجهك جامد
وعلى جبينك طيف حلم بـــاك
من خان حلمك واستباح سماك

* * *

ومضى يتـاجر فى ثــرى مـوتاك؟
هل فرقة الأبناء أم ضيق المدى
أم وحشة البؤساء فوق ثـراك؟
سقطت مع الزمن العنيد مواكب
واستسلم التاريخ عند حمــاك
أين القلاع وأين فرسان الوغى
أين الجياد تصول فـوق رباك
كم فاض ماء النيل حولك غاضبا
ومضى عفيــا شامخا ورواك
هذى الدموع الغائمات من الأسى
صارت لهيبا غـارقا بدمـاك
خلف الغيوم ظلام ليل قاتم
يجرى إليك ويستبيح ضيــاك
لا تحزنى إن كان فينا حاقد
أو فاسد بين الهموم رمـــاك
عودى إلى الأبناء عل ضميرهم
يصحو.. وتجمع شملهم شكـواك
لا شىء فى الدنيا يساوى صرخة
أو مـوت طفل بـائس أبكـاك
قومى من اليأس الطويل وعانقى
شــهداء عرضك كفـنى قتلاك
هزى جذوع النخل تنبت أنجم
ويـطل فجر من سكــون ثراك
صلى على وجه الشهيد..وصافحى
أملا تغنى فى خـريف صباك
إنى حزين أن أراك حبيبتى
وسـط الدمــار تقبلين فتاك
فلتذكريه إذا أطل ربيعنا
وأتاك حلما شاحـبا ودعـاك
قـولى له قد كنت أغلى فرحة
عبرت بعمرى.. واذكرى شهداك
لا تنظرى للغيم إن نهارنا
آت ليــملأ بالشمــوس سماك
كم زارنا زمن قبيح عاصف
وأطل سيف صارم وحمـــــــاك
يا جنة الدنيا وتاج زمانها
الله فى كل الخطـوب رعـــــــاك[/COLOR]

هذه قصيده جميله للشاعر العظيم فاروق جويده قرأتها اليوم فأعجبت بها بشده و ارادت أن تشاركونى قرائتها

[رضوان حسن عبد الحليم]

كلما ضاقت النفس بالهموم أدخل محراب كوكب الشرق و أمنى النفس بأنى أحد الحضور فى أى حفل شدت وأبذل الدمع النفيس أبكى حالى و أشتكى زمنى فهل من مساعد

[رضوان حسن عبد الحليم]

أكتب اليكم وعبراتى تخنقنى و أنا أستمع إلى كوكب الشرق أم كلثوم تشدو بمصر تتحدث عن نفسهاو مصر تحترق بزفرات أبنائها من هنا و هناك مالكم أليس فيكم رجل رشيد اهانت عليكم مصر إلى هذه الدرجه أفيقوا قبل ان تدمروها فإنما الذئب بالباب قد بانت مخالبه الى كل عاقل رشيد محب لجنة الدنيا فى أرضه يابناء مصر عودوا إلى رشدكم



المنتدى: كلام في الأدب و الشِعر ( رؤى أدبية و نقدية ) (http://www.sama3y.net/forum/forumdisplay.php?f=345) إنشاء موضوع جديد

[رضوان حسن عبد الحليم]

عيد بأية حال عدت يا عيد

بـما مـضـى أم لأمـر فــيك تجــديــد
لم يترك الدهر من قلبى ولا كبدى

شـــــيئـا تـتـيـمه عـــين ولا جـــيـد
أنـى نـزلـت بـكـذابـيـن ضـيـفـهـم

عـن الصـدق و عـن الحقــيقة محــدود
نامـت نواطـير مصـرعن ثعـالـبها

فـقـد بـشـمـن ومـا تـفـنـى العــنـاقـيـــد
مع الإعتذار لابى الطيب المتنبى عن بعض التصرفات بالابيات لكى تناسب الظروف وحر قلباه عليكى يامصر

[رضوان حسن عبد الحليم]

وكأنما كشفت الحجب لشاعر النيل حافظ بك إيراهيم
أو كانما هو بين أظاهرنا اليوم يسمعنا فيقول فى قصيدة عصماء

لا تـلـم كــفّـى إذا السـيـف نـــبا
صـحّ مــنّى العــــزم و الدّهــر أبــى
رب ســـاع مـبـصـر فـى سـعـيه
أخــطــأ التــوفـيـق فــيما طـلــبا
مـرحـبا بالـخـطـب يـبـلـونـى إذا
كـانـت العــلياء فــيه السـبــــبا
عـقّـنـى الدهـــر و لـولا أنــنـــى
أوثــر الحـسـنى عـقـقـت الأدبــا
إيــه يـادنــيـا اعـبـسـى أو فـابــسـمى
لا أرى بــــرقــــك إلا خـــــلّـبــــا
أنـا لـولا أنّ لــى مـن أمّـــتـــى
خـاذلا مـا بــتّ أشــكـو النّــوبـــا
أمّــة قــد فــتّ فـى ســـاعـدها
بـغــضــها الأهــل و حـبّ الغــربا
تـعـشـق الألـقـاب فى غير العلا
وتـــفــدّى بـالـنـفـوس الـرتـــــــبا
وهـى والأحــداث تـسـتـهـدفـها
تعـشــق اللّـهو وتـهـوى الطّــربـا
لا تـبـالـى لـعـب الـقـوم بـــها
أم بـــها صـــرف اللّـــيـالى لعـــبا

[رضوان حسن عبد الحليم]

عــدت يايـوم مولـدى عـدت يا أيـها الشــقى
الصـبا ضـاع من يدى وغــزا الشـيب مفـرقى

[رضوان حسن عبد الحليم]

الزمان ابريل عام 1933 عندما نشرت مجلة ابوللو فى عددها أنذاك قصيدة صلوات في هيكل الحب للشاعر الشاب المبدع التونسي أبي القاسم الشابي تلك المجله التي كان يصدرها في القاهرة الدكتور أحمد زكي أبوشادي كان الجو العام حينئذ تسيطر عليه المدرسه الكلاسيكيه فى الشعر العربى و على رأسها أمير الشعراء احمد بك شوقى و ينافسه شاعر النيل حافظ ابراهيم و تنادينا من بعيد بعض قصائد لمحيى هذا الفن والأدب من مرقده محمود سامى البارودى الا من بعض قصائد هنا وهناك من جبران ومطران فتأتى هذه القصيده لتنفجر فى الشعر العربى كالزلزال وتبدأ معها المدرسه الرومانسيه فى الشعرفترى قصائد لمحمودحسن إسماعيل و ابراهبم ناجى و أحمد زكى ابو شادى كلها تبدأ فى تقديس المحبوب و جعل بيت المحب كانه الكعبه و العلاقه الروحيه به كانها صلاه
جائت هذه القصيده ثورة شعرية عارمة، أوقدت نارها في شعر الثلاثينيات وماتلاها من عقود، ولفتت الأنظار بشدة ـ في مشرق الوطن العربي ومغربه ـ إلى موهبة شعرية بازغة، تسطع أضواؤها الأولى بتجليات هذه الشاعرية المغايرة، المتفردة خيالاً وصوراً ومعجماً وتدفقاً موسيقياً وحرارة عاطفية.

لقد نشر الشابي على صفحات مجلة أبوللو ـ التي كان صدورها تعبيراً عن حركة شعرية جديدة وتجسيداً للنزعة الرومانسية في الإبداع الشعري العربي الحديث ـ إحدى عشرة قصيدة خلال عامي 1933 و 1934 حتى كان رحيله المباغت، ومن بعد الرحيل توقفت المجلة نفسها عن الصدور. لكن قصيدته الأولى (صلوات في هيكل الحب) تظل أهم هذه القصائد، وأكثرها تأثيراً في الذوق الشعري لمعاصريه: شعراء ونقاداً وقراء، بحيث يمكن القول إنها كانت بمنزلة بيان شعري مفعم بهذه الروح الشعرية الجديدة، التي تمردت على السائد والمألوف، وساعدت على تعميق مسار جديد للشعر يغاير المسار الذي كان شوقي وحافظ تجسيداً له حتى رحيلهما في عام 1932 قبل نشر قصيدة (الشابي) بشهور قليلة، والتي يقول ديوانه إنه أبدعها في الثلاثين من جمادى الأولى عام 1350 هـ الموافق للثاني عشر من أكتوبر عام .1931

عذبةٌ أنتِ كالطفولةِ، كالأحلام

كاللّحن، كالصباح الجديد

كالسماء الضحوك كالليلة القمراء

كالورد، كابتسام الوليد

يا لها من وداعةٍ وجمال

وشباب منَّعم أُمْلود!

يا لها من طهارة، تبعثُ التقديـ

ـسَ في مهجة الشقيِّ العنيد!...

يا لها رقَّةً يكادُ يَرفُ الوَر

ْدُ منها في الصّخرة الجلمود!

أيُ شيء تُراكِ؟ هل أنتِ (فينيسُ)

تهادتْ بين الورى من جديد

لتُعيدَ الشبابَ والفرح المعسولَ

للعالم التعيس العميد!

أم ملاكُ الفردوس جاء إلى الأر

ض ليُحيي روحَ السلام العهيد!

أنتِ.. ما أنتِ؟ أنت رسمٌ جميلٌ

عبقريٌ من فنِّ هذا الوجود

وجمالٍ مُقَدَّسٍ معبود

أنتِ.. ما أنتِ؟ أنتِ فجرٌ من السحر

تجلّى لقلبِيَ المعمود

فأراه الحياةَ في مونِق الحسن

وجلّى له خفايا الخلود

أنتِ روح الربيع، تختال في

الدنيا فتهتزُّ رائعاتُ الورود

وتهبُّ الحياةُ سكرى من العطر

ويدوي الوجودُ بالتغريد

كلما أبْصرتْكِ عينايَ تمشِين

بخطوٍ موقَّعٍ كالنّشيد

خَفَقَ القلبُ للحياة، ورفّ الزّهرُ

في حقل عمريَ المجرود

وانتشتْ روحيَ الكئيبةُ بالحبِّ

وغنتْ كالبلبل الغرِّيد

أنتِ تُحيِينَ فؤادي ماقد

مات في أمسيَ السعيدِ الفقيد

وتَشِيدينَ في خرائِب روحي

ماتلاشى في عهديَ المجدود

من طموح إلى الجمالِ إلى الفنِّ

إلى ذلك الفضاء البعيد

وتبُثِّين رقة الشوق، والأحلامِ

والشدوِ، والهوى، في نشيدي

بعد أن عانقتْ كآبةُ أيَّامي

فؤادِي، وألجمتْ تغريدي

أنت أنشودة الأناشيد غنّاكِ

إله الغناءِ، رَبُّ القصيد

فيكِ شبّ الشَّبابُ، وشَّحهُ السِّحرُ

وشدوُ الهوى، وعِطْرُ الورود

وتراءى الجمالُ، يرقص رقصاً

قُدُسياً، على أغاني الوجود

وتهادتْ في أفْقِ روحِكِ أوزْانُ

الأغاني، ورقْةُ التغريد

فتمايلتِ في الوجود، كلحْنٍ

عبقريِّ الخيالِ حلوِ النشيد:

خطواتٌ، سكرانةٌ بالأناشيد،

وصوتٌ، كرجْع ناي بعيد

أنتَ..، أنتِ الحياةُ في قدْسها السامي،

وفي سحرها الشجيِّ الفريد

أنتِ.. أنتِ الحياةُ، في رِقّةِ الفجر

وفي رونق الربيع الوليد

أنتِ.. أنتِ الحياةُ كلَّ أوانٍ

في رُواءٍ من الشباب جديد

أنتِ.. أنتِ الحياةُ فيك وفي عيـ

نيكِ آياتُ سحرها المَمْدود

أنتِ دنيا من الأناشيد والأحلام

والسحْر والخيال المديد

أنتِ فوْق الخيال، والشِّعرِ، والفنِّ

وفوّقَ النُّهَى وفوق الحدود

أنتِ قُدْسي، ومَعبدي، وصباحي

وربيعي، ونشوتي، وخلودي.

[رضوان حسن عبد الحليم]

كتبت المقال بعد قرائتى لمقال مشابه تماما للشاعر الكبير فاروق شوشه يتناول فيها نفس القصيدة بالنقد والتحليل ولى عوده يإذن الله لكتابة بعض خواطرى النقديه لذات القصيدة ومحاولة تحليلها و إظهار بعض الجمال فيها.

[رضوان حسن عبد الحليم]

و بالرغم من أن المدرسه الرومانسيه أعطت لشعرائها حرية التخفف من قيود القافيه الموحده إلا أن الشابى هنا حافظ على قافيته موحده وتحس بهذا الشلال المتفجر بالإحساس و حب الحياه يتدفق من خلال الأبيات معبرا عن ظهور روحا شعرية جديده تأثر بها كثيرا ممن جاء بعده و حذا حذوه فتأثر بها ناجى أيما ثأثر فتراه فى قصيدته الشهيره( العوده) يقول
هذه الكعبة كنا طائفيها و المصلين صباحا و مساء
كم سجدنا وعبدنا الحسن فيها كيف بالله رجعنا غربـــاء
فتلاحظ مفردات جديده فى لغة الحب و العشق فبيت المحب كعبه والحب صلاه فيها تعلق المحب بحبيبه نوع من عبادة الحسن
ويأتى محمود حسن إسماعيل فى قصيدته ( ديرالهوى)

أقبلى كالصلاه رقرقها النسك بمحراب عابـــد مـتـبـتـل
أقــبلى أية من الله عـلـيــــــا زفها للفنون وحى منزل
انت لحـن عـلى فمى عبقـرى وأنا فى حدائث الله بلبل
فترى نفس المرادفات فالمحبوبه صلاه مليئه بالنسك و بيت الحب محراب وهو فيه عابد متبتل خاشع وهى أية من عند الله والعلاقه بينهما كأنها وحى فلا غرو أن قلنا أن الشابى بهذا الزلزال إن جاز تشبيه هذه القصيده بالزلزال فكأنما أثر بباقى شعراء المدرسه الرومانسيه أو كأنها توابع لهذا الزلزال و للحديث بقيه إن كان بالعمر بقيه

[fehersaad]

لَيتَها تَسمَعُ مِنّي قِصَّةً ذاتَ شَجوٍ وَحَديثاً عَجَبا

كُنتُ أَهوى في زَماني غادَةً وَهَبَ اللَهُ لَها ما وَهَبا

ذاتَ وَجهٍ مَزَجَ الحُسنُ بِهِ صُفرَةً تُنسي اليَهودَ الذَهَبا

حَمَلَت لي ذاتَ يَومٍ نَبَأً لا رَعاكَ اللَهُ يا ذاكَ النَبا

وَأَتَت تَخطِرُ وَاللَيلُ فَتىً وَهِلالُ الأُفقِ في الأُفقِ حَبا

ثُمَّ قالَت لي بِثَغرٍ باسِمٍ نَظَمَ الدُرَّ بِهِ وَالحَبَبا

نَبِّؤوني بِرَحيلٍ عاجِلٍ لا أَرى لي بَعدَهُ مُنقَلِبا

وَدَعاني مَوطِني أَن أَغتَدي عَلَّني أَقضي لَهُ ما وَجَبا

نَذبَحُ الدُبَّ وَنَفري جِلدَهُ أَيَظُنُّ الدُبُّ أَلّا يُغلَبا

قُلتُ وَالآلامُ تَفري مُهجَتي وَيكِ ما تَصنَعُ في الحَربِ الظِبا






فِهْر

[رضوان حسن عبد الحليم]

الله ذدنى فلا أروع من قصيدة تنسيك الحزن الذى انت به

[fehersaad]

لعيونك أستاذ رضوان
تفضل باقي قصيدة شاعر النيل حافظ إبراهيم


ما عَهِدناها لِظَبيٍ مَسرَحاً يَبتَغي مُلهىً بِهِ أَو مَلعَبا

لَيسَتِ الحَربُ نُفوساً تُشتَرى بِالتَمَنّي أَو عُقولاً تُستَبى

أَحَسِبتِ القَدِّ مِن عُدَّتِها أَم ظَنَنتِ اللَحظَ فيها كَالشَبا

فَسَليني إِنَّني مارَستُها وَرَكِبتُ الهَولَ فيها مَركَبا

وَتَقَحَّمتُ الرَدى في غارَةٍ أَسدَلَ النَقعُ عَلَيها هَيدَبا

قَطَّبَت ما بَينَ عَينَيها لَنا فَرَأَيتُ المَوتَ فيها قَطَّبا

جالَ عِزرائيلُ في أَنحائِها تَحتَ ذاكَ النَقعِ يَمشي الهَيذَبى

فَدَعيها لِلَّذي يَعرِفُها وَاِلزَمي يا ظَبيَةَ البانِ الخِبا

فَأَجابَتني بِصَوتٍ راعَني وَأَرَتني الظَبيَ لَيثاً أَغلَبا

إِنَّ قَومي اسِتَعذَبوا وِردَ الرَدى كَيفَ تَدعونِيَ أَلّا أَشرَبا

أَنا يابانِيَّةٌ لا أَنثَني عَن مُرادي أَو أَذوقَ العَطَبا

أَنا إِن لَم أُحسِنِ الرَميَ وَلَم تَستَطِع كَفّايَ تَقليبَ الظُبا

أَخدِمُ الجَرحى وَأَقضي حَقَّهُم وَأُواسي في الوَغى مَن نُكِبا

هَكَذا الميكادُ قَد عَلَّمَنا أَن نَرى الأَوطانَ أُمّاً وَأَبا

مَلِكٌ يَكفيكَ مِنهُ أَنَّهُ أَنهَضَ الشَرقَ فَهَزَّ المَغرِبا

وَإِذا مارَستَهُ أَلفَيتَهُ حُوَّلاً في كُلِّ أَمرٍ قُلَّبا

كانَ وَالتاجُ صَغيرَينِ مَعاً وَجَلالُ المُلكِ في مَهدِ الصِبا

فَغَدا هَذا سَماءً لِلعُلا وَغَدا ذَلِكَ فيها كَوكَبا

بَعَثَ الأُمَّةَ مِن مَرقَدِها وَدَعاها لِلعُلا أَن تَدأَبا

فَسَمَت لِلمَجدِ تَبغي شَأوَهُ وَقَضَت مِن كُلِّ شَيءٍ مَأرَبا

مع الشكر
فهر

[رضوان حسن عبد الحليم]

ما أروعك

[رضوان حسن عبد الحليم]

رأيت فيما يرى النائم خير اللهم ماجعله خير أن سماعى أصبح له مقرا بالقاهره وبكل عاصمة فى كل قطر أصبح له مقر وهذا المقر به صاله كبيرة جدا للإجتماعات و الندوات و الحفلات وبه قاعه كبرى للإستمتاع بما فية من كنوز فنيه مسموعه ومرئيه ومكتوبه و ملحق بتلك الصاله قاعة مكتبه كبرى تضم من الكتب والمجلات والدوريات ما ليس لمكتبة الأسكندريه ذاتها وبالدور العلوى غرف بها مجموعه كبيرة من الكمبيوترات وغرف لعرض اللوحات الفنيه وكافتريا كبيره تقدم جميع المشرؤبات الساخنه وغرف للسكرتاريا والمدير العام والمدير المساعد و ........ و............و....... و,,,,,,,,,, و,,,,,,,,,,,,, ثم استيقظت على من يقول لى أن سماعى بأزمه و يجب على كل مواطنيه أن يساهموا معا لإنقاذه فهل من مجيب

[رضوان حسن عبد الحليم]

كما كان لقاء عبد الوهاب بأم كلثوم لقاء السحاب كذلك كان لقائنا تناقشنا وتحاورنا وتفاهمنا وكان التزامنا بأن سماعى ملك للسماعيين وحدهم نشكر من أنشأه ونحيى من سانده و نثنى على من ساعده ونجتبى من شاركنا فى محنته ونقول بل ونغنى أن أبدا سماعى لن يذبل و إنما هى كبوة جواد بعدها سيكمل مضماره أيما إكمال بل سيذداد توهجا و لمعانا و الفضل كل الفضل سيكون للسماعيين وحدهم أصحاب الذوق الرفيع و الحس المبدع

[رضوان حسن عبد الحليم]

قرأت أبيات ثلاث لأبى فراس الحمدانى شاعر سيف الدوله الحمدانى فأعجبتنى فأردت أن يشاركنى المنتدى جمالها
نفسى فداؤك قــــــــــــــــــد بعثــــــــ
تُ بمهجـتى بيـد الرسُــول
أهـديـتُ نـفــســى إنـّــــــــــــــــــــما
يُهـدى الجليــلٌ إلى الجليـل
و جـعـلـتُ ما مـلـكـت يــــــــــــــــدى
بــشـرى المـبـشر بالقـبــول

[يحيى زكي]

حلوة يا حلو

[رضوان حسن عبد الحليم]

طب هو فى أحلى منك ياعمنا
أنا إن قدر الإله بقائى
سأراك فى القريب العاجل

[يحيى زكي]

أغدا ألقاك

يالهف فؤادي علي غد

هنلاقي الدنيا ربيع والجو بديع

وربنا يحلي لك وقتك وحياتك

[رضوان حسن عبد الحليم]

أراك عصى الدمع شيمتك الصبر
أما للهوى نهى عليك ولا أمر
بلى أنا مشتــاق وعـندى لوعـة
و لكـن مثـلى لا يـذاع له ســـــر
إذا الليل أضوانى بسطت يد الهوى
و أذللت دمعا من خلائقه الكبر
تكـاد تضـيئ النار بين جـوانحـى
إذا هى إذكتها الصبابة و الفكر
معللتى بالوصل و الموت دونـــه
إذا هى أذكتها الصبابة والفكر
خمس أبيات فى مقدمة القصيدة الرائعه لابى فراس الحمدانى شاعر سيف الدوله الحمدانى وابن عمه والذى كان له جولات شعريه مع المتنبى فى بلاط سيف الدوله و التى عنونت بقصيدة الصدر أوالقبر و التى يفتخر فيها أبى فراس بنفسة وقبيلته أيما إفتخار والتى يقول فى عجيزتها
و نحـن أنـاس لا تـوسـط عـنـدنـا
لنـا الصدر دون العالمـين أو القـبر
تهـون علينا فى المعالى نفوسـنا
ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز بنى الدنيا و أعلى ذوى العلا
وأكـرم مـن فـوق التـراب ولا فـخـر
سيكون لنا معها إستراحات و تأملات بلاغيه و فكريه ولغويه فى لقاءات قادمة أرجوا ان تنال إعجابكم
رضوان حسن عبدالحليم

[يحيى زكي]

تهون علينا في المعالي نفوسنا

ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر

===================

ايه مصر الاحبة ..........فداكي ابي وامي وولدي وكل غال ونفيس

[رضوان حسن عبد الحليم]

أجل إن ذا يوم لمن يفتدى مصر
فمصر هى المحراب و الجنة الكبرى

[رضوان حسن عبد الحليم]

الكرنـــــــــــــــك

أحمد فتحى و محمد ع الوهاب


حلم لاح لعين الساهر

وتهادى في خيال عابر

وهفا بين سكون الخاطر


يصل الماضي بيمن الحاضر

طاف بالدنيا شعاع من خيال

حائر يسأل علن سر الليالي

يا له من سرها الباقي ويالي

لوعة الشادي ووهم الشاعر

حين القى الليل للنور وشاحه

وشكى الطلِ إلى الرمل جراحه

يا ترى هل سمع الفجر نواحه

بين أنغام النسيم العاطر

صحت الدنيا على صبح رطيب

وهفا المعبد للحن الغريب

مرهفا ينساب من نبع الغيوب

ويناديه بفن الساحر

ها هنا الوادي وكم من ملك

صارع الدهر بظل الكرنك

وادعا يرقب مسرى الفلك


وهو يستحيي جلال الغابر

أين يا أطلال جند الغابر

أين آمون وصوت الراهب

وصلاة الشمس وهمي طار بي

نشوة تزري بكرم العاصر

أنا هيمان ويا طول هيامي

صور الماضي ورائي وأمامي

هي دمعي وغنائي ومدامي


وهي في حلمي جناح الطائر

ذلك الطائر مخضوب الجناح


يسعد الليل بآيات الصباح

ويغني في غدو ورواح


بين أغصان وورد ناضر

في رياض نضر الله ثراها

وسقى من كرم النيل رباها

ومشى الفجر إليها فطواها


بين أفراح الضياء الغابر

حلم لاح لعين الساهر

وتهادى في خيال عابر

وهفا بين سكون الخاطر

يصل الماضي بيمن الحاضر

هذه القصيدة الرائعه لمحمد فتحى على لسان عبد الوهاب فى رائعة الكرنك لتثير الأشجان و القلب الولهان بحب أميرة القلوب و أم الدنيا حبيبتى و حبيبة التاريخ مـــصـــــــــــــر
مصر التى فى خاطرى وفى فمى
أحبــــها من كل روحى و دمـى

[رضوان حسن عبد الحليم]

الإهداء لعم يحى زكى وكل أحباب مصر الطيبين

[يحيى زكي]

حين القى الليل للنور وشاحه

وشكى الطلِ إلى الرمل جراحه

يا ترى هل سمع الفجر نواحه

بين أنغام النسيم العاطر

===============================


ان شاء الله سيلقي الليل لنور مصر وشاحه

ان شاء الله يبزغ الفجر باغاريده وننسي الجراح

يارب احفظ مصر

[رضوان حسن عبد الحليم]

مصـــــــــــــــــــــــر لم تنم
إهداء لعم يحى زكى و لكل اهل سماعى
مصر لم تنم
ولم تزل
يقظانة العينين صلبة القدم
في الأرض كالجبل
وفي السماء للذري وللقمم
***
مصر لم تنم
ماخر سورها العتيد ماانهدم
ماانهار شعبها العظيم ماانهزم
ولم يزل
مزودا بأعرق القيم
متوج الأمل
في الأرض
كالهرم
وفي السماء للذري وللقمم
***
مصر لم تنم
الموكب الكبير سار كالخضم
أمامه وخلفه قد أقسموا القسم
حرائق مشبوبة لكل من هجم
زلازل
مناجل
لكل من جثم
بنادق
مطارق
سواعد وفم
ولوحة وراية واللحن والقلم
هنا
هناك كلنا علي قدم
فلم تزل
في الأرض كالجبل
وفي السماء للذري .

[يحيى زكي]

كل الشكر والتقدير للمهندس الاخ رضوان حسن
والشكر موصول للشاعر فتحي سعيد الذي صاغ الكلمات من حالنا اليوم والذي راه في خياله منذ اكثر من عشرون عاما كما نشكر العزيز رياض السنباطي الذي صاغ لحنها وزينه بصوت الراحل محرم فؤاد............شكرا رضوان باشا.


وطني لو شغلت بالخلد عنه

نازعتني إليه في الخلد نفسي

[رضوان حسن عبد الحليم]

و الليله عيد
على مصر سعيد
و الليلا دى عيد

[يحيى زكي]

العيد بقي اتنين وربنا يكتر الاعياد وشكرا علي الجهد المبذول ممن تكرموا بحمل مسئولية اعادة المنتدي الي وضعه السابق............كل الشكر لكم فريق العمالقة...........وندعو الاخوة الذين تسربوا الي المنتديات الاخري والي الفيس بوك للعودة الي بيتهم واخوانهم.وكفاية كدة.

الله يخليكي ياشدة اللي بينتي لي عدوي من حبيبي( ده مثل شعبي)

ماتاخدوش في بالكم

مبروك المنتدي ومبروك الدستور ومبروك الحب الحب الحب

[رضوان حسن عبد الحليم]

بلادى بلادى بلادى
لك حبى و فؤادى

[رضوان حسن عبد الحليم]

مرة أخرى أعود الى غنوتى ونشوتى الى حبيبتى الأطلال و إلى حبيبى شاعر الحب و الجمال إبراهيم ناجى
أين مني مجلس أنت به

فتنة تمت سناء وســـــــــــــنى




وأنا حب وقلب ودم

وفراش حائــر مــنك دنـــــــــا




ومن الشوق رسول بيننا

ونـديم قـدم الكـأس لـنـــــــــــا


و قد استبدلت أم كلثوم كلمة دم فى الشطر الأول من البيت الثانى بكلمة هائم وقد أفاد المعنى وقربه ثم انظر إلى وصفة هذا المجلس الذى يجمعهما بالفتنة التامة التى تمتلأ سناء و بهاء و ضياء ثم انظر إلى هذا التشبيه الذى لايمل ناجى من ترديده فى أغلب قصائدة فهو ذاك الفراش الحائر الطائر الذى يقترب من النار أو الضوء وهو يعرف أن بقربة من هذا النور أو النار (حبيبته)يحترق أو يموت كما فى قصيدته ظلام

كنتِ في برجٍ من النور على

قمة شاهقة تغزو السحـــــــــــــــابا



فَرِحٌ بالنورِ والنارِ معـــــــاً

طـار للقــمَّةِ محـمـوماً وآبـــــــــا

فحبيبته دائما هى النور أو النار و هو أبدا الفراش الحائر الطائر الذى يعلم أنه بقربه منها و تحليقه اليها إنما يندفع نحو هلاكة و لكنه يندفع سعيدا مغتبطا ثم ارجع النظر إلى هذا الشوق الذى يرسل الرسول إلى المحب أه ما أجملها من استعارة ثم هذا الشوق الذى سيصبح عما قليل نديما لهما يقدم اليهما الكاس فهل رأيت حبا كهذا أو شوقا مثل هذا لعمرى انه لحب نادر
هل رأى الحب سكارى مثلنا
كم بـنـينا من خيال حــــــولنا
ومشــيـنا فى طـريق مقـمر
تـثـب الفــرحة فـيه قــــبلنـــا
وضحكنا ضحك طفلين معا
وعــدونا فـسبـقـــــنا ظــلـنـــا
الله ماأجمل هذا الحب الذى ينتشى المحب فيه من يد الشوق نديمة فلا ترى سكارى مثلهم يبنون من الخيالات الجميله حولهم ثم هل رأيت هذا الخيال الذى يبنى وهذا الطريق المقمر الجميل الذى تثب فيه الفرحة تجرى امامهم فرحة بلقائهم على هذا الطريق المقمر الجميل ثم ضحك الأطفال ومرحهم وعندما نعدوا يسبقنا ظلنا فرحا مختالا.

[يحيى زكي]

الله ينور عليك ياباشمهندس...........

وعدونا فسبقنا ظلنا...........

هل من شدة الفرحة والسرعة من العدو فانكفئا فسبقا الظل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أم من السعادة التي يعيشانها فلم يدريا بالزمن حولهما فظلا يعدوان من قبل الزوال حتي بعده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رضوان حسن عبد الحليم]

كنت قد ذهبت لمعرض الكتاب فى أول فبراير الحالى و قمت بشراء بعض الكتب أنهمكت من حينها فى قراءة بعضها حتى الآن ومن ضمن ماوقع منها فى يدى كتاب عن شاعر الشرق محمود حسن إسماعيل وقرأت مرارا و تكرارا رائعتة النيل الخالد و التى غناها عبد الوهاب فزادها متعة و جمالا
النيل ( النهر الخالد )
مســـافـر زادة الخــيـــال
و السحر و العطـــر و الظـــلال
ظـمآن و الخمـر فى يدية
و الحــب و الفـــن و الجــــمال
شابت على أرضه الليالى
و ضيعـــت عـمــرها الجـبـــال

و لم يزل يطلب الديارا
و يسأل الليل و النهارا
و الناس من حوله سكارى
هـامـوا عـلى أفـقـه الرحـــيب
آه على ســـرك الرهــيب
و مــوجــك التـائـه الغـريـب
يانيل ياساحر الغيوب
تجرى و تجرى هواك نارا
حـمـلت مـن سـحـرها نـصـيب
و طـفـت حــيران باللهـيب
فــلم تـدعــنى بلا حــبـيــــب
يانيل ياساحر الغيوب

[يحيى زكي]

رحمة من الله..........نيلنا العظيم

لم يرض اصحاب صناعات السموم فباتوا يلقون فيه بنفاياتهم

كذلك الاحباش استكثروه علينا فاصبحوا يبنون سدا يقولون انه نهضة

لنا الله الرحمن الوهاب

[رضوان حسن عبد الحليم]

ياواهب الخلد للزمان
ياساقى الشعر والأغانى
هات إسقنى و اسقنى ودعنى
أهيم كالطير فى الجنان
ياليتنى موجة و أحكى
إلى لياليك ما شجانى
و أغتدى للرياح جارا
و أحمل النور للحيارى

[رضوان حسن عبد الحليم]

إقتنيت فيما إقتنيت من معرض الكتاب فى دورته الماضيه رائعة أحمد بك شوقى مجنون ليلى فأعدت قرائتها بعد نيف و ثلاثين عاما من قرائتها أول مره فقد كانت مقررة علينا فى الثانويه العامة عام 1977 وكأنى أستعيد بقرائتها شبابى الذى ولى و أردت ان تشاركونى متعت قرائتها و تذوقها.
قيس : سـجـا الليـل حتى هاج لى الشـعر و الهـوى
وما البـيـد إلا اللـيـل و الشـعـر و الحـــبٌ
مــلأت سمــاءَ الــبـيـد عـشــقـا و أرضــها
و حــمًـلـتُ وحــدى ذلك العـشـق يــــاربُ
ألــمَ عـلى ابيــات ليـــلى بــىَ الهـــــــــــوى
وما غــيــر أشـــواقـى دليــل ولا ركــــــبٌ
وبـاتــت خـيـــامى خــطـوةٌ مـن خـيـامـــها
فــلم يـشـفــنى مـنــها جــوار ولا قــــــربُ
إذا طـــاف قــلبـى حــولهــا جُــنَ شـــوقــه
كــذلك يـطــفى الغُــــلَةُ المـنـــهـلُ العـــذبُ
يَحـــنَ إذا شَـــطـت و يـصـبـُو إذا دنــــــت
فـيـا ويــح قـلـبـى كـم يـحــنُ و كـم يصـبُو
و أرسـلـنى أهـلـى و قـالـوا امـض فـالتـمـس
لــنـا قـبـســا مـن أهــل لـيلى وما شـــبـُوا
عــــفــا الله عــن لـيـلى لقـد نُــؤتُ بالـذى
تحــمًلَ مـن لـيـلى و مـن نــارها القــــلبُ

[يحيى زكي]

امض قيس........امضي

ازيك ياباشمهندس

[رضوان حسن عبد الحليم]

أكتب إليكم بعضا من خواطرى و أفكارى و مشاعرى عن هذه القصيدة الجميلة السلسه هذه ليلتى . الشاعر الذى قابل حبيبته صدفة فى أحد الليالى الجميلة لقاء كالأحلام لقاء فيما يبدو أنه جاء مصادفة بغير تدبير ولا ترتيب بعد فراق طويل و قد عصف بهما الهجر و الح بهما التنائى فتذكر الأيام الجميلة وقارن بينها و بين الحاضر الصعب الموحش فلم يشأ ان يضيع الفرصة و يقول لحبيبه ماذا لو أكملنا و يذكرة بأيامهم الجميلة . ولنبدأ بكلمات الأغنيه أولا .
هذه ليلتي وحلم حياتي
بين ماض من الزمان وآت
الهوى انت كله والاماني
فأملا الكأس بالغرام وهات
بعد حين يبدل الحب دارا
والعصافير تهجر الاوكارَ
وديار كانت قديما ديارا
سنراها كما نراها قفارا

سوف تلهو بنا الحياة وتسخر
فتعال احبك الآن اكثر
والمسا الذي تهادى الينا
ثم اضحي والحب في مقلتينا
لسؤال عن الهوى وجواب
وحديث يذوب في شفتينا
قد اطال الوقوف حين دعاني
ليلمّ الاشواق عن اجفاني
فادن مني وخد اليك حناني
ثم اغمض عينيك حتى تراني
وليكن ليلنا طويلا
فكثير اللقاء كان قليلا

سوف تلهو بنا الحياة وتسخر
فتعال احبك الآن اكثر
ياحبيبي طاب الهوى ماعلينا
لو حملنا الايام في راحتينا
صدفه اهدت الوجود الينا
واتاحت لقاءنا فالتقينا
في بحار تئن فيها الرياح
ضاع فيها المجداف والملاح
كم اذل الفراق منا لقاء
كل ليل اذا التقينا صباح
ياحبيب قدّ طال فيه سهادي
وغريب مسافر بفؤادي

سوف تلهو بنا الحياة وتسخر
فتعال احبك الآن اكثر
سهر الشوق في العيون الجميلة
حلم آثر الهوى ان يطيله
وحديث في الحب إن لم نقله
اوشك الصمت حولنا ان يقول
ياحبيبي وانت خمري وكأسي
ومني خاطري وبهجه انسي
فيك صمتي وفيك نطقي وهمسي
ودي في هواك يسبق امسي
هل في ليلتي خيال الندامى
والنواسي عانق الخيام
وتساقوا من خاطر الاحلام
واحبو واسكروا الايام

رب من اين للزمان صباه
ان غدونا وصحبه ومساه
ان يرى الحب بعدنا من حداه
نحن ليل الهوى ونحن ضحاه
ملء قلبي شوق و ملئ كياني
هذه ليلتي فقف .. يازماني
سوف تلهو بنا الحياة وتسخر
فتعال احبك الآن اكثر
...................
هذه الليله هى ليلتى بل هى ملخص عمرى كلًه ، هذه الليله هى حلم حياتى فبعد فراقنا و بعدنا ؛ كنت أتمنى هذه الليلة بعد هذا الفراق لأقول لك الهوى أنت كلة وأنت الأمانى و أنت الحب الذى ندمت على ضياعة فلا تكرر الأخطاء واملأ كأسينا بالحب بالأمل بالغرام وتعال لأقول لك مالم أقوله لك من قبل فالليله بين هذا الماضى الموحش بعد الفراق وبين الحاضر الذى لاطعم له هى الفرصة الأخيرة فبعد قليل إن لم نعد كما كنا سيتبدل الحال و يبدل الحب دياره و العصافير التى تبعث كل هذه الموسيقى فى قلبينا ستهجر هذه الأوكار أى ستهجر قلبينا ليصبحا وكل ما حولنا قفارا و صحراء جرداء حتى هذه البيوت التى كانت جميلة بحبنا و عشقنا ستصبح هى الأخرى قفارا وصحراء حتى إنها هى الأخرى سترانا صحراء لا حياة فى قلوبنا و سيعود الزمان ليلهو بنا مجددا كما فعل من قبل فتعال الى الآن فقد عرفت قيمتك و أصبحت أحبك الآن أكثر.
هذا المساء الذى تهادى إلينا صدفة وأرانا أن الحب لم يزل باقى فى مقلتينا و سألنا! إن كان كل هذا الحب لايزال موجودا فلم كان الفراق ثم هذا الحديث الهامس عن الحب و الشوق و الذى يذوب على شفتينا لقد أطال المساء الوقوف حينما دعانى ليلم كل هذه الأشواق و الحب و الهيام عن جفونى فالآن اقترب منى حبيبى و أغمض عينيك فصورتك مطبوعة على جفونى من الداخل و صورتى مطبوعه على جفونك من الداخل و لتكن هذه الليلة طويله لنعوض بها اللقاءات الماضية القصيرة قبل أن يلهو بنا الزمان و تلهو بنا الأيّام و تسخر منا الليالى فتعالى تعالى أحبك الآن الآن أكثر.
ياحبيبى فى هذه الليلة الصدفة التى أهدت الحياة التى نحبها إلينا فما بالنا لو جمعنا كل الأيام و الليالى فى يدينا فلقد طاب الحب و الهوى لنا فى هذه الليله هذه الصدفة التى جمعتنا و أتاحت لقاءنا بعد أن كنا فى أيام البعد و الهجر مثل قارب بلا ملاح ولا مجداف يبحر فى بحر هائج تئن فيه الرياح التى تعصف بقلبينا و كم أبعد هذا الفراق منا اللقاء بعد اللقاء و بعد أن كان أى ليل نلتقى به يتحول إلى صباح جميل مشرق ها قد أصبحت غريبا تبتعد بفؤادى وليلى فيك طويل مسهّد فتعالى الآن الآن قبل أن يلهو بنا الزمان مرّة أخرى فقد عرفت قيمتك و أصبحت أحبك الآن الآن أكثر.
وللحديث بقية بإذن الله إن كان بالعمر بقية

[رضوان حسن عبد الحليم]

سهر الشوق في العيون الجميلة
حلم آثر الهوى ان يطيله
وحديث في الحب إن لم نقله
اوشك الصمت حولنا ان يقول
ياحبيبي وانت خمري وكأسي
ومني خاطري وبهجه انسي
فيك صمتي وفيك نطقي وهمسي
و غدى في هواك يسبق امسي
هل في ليلتي خيال الندامى
والنواسي عانق الخيام
وتساقوا من خاطر الاحلام
واحبو واسكروا الايام
ياحبيبى إن أثر الشوق و السهد يبدو لى فى عينيك الجميله كأنّه كحل لهما هذا الأثر الذى أراد له الهوى أن يدوم ويدوم و هذا الحديث الهامس فى الحب الذى ان لم نتهامس به أطبق الصمت من حولنا وقد يكون الصمت أحيانا أبلغ من أى كلام ، ياحبيبى أنت تعلم أنك خمرى و كأسى فأنا بالنظر إليك أسكر وأنت بهجة الروح وأنت أنيس الفؤاد وأصبح غدى فى هواك من فرط شوقى إليك و إستعجالى إلى أيام لقاك يسبق أمسى لقد أتى إلىّ فى هذه الليله الجميله كل رفاق الحب و الشوق و ندامى السهد و الحيره
ولقد أتانى أبو نواس بخمرياته فسكرت بعينيك وأتانى الخيّـــام بزهده فزهدت فى الدنيا ماعداك و لقد تعانقا و شربوا من يدى الخواطر و الأحلام بأن اللقاء بعد الفراق جميل و لقد أنشدونا شعرهم حتى سكرت الأيّـــــــــــام بشعرهم و حديثهم.
رب من اين للزمان صباه
ان غدونا وصحبه ومساه
ان يرى الحب بعدنا من حداه
نحن ليل الهوى ونحن ضحاه
ملء قلبي شوق و ملئ كياني
هذه ليلتي فقف .. يازماني
سوف تلهو بنا الحياة وتسخر
فتعال احبك الآن اكثر
ربّـــى من أين لهذا الزمان صباه وطول عمره ألا تستطيع أن تطيل علينا هذه الليلة الجميله حتى الغداة بل حتى المساء فلن يرى الحب بعدنا من يهتم لأمره لأمر هذا الحب مثلنا فنحن ليل هذا الحب بهذه الليلة الجميله و نحن مستقبله و ضحاه فملأ قلبى شوق وهيام بل ملأ كيانى وروحى هذه الليله ليلتى فقف يازمانى و تعالى ياحبيبى قبل أن تلهو بنا الحياه و يسخر من الزمان فأنا الآن أعشقك و أحبك الآن أكثر و أكثر.

[رضوان حسن عبد الحليم]

الأطلال
عود على بدأ فالأمسية الليله هى أمسية شاعر الحب و الجمال شاعر الأطلال وإذا قلنا الأطلال فالذهن يسترجع الطبيب الشاعر إبراهيم ناجى ذلك العذب الرقيق رفيق الصبا عرفته من خلال شعره فى السبعينيات من القرن الماضى عندما غنت له قيثارة السماء إم كلثوم هذه الرائعة دوما و أبدا الأطلال كنت إذا سمعتها ينساب إلى عيني دمعا رقراقا و أحس وجدا لاينقضى وكنت مرارا وتكرارا أستمع و أ ستمع حتى أصل إلى حالة قلما إستطعت الفكاك منها بسهوله .
يـا فُؤَادِي رَحِمَ اللّهُ الهَوَى
كَانَ صَرْحاً مِنْ خَيَالٍ فَهَوَى

اِسْقِني واشْرَبْ عَلَى أَطْلاَلِهِ
وارْوِ عَنِّي طَالَمَا الدَّمْعُ رَوَى
كَيْفَ ذَاكَ الحُبُّ أَمْسَى خَبَراً
وَحَدِيْثاً مِنْ أَحَادِيْثِ الجَوَى
ولقد استبدلت كوكب الشرق رحم الله بكلمتى لا تسل أين و الإستبدال ألطف فلقد تبادر إلى الذهن أنه كان ماضى عذب فيه الكثير من العذاب فلا تسأل عنه فقد إرتحت منه و إن كنت إحن إليه على الرغم من كونه حبا عظيما بينما رحم الله الهوى تدل على موت هذا الحب و هذا مالا يريدة الشاعر وإنّما يستعجب الشاعر كيف أن كل هذا الحب تحول إلى مجرد خبر و حديث من أحاديث السمر و المناسبات و الإستفهام فى البيت الثانى للتقرير و تأكيد أنه أصبح خبرا ثم أنظر إلى هذا الدمع الجارى و المتجدد دائما من هذه الذكرى وهو الشاهد الوحيد على هذا الحب و هو أنيسى و سميرى آلا وهو دمعى و اترك الراوى و الشاهد الوحيد الذى يروى قصة هذا الحب الخالد يشرب على أطلال هذا الحب الخالد .
لَسْتُ أَنْسَاكِ وَقَدْ اَغْرَيْتِني
بِفَمٍ عَذْبِ المُنَادَاةِ رَقِيْقْ


وَيَـدٍ تَمْـتَدُّ نَحْـوي كَـيـَدٍ

مِنْ خِلاَلِ المَوْجِ مُدَّتْ لِغَرِيْقْ


و بريق يظـمَاُ السَّاري لـَهُ
أَيْنَ في عَيْنَيْكِ ذَيَّاكَ البَرِيْقْ
هى إذا هذه أهم أسباب هذا الحب الخالد فهذا الفم الساحر لطالما أسمعنى دررا عذبه وكان ينادينى بأعذب المنادات الرقيقه الحالمه و تلك اليد التى لا أنساها تلك اليد الحنونه الحانيه و كأنها يد تمتد لتنقذنى أنا ذلك الغريق وأه ثم أه من ذلك البريق فى عينيك الآن أين ذلك البريق .
يَا حَبِيبًا زُرْتُ يَوْمًا أَيْــــكَهُ ....... طَائِرَ ٱلشَّوْقِ أُغَنِّي أَلَمِي
لَكَ إِبْطَاءُ ٱلْمُـــذِلِّ ٱلْمُنْعِـــمِ ......... وَتَجَنِّي ٱلْقَادِرِ ٱلْمُحْتَكِمِ
وَحَنِينِي لَكَ يَكْوِي أَضْـلُعِي ..... وَٱلثَّــوَانِي جَمَرَاتٌ فِي دَمِي
أيّها الحبيب الذى زرت يوما عشّـه ( و العش كأنّـهما عصفورين رقيقين )طائرا من الشوق إليك أو كأنّى طائرا أحمل الشوق فى قلبى و الدّمع فى عينى أغنى من فرط شوقى إليك وخوفى من ضياعك منّى أغنّى من الألم ومع إبطاءك علىّ كتمهل المذلّ لقلبى المتحكّم فيه و تحكم القادر مع أن حنينى لك يكوى أضلعى من الداخل ومرور الثوانى و أنت تبطأ فى ردّك على كأنها جمرات تلسعنى فى دمى
أَعْطِنِي حُرِّيَّتِي أَطْلِقْ يَدَيَّــا ...... إِنَّنِي أَعْطَيْتُ مَا ٱسْتَبْقَيْتُ شَيَّا
آهِ مِنْ قَيْدِكَ أَدْمَى مِعْصَمِي ....... لِمَ أُبْـقـِـيهِ وَمَا أَبــْقَى عَـلـَـيَّـا
مَا ٱحْتِفَاظِي بِعُهُودٍ لَمْ تَصُنْهَا ..... وَإِلاَمَ ٱلْأَسْــرُ وَٱلدُّنـْيـَا لـَدَيَّــا
الآن إعطنى حريتى و أطلق يدى من هذا الحب فإننى قد أعطيت كل ما أستطيع ولم يبقى لدىّ ما أعطيه ثم هذا الحب هذا القيد الذى من شدته أدمى معصمى لماذا أبقى عليه و هو لم يبقى علىّ ولماذا أحتفظ بهذه العهود الباليه و التى لم تصنها انت ولماذا أبقى فى اسرك وهذه الدنيا كله أمامى و التى كنت تركتها من أجلك .
أَيْنَ مِنْ عَيْني حَبِيبٌ سَاحِرٌ
فِيْهِ نُبْلٌ وَجَلاَلٌ وَحَيَاءْ

وَاثِقُ الخُطْوَةِ يَمْشي مَلِكاً
ظَالِمُ الحُسْنِ شَهِيُّ الكِبْرِيَاءْ

عَبِقُ السِّحْرِ كَأَنْفَاسِ الرُّبَى
سَاهِمُ الطَّرْفِ كَأَحْلاَمِ المَسَاءْ
و قد إستبدلت كوكب الشرق بالنبل العز و قد أضعف المعنى فالنبل أشمل و أعم من العز ونعود لتلك الصفات أو الهبات التى منحها لك الله و التى كانت سببا لكل هذا الحب و التى عندما ذهبت ذهب الحب معها كنت ساحرا فيك نبل وجلال وحياء و أه ثم أه من الحياء أحد أجمل صفات المرأه فلقد تذكرت قول الرائع عزيز أباظه فى رائعته آنًّــة حـائـره و التى غناها عبد الوهاب
نـبـدى حـيـاءا و نـبـدى عــفّـّة وتــقــى
إن الـحـيـاء سـيـاج الـحـبّ مــذ كــانـا
و قد كنت ملكا حتى عندما تمشى وكنت لك رائحة عبقه ذكيه كأنها أنفاس الربا (تشبيه رائع جميل فأنفاس حبيبته كأنها أنفاس تلك الروابى الخضر الفيحاء الغناء )وهوساهم اللحظ جميلا كأحلام المساء ولكن يأخذ على ناجى وصفه الحسن و الجمال على شدته بالظلم .
أين مني مجلس أنت به .... فـتـنـة تمت سناء وســـــــــــــنى

وأنـا حـــب وقــلب ودم .... وفـــراش حائــر مــنك دنـــــــــا
ومن الشوق رسول بيننا ... ونــديـم قـدم الكـأس لـنـــــــــــا



و قد استبدلت أم كلثوم كلمة دم فى الشطر الأول من البيت الثانى بكلمة هائم وقد أفاد المعنى وقربه ثم انظر إلى وصفة هذا المجلس الذى يجمعهما بالفتنة التامة التى تمتلأ سناء و بهاء و ضياء ثم انظر إلى هذا التشبيه الذى لايمل ناجى من ترديده فى أغلب قصائدة فهو ذاك الفراش الحائر الطائر الذى يقترب من النار أو الضوء وهو يعرف أن بقربة من هذا النور أو النار (حبيبته)يحترق أو يموت كما فى قصيدته ظلام

كنتِ في برجٍ من النور على ... قمة شاهقة تغزو السحـــــــابا

فَرِحٌ بالنورِ والنارِ معـــــــاً ... طـار للقــمَّةِ محـمـوماً وآبـــــــــا فحبيبته دائما هى النور أو النار و هو أبدا الفراش الحائر الطائر الذى يعلم أنه بقربه منها و تحليقه اليها إنما يندفع نحو هلاكة و لكنه يندفع سعيدا مغتبطا ثم ارجع النظر إلى هذا الشوق الذى يرسل الرسول إلى المحب أه ما أجملها من استعارة ثم هذا الشوق الذى سيصبح عما قليل نديما لهما يقدم اليهما الكاس فهل رأيت حبا كهذا أو شوقا مثل هذا لعمرى انه لحب نادر
هل رأى الحب سكارى مثلنا ... كم بـنـينا من خيال حــــــولنا
ومشــيـنا فى طـريق مقـمر ... تـثـب الفــرحة فـيه قــــبلنـــا
وضحكنا ضحك طفلين معا ... وعــدونا فـسبـقـــــنا ظــلـنـــا
الله ماأجمل هذا الحب الذى ينتشى المحب فيه من يد الشوق نديمة فلا ترى سكارى مثلهم يبنون من الخيالات الجميله حولهم ثم هل رأيت هذا الخيال الذى يبنى وهذا الطريق المقمر الجميل الذى تثب فيه الفرحة تجرى امامهم فرحة بلقائهم على هذا الطريق المقمر الجميل ثم ضحك الأطفال ومرحهم وعندما نعدوا يسبقنا ظلنا فرحا مختالا.
وَٱنْتَبَهْنَا بَعْدَمَا زَالَ ٱلرَّحِيقْ ...... وأَفَـقـْـنَا لـَــيْتَ أنَّـا لَا نـُـفـِيـقْ
يَقْظَةٌ طَاحَتْ بِأَحْلَامِ ٱلْكَرَى ...... وَتَــوَلَّى ٱللــَّيْلُ وَٱللَـّيْلُ صَدِيقْ
وَإِذَا ٱلنُّــورُ نـَذِيــرٌ طَـالـِعٌ ....... وَإِذَا ٱلْفَـجْـرُ مُطِــلٌّ كَٱلْحَــرِيقْ
وَإِذَا ٱلدُّنْيَا كَمَا نَعْرِفُهَا ......... وَإِذَا ٱلْأَحْــبَابُ كُــلٌ فِـي طَـرِيقْ

الآن راحت النشوه و انتبهنا وزال أثر السُـكر الذى تحدّث عنه فى المقطع السابق وقد كان هذا المسكر كالرحيق الذى يمتصه النحل ليعطى عسلا شهيا وأفـقـنا على هذا الفراق ليتنا لم نفيق صحوة أطاحت بتلك الأحلام الجميله و ذهب الليل عنا وقد كان صديقنا ففيه لقاءنا و فيه أحلامنا و إذا بنور الفجر( نور الحقيقه )يغشانا كأنّما كان نذير الفراق و إذا بفجر الفراق يخبرنا بالنهايه ووقتها عرفت أن الدنيا لا تتغير لأن الأحباب دائما ما يفترقون .
أَيُّهَا ٱلسَّاهِرُ تَغْــفُـو ............. تـَذْكُــرُ ٱلْعَـهْـدَ وَتَصْــحُــو
وَإِذَا مَا ٱلْتَامَ جُـرْحٌ ............. جَـــدَّ بِٱلتِـــّذْكَــارِ جُــــرْحٌ
فَـتَعَـلَّمْ كَيْفَ تَنْسَى ............. وَتَـعَــلَّمْ كَــيــْفَ تــَمــْحُــو
أيها الحبيب الساهر دائما و أبدا ومن طول سهرك تغــفو تـتـذكر تلك العهـود القديمة وتصحو على ذكراها حتّى إذا ما إلتأمت تلك الجراح القديمة جدّدتها الذكريات فانفتحت تلك الجــراح مرّة أخرى فالان إنسى هذا الماضى و تعلم كيف تصفح و تغفر.
يَا حَبِيبِي كُلُّ شَيْءٍ بِقَضَاء ........ مَا بِأَيْــدِينَا خُـلـِقـْنَا تُعَــسَاءْ
رُبَّــمَا تَجـْمَـــعُـنَا أَقْـــدَارُنَا ......... ذَاتَ يَوْمٍ بَعْدَمَا عَــزَّ ٱللِّقَاءْ
فَإِذَا أَنْــكَــرَ خِــلٌّ خِــلَّـــــهُ ............ وَتَلَاقَــيْـنَا لِقَـاءَ ٱلْغُرَبَاءْ
وَمَضَى كُلٌّ إِلَى غَايَـــتــــِهِ ... لَا تَـقــُلْ شِــئْــنَا! فَإِنَّ ٱلْحَـظَّ شَاءْ
هذا المقطع الأخير من الأطلال هو سبب حبى و تعلّقى الشّديد بهذه القصيدة فـقـد كنت بالثانويّه العامة عام 1977 ووجدت تلك الأبيات مكتوبه على أخر ورقة بكتاب الجداول الرياضيه (التى كانت توزع فى حصص الرياضيات لتحسب منها قيم الجيوب و جيوب التمام و الظل للزوايا المختلفة ثم تلمّ أخر الحصه ) و كانت هناك دموع ظاهره على هذة الورقه بها اثر من الكحل التى تضعه البنات الريفيات فى أعينهم فى تلك الحقبه فلم نكن نعرف من فن التواليت غيره و علمت بعدها بأن قصة حب مشبوبه بين صديقنا أغنى طالب بالمدرسه فى ذلك الوقت و بين طالبة متوسطة الحال عفيفة النفس قد أضرمت نيرانها فى قلبيهما و أن الفراق لا محالة قادم بعد إنتهاء الدراسة و عدم تمكن البنت الريفيه فى ذلك الوقت من رؤية حبيبها فلم يكن هناك تليفونات أو موبيلات أو تستطيع البنت ان تخرج من بيت أبيها إلا لضروره ومع محرم كبير بالسن فى ذلك الوقت و تابعت قصة الحب تلك و التى إنتهت كما تنتهى عادة قصص الحب العذرى بالفراق فإذددت تعلقا بالأطلال .

[يحيى زكي]

جميل استاذ رضوان

وفقك الله

[رضوان حسن عبد الحليم]

ياعم يحى يأبو الجمال كلّه منتظرك من تلك الليله التى كانت ليلتى والا كنت منتظر نتيجة مباراة الزمالك ألف مبروك و عقبال النهائى

[يحيى زكي]

انت اجمل والله ووشك حلو علي الزمالك والله يبارك لنا ف قلمك وعمرك

[رضوان حسن عبد الحليم]

الأطلال
التجربه الشعريه فى قصيدة الأطلال
هذه القصيدة صدرت عن تجربه شعريه و معاناة صادقة أحسّها الشّاعـرو انفعل بها أيّما انفعال ثمّ أخرجها لنا فى هذه الصورة الرّائعه التى قرأناها له و التجربه الشعريه لها عنصران أساسيان هما :
العنصر الفكرى و يتمثل فى موضوع القصيدة (الفكره )و تلك المعانى التى ساقها الشاعر ليؤكد فكرته ، العنصر الوجدانى الذى يتمثل فى مجموع الإنفعالات التى خضع الشّاعر لها ومن ثم سيطرت عليه فكابدها ثم أخرجها لنا قصيدة جميلة خالدة لا تمل النفس من سماعها.
العنصر التعبيرى أو الصياغة الشعريه والذى تمتزج فيه الأفكار بالأحاسيس و تشترك الألفاظ و التراكيب و الصور البلاغيه و الأخيله و الموسيقى فى التّــعبير عن اأفكار و الأحاسيس.
العنصـــــر الفـــــــــكرى
الوجــــــــــــــدان
و هو أهم مايميّــز هذه التجربه الشعريه (القصـــــيدة ) فبدونها لم يكن لقصيدة الأطلال أى قيمة و لم يكن ليكتب لها الخلود فقد كان ناجى صادقا تماما فى مشاعره و أحاسيسه أمينا فى نقلها إلينا ثم تأتى كوكب الشرق لتضيف عليها من صدقها و براعتها و تمكّــنها ما ذادها خــلودا فـوق خــلودها .
الفـــــــــــكره
و فى هذه القصيدة الأطلال تبدو وحدة القصيدة واضحة لكل نفس سامعه و لكل قلب منصت فكل شطره - لا كل بيت -تؤكد نفس المعنى و تبرزه و هى فكرة أن هذا الحب العـظـيم إنتهى و أنّه كان حــبا عــظـيـما خالدا وأنّــه الان فى مرحلة الذكرى و التّــرحم على هذا الحب .
عناصر الصّــوره التعـبـيـريـــه
الألفــــــــــــــــاظ
لا يستطـيع أحد إلا أن يقول أنّ كل لفظه بالقصيدة إنّـما هى فى مكانها الطبيعى فكل ّلفظه تحمل من الدلالات و المعانى ما لا يمكن لغيرها أن تؤديه أى تُـغـنى فى موقعها ما لا تُغـنى فيه لفظة أخرى (كان - صرحا - خيال - فهوى )أى أنّـه كان لتدل على الماضى ، صرحا لتدل على أنه كان عظيما كالهرم ، خيال كان غير حقيقى غير جاد ،فهـوى أى وقـع و انكـسر و تحطّـم وهذا كلّــه فى شطر واحد من البيت الأوّل .هل توجــد الفــاظ أشـدّ دلالـه من تلك الألفــاظ وذلك على سبيل المثال و ليس الحصر.
الصــور و الأخــــيله
و هى كثيرة كثيرة كثيرة و كل الصور من وحى الإحساس النفسى الرّهـيـب النّــاتج عن تلك التّـجربة الشّـعوريه الرّهـيـبه
و ليس على مجرّد الإدراك الحسى فـقـط ، انظر إلى يافؤادى رحم الله الهوى فتحس أن الحـب كان أنسانا عزيزا وأنّـه قد مــات و حذف الإنسان و أتى بصفة من صفاتة آلا و هى الرحمة و هى أستعــارة مـكـنـيه جميله ولنا مع هذا الجانب الإبــداعى وقـفـات آتــيـه متأنـيـه بإذن الله ، وفى الأطلال تحس أنّ الصور متّـسقه مع الوجدان تماما و أنّ للصــور البلاغيه وظيفه فى هذه القصيدة بحيث أنّها ذو أثر فعّــال فى ذهــن المتـلـقى حـتى بلغـت غـايـتـها فى الإمتاع و الإقناع ، والصور الجزئيه فى القصيدة كثيرة و كذلك الصور الكليه .
الموســـــــــــــيقى
و هى أثــر التـفـعـيــلات فى القــصيــدة مع إخـتـيار الألفـاظ المعبّـره ذات الموسيقى الدّاخليه التى تتـوائم مع ما حـولها من كلمات و الموسيـقى لونـــــــــــــان لون ظاهــرى يعــتمد على انتــظام الـوزن و القـافــيه و كل مالـه جـرس مـوسيـقى تحـسّه الأذن و لــون خــفـى و هـى ما تـعـتـمد على التـراكــيب اللـفـظيه المـجـتـمـعه معا .

[يحيى زكي]

طب ياباشمهندس ماكنت تحطها مع تحليل الاطلال السابق من ثلاثة ايام ليتكامل شرح الاطلال.......ده مجرد رأي متواضع من تلميذ لاستاذه

[رضوان حسن عبد الحليم]

أجمل شئ فيك تواضعك الجم فأنت أستاذى أبدا ولكنى لا أكتب الا عندما يكون البال خالى و لدى ما أكتبه .

[يحيى زكي]

تعب كلها الحياة

ربنا يروق بالك دوما

[رضوان حسن عبد الحليم]

تناولت فى المقاله السابقه بعجالة قصيدة الأطلال من حيث التجربه الشعريه و قلت أن عنصرى التجربه الشعريه وهما العنصر الفكرى بما يشمله من الفكرة و الوجدان و العنصر التعبيرى بما يشمله من عناصر اللفظ و الصور البلاغيّه و الموسيقى واضحان تماما بالقصيدة و الآن إلى شئ من التفصيل :
العنصر الفكرى :
الفكرة : كما قلت سابقا هى واضحة و جليّه فى كل شطرة فانظر الطرح العام للقضيه فى أول شطره من أول بيت ثم انظر كيف يتكرر الطرح فى كل بيت بل فى كل شطره من القصيدة
يافؤادى رحم الله (لا تسل أين )الهوى أى أنّه كان حبا و انتهى ثم تتكرر نفس الفكرة فى الشطره الثانيه أو توضحها كان صرحا من خيال فهوى ثم يعود فى البيت الثانى ليؤكد الفكرة و يبرزها إسقنى و أشرب على أطلاله و الأطلال هو أثر لشئ تولّى و أندثر ثم يعاود التأكيد على المعنى وأرو عنّى طالما الدمع روى إذن كل شطرة تؤكد نفس المعنى أن هذا الحب العظيم انتهى و تحطّم وأنّه كان خيال ، و على هذا تبدو وحدة القصيدة واضحة جليّه فالفكرة واحدة وتتوالى الأبيات لتؤكد نفس المعنى أو تشرح هذه الفكرة .
اما الوجدان فيبدو أن شاعرنا الرقيق عاش قصة حب ملتهبه عظيمه صادقة كابد فيها من الأشواق ما كابد وعانى من الوجد ما عانى وعلى قدر ما كابد وعانى و التهبت مشاعرة صاغ هذة الأحاسيس و المشاعر فى قصيدة جميله كتب لها صـدقُة فى مشاعرة و أحاسيسه الخـــلود لهذه القصيدة .
العنصر التعبيرى :
ويشــمــل كــمــا قــــلــنا الألفـــــــــاظ و الصور البلاغيه و المــوســــيــقى
الألفــــــــــــــاظ كما قلنا أن كل لفظه فى القصيدة أختيرت بعناية حتى لتبدوا وكأنها اللفظه التى لاغنى عنها فى هذا الموضع و لا يمكن تغييرها و دلّلنا بألفاظ البيت الأول
يافؤادى رحم الله الهوى ... كان صرحا من خيال فهوى
وانظر الى الهوى فى آخر الشطر الأول وآخر الشطر الثانى فالكلمة واحدة و لكن المعــنيان مختلفان فالأولى هى الحب و الغرام أما الثانيه فهى السقوط و الإنتهاء وانظر إلى أسقـنى و أشرب فـفـيهما ترادف جميل أكّد المعنى ووضّحه كذلك فى الشطر الثانى من هذا البيت وارو عنى طالما الدمع روى وإن كان هناك بعض النقاد الذي لم يعجبهم تشبيه الحسن و الجمال على شدته بظالم الحسن وصف النور بالنذير و فجر الهجر بالحريق فى قوله
وَإِذَا ٱلنُّــورُ نـَذِيــرٌ طَـالـِعٌ ....... وَإِذَا ٱلْفَـجْـرُ مُطِــلٌّ كَٱلْحَــرِيقْ
وانظر إلى كلمات بنينا خيال هل رأيت هذا الخيال الذى يُبنى ثم كلمات مشينا تثب عدونا هل كان هذا تدرجا فى الحب ففى الأول عندما تعارفوا و التـقـوا مشوا ثم ذاد الحب شيئا فـبدأوا الوثب ثم وصلوا إلى منتهى الحب فـانـتهـو إلى العدو ثم انظر الى التضاد الجميل فى الساهر الذى من كــثـرة سهـره يـغـفـوا.
الصور البلاغيه :
وهى كما قلت كثيره جدا جدا فكما استشهدت فى المقاله السّابقه بالشطر الأول من البيت الأول رحم الله الهوى وقد صوّر فيها الحب بإنسان ميت و حذف الإنسان الميت و أتى بصفة من صفاته و هى الرّحمة فى إستعارة مكنيّه جميلة كذلك فى الشطر الثانى تشبيه جميل كان الهوى صرحا من خيال وهو الحب .
و للحديث بقية إن شاء الله .

[رضوان حسن عبد الحليم]

لم أستطع إلا أن أعيد كتابتها ها هنا

مصر التي في خاطري وفي فمي أحبها من كل روحي ودمي
ياليت كل مؤمن بعزها يحبها حبي لها
بني الحمى والوطن
من منكم يحبها مثلي أنا


المجموعة: نحبها من روحنا ونفتديها بالعزيز الأكرم
من عمرنا وجهدنا


عيشوا كراما تحت ظل العلم تحيا لنا عزيزة في الأمم
أحبها لظلها الظليل بين المروج الخضر والنخيل
نباتها ما اينعه مفضضا مذهبا ونيلها ما أبدعه يختال ما بين الربى
بني الحمى والوطن
من منكم يحبها مثلي أنا


المجموعة: نحبها من روحنا ونفتديها بالعزيز الأكرم
من قوتنا ورزقنا


لا تبخلوا بمائها على ظمي واطعموا من خيرها كلّّ فم
أحبها للموقف الجليل من شعبها وجيشها النبيل
دعا إلى حق الحياة لكل من في أرضها
وثار في وجه الطغاة مناديا بحقها
وقال في تاريخه المجيد يا دولة الظلم انمحي وبيدي


بني الحمى والوطن
من منكم يحبها مثلي أنا


المجموعة: نحبها من روحنا ونفتديها بالعزيز الأكرم
من صبرنا وعزمنا


صونوا حماها وانصروا من يحتمي ودافعوا عنها تعش وتسلم
يا مصر يا مهد الرخاء يا منزل الروح الأمين
أنا على عهد الوفاء في نصرة الحق المبين

إقتباس من مشاركة سابقه للأستاذ عيسى مترى فشكرا له وأردد مع كوكب الشرق قول ناجى الخالد
عيشوا كراما تحت ظل العلم
تحيا لنا عزيزة فى الأمم

[رضوان حسن عبد الحليم]

لطالما قرأت هذه الأبيات فهزتنى بعنف حتى وجدت دموعى تنهمر على و جنتى ووجدت نحيبى يعلو على صوت تنفسى و اذدادت شجونى إذا ماسمعت كوكب الشرق تزفر بها كأنها جمرات من لهيب تصبها فى أذنى .

عرفت الهوى

عرفت الهوى مذ عرفت هواكا
وأغلقت قلــبى عمـن عداكا
وقمت أناجيك يامن ترى...... خفايا القلوب ولسنا نراكا
أحبك حبين حب الهـوى ....... وحبا لأنك أهــل لذاكا
فأما الذى هو حب الهوى...... فشغلى بذكرك عمن سواكا
وأما الذى أنت أهل له....... فكشفك لى الحجب حتى أراكا
فلا الحمد فى ولا ذاك لى..... ولكن لك الحمد فى ذا وذاكا
أحبك حبين ...حب الهوى...... وحبا لأنــك أهل لذاكا
وأشتـاق شوقيـــن ..شوق النوى
وشـوقا لقرب الخلـــى من حماكا
فأما الذى هــــــو شـوق النوى
فمســيرى الدمــوى لطـول نواكا
وأما ما اشتـــياقى لقـرب الحمـى
فنار حيـــاه خبت فـــى ضياكا
ولست على الشجـو أشكـو الهـوى
رضيت بمـا شئـت لى فــى هداكا

[يحيى زكي]

ازيك يا باشمهندس


ألا بذكر الله تطمئن القلوب

[رضوان حسن عبد الحليم]

و احشنى أوى ياعم يحى مابتعـلقشى على قصصى القصيره يعنى والا مش عاجباك.

[رضوان حسن عبد الحليم]

لا أوحش الله منك يا شهر الصيام . وحشتونى أوى أوى

[رضوان حسن عبد الحليم]

بإحساس من آب إلى بيته بعد طول غياب و بعد طول عناء أعود إلى صفحات منتداى العزيز انهل منها ولست أدرى اتنكرنى أم تجلو صدئتى

[رضوان حسن عبد الحليم]

بمناسبة الإحتفال بالمناسبة السعيدة
عيد زواجنا الرابع و العشرون
الى حبيبتى زوجتى
الى أم أولادى
الى الواحة الخضراء فى صحراء حياتى
أهديك بعضا من روحى ياكــــــل روحى

الليل موعـــــــــــدنا

عندما تنام الأحزان وتصحوا الأشجان و تتهامس الألحان تسموا أرواحنا فوق أحزان البشر، عندما تسطع الأقمار فى سماء قلبى وتنشد الأطيار لحن حبى فتعالى تعالى ياحبيبتى أنشدك لحن الخلود،
الليل أبدا موعدنا ونور القمر منشدنا و صوت النَاى سامرنا فحينما يكتمل القمر تزهر الألحان فى قلبينا و تتدفق الأنسام بعطرها الأخاذ فى ضفتينا،
ويخلوا الليل إلا من قمرى وترقص الذكريات رقصتها الحالمة
فتعالى تعالى ياحبيبتى يازوجتى فأنت أنت الحياه.

[أبوكارم]

جميلة ياباشمهندس
عقبال العيد الرابع والعشرين بعد المائة
ربنا يحفظكم لبعض ويحفظ أولادكم

[رضوان حسن عبد الحليم]

هذه ليلتي وحلم حياتي

بين ماض من الزمان وآت

الهوى انت كله والاماني

فأملا الكأس بالغرام وهات

....................

والمساء الذي تهادى الينا

ثم اضحي والحب في مقـلتينا

بسؤال عن الهوى وجواب

وحديث يذوب في شــفـتـينا

قد اطال الوقوف حين دعاني

ليلمّ الاشــــواق عن اجفاني

فادن مني وخد اليك حناني

ثم اغمض عينيك حتى تراني

وليكن ليلنا طويلا طويلا

فـكـثـير اللقاء كان قــلـيــــلا

.................

سهر الشوق في العيون الجميلة

حلم آثر الهوى ان يطيله

وحديث في الحب إن لم نقله

اوشك الصمت حولنا ان يقول

ياحبيبي وانت خمري وكأسي

ومني خاطري وبهجه أنسي

فيك صمتي وفيك نطقي وهمسي

وغدي في هواك يسبق امسي

هل في ليلتي خيال الندامى

والنواسي عانق الخيام

وتساقوا من خاطر الاحلام

واحبو واسكروا الايام

[ليلى ابو مدين]

أدام الله عليكما سعادتكما أخي العزيز باشمهندس رضوان
وجعل حياتكما كلها أعياد
كل عيد زواج وانتما بخير وسعادة وهناء أعواماً عديدة
وإسمح لي بهذه المناسبة الجميلة ان أقدم لسيادتك وللسيدة حرمك المصون
هذه الباقة من الزهور.

http://www.iraqena.com/ico/image2/f/n/ros018.gif

[رضوان حسن عبد الحليم]

أشكر كل من ساهم فى إذاعة رائعة قيثارة السماء كوكب الشرق أم كلثوم لرائعتها من أجل عينيك عشقت الهوى على إذاعة الأغانى فى هذه الليله السعيده فى ذكرى ميلاد روحى و عقلى و قلبى زوجتى الغاليه فى عيد ميلادها وكما أسلفت فى مشاركة سابقه فأول بيت فى هذة القصيدة كتبته فى أول مره رأيت فيه زوجتى على أول جنيه أهديته لها يومئذ. يوم أن تعاهدنا على الحب و الوفاء و لهذا فلهذه الأغنيه تحديدا ذكرى جميله فى حياتنا. كل سنةوانتى فى قلبى ياتوأم روحى
رضوان:emrose:

[ايه رضوان حسن عبد الحليم]

حبيبى يا بابا ربنا يخليك ليها ويخليها ليك ولينا انت اعظم زوج واحن اب زى ما هى اعظم ام شافتها عنيا

[رضوان حسن عبد الحليم]

فى هذا اليوم الخالد من أيام مصـــر تقف الكلمات عاجزه عن التعبيرعن ما أحس به فلكل جيل يوم مشهود فقد كنت صغيرا بالإعدادية إبـان حرب اكتوبر المجيده وإن عايشت أيامها بكل فخر وزرت أيامها معرض الغنائم بسراي الجزيره مكان إتحاد الكره المصرى القديم وهتفت فى طابور الصباح بعد أن عادت الدراسه بأجمل قصيدة شعر. وما أشبه اليوم بالبارحه فلا أجد كلمه أعظم من تحيا مصر.

على باب مصر ، تدق الأكف ، ويعلو الضجيج
جبال تدور ، رياح تثور ، بحار تهيج وكل تساءل فى دهشة !!
وكل تساءل فى لهفة :
أين ؟ ومن !؟
وكيف إذن !؟ (http://fanwema3louma.blogspot.com/2011/05/blog-post_29.html)
أمعجزة مالها أنبياء ؟!
أدورة أرضٍ بغير فضاء ؟!

وتصغى ! وتصغى !!
فتسمع بين الضجيج سؤالاً وأى سؤال !!
وتسمع

همهمة كالجواب ، وتسمع همهمة كالسؤال !!
أين ؟ ومن ؟
وكيف إذن ؟
نعم .. كيف أصبح هذا الجلال
بأقصى مداه !؟
.. حقيقة شعب
غزاه الطغاة ، وأى طغاةْ ؟!
.. أمعجزة مالها أنبياء ؟!
.. أدورة أرض بغير فضاء ؟!

وتمضى المواكب بالقادمين
من كل لون وكل مجال
فمن عصر مينا إلى عصر عمرو
ومن عصر عمرو إلى عصر جمال

وكل تساءل فى دهشة !!
وكل تساءل فى لهفة :
أين ؟ ومن !؟
وكيف إذن (http://fanwema3louma.blogspot.com/2011/05/blog-post_29.html)!؟
أمعجزة مالها أنبياء ؟!
أدورة أرضٍ بغير فضاء ؟!
وجاء الغزاة
.. جميع الغزاةْ
فأبدوا خشوعاً
وأحنوا الجباةْ
وكل تساءل فى دهشة
.. وكل تساءل فى لهفة :
أمعجزة مالها أنبياء ؟!
أدورة أرض بغير فضاء ؟!
وتلمح بين الجموع وجوهاً
يرف عليها حنان الإله
.. ففيها المفكر والعبقرى
وفيها التقاة ، وفيها الهداةْ
.. "فموسى" تشق عصاه الزحام
وذلك "عيسى" عليه السلام
وهذا "محمد" خير الأنام
أمعجزة مالها أنبياء ؟!
أدورة أرض بغير فضاء ؟!

وكيف تحقق ما كان وهما
ومن ذا الذى يا ترى حققه ؟!
وكيف تحرر من أسره
سجين الزمان ؟! ومن أطلقه ؟!

لقد شاد بالأمس أهرامه
بأيد مسخرة موثقةْ على ظهره بصمات السياط
.. وأحشاؤه بالطوى مرهقة !!
…وها هو يبنى بحرية
دعائم آماله المشرقةْ

بسد منيع ، عجيب البناء
يبث الرخاء ويوحى الثقةْ
فأرزاق أبنائه حرةٌ
وحريه آرائهم مطلقةْ
وليس لهم سيد أو مسود
فكل سواء بلا تفرقة

أمعجزة مالها أنبياء ؟! أدورة أرض بغير فضاء ؟!

وصاح من الشعب صوت طليق
قوى ، أبى ، عريق ، عميق
يقول : أنا الشعب والمعجزةْ
أنا الشعب لا شىء قد أعجزه
وكل الذى قاله أنجزه !!


فمن أرضى الحرة الصامدة ..


بنيت حضارتنا الخالده



بقوميتى واشتركيتى ..
بنبض العروبة فى أمتى ..

أنا الشعب ، شعب الذرى والقمم
زرعت النخيل ، صنعت الهرم
رفعت المآذن فوق القباب
بنيت المداخن تعلو السحاب

أنا الشعب لا أعرف المستحيلا ولا أرتضى بالخلود بديلا

بلادى مفتوحة كالسماء
تضم الصديق ؛ وتمحو الدخيلا
أنا الشعب ، شعب العلا والنضال
أحب السلام ، أخوض القتال
ومنى الحقيقة .. منى الخيال !!
وعندى الجمال ، وعندى "جمال"


رضوان حسن عبد الحليم

[رضوان حسن عبد الحليم]

وصاح من الشعب صوت طليق
قوى ، أبى ، عريق ، عميق
يقول : أنا الشعب والمعجزةْ
أنا الشعب لا شىء قد أعجزه
وكل الذى قاله أنجزه !!

[رضوان حسن عبد الحليم]

بمناسبة الموجة الحاره هذه الأيام سنغني نحن المصريون
حرارة شمسنا ......... وقــلّة ضلنا
هنفرفر كلّـــنا ......... الجــو عندنا
لهيب طول السنه

[رضوان حسن عبد الحليم]

ياملئ المنتدى نورا والبصيره هوى
والبيت أنـسا تمهـــل أيـها القــمــر
لا تبــرح مكانك يخلفــك الظـلام به
والـزم منتـداك فـلا يحـلل به الكــدر
فى المنـتدى قـلـوب باتـت تـنـتـحـب
وفـيــه إذا قـضـيـت الـنار تســتـعـر
و أعــين كـثـر تـبـكى عـلـيـك أسـى
ومن بكاء السماعيين السيل و المطر
قـد كـنت ريحـانه المنتدى و عـطره
يـروح فـيــه و يغــدو نفحـها العـطـر
ما كان وجودك فى المنتدى مختصرا
إلا كما عـاش فى أكـمـامه الـزهـــــر
فارحل يابـشـير لك النفوس جـازعـة
فى ذمــة الله بعـد القــبـر يا قـمـــــر

[رضوان حسن عبد الحليم]

لنا الصدر أو القبرلأبى فراس الحمدانى فى قصيدة من 54 بيتا عنوانها لنا الصدر أو القبر يعتز فيها ابو فراس الحمدانى بفروسيته و نجدته و مروؤته فيقصد بالعنوان انه و قبيلته أما أن يكونوا فى الصدر (صدر المشهد و الرأى و المشوره) أو يكونوا فى القبر و جاءت أم كلثوم فاختارت بضع أبيات منها لتشدوا بها لثلاث مرات مره فى العشرينات من القرن الماضى ثم مره ثانيه فى الأربيعينات من ذاك القرن ثم ثالثه فى منتصف الستينات من نفس القرن فى اللحن الرائع للموسيقار العظيم رياض السنباطى بعنوان أراك عصىّ الدمع و قد جاء أختيارها للأبيات التى غنتها إختيار سليم مناسب للمعنى المقصود مناسبا للذوق الرفيع و الإحساس العالى و الأن إلى القصية [RIGHT]أراك عصىّ الدمع شيمتك الصبر[/RIGHT ........أما للهوى نهى عليك ولا أمربلى أنا مشتاق و عندى لوعة................و لكن مثلى لايذاع له سرإذا الليل أضوانى بسطت يدالهوى ................و أذللت دمعا من خلائقه الكبرتكاد تضيئ النار بين جوانحى............إذا هى أذكتها الصبابة و الفكر معللتى بالوصل و الموت دونه ......إذا مت ظمآنا فلا نزل القطرحفظت و ضيعت المودة بيننا .......... و أحسن من بعض الوفاء لك ، العذر فيقول أبو فراس على لسان حبيبته لنفسه و كأنّ طيفها يسأله مالى أراك لاتبكى و دمعك يعصاك و شديد الصبر أليس ما أنت فيه من الفراق و الأسر أوجب للبكاء و الحزن فيرد على طيف حبيبته نعم أنا مشتاق لك و لدى من لوعة الفراق و أسى الأسر الكثير من المشقه ولكن من كانوا مثلى لايصح أن يفضحهم دمع أعينهم و لا يذاع لهم سر و لكن الليل إذا أتى ووجدنى ضعيفا ووحيدا بسطت حكايات الهوى و تلوّعت و أسكبت العبرات و أطلقت الزفرات من الألم و الوحده هذا الدمع الذى من صفاته الكبر و العزه ومن شدة هذا الوجد و الحب و الهيام تكاد تضيئ النار بين أضلعى وخاصة إذا أشعلتها نار الصبابه و هيجتها الذكرى والأفكار فيا من اطمعتينى بالوصل و مبادلة الحب بالحب و قلتى ان وصلى دونه الموت اعلمى انى إذا مت ظمآنا من حبك بعيدا عن رى شفتيك فلن ينزل القطر أبدا لأحد بعدى و قد حفظت هواك و ضيعتيه انتى و افضل من الوفاء لك انى اعذرك و لقد حفظت عهود الهوى و مواثيقه و ضيعتيه انت ولكن التمس لك العذر قبل الوفاء و البيت الأخير ممن لم تختاره ثومه و الى لقاء فى جزء مقبل من الحديث

[رضوان حسن عبد الحليم]

وما هذه الأيّــــــام إلا صحائـــــف ..... لأحـــرفها من كـــف كاتبـــها بشـــــربنفسى من الغادين فى الحى غادة .....هـــواى لها ذنب و بهـــجـتها عـــــذر تروغ إلى الواشــــين فىّ وإنّ لى ...... لأذنا بهــا عــــن كل واشـية وقـــــربدوت و أهـــلى حاضرون لأنّنى ...... أرى أنّ دارا لســت مــن أهلها قــــفروحاربت قومى فى هواك و إنّهم ......وإيّاى لولا حبـّـــك المـــــاء و الخمـــرفإن يك ما قال الوشاة و لم يكن .......فقــد يهــدم الإيمـــان ما شــيد الكفــر وهنا يفتخر الشاعر بأن هذه الأيام كصحف مخطوطه و أنه باستطاعته محو حروفها فالبشر بفتح الباء وسكون الشين بمعنى المحو ثم يتعجب من محبوبته التى تذهب سرا إلى الواشين و الحاقدين له وهى التى حبه لها فى وجهة نظرها ذنب بينما بهجتها و سرورها له هو عذر وانى لى لأذن لك عن كل عيب لاتسمع ولقد اصبحت بعدك كأنى من أهل الباديه مع إنى و أهلى من الحضر لأنى أرى أن الدار من غيرك صحراء جرداء و لقد عاديت فى هواك أهلى و عشيرتى مع إنى كنت و إياهم قبل حبك كالماء و الخمر من شدة الإمتزاج و الذوبان فى بعضهما فإن يك حديث الوشاة عنى كاذبا فقد يشيد حبك و الإيمان بك كفرك و نكرك لحبى. وإلى لقاء فى جزء ثالث

[رضوان حسن عبد الحليم]

لب منى بعض الأصدقاء العودة للكتابه و محاولة كتابة بعض الخواطر لبعضا من أغانى كوكب الشرق السيده أم كلثوم وقد وعدتهم بالمحاوله إلا أن صديقا عزيزا طلب منى التصدى لرائعتها ورائعة أمير الشعراء أحمد شوقى بك سلوا قلبى فقلت عسيرا طلبت و لكنى سأحاول عساى أن أوفق ][/SIZE]

[رضوان حسن عبد الحليم]

سلوا قلبى غداة سلا و تاب******لعل على الجمال له عتابَا

ويسأل فى الحوادث ذو صواب*** فهل ترك الجمال له صوابَا

وكنت إذا سألت القلب يوما ****تولى الدمع عن قلبى الجوابَا

ولى بين الضلوع دم ولحم*****هما الواهى الذى ثكل الشبابَا

تسرب فى الدموع فقلت ولّّى****وصفق فى القلوب فقلت تابَا

ولو خلقت قلوب من حديد ******لما حملت كما حمل العذابَا

ولا ينبيك عن خلق الليالى******كمن فقد الأحبة و الصحابَا

فمن يغتر بالدنيا فإنى********** لبست بها فأبليت الثيابَا

جنيت بأرضها وردا وشوكا*****وذقت بكاسها شهدا وصابا

فلم أر غير حكم الله حكما******* ولم أر غير باب الله بابَا
ولم أرى مثل جمع المال داء ****** ولا مثل البخيل به مصابا

وأن البر خير فى حياة*********وأبقى بعد صاحبه ثوابَا
وأن الشر يصدع فاعليه *****ولم أرى خيّـــرا بالشر آبــا

نبى البر بيّنه سبيلا**********وسن خلاله وهدى الشعابَا

وكان بيانه للهدى سبلا*******وكانت خيله للحق غابَا

وعلمنا بناء المجد حتى******أخذنا إمرة الأرض اغتصابَا

وما نيل المطالب بالتمنى******* ولكن تؤخذ الدنيا غلابَا

وما استعصى على قوم منال*****إذا الإقدام كان لهم ركابَا

أبا الزهراء قد جاوزت قدرى***** بمدحك بيد أن لى انتسابَا

فما عرف البلاغة ذو بيان********اذا لم يتخذك له كتابَا

مدحت المالكين فزدت قدراً***وحين مدحتك اجتزت السحابَا
][/SIZE]الشاعر هو أمير الشعراء أحمد بك شوقى أمير القوافى وقد كتبت هذه القصيدة بمناسبة الشعور الوطنى المتدفق عقب ثورة 1919 وما أعقبها حينذاك من الكراهيه للإحتلال البريطانى ..... ولقد بدأت القصيدة على عادة القصائد التى تنتمى لمدرسة الإحياء و البعث فى الشعر العربى المعاصر التى حافظت على تقليدية القصيده من حيث وحدة البيت دون وحدة القصيدة والبدء بالغزل و الحيره من تصرفات القلب و تحوله و اضطرابه فى الحوادث و الملمّات وتبدأ القصيده و للحديث بقيه

[رضوان حسن عبد الحليم]

]تبدأ القصيده بسلوا قلبى بعد أن سلا وتاب فقد يكون عذره و عتابه أنّه فقد الصواب من الجمال ولكن أى جمال هل هو جمال الدنيا؟ أم جمال الأحبة و الصحاب ؟ أم جمال المحبوب ؟ وأنه فى الحوادث و الملمات يسأل ذو الرأى و الخبره ولكن الجمال هنا لم يترك للقلب صواب وقد كنت أسأل قلبى فيعجز عن الرد ومن ثم يرد الدمع من عينى دلاله على شدة الحيره آلدنيا نحى أم للأخره ؟ هذا القلب الذى يتحرك تارة للدنيا وتارة للأخره وقد تحمل قلبى عذابا شديدا حتى أنه لو كان خلق من حديد لذاب ولما تحمل كل هذا العذاب ولا يستطيع أن يصف لك الدنيا و غدرها و ألمها إلا من فقد الأحبّة و الصحاب ولا تغتر بالدنيا فإنى عشت بها طويلا حتى أبليت الثياب من طول ما عشت وعرفت أنّها غداره لا تؤمن . فقد جنيت بأرضها وردا وشوكا وذقت فيها شهدا ومرا ولم أجد غير الوقوف عند حكم الله وقدره ولم أجد للسعادة باب غير باب الله لمن يقصده .و أن البر وهو جمع كل خير أفضل لصاحبه فى حياته و بعد مماته ولقد بيّنه لنا نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم وهدى به وقد كان بيانه هذا للهدى طريقا واضح المعالم كما كانت خيله و جهاده للحق غايه و منهاجا ومن هذا المنطلق الهدى و الخيل فى سبيل الحق جعلانا نبنى المجد ونرتفع به حتى أخذنا إمارة الأرض بجداره و استحقاق وعلو همّه والأن لكى نعود ليس بالتمنّى والطلب و الحلم بل تؤخذ الدنيا بالقوة و الفكر الشجاع والقلوب التى تعرف طريق ربّها و لا يستعصى على قوم طلب إذا كان الإقدام و الشجاعه و الحزم هو ركابهم و مطيّتهم . ثم يعود الى مدح خير البريه فيقول يا أبا الزهراء قد أكون جاوزت قدرى بمدحك غير أنّى لى شرف الإنتساب اليك فقد كان فى عشرينات القرن الماضى محاوله لإثبات صلة العائله المالكه المصريه بالأصول النبويه الشريفه .
ملحوظه الأبيات باللون الأسود لم تغنيها أم كلثوم وهى و الأبيات باللون الأحمر تجرى بمثابة الحكم و الأمثال فى شعر شوقى
[SIZE="5"]ملحوظه هامة فى الشطر الأخير فى البيت الأخير فحين مدحتك و ليست و حين مدحتك وهو خطأفى الكتابه لأن الواو حرف عطف يفيد تساوى المعطوف مع المعطوف عليه وهذا غير جائز فلا يجوز أن نساوى بين المالكين وهم الملوك ومن فى قدرهم بالرسول عليه الصلاة و السلام اما الفاء فتفيد التعقيب [[/B]/SIZE]

[رضوان حسن عبد الحليم]

إستوحش قيس ليلى (بعد أن زوجوها بورد و أبعدوها عن ديارها و ديار قيس )و استرجع أحداث طفولتهما و لعبهما صغارا و رعيهم للأغنام فى طفولتهما فكان هذا المقطع الرائع لأمير الشعراء أحمد بك شوقى فى رائعته مجنون ليلى التى ذادت روعه على روعه بالغناء الساحر للموسيقار محمد عبد الوهاب
جبل التوباد حياك الحيا *** و سقى الله صبانا و رعى
فيك ناغينا الهوى فى مهده *** و رضعناه فكنت المرضعا
و حدونا الشمس فى مغربها *** و بكرنا فسبقنا المطلعا
و على سفحك عشنا زمنا *** و رعينا غنم الاهل معا
هذه الربوة كانت ملعبا *** لشبابينا و كانت مرتعا
كم بنينا من حصاها اربعا *** و انثنينا فمحونا الاربعا
و خططنا فى نقى الرمل فلم *** تحفظ الريح و لا الرمل وعى
لم تزل ليلى بعينى طفلة *** لم تزد عن امس الا اصبعا
ما لاحجارك صما كلما*** هاج بى الشوق ابت ان تسمعا
كلما جئتك رجعت الصبا *** فأبت ايامه ان ترجعا
قد يهون العمر الا ساعة *** و تهون الارض الا موضعا

[رضوان حسن عبد الحليم]

فى حى بنى ثقيف بالطائف حيث ترى دار ورد ( زوج ليلى العامريه )على بعد قليل و ورد مضجع على الرمل وبجانبه يجلس رفيق من رفقائه و يقترب منهما قيس بن الملوح
قيس : إن قلبى لمخبرى .................. أن هاتيك دارها
أنا بالطائف الذى .....................قرّ فيه قرارها
فى ثقيف تنقّـــلى ..................... زثقيف دارها
ما لساقى جررتها ....................فتعايى إنجرارها
و لقلبى يقول لى ...................... قد تدانى مزارها
كيف لا أهتدى للي................ ـلى و فى القلب نارها
ليت ليلاى نبّئت ..................... أننى اليوم جارها

[رويدا إبراهيم]

هذه الأبيات لم تفارق عقلي منذ قرأتها أثناء قراءتي للشوقيات بالأمس وقد أسرت لُبّي حقًا:
فليَهنَ بدر السماء أنك صِنوه
ونظيره قربًا وبعد مزارِ
وحلاكُما ما البدرُ إلا أنتما
وسواكما قمرٌ من الأقمار
أنتَ الكريم على الوجود بوجهه
وهي الضنينةُ بالخيال الساري
هيفاءُ أهواها وأعشقُ ذكرها
لكن أداري والمحب يداري
لي في الهوى سرٌ أبيت أصونه
والله مُطّلعٌ على الأسرارِ

[رضوان حسن عبد الحليم]

يا مُنيةَ النفسِ ما نفسي بناجيةٍ
وقد عصَفتِ بها نَأيًا وهِجرانا
أضنيتِ أَسْوانَ مـا تَرْقَـا مـدامعُـه
وهِجتِ فوق حشايا السهد حيرانا
يبيتُ يُودِعُ سَمْعَ الليلِ عاطفةً
ضاق النهارُ بهـا ستْرًا وكتمانا

هل تذكرين بشط النيل مجلسَنا
نشكو هوانا فنفنَى في شكاوانا
تنسابُ في همسات الماء أنّتُنا
وتستثير شجون النهـر نَجْوانا
وحولنـا الليلُ يطوي في غلائله
وتَحت أعطافه نَشْوَى ونشوانا


لم يشهد الغاسقُ الفضيُّ قبلهما
إلفَـين ذابـا تبـاريحـا وأشجـانـا
نكاد من بهجة اللُّقيا ونشوتها
نرى الدُّنَى أيكة والدهر بستانا


ونحسب الكونَ عُشَّ اثنين يجمعنـا
والْمـاء صهبـاء والأنسـام ألْحـانـا
لم نعتنِقْ والهوى يُغْرِي جوانحنا
وكم تعـانق رُوحـانـا وقلبـانـا
نُغْضِي حياءً ونغضي عِفَّةً وتُقًى
إن الحياء سياج الحب مذ كانا
ثم انثنينـا وما زال الغليـلُ لَظًى
والوجدُ محتدِمًا والشوقُ ظمآنا

[رضوان حسن عبد الحليم]

إلى أمير قطر
من وحـى الملاعب أكــتب ... نعــم التنـظيم ونعــم الأدب
فرضتى الهويّة لكل لعوب ... فكنتى المنارة لهم والشهب
فلا مثلى و لا ذمى يعاتب ... ولا مسلم إلا سـرّ وأعـجب
سعى الفخر لكى فى علاه ... فأنشد الشعر وحـاز الأرب
ألا ليت شعرى يبلغ أميرك ... حاز المجد و أعز العرب
وياسعد من بلّــغ ولو أية ... عن رسولنا و أبلغ الغرب
بأن دينــنا قــويم شريف ... عفـيف يفـرض لكـلّ الأدب
ولو كان هناك للمسلمين ... خليفة لكنت المنوط الذهب
رضوان حسن عبد الحليم
القاهرة 29 / 11 / 2022

[رضوان حسن عبد الحليم]

يقول أبو الطيّب المتنبّى فى واحدة من أروع قصائده
عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ
وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ
وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها
وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ
يُكَلِّفُ سَيفُ الدَولَةِ الجَيشَ هَمَّهُ
وَقَد عَجَزَت عَنهُ الجُيوشُ الخَضارِمُ
وَيَطلِبُ عِندَ الناسِ ما عِندَ نَفسِهِ
وَذَلِكَ مالا تَدَّعيهِ الضَراغِمُ
يُفَدّي أَتَمُّ الطَيرِ عُمراً سِلاحُهُ
نُسورُ المَلا أَحداثُها وَالقَشاعِمُ
وَما ضَرَّها خَلقٌ بِغَيرِ مَخالِبٍ
وَقَد خُلِقَت أَسيافُهُ وَالقَوائِمُ
هَلِ الحَدَثُ الحَمراءُ تَعرِفُ لَونَها
وَتَعلَمُ أَيُّ الساقِيَينِ الغَمائِمُ
سَقَتها الغَمامُ الغُرُّ قَبلَ نُزولِهِ
فَلَمّا دَنا مِنها سَقَتها الجَماجِمُ
بَناها فَأَعلى وَالقَنا تَقرَعُ القَنا
وَمَوجُ المَنايا حَولَها مُتَلاطِمُ
وَكانَ بِها مِثلُ الجُنونِ فَأَصبَحَت
وَمِن جُثَثِ القَتلى عَلَيها تَمائِمُ
طَريدَةُ دَهرٍ ساقَها فَرَدَدتَها
عَلى الدينِ بِالخَطِّيِّ وَالدَهرُ راغِمُ
تُفيتُ اللَيالي كُلَّ شَيءٍ أَخَذتَهُ
وَهُنَّ لِما يَأخُذنَ مِنكَ غَوارِمُ
إِذا كانَ ما تَنويهِ فِعلاً مُضارِعاً
مَضى قَبلَ أَن تُلقى عَلَيهِ الجَوازِمُ
وَكَيفَ تُرَجّي الرومُ وَالروسُ هَدمَها
وَذا الطَعنُ آساسٌ لَها وَدَعائِمُ
وَقَد حاكَموها وَالمَنايا حَواكِمٌ
فَما ماتَ مَظلومٌ وَلا عاشَ ظالِمُ
أَتوكَ يَجُرّونَ الحَديدَ كَأَنَّهُم
سَرَوا بِجِيادٍ ما لَهُنَّ قَوائِمُ
إِذا بَرَقوا لَم تُعرَفِ البيضُ مِنهُمُ
ثِيابُهُمُ مِن مِثلِها وَالعَمائِمُ
خَميسٌ بِشَرقِ الأَرضِ وَالغَربِ زَحفُهُ
وَفي أُذُنِ الجَوزاءِ مِنهُ زَمازِمُ
تَجَمَّعَ فيهِ كُلُّ لِسنٍ وَأُمَّةٍ
فَما تُفهِمُ الحُدّاثَ إِلّا التَراجِمُ
فَلِلَّهِ وَقتٌ ذَوَّبَ الغِشَّ نارُهُ
فَلَم يَبقَ إِلّا صارِمٌ أَو ضُبارِمُ
تَقَطَّعَ مالا يَقطَعُ الدِرعَ وَالقَنا
وَفَرَّ مِنَ الأَبطالِ مَن لا يُصادِمُ
وَقَفتَ وَما في المَوتِ شَكٌّ لِواقِفٍ
كَأَنَّكَ في جَفنِ الرَدى وَهوَ نائِمُ
تَمُرُّ بِكَ الأَبطالُ كَلمى هَزيمَةً
وَوَجهُكَ وَضّاحٌ وَثَغرُكَ باسِمُ
تَجاوَزتَ مِقدارَ الشَجاعَةِ وَالنُهى
إِلى قَولِ قَومٍ أَنتَ بِالغَيبِ عالِمُ
ضَمَمتَ جَناحَيهِم عَلى القَلبِ ضَمَّةً
تَموتُ الخَوافي تَحتَها وَالقَوادِمُ
بِضَربٍ أَتى الهاماتِ وَالنَصرُ غائِبُ
وَصارَ إِلى اللَبّاتِ وَالنَصرُ قادِمُ