فن النميم

[ابو شنب]

فن النمبم
من اقدم الفنون وهو اقدم من الكف وهو مرتبط بالكف ولكنة ولكنة بدون موسيقى وحدبثا اصبح بالوسيقى
ومن روادة احمد الامين واليثى و ابوحسن ولكن
اعظم فنانية على الاطلاق هو عوضالله الزعواط ولكن للاسف لا يعرفة كثير
من الناس لانة قديم ومن امثلتة
اول ما بديت بامدح نبينا عرابى وضعتة امنة وفضلت حليمة تربى
قالو المومنبن جكمتك يا ربى وقال الكافرين ياليت كنا ترابى
هذا مختصر عن فن النميم ولنا فى الموضوع بقية ان شاى الله
من اخيكم عاشق الكف والنميم مصطفى ابوشنب

[ابو شنب]

هذة تجربة جديدة لرفع اقدم الفنون فى الجنوب وهو الفن الذى يعتبر اصل فن الكف وهذا الفن هو فن النميم
واتشرف بان اكون اول منرفع مشاركات لهذا الفن الجميل والذى اندثر تقريبا وهذا الفن ارتجالى يعتمد على قوة الفنانين وادائهم القوى وهوى بدون موسيقى وجميل جدا لمن يفهم معانية
باهديكم سلامى علية ولا اتحصرتا
عدد ماشفتا بيعينى واتبصرتا
عدد نجم السما وشى تانى مافسرتا
وشايف نفسى عن الواجبات قصرتا تم تحويل الصيغه الى mp3شاهد الملف قبل التغير 21

[ابو شنب]

فن النميم الليثى و الامينبصلى عالى من فوق رب العباد سماه
كلمة ضلع الشاة الى اليهودى سماه
بامسى على الموجودين ولكل زول باسماه
عدد مايكون وما كان والنجم فى سماه

[فيصل الموصلى]

بعد قراءة فى رواية ( كرم العنب ) لأديبنا الكبير الأستاذ / عبد الوهاب الأسوانى
أردت أن أضيف لهذا الابداع بُعداً آخر وهو " فن النميم " ـ موروثنا الشعبى العريق ـ
وإليكم مادونته .. وأتمنى أن ينال اعجابكم
فيصل الموصلى

_______________
ستين فصل فى " كرم العنب" نقراهـــا
فيها العمده " رشوان " بالفلوس يتباهى
وشخصيات كتير " عبد الوهاب " خلاّها
تتحرك كما عيــنك تكــون شايفــاها
***
أدين أنا ود " غزاله " مضرب الأمثال
ولا بعديها حٌسن ولا شبيهها جمال
كمان " سلمان " أبوى زينة "البواهى" رجال
أنا سيّد ع البلد وعُمدتها مهما أتقال
***
كان فيه عركه لـ" مراد" مع ولاد "يعقوب"
وشفنا كبيرهم سال دمُه فوق التوب
خوف من الفضايح ونصرة للمعيوب
قال العمده : لا غالب و لامغلوب
***
قال العمده لـ "مراد" إنت ود أمبارح
ليه تعمل قباحه وكان أبوك زول صالح ؟
فوق الجسر شفت البنت صدرها طارح
وقليل العقل دايماً يسوى فضايح
***
ومراد ده ولد عايق فى لبسـة توبـٌه
بيزين عـِمِتـُه وجلد النمر مركوبـٌه
العمده بخاف عليه لأحسن رصاصه تصيبـٌه
عشان هو ود قبيله أختاره يبقى نسيبه
***
قليل المال صحيح لكن أصيل ومنسـّب
سليل عيلة " العواصم " وفى خواله محسـّب
عٌمٌر ما مـدّ إيده ومن دراعـٌه أتكسـّب
ويسند الجبل بى صدره لو يتعصـّب
***
جات الخادم تقول : ناس بره مستنين
وكنا أنا و" عطيات" فى القـٌبل دايبين
سألتنى حتلبس أنات من القفاطين ؟
قلت اليعجبك هاتيه يا نور العين
***

وأتمنى لكم وقتاً طيباً .. وأنا مازلت فى الفصل الثاتى من الرواية

[ابو شنب]

اقدم لكم الجزء التالت من حفلة الليثى وابو الامين وهى حفلة جميلة وصوت نقى

[abomona]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
انا معجب جدا بفن النميم و ياريت نشوف اعمال كتير من هذا الفن الجميل
كان يوجد زمان في دراو باسوان سوق اسمه سوق الثلاثاء و موجود حتي الان
ولكن زمان كان يتجمع الفنانين بهذا السوق سواء الهواه او المحترفين و يتبارون في فن النميم و يقال ان برنسيسه من اليرنسيسات بتو زمان ذهبت الي السوق و قالت لهم احس واحد يوصفني بالفن له جائزه
و قام جميع الفنانين يوصفها بعض الوقت ولكن طلع فنان كان له وزنه في فن النميم ولكن نسيت اسمه هو معروف حتي في وجه بحري ولكن هذا من زمان قبل ما تطلع التسجيلات ووصف البرنسيسه من شعرها حتي اغمص قدميها و اعتطه كيس به ذهب
و بعد فتره غناها فنان اخرو موجوده علي شرائط و اسمه وصف البرنسيسه
يا ريت حد يكون موجود عنده و شكرا

[ابو شنب]

واللة يابو منى انا عندى موال نميم فى وصف مراة من شعرها الى قدم رجليها والى قالوا فنان كبير اسمة الزعواط وان شاء الله هحاول ارفعولك ورربنا يسهل
اول مابديت بامدح نبينا العربى
وضعتة امنة وفضلت حليمة تربى
وقال المؤمنين رحمتك ياربى
وقال الكافرين ياليت كنا ترابى

[ابو شنب]

من اجمل ما قيل فى النميم

قال اللامين
من اوربا وباريس جاتها الملابس طرد
دى الى جمالها نسانى السنن والفرض
يعنى ملكات الجمال لو وقفوا طابور عرض
تفرق عنهن فرق السما من الارض

فى جمالها مااريت لا مسلمين لانصارى
وريقك العسل بل سكر العصارى
مديت للرمان اجنى وعيونى بصارى
قالت ماستواش اخدر جنيتة خسارة
وقاال الزعواط

اقيفى وكلمين ياماشية فى الداروب
لية بتبهدلين وتخلى عيشتى حروب
خصرك والكفل شركوا القميص موروب
وفوفق صدرك الرمان هيقطع زراير الروب

البنت الى بتشابة خدار النوبة
وانا مابى المنام الحلة حافى انوبا
اصبرى يانفس مهما الرياح مكذوبة
الحظ ما بيدوم يوم غالبة يوم مغلوبة

وقالت لى بريدك زى اخوى شقيقى
وصابة فوق تحت والوسط ضامرة رقيقى
ولوغابت عن البلد ثانية ولا دقيقى
تصف العمد للظابطة والتحقيقى

وقالت لى بريدك ياوليد الخالة
قلبى بيحن ليك والنفس ليك ميالة
من بعد العشا زاير لبيتنا تعالى
فرصة للقا وتشرح لامى الحالة

ماطايل العنب قالولى فى الشام تين
وزايناة الحسنة وعلى الخدود شامتين
رحت اسال عليها السمحة جاى متين
مدير الالمن قال لى فى المطار بايتين
مدير الشعبة واقف يرجع الفايتين

والى مجموعة اخرى من روائع النميم ان شاء الله

[ابو شنب]

وعن هذا الموقف يقول الفنان الزعواط عندما سال عن سبب سجنة فى احدى اليالى فقال
اليلي ياليل ليل ياليل
سبب الحبس كان على حدود هجانه
وصرفنا الحشيش واخدنا من الحكومة جزانا
ايوب ابتلى ويوسف دخل زنزانة
والزعواط اتحبس واهله صبحوا حزانا

[ابو شنب]

السلام عليكم
وسلام خاص لأبومنى وانا انهاردة جايب ليك موال نميم فى وصف برنسيسة قالة الفنان الكبير الزعواط
ويمكن يكون الوصف الى انت يتدور علية واتمنى يعجبكم
اول مابديت وقلت باسم الله
واتوكلت عاللى مالينا غيره اله
ويوم الصراط يتمد وألامر لله
يضمنا الرسول الوالدة عبدالله

[ابو شنب]

السلام عليكم
حفلة جميلة اخرى وبصوت مميز للفنان الزعواط والفنان ابوحسن اتمنى تعجبكم وفيه كلام جميل وكله معانى
قال أبوحسن:
من الى معاها جات ماشى من بينيهن
ومحطات الغرام فوق القلب بانيهن
عيونك منعسات بالله لى بينيهن
السيقان قزازجذبوا الهدوء بينيهن

[عيد سلطان]

الشكركل الشكر موصول الى الاخ / ابوشنب على الاضافات الجميلة لفناني النميم محمد ابوحسن والليثي والامين وطبل الرجوج واليك هذا البيت فى مدح الرسول صلي الله علية وسلم للفنان / الشحات عملاق النميم فى زمانة ( قرية المالكي)0:-
صلاة الله على طة الحبيب المرضي
بملئى العرش واللوح والسماء والارضي
واضعاف واضعاف السنن والفرضي
تغشاك ياابن عبد الله نضيف العرضي

[حمادة العبادى]

والله يااخ اب شنب انت متعتنا كتيـــر بفن النميم .... وشــاااااااكرين لى كل الاخوة الى شاااركو فى الموضوع بمداخلاتهم والخانات الجميلة المكتوبة ..... بس يااخوانا انتو نسيتو فنان كبير بردو من درااو الفنان الريحانى (ابوحسن) والفنان اب لولى .... والله الناس دى قاالت كتير فى فن النميم والهركاك .... بس المشكلة ان التسجيلات بتعتهم نادرة جداا او تقدروا تقولو اندثرت مع تغيرات الزمن ... انا فاكر سمعت لية خانــة بتقول

لية من غير سبب محبوبنا يعــادينا وبعد ما بنا فى قلبى
المحبة متيــنة ... وفاااااارق لية مدد وفاضليــن وحدنا ادينا
حتى الطيـــف رحــل شـاف واادى غير واديـنــا.. (حيـــاك والله ) يابو حسن

خااااايف اقولة اة وقولت اة علية تقيلة انا الهموم الى علية والله الجبال
ما تشيلة اليلة انا شيــخ العــرب والله خاطى الميلة وحاشاك يا ابو حسن ما تبقى انت خميلة .....
____________________
حمــادة عمر العبـــادى

[ابو شنب]

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
سلامى للجميع وخاصة ابومنى الراجل بتاع المعانى وسلامى التانى للاخ العبادى
انا ان شاء الله هارفع لييكم كتير ان شاء الله من النميم الجميل والنادر اما بالنسبة للاخ العبادى طبعا الفنان ابوحسن غنى عن التعريف وانا شخصيا باعتبرة اجمل فنان هو والزعواط الله يرحمهم جميعا اما الفنان التانى للاسف معنيش لية حاجة ومسمعتش عنة قبل كدة وابوحسن هو الفنان الوحيد الى وقف قصاد الزعواط وقاوم معاه وقال قصادة كتير
ولى تصحيح بسيط على قول ابوحسن :
لية من غير سبب محبوبنا يعادينا
بعد مابنى فى قلبى المحبة مدينة
وسافر لية مدد وفضلنا وحدنا ادينا
حتى الطيف رحل شاف وادى غير وادينا
وان شاء الله هارفح للفنان ابوحسن والسلام عليكم

[ابو شنب]

اول مابديت بامدح نبينا الهادى
ابوقمر شلع نور جميع الوادى
وبصلى عالى عمل للناس اصول ومبادى
بسم الله فوق خالق العباد انا بادى
:emrose::emrose::emrose:
اول مابديت انا قلت باسم الله
واتوكلت عالى ما لينا غيرة اله
ويوم الصراط يتمد و الامر للة
يضمنا الرسول الى والدة عبدالله
:emrose:
بصلى عاللى امته يحاديها
من بين الامم لما ربنا يناديها
يقول ليه امتك فوق الصراط وديها
يضرب ايدة فوق صدره يقول قديها

[ابو شنب]

السلااااااام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عدنا اليكم من جديد والفن الاصلى الفن الروعة بس للى يفهموا
وانهاردة جايب ليكم مقطع جميل جدا للفنان ابوحسن والليثى بس معلش لو الصوت مش واضح او فية دوشة وانتم الزم تعذرونى عشان التسجيلات دى قديمة جدا جدا جدا يعنى مثلا الى انا جايبة انهاردة دة تسجيل تقرييبا من السبعينات يعنى تراث بجد وانا والله بتعب جدا عشان اجيب ليكم التسجيلات دة واخيرا سلامى للاخ ابومنى ولكل الناس الى بتفهم وليها فى المعانى

[خالد اسوانى]

افوت جنب القبور وافكر رقاد القبر
اقول لنفسى توبى ومن المعاصى اعتبرى
قلم الحفظه عيل يكتب مسطر ومبرى
وربك ما بفوت قد ثقب الابرى

خالد حفيد الفنان الليثى

[ابو شنب]

السلااااااااام عليكم ورحمة الله وبركاتة
للاخ خالد اهلا بيك وانا فرحت جدا لما عرفت انك حفيد الليثى واتمنى يكون عندك مشاركات كتيرة لجدك الفنان الكبير الله يرحمة واتمنى تشاركنا بيها وشكرا ليك تانى
من قول اليثى الكبير فنان المعانى : فى ليلة جمعة دهب :
بقول لجمعه للاصحاب عملت نقابه
ولدك ناجى ليه للباب ونمشى رغابه ( بهوانا يعنى وبكيفنا)
عندة تلات بلاد وعالناس ولا بيتغابى
نجع الشيخ مع نجع العرب والغابه
الله الله يليثى والله فنان كبير الله يرحمة ويحسن اليه

[خالد اسوانى]

اكيد اخى الكريم
وبوعدك انى برفع حفلات كتيرة سواء نميم او مربوع
ولك منى كل الشكر والتقدير
واضيف ان اليوم الليثى عندة ولد اسمة عمرو الليثى وهو نسخة مكررة من والدة
ونرحب دائما بكل ضيف كريم محب للمعنى الاصيل
بمنزل الاسرة بدراو الغابة الكبيرة

[ابو شنب]

السلام عليكم كيف حالك يولد الفنان واهل المعانى
والله انا فى سفر حاليا واتمنى انى لما ارجع ازوركم وانا كنت اتمنى من زمان انى التقى بواحد من اهل النميم
فمابالك لما يكون ولد الفنان الكبير الليثى وانت بتقول كمان دة نسخة من والدة الفنان الراحل الليثى دى شى ممتاز وانا ان شااء الله لما ارجع هحاول ازوركم ان شاء الله
انا راقد مريض ووصفولى بذر الخلى (الخل)
وابوى يدور فى البلاد مامخلى
ولما برد اليل محبوبى جاء داخلى
مسك رجل السرير يبكى ويقول ياخلى

[خالد اسوانى]

والله انا سعيد بمعرفتك وكمان ياريت اعرف حضرتك من وين
وشكرا ليك اخ ابوشنب

[أبن الجنوب]

بارك الله فيكم جمعيا وياريت ال عنده الكثير من فن النميم ما يبخل علينا

[خالد اسوانى]

كثير اهل الطرق منهم اخدت طريقى
واشكر فى الاله ما طال بيرمح ريقى
الموت هو موت ياجيك باى طريقى
وعلى الله يوعظوا الناس الزمامها غريقى

[ابو شنب]

والله يباشا ونا سعدت بمعرفتك
وانا من الرقبة من النخل وساكن فيها بس حاليا مسافر الغردقة شغال وقربت ارجع وان شاء الله نتقابل يباشا والف سلام وليك منى الدور دة هدية:
لمان كدبوه المشركين بيه قلوا (استقلوا بيه)
صنع المعجزات وفوق نارهم يتقلوا
وبقدرة اله لما جاه البراق شال قلوا (البراق شالوا وحملوا)
صعد الى السماء حسب الوحى ماقلوا

[خالد اسوانى]

اتشرفت بمعرفت حضرتك
وشد حيلك
الله يعينك
وان شاء الله بنتقابل

[ابو شنب]

السلام عليكم ورحة الله وبركاته :emrose::emrose::emrose:
اول مابديت وقلت باسم الله
واتوكلت عاالى مالينا غيرة اله
ويوم الصراط يتمد والامر لله
يضمنا الرسول الوالدة عبدالله
انا جايب ليكم انهاردة ليلة من اعظم ليالى الفن الجميل والمعانى الرائعة وهى باختصار من ليالى الزمن الجميل والاجمل من كدة انها ليلة كاملة من بداية الليلة بالصلاة عالرسولوطلب التوبة والرجوع عن المعاصى والذنوب ثم يتدرج الفنانين ويسلمون عالحاضرين ويسلمون على صاحب الليلة الحاج جمعة دهب وهتسمع اسمة كتير فى الليلة ثم يعرج الفنانين على وصف البنات والم الغرام والفراق ليلة تقيلة بجد وهى اليلة الوحيدة حد الان الكاملة والفنانين الموجودين من كبار وعمالقة جيل النميم الفنان الليثى والمبدع وصاحب المعانى ابو حسن وعمنا طبل الرجوج وابوخلف والله يرحمهم جميعا
بيقول المبدع ابوحسن:
لية غاويكا المر الغدير زاقنوا (يعنى يشربوا ويزقية)
ويبعد لبعيد يلقى الغرام زاقنو (يعنى يلزوا ويدفعوا)
السبب اللى بية قلبى السليم مازقنوا
فستانها الجميل وعند الخصر حازقنوا (يعنى ضيق ومحزوق)
ياسلام يابوحسن
معلش هارفع ليلة جمعة دهب بعدين
سلااااااااااااااام

[عيد سلطان]

مرحبا بعشاق فن النميم وتحياتي الى كل الاخوة
خير الزول يقول مهما الامر يتهول
قالوا الناس علي فالو الحلم يتأول
غاية الحي فناه إن كان قرب إن طول
يترك ذكرو والناس الوري بتتقول
وهذة النمة الى الاخ ابوشنب
خير إنشاء الله خير والخير مساك وصباحك
والفال السمح فالك يضوي مراحك
بالضيفان أشوف عامر تملي مراحك
شينك ما أشوف وأشوف هناك و أفراحك

[خالد اسوانى]

سبحان الاله خالق كتير اجناس
وكل يوم زولا يموت وما نتعظ ياناس
واية حيلتنا غير فى بعض نتوناس (الونسة والتسامر)
عايشين فى الوهم واهى ناس تورث ناس

[خالد اسوانى]

ليلة نميم فى دار السلام النوبة
وان شاء الله برفع العديد من المقاطع

[خالد اسوانى]

نفس المقطع السابق لكن فيديو صورة وصوت
وتضم هذة السهرة كلا من الفنان
ابو حسن (العقباوى) _واحمد ابو الامين ريحان(ابلولى)_عوض ابوسليم(ابوخلف)_والفنان ابو ريش
ومن الجمهور المستمع ويظهر فى المقطع كثيرا
حفيد الفنان شحات اسطورة المالكى
وبوعدكم ان شاء الله بالعديد من المقاطع
ولكم كل تحياتى
:emrose::emrose::emrose:

[خالد اسوانى]

الله يرحم ايام الفن والمعانى

[خالد اسوانى]

صدفة مقابلات تقتل سمح نقلتها
وملفظها الشهد والشينة ما قالتها
ولما تبسمت وريش العيون قلتها
ليالى من العمر عدت اخير قلتها
:emrose::emrose::emrose::emrose:

[عيد سلطان]

تحياتي لجميع الاخوة وإليكم هذة الابيا ت:-
زمعتي الرحيل قصدك تزيدي جروحي

يا ام خشمآ تقيل بي حبي مابيا تبوحي

حبك في الفؤاد دايمآ مشحتف روحي


وين القي الرقاد كان ناوية انت تروحي

[خالد اسوانى]

اليكم دور قديم من قول ابو حسن العقباوى ***
بس مقفول
وعايز اشوف مين حيقدر يفكو
قلت اشوف التين الغلّب الناس جنو
لابس توب حرير غلّب الناس جنو
لما سمعوا بية غلّب الناس جنو
واول ما اروة غلّب الناس جنو
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[ابو شنب]

السلام عليكم
السلام علي جميع الاخوة وخاصة عيد سلطان والفنان ابن الفنان ابن الفنان خالد الاسوانى
وانا والله فرحان بجميع المشاركات واتمنى المزيد منكم لان النميم دة فن جميل ونادر وكلة معانى
وبالنسبة لخالد الليلة الى رفعتها فيها ابو حسن واحمد الامين بس فية فنان معاهم معرفتوش يريت اسمة وتاريخة
عشان كلامة جميل بس شكلة بيقول خطافى مش منتظم وشكرا ليكم تانى
بيقول الكبيرالليثى
شد خبيرها قام والفجر فى البديان
ومن يوم شد بيها انا سرى ماهديان
مرق بيها فى صحرا وقطع وديان
وبرك بيها فى الوادى الدوم نديان

[ابو شنب]

[QUOTE=خالد اسوانى;446165]اليكم دور قديم من قول ابو حسن العقباوى ***
بس مقفول
وعايز اشوف مين حيقدر يفكو
قلت اشوف التين الغلّب الناس جنو
لابس توب حرير غلّب الناس جنو
لما سمعوا بية غلّب الناس جنو
واول ما اروة غلّب الناس جنو
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:[/
مرحب مرحب ابشر ابشر حياك الله والله
دور جميل جدا بس انا ممكن افكوا بعون الله



قلت اشوف التين الغلّب الناس جنو يعنى جنية وقطفة وقطعة
لابس توب حرير غلّب الناس جنو مش عارفها بصراحة
لما سمعوا بية غلّب الناس جنو يعنى أتو وجاين يشوفوا
واول ما اروة غلّب الناس جنو يعنى جنوا وفقدوا عقلهم
والله بيت تقيل وجميل بس بيتهيالى والله اعلم ان الدور دة اللى قالوا احمد الامين ريحان مش ابو حسن لانى سمعتوا قبل كدة فى ليلة قديمة وهحاول ارفعها ان شاء الله والف الف شكر لخالد الاسوانى على مشاركاتة الجميلة ونتمنى المزيد خاصة ليالى الفيدو عشان نتعرف ونشوف الفنانين الجميلين والسلام عليكم
والدور دة مقفول والفنان الى يفتحوا ويفكوا :
غزلان سومرن ومسكن طريق جبلاهن
والصياد عنود خفى الاتر جا بلاهن
قلت سافر يانسيم جيب لى خبر جبلاهن
اول روحى المال والبنون جا بلاهن

[ابو شنب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اقدم لكم الجزء الثالث من اروع ما قيل فى النميم
بيقول الفنان الليثى:
اسمع يابوحسن انا افهمك مشروح
واسباب مابميل ومنى القليب مجروح
بالله ابتسم لما تاجى حدانا تروح
علشان بسمتك فيا بترد الروح

ولاكدب اللى قال الحب كلة فنون
عليل نزل الفراش مالاقى جنبة حنون
تعالى طلى علية يا أم حواجب نون
مين غير حالتة لاعاقل ولا مجنون

عشان دهب الجميل فتحوا ليها مغارة
وفتحوا الكنز ليها الرصدة عامل غارة
وعلشان الغويش فاتحين هرم سقارة
وفص الخاتم الى فى صباعها يغنى فقارة

باقول يارب باب القبول افتحلى
وبوصف فى حبيبة قلبى لو تسمحلى
ندادك عجزن وكل مابتكبرى تحلى
عسل وكلك عسل وبيتكم خلاية نحلى

وبيقول الفنان الكبيرابوحسن:
حجروك الاهل ومالقيت حنون مراقك
تكتبى بالقلم وتراسلين باوراقك
اذا تبسمت من بين السنون براقك
وشوفتك جنتى ونارى بتزيدها فراقك

كداب الى يقول الخولى يضمن روحوا
لابد ياجى يوم يتعد فية مجروحوا
وجابوا القايمة لية الخبرا ياجوا ويروحوا
خوف النحل يمتص الرحيق فى طروحوا

الليثى اخوى فى وصفتة معدومة
ومين يقدر يقول ورد البساتين دومة
وزى قدم الحمام دوما محنى قدومة
ويقدل فى خلق ودوما يليق فى هدومة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ابو شنب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
السلام موصول للجميع وخاصة للاخ عيد سلطان وابن الفنان خالد اسوانى
اما بعد انا انهاردة جايب ليكم ادوار مقفولة والفنان والناصح الى يفكها
بيقول الفنان الكبير الليثى:
نفسها زى عبير ريحة المسك منتانى
انا قلت لية لما كان عالسرير منتانى
انا لما اريتك فقدت العقل منتانى
انت الى اخدتة منى وانا اتهم منتانى

وبيقول فنان تانى مش عارفة:

فى بحرهم غرقون ماوصلت انا لبراهم
وتعبونى الدكاترة من كتر الغز لبراهم
وجروحى تفتحت لا نفعت حقن لبراهم
والنار الى فى قلبى مثل ال ولعت لابرهم

[ابو شنب]

السلام عليكم
الاخ خالد
ذكرت الفنان شحات اسطورة المالكى نرجو التوضيح
وعايزين نعرف مين الفنان دة الى انت قلت علية اسطورة
وعايزين تاريخة لو سمحت وشكرا ليك تانى

[خالد اسوانى]

الفنان شحات كان من اهل النميم فى الماضى ولية ادوار قليلة فى النميم بس الدور اللى كان يجيبوا كانوا الجماعة ياخدوا سبوع يفكوا فية
ومن نوادرة انه كان بيزور صديق لية
ولما بت صديقة سألتة اقول لبويا مين عايزة
قال ليها شحات
وراحت البت لبوها وقالت لية واحد شحات بره عايزك
راح رد عليها بدور بيقول
انا شحات انا ما شحات اسم الكريم شحات
انا اسلف البنك لما تبقى فية الفلوس شاحات
وبنك ما بمضى لية يقضى حياتة بين البنوك شحات
*ولكن مش فاكر القفلة بصراحة

[خالد اسوانى]

[QUOTE=خالد اسوانى;446165]اليكم دور قديم من قول ابو حسن العقباوى ***
بس مقفول
وعايز اشوف مين حيقدر يفكو
قلت اشوف التين الغلّب الناس جنو
لابس توب حرير غلّب الناس جنو
لما سمعوا بية غلّب الناس جنو
واول ما اروة غلّب الناس جنو
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:[/
مرحب مرحب ابشر ابشر حياك الله والله
دور جميل جدا بس انا ممكن افكوا بعون الله



قلت اشوف التين الغلّب الناس جنو يعنى جنية وقطفة وقطعة
لابس توب حرير غلّب الناس جنو مش عارفها بصراحة
لما سمعوا بية غلّب الناس جنو يعنى أتو وجاين يشوفوا
واول ما اروة غلّب الناس جنو يعنى جنوا وفقدوا عقلهم
والله بيت تقيل وجميل بس بيتهيالى والله اعلم ان الدور دة اللى قالوا احمد الامين ريحان مش ابو حسن لانى سمعتوا قبل كدة فى ليلة قديمة وهحاول ارفعها ان شاء الله والف الف شكر لخالد الاسوانى على مشاركاتة الجميلة ونتمنى المزيد خاصة ليالى الفيدو عشان نتعرف ونشوف الفنانين الجميلين والسلام عليكم
والدور دة مقفول والفنان الى يفتحوا ويفكوا :
غزلان سومرن ومسكن طريق جبلاهن
والصياد عنود خفى الاتر جا بلاهن
قلت سافر يانسيم جيب لى خبر جبلاهن
اول روحى المال والبنون جا بلاهن
غزلان سومرن ومسكن طريق الجبل
والصياد عنود خفى الاتر جا من غيرهن
قلت سافر يانسيم جيب لى خبر الجبل اللى هما فية
اول روحى المال والبنون جاب البلا ليهن

[خالد اسوانى]

لابس توب حرير غلّب النا جنو
يعنى غلب اللى نسجوة

[خالد اسوانى]

من اوربا وباريس جاتها الملابس طرد
دى الى جمالها نسانى السنن والفرض
يعنى ملكات الجمال لو وقفوا طابور عرض
تفرق عنهن فرق السما من الارض
دا دور لابوالامين ابريحان

[ابو شنب]

[QUOTE=خالد اسوانى;447546]من اوربا وباريس جاتها الملابس طرد
دى الى جمالها نسانى السنن والفرض
يعنى ملكات الجمال لو وقفوا طابور عرض
تفرق عنهن فرق السما من الارض
دا دور لابوالامين ابريحان
دور جميل يخالد بس اللى قالة برضة احمد الامين مش ابوحسن وانا عندى الشريط دة وهحاول ارفعة انا شاء الله وشكرا لفنك تانى
رديت السلام عملت على جفلانى
انا اتندمت من قولت سلام يفلانى
قالت روح ضلق وخلى الخلق غفلانى
لاحسن ليقولوا فلان معاة فلانى

[ابو شنب]

السلاااااااااام عليكم جميعا
مجمموعة جديدة وجميلة ونادرة لاعظم فنانين النميم
بيقول ابوحسن العقباوى الله يرحمة فى الغزل:
اليل ليل ياليل هلا ليل ليل اليييييل ليل ياليلا

يالى تحتك خدم ومن الشقايا نفدت
تعدى بلا سلام روحنا العزيزة هفت
فضلنا نادى مارديت ما اتلقت
مال لو قلت طيبين للعلالا وفت

يا الى لبسك حرير وعلية العطور رشيتى
وبنظرات العيون قلبى السليم حشيتى
واليل والنهار على بابنا فتى مشيتى
وكان يجرا اية لو زرت العليل خشيت

وبيقول ابوحسن فى مدح الرسول وطلب التوبة:

سبب الهجرة كان هاجر من الفجار
والصديق معاة ترك الاهل والجار
ولما وصل المدينة مشية مع الى ما جار
طلع البدر قالن بنات بنى النجار

ان كان عالهجرة طول فيها
ومكتوب عالجبين قسمة وعلية يوفيها
ولام معبد وصل الساكنة فى فيافيها
حلبت شاتها حنت لية لبن ما فيها


بقينا فى زمان وكترت معانا مهازل
ونفسى ازور البقيع ومكة ويا منازل
الطاع ربة فاز والعاصى ما متنازل
مايدرى الموت قريب نفس طلع ما نازل

[خالد اسوانى]

تسلم ايدك يا ابوشنب

[ابو شنب]

السلام عليكم
جايب ليكم جزء من حفلة قديمة لعمالقة النميم
الفنان احمد الامين والفنان ابوحسن والفنان الظريف الله يرحمهم جميعا

[ابو شنب]

السلام عليكم
اقدم لكم بداية الليلة التى جمهت بين الفنانين الكبيرين الزعواط وابوحسن الله يرحمهم
وهى الليلة الوحيدة المسجلة لعوض الله الزعواط اللى قدرت اجيبها وان شاء الله اجيب تانى بيقول فيها الزعواط:
الليلة الكيروان حسة الحنون سمعنا
وياعبد الكريم القول صريح لية معنى
باقول الليلة دى عند العرب اجمعنا
عايزين الى يجلس جنبنا ويسمعنا
ياسلام يزعواط الله يرحمك ويحسن اليك

[ابو شنب]

السلااااااااااام عليكم
مع جزء اخر لليلة الجميلة ومع ابو حسن والفنان الكبير الزعواط
بيقول الزعواط فى الليلة دى:
أقيفى وكلمين ياماشية فى الداروب
لية بتبهدلين وتخلى عيشتى حروب
خصرك والكفل شركوا القميص موروب
ورمان الصدر هيقطع زراير الروب

[ابو شنب]

السلاااااااااااام عليكم
سلامى لمحبى النميم والناس اللى ليها فى المعانى
وجايب ليكم كم دور عالماشى
بيقول الفنان الكبير عوض الله الزعواط:
طلعت الحليوة من الحنة للمدخانة
ستة بيسندوها من الدلك دوخانة
انا اريتها راحن من عقلى تلاتين خانة
انا اتكهربت مطرح قدمك القزخانة

هجرت وعزلت وسكنت عمارة شمت
وقالت لى عشان الشامتين تشمت
بتكايد على طلقت روايح شمت
لا لوم لاعتب لااختشت لا شمت

وبنات جميلاتا بقلوبنا بناديهن
شايلات الزهور والحنة فى ايديهن
بنات سكر كتيرات ربكم يديهن
سيرن العريس ورجعن الى واديهن

[abomona]

شكر وتقدير
بفيض من الحب والتقدير اتقدم لكم بخالص الشكر والامتنان على ما بذلتموه من مجهود كبير في هذا الباب و هذا المنتدي
و أخص بالذكر الاخ ابو شنب و الاخ خالد الاسواني


ولو أنني أوتيت كل بلاغة ****** وأفنيت بحر النطق في النظم والنثر
لما كنت بعد القول إلا مقصرا ***** ومعترفا بالعجز عن واجب الشكر

[ابو شنب]

السلااام عليكم
للاخ ابو منى والله زمان يابومنى وغايب ليك فترة واهلا وسهلا بيك
وشكرا لذوقك الجميل وكلامك الحلو وباهديك دور النميم دة فية نفس معانى البيت الى حضرتك نزلتة
بيقول الفنان الكبير الظريف:

باهديكم سلامى عليه ولا اتحصرتا
عدد ماشفتا بى عينى واتبصرتا
عدد نجم السما وشئ تانى مافسرتا
وشايف نفسى عن الواجبات قصرتا

ومما زادنى فخرا وتيها وكدت بأخمصى أطا الثريا
دخولى تحت قولك ياعبادى وأن صيرت أحمد لى نبيا

[abomona]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أسعد الله مساءكم بكل خير
لكل من ساهم في رقى سماعي للطرب الاصيل،،
ومد يد العون ليكون جزاءاً لا يتجزأ من هذا الصرح الشامخ ..
لكل من لهم بصمة في الاداره؛؛
وبذلوا قصارى جهدهم في الشموخ عاليا بأدارتهم التي كلفوا بها
لكل من :
الاخ و الاستاذ الفاضل: احمد عبد الهادي
الاخو و العضو الجميل:ابو شنب
و كل من ساهم حتي و لو بكلمة في المنتدي لهم مني كل شكر و تقدير

مهما قدمنا لهم فلن نفي مجهوداتهم شيئاً أبداً
ولربما تكون كلمة شكر وعرفان لهم بالجميل
أقل بكثير من أي مجهود قُدم يستحق أكثر من ذلك
ولكن هذا ما بوسعنا أن نقدمه ..
ونرجو منكم قبوله مع كل الحب والتقدير والاحترام ..
نتمنى التوفيق للجميع ،،
ولهم منا خالص الدعاء ،،
وكل الحب والتقدير ..

[abomona]

والله زمان يا اخ ابو شنب حارمنا من طلعتك البهية
ارجوا من الله ان يكون المانع خير

[abomona]

هذه كلمات قليلة بسيطة بين أياديكم أضعها

مع طائر الشكر أبعثها

وعرفانا بالجميل أكتبها

فلو كان الشكر رداءً يلبس لأهديته إياك

ولو كان الثناء جدولا يترقرق لأجريته لك

أنني أتقدم بالشكر لأهل الشكر

شكر خاص لطاقم الاشراف بالمنتدي
و العضو والاخ المتميز ابو شنب

[ابو شنب]

السلام عليكم جميعا
وسلام خاص للاستاذ ابومنى وله جزيل الشكر على سؤاله المتواصل عنا فله كل الحب والتقدير
بيقول الزعواط:
زقونى السم والعلقم وقايا وقايا
وحارم نظرى من ناس يريدوا لقايا
خلاص راح العمر وايام قليلة بقايا
باشكيك لله يا قلبى السبب فى شقايا

وانا والله حارم نفسى من ناس يريدوا لقايا وانا كمان بريد لقاهم
ولكنها الظروف وحوادث الايام التى تلهى الجميع وتشغلهم عن احبابهم والحمد لله على كل حال
وانا والله منزعج ومتضايق بعض الشى لان فن جميل زى النميم محدش متابعه وفن عظيم وفيه قمة الابداع لانه ارتجالى وفيه معانى جميله عشان كده خايف حماسى يفتر ولولا بعض المريدين لهذا الفن مثل الاستاذ الجميل ابو منى وابن الفنان خالد الاسوانى والعضو سلطان عيد لما كتبت هنا ولكن لاجلهم نتواصل باذن الله

[abomona]

اخي ابو شنب
اولا الف شكر علي البيت الجميل
ثانيا الحمد لله انك بصحة و عافيه
وكم أتمنى أن تتسع صفحات منتدانا
لمواضيعك دائما
التي سنشاركك الطرح والإبداع فيها
مع خالص دعواي لك بالصحة و العافية و الدوام ان شاء الله

[عيد سلطان]

السلام عليكم
تحياتي الى الاخ ابو شنب وابومني وخالد وكل عاشقي فن النميم واليكم هذة الابيات:-

قلتلا يا أم خديد بى نيتك انتى جزيتى
وبى رنعة ضهيرك زدتى لى أذيتى
كان ماك عارفة من جيهتك حمتى مزيتى
ليه عند الضحك تتنى؟ قاصده أذيتى؟

...........................................

قالت لى ياخوى عظمت لى جنيتى
أنا ياخوى مااا بقصد أذاك بى نيتى
لكن الله تقل لى الصدر فى بنيتى
يرجح بالضمير وأتنى من غير نيتى

[abomona]

تسلم مجايبك الاخ عيد سلطان

وهذا البيت يا رب اكون كاتبه صح و يعجبكم

و بتمشي في العصر في حلة العشاق
كيف اوحلتنا و الارض تحتي نشاف
خدودها البرتقان و عيونها الكشاف
يا فرحة اللي رأي و يا حسرة اللي ما شاف

[abomona]

هذا البيت هدية لاخ ابو شنب و الاخ خالد و الاخ عيد

و في اوصاف جمالك غلبة الشعراء
منهم من انجذب و طار عقلة و ان شعراه
و منهم من هام في البيدائي ماشي عراه
و منهم من غاص فيه النصل ما شعراء

[elazf]

بقدر الأمكان هحاول اترجم الابيات دي
:)

فى بحرهم غرقون ماوصلت انا لبراهم غارق فى بحورهم ما وصلت لـ بر هم ( يعني للبر بتاعهم )

وتعبونى الدكاترة من كتر الغز لبراهم تعبت من الدكاترة و غز ابرهم ( أبر الحقن )

وجروحى تفتحت لا نفعت حقن لبراهم جروحي مفتوحه والحقن ما برتهم ( يعني ما شفيت من الحقن ولا شفيت جروحي )

والنار الى فى قلبى مثل ال ولعت لابرهم النار اللي فى القلب زي النار اللي اشعلوها لسيدنا ابراهيم

[ابو شنب]

السلام عليكم
جميل ياخ ابومنى الى انت كاتبه وجايبه من فن النميم ومحاوله جميله منك انا احيك عليها
وشد حيلك شويه معانا وهات من فنك كمان وكمان
بس لى تعليق بسيط وتصحيح لهذه الابيات

امبارح العصر خرجت من حلة الكشاف ( من وادى او ملقة الكشاف ودة اسم قريه فى النوبه)
كيف اوحل انا والارض تحتى نشاف (كيف امشى فى الوحل والارض تحتى ناشفه من المياه)
جوز الخدود برتقال جوز العيون كشاف
يابخت الى ارى وياحسرة الى ماشاف

وليك الابيات دى هديه منى :

ومريد زار المريض فى ضلمه والنور ضوه
بيقوله اهوى ليك وهوانا يديك قوه
قاله لا لا لا تهوى ياذى الخوه
لتنشف عرقى بره وتولع النار جوه

بيقول الليثى :
عمره ماوقف لزول ولا خاطاه
عند الجد يقيف والحد ما بيخطاه
اتقدم مشى وشالها ونقلها خطاه
فرد شعره الطويل لحق الكفل غطاه (الكفل اى الخصر او الوسط )

[ابو شنب]

السلام عليكم
سلام للاخ العازف
محاوله جميله منك وانت فكيت 90% من الدور
بس البيت التالت مجيبتوش بالظبط وان كنت جبت معنى جديد للبيت ويمشى برضه

وجروحى تفتحت لا نفعت حقن لا براهم (اى لا نفعت الحقن ولا البراهم للجروح )
وشكرا ليك تانى وكالعاده ليك دور منى هديه لمشاركتك الجميله
وكل مهتشارك هاديك دور هديه منى
وبما انك بتحاول تفك الادوار المقفوله ليك الدور ده حاول تفكه :

اريتها فى المنام لابسه توكه شقايق
وعليها بدور لا خليت اوض لا شقايق
قلت اوقفى كلمين قالت يقسمونى شقايق
اعمى ولا بتشوف شرقيك تلاته شقايق
وشكرا ليك تانى

[abomona]

بسم الله الرحمن الرحيم



هنا بصدد التعريف برائد من رواد فن النميم و هو الشاعر " عبده ابو حديدة " انه شاعر تفاخرت به عدة قري . و اعتبرته شاعرها . و تنافست القبائل في نسبته إليها عندما ذاع صيته و اشتهر بفنه و حفظه عامة الناس و خاصتهم , حاكي الشعراء الجاهليين و المخضرمين و برع في بديع اللغة و الشعر , طور في شعر النميم و جدده و أضاف إليه وأرسى مدرسته . سلك مسلكه اغلب شعراء هذا الفن , و اخذوا من معانيه و كلماته , اختلف الرواة في سيرته فمن هو الشاعر عبده ابو حديدة ؟؟


انه ( عبده أحمد عوض سالم ) من قبائل عرب العقيلات . ولد في قرية " شاترمة " بالنوبة القديمة عام 1922 و غادرها في عام 1934 إلي الأسكندرية ليقيم عند شقيقه , و امضي بها بضع سنوات و بعدها جاء إلي القاهرة التي قضي فيها ما يقرب من خمسين عاماً إلي ان وافته المنية سنة 1984 .


برع شاعرنا في الغناء و كان له صولات و جولات في ليالي العربان , و لا تخلو مناسبة سعيدة إلا و كان علي رأسها شاعرنا , فقد تفاخرت به القري و القبائل و كل قبيلة تنسبه إليها . اما نسبته الحقيقية فهي لقبيلة ( الضاحياب ) من بيت ( الدباركة ) .


و قد كان ابو حديدة رحمه الله يستنبط فنه من خلال البيئة التي تعتبر المهاد الطبيعي لنبت هذا الفن .


و اشتهر هذا الشاعر بمدح الرسول صلي الله عليه وسلم , كما اشتهر ايضاً بالغزل . و كان يتغزل فيما يتغزل ثم لا ينسي ان يعلن مع هذا جاهداً انه لا يستبيح محرماً , و لا يأتي بريبة , و لا يزال على سنة الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون .



و في السطور التالية سأقدم لكم نماذج رائعة لشاعر نسج من الخيال واقعاًً معاشاً و شهد له معاصروه و من خلفه بالتفوق في فن النميم و فن المربوع ايضاً .

قال شاعرنا مادحاً رسول الله صلي الله عليه و سلم :-

صـلوا على الرسول طة الحبيب المرضي
ملء العرش و اللوح و السمـا و الأرض
أضعــاف و أضعاف السـنن و الــفرض
تغــشاك يا بن عبد الله نضيف العـرض

*******
صــلوا علــى النبي الـما فيه نــبياً متلو
القــرأن نـزل ليه و الصحــابة بيـــتلو
نبي ضمن الغزال و كل الكتب شهدت لو
راحـــت رضعت أولادها و عــادت له

******
صلاة الله عليــــك يا سيــــد الأبرار
حبريل شق صدره ملاه علوم و أسرار
أفتكروها فضايل الأربعة الأحــــرار
أبو بكر و عمر و عثمان مع الكرار

*****
و في الفخر و الحماسة نري شاعرنا يتغني بأمجاد أجداده و إحياء مآثرهم . و هنا يفخر الشاعر بنسبه إلي " بني عقيل" حيث يقول :

نسبــتنا لعقيــل بالعـيب و لا بنتعجّل
كبيرنا بيعقــــد الجـلسة الولا بتتأجّل
تلقي صغيرنا في الدرب المخيف يتحجّل
مجيد تاريخنا جوه "الكتبخانه" مسجّل

******

نحنا ولاد عُقيل من حامية ما بنحيدو
نتـــضاحك إذا نيران حروبها يقـيدو
تلقـي صغيرنا في الفولاذ تخـرّم إيدُه
ما نـركب بلا الفي الليل يطـمّن سيدُه

****

و حيث ان عرب العيقلات لهم عادات متوارثة يحافظون عليها و تنم عن اصالتهم , فهم كرماء وافون لعهودهم . و يجيرون المستجير , فهذه القيم ترفع من قدر الأنسان خاصة في البيئات العربية . و يقول ابو حديدة في ذلك :


نـحــنا ولاد عُـقيل أغلب سعينا جــمال
فــرسان نسند الرَّحــل التقيل لو مـــال
فــي الجـود و الكرم بحراً يغطي رمال
و تشـــهد لينا جـيراننا يمـين و شـمال

******

و يأتي تفاعل الشاعر مع الأحداث المحيطة فعندما تم تهجير النوبة بأقسامها الثلاثة ( كنوز – عرب – فادجا ) في عام 1963 من منطقة الشلال إلي كوم أمبو حيث ان عرب العيقلات يتوسطون منطقة النوبة من الناحية الجغرافية سواء قبل التهجير أو بعده و في ذلك قال أبو حديدة :


الـوطـن الجديد اللي العباد راحوا لُه
شدُّوا ولاد عقيل أول عرب فرحوا لُه
قالوا المنـطقة الوسطى إحنا ما بنحو له
لأن القاضـى لازم المستشارين حـوله


*******
منقول للامانه

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله
و سلامي الي الاخ ابو شنب و جميع متابعي هذا الفن الجميل جايب بيت قال اثناء تهجير بلاد النوبه



انا شايف الخلق من قبلي جاي مجلوبة
مدنقرين الخاطر وقلوبهم مسلوبة
الدايم الله لا خلت لا فتى لا عزبة لا مخطوبة
الدايم الله فوق ارض الكنوز والنوبة

[abomona]

صلوا على اللى آمـنه ما أرت بيـه وحمـــه

ضميــن العالمين يوم إشتداد الزحمـــــــــه

يـوم يبــقى العرق عوم وأم لهايب تحمـى

يوقف طه بين باب السلام والرحمـــــــه




صلاة الله على طـه أب عيون نعســانى

وصلاة الله عليه فى كل دقيقه وثانـــــى

تكتب لىْ سبـع حجــات ولا تنســــــــانى

أن أسكـن فى البقيع وتبقى الذنوب خلصانى


مريودك مريض وفيه الجروح غـايرات

وغلبـوا الأطبه فيه وعقولهم حايرات

تعا طليـه ذات يوم يا أم وجن نايرات

أقعدى وقومى لو من جملة الزايرات

[ابو شنب]

السلام عليكم ورحمة الله
السلام موصول للجميع
وشكر خاص للاخ ابومنى عالمجهود الجميل والكلام الرائع
وانهارده جايب ليكم دور مقفول وعايز فنان يحلو ويفكوا
بيقول الفنان الليثى :
كداب الى يقول جسمك صلب ما مالك
ومذهب أبوكى حمبلى فى الكلام ما مالك
وعايز اشوفك واسمع كلام ما مالك
ونكون اتنين لوحدنا ما مالك

[abomona]

حمدالله علي السلامه يا استاذ ابو شنب
و تسلم مجايبك الجميله وححاول افك الدور بتاعك
و ده مني ليك



كلامك زين وعاجبني
وع اللي اتبلى ماتلوماشي
دا شيّ مكتوب عاجبني
واللي يعمله المولى ماشي

[abomona]

عيني رأت سرب غزلان
فيهم غزاله شريده
وانا قلبي لمّا اتنغز لان
شاور وقال لي شاري ده

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله سلامي الي جميع اهل المنتدي




الحالة اللي عليها رب العباد يعلم بي
كان لابس قميص احمر محز البمبي
شكيتك للكريم والله يخلص ذنبي
و سافر مني راح من بعد ما كان جنبي

[خالد اسوانى]

السلام عليكم
وان شاء الله تكونوا بخير
ورمضان كريم
سلام مكتوب بماء الماس
سلام مخصوص لاغلى الناس
سلام لكم يا كل الزوق والاحساس
****
وكداب اللي يقول جسمك صلب ماماك
ومذهب ابوكى حنبلى(بن حنبل) ما مالك (مالكى)
عايز اشوفك واسمع كلام مامالك (كلام امك ليكى)
ونكون اتنين وحدنا مامالك(مش قادر نتلاقى على انفراد)
مشكور اخونا ابو شنب
:emrose::emrose: وتسلم ايدك يا الغالى:emrose::emrose:

[خالد اسوانى]

عندى دور راح منه الباب التالت
يمكن حد يكون عارفة ؟

شوفوا محامى لية ف قضيتة يتوكلو
تلاتة سنين دفاع وجملة محامين كلو
تبسيمة فلج سبب الحصل دا كلو

[ابو شنب]

السلاااااااام عليكم جميعا
وسلام خاص للاخ ابومنى
وحمدا لله عالسلامة يخالد وخبار الغيبه دى ومش باين ليه ؟
وللجميع اقدم ليهم هذه الادوار من فن النميم
بيقول ابوحسن :
تايب اصلى فرض اله ثم نفول
وعدى على ظريف من غير حفل محفول
بعد ماخالى كنت حبيته راسم الفول
ارمان فى شرك وصاحب الشرك مقفول

وبيقول احمد الامين :
رحنا العسكريه وكملت رحلتنا
لما كبرنا فى السن عالمعاش حالتنا
طب ليه البنات ميبصوا فى حالتنا
مبقاش حاجة غير بقت الدموع حيلتنا

وشكرا للجميع وسوال للاخ خالد انت كنت وعدت انك هترفع مقاطع صوتيه وقلت عندك منها كتير
منبخلش علينا منها وشكرا

[abomona]

كل عام و انتم بخير و صحة و سعاده بقرب شهر رمضان
اعاده الله علينا و عليكم باليمن و الخير و البركات


يا حلو فتٌّح شبابيك
تشرِح قليبي بهواها
لو إيدي تملك شبابيك ( شبابك )
أملِك أراضي بسماها

[عيد سلطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة نهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك اعادة الله علينا وعليكم وعلى الامة الاسلامية بالخير والبركات 0
وتحياتى لكل الاخوة (ابومني - ابوشنب- خالد) واليكم هذة الابيات:-
شُفـْتَ بَنـَاتْ شُقـُرْ مِتـْل الارايِل شوْفـْهِن

متـْنـَاهِن رَقـِيقْ تـُبَّـرْ مساكِن دوفـْهِن

الْ خَلاَّنِي صَايَحْتْ بـ معاني حْروفـْهن

فيهِن فِطْرة اخْلاصْ الحَنَان لـ َولُوفـْهِن

...............
حسناً ذاتـُو مالُو قـْيَـاس ولا لـُو نـْهايَـة

نـُورو يفـُوقْ علي نـُور شَـمْشَـنـَا الضَوَّايَة

لا في الفـَات ولا اظِـن في العُصُور الجايَـة

مِـتـْلـُو تـْكُوُنْ منـَاظِـر كَـونـُو فايْـت الغـايَة

[ابو شنب]

السلام عليكم الاشياء كتير وكل حاجه ليها كتابه .ومعاك ملكين اتنين اقلامهم كتابه.اسال ربنا يوهب اليك متابه.امر الله ينزل لو رضيت لو تابي

[عيد سلطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة السلام الى جميع الاخوة محبي النميم:-
شُفـْتَ بَنـَاتْ شُقـُرْ مِتـْل الارايِل شوْفـْهِن

متـْنـَاهِن رَقـِيقْ تـُبَّـرْ مساكِن دوفـْهِن

الْ خَلاَّنِي صَايَحْتْ بـ معاني حْروفـْهن

فيهِن فِطْرة اخْلاصْ الحَنَان لـ َولُوفـْهِن
0000000000
مالِكْم غِبْتِو علينا، وقطعْتِو الطلَّة
من العيد هلالِكم في الأفق ما هـلَّ
الناس في رجاكم فوق أم لهيب تتقلَّى
يمر اليوم، نقول باكـر عسى ولعلَّ

[ابو شنب]

السلام عليكم جميعا
وسلام خاص للاخوة ابومنى وخالد وعيبد
وبصراحه هم دول الى مشجعينى عالكتابه والمواصله وهم دول الى منورين صفحة النميم

اقيفى وكلمين ياقطعة الاناناس
كنا من زمان مع بعض نتونس
قالت مش ضلك لمان يناموا الناس
عشان الناس بقت ونستها سيرت الناس

قدام بيتها شجره وضله ليها وساعه
وفى يمينها الغويش وفى شمالها الساعه
قلت اوقفى كلمين وعيونها زى الساعه
قالت مش ضلك خلى الكلام ليه ساعه

اقيفى وكلمين يالى زى عويد الزان
وشوفتك فى الصباح بتفرج الاحزان
فستانك جميل راسمينه بالميزان
رسموا عليه اثار السد والخزان

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله علي الناس الحلوه و اللي منوره المنتدي
و خصوصا الباشا ابو شنب وموضوع النميم منور بيك و بكل الناس اللي بتشارك فيه و مشرفه عليه



و ينك انتي يا ام العيون لساعة
قالت لي بأمرق قميص النوم من الشماعة
قلت ليها بريدك و عينيها زي الساعة
قالت مش دلك خلي الكلام ليه ساعه

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ ابو شنب بعد التحيه يا ريت تقولي البيت ده مكتوب كده صح ولا لاء



وين القي لي كاتب بداويته و قلمه
يكتب لي عالحبيب اللي هجر حبيبه و ظلمه
يوم صرخ القطار و بابوره رافع علمه
ناس فرحانه و صاحب الالم في المه

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله
و ينك يا ابو شنب ووين كلامك الجميل احنا اتعودنا علي مشاركات الجميله و يا ريت متحرمناش منها


الله يا ليل كمان يا ليل هوه ياليله والله


والله بأشكر في البنات مدة حياتي
أغني لما الصبح أتي
كمان اوقف و انسجم ليلاتي
للتقول يا يمه وين فيه ذي حلاتي
في الكون كله يا اتنين يا تلاتي 000000والله

[abomona]

مقطع صوت نميم لابو درويش يا رب يعجبكم

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله
السلام الي جميع اهل المنتدي و خاصة ابو شنب و الاخ خالد الاسواني
ده المقطع التاني و كان نفسي انزل الشريط كله بس مش رادي علشان المساحه بتاعته

[abomona]

المقطع الثالث لابو درويش

[abomona]

المقطع الرابع

[abomona]

كلميني يا اللي مشيتك ضباطي
يا ام صوت الحنين زي نغمة السنباطي

و اتمني من الاخ ابو سنب يكملي الدور و علي فكره البيت ده من خانات نعناع الجنينه



و اليكم المقطع الخامس من ابو درويش

[ابو شنب]

السلاااااااام عليكم جميعا
وشكر خاص للاستاذ المنور المنتدى دايما ابومنى شيخ العرب دائم السوال عنا والله يجزيه خير عن سؤاله الدائم
والشكر التانى ليه عالمقاطع الجميله اللى هو جايبها دى وهى من شريط لابدرويش قديم بس صوته فيه جميل جدا
والله تسمع صوته تحس انك عايز تبكى من حلاوته وخصوصا لما تسمع صوته دلوقت وتشوف الفرق الواضح
وللى ميعرفش ابودرويش اسمه الكامل محمد ابودرويش وهو ينتمى للمدرسه القديمه الكلاسيكيه الجميله وهو من عشاق النميم ولازم يقول دور نميم فى جميع اغانيه وكان بيسمع لجميع فنانين النميم ومن عشاق جلساته واثر النميم واضح فى جميع اغانيه وابودرويش له القاب كتيره منها ابوهاله وابوحسن وصوته اجمل صوت فى فن الكف لكنه اهمل نفسه فى السكر والشرب وعلى فكره النميم اللى فى الشريط مش من تاليفه ده ناقله من الفنانين القدام ولنا جلسات اخر من ابوهاله ان شاء الله

بيقول ابوحسن :
كداب اللى يقول الخولى يضمن روحه
لابد ياجى يوم يتعب تعب مجروحوا
جابو القايمه ليه والخبرا ياجوا ويروحوا
خوف النحل يمتص الرحيق فى طروحه

اليل والنهار شكرك بنيته بنيه
وليه تقلان على زولا تريده النيه
ونفسى تشفشفت ولشوفته متمنيه
السيقان قزاز جذبوا العقل منيا (منى انا )
واجدد الشكر للاخ ابومنى على المجهود الرائع الى بيقوم بيه

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله
الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز
يا مولانا يا مجيب
من يدعوك لا يخيب
توسلنا بالحبيب
اقضي حاجتنا قريب
هذاهذا وقت الحاجات
يا حاضرلا تغيب يا الله

و كل عام و الامه الاسلاميه بخير و صحه و سلامه
و اهنيء جميع اهل المنتدي الكرام و اخص بالذكر الاستاذ و الاخ و المايسترو
احمد عبد الهادي
و الاخ ابو شنب و كل عام و انت في صحة و سعاده

[abomona]

الجزء الاخير من الشريط

[ابو شنب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلااااااااااام موصول للاخ ابومنى العضو الجميل


بيقول ابوحسن :

للمحبوب بقول خلى الوداد متواصل
ليه بعيد على بينينا عامل فاصل
وقرب تعال شوف الى جرالى وحاصل
جروحى تفتحت ولى الطبيب ماواصل

وشكرا للجميع

[ابو شنب]

[QUOTE=خالد اسوانى;457039]عندى دور راح منه الباب التالت
يمكن حد يكون عارفة ؟

شوفوا محامى لية ف قضيتة يتوكلو
تلاتة سنين دفاع وجملة محامين كلو
تبسيمة فلج سبب الحصل دا كلو

الدور ده الى قاله ابوحسن فى حفله قديمه وكان معهاه فى الليله دى الفنان الكبير الليثى
بيقول ابوحسن:
عيون الغاوى باليل والنهار يبكلوا (يبكوا ليه)
شوفوا محامى ليه فى قضيته يتوكلوا
تلاته اتنين دفاع وجملة محامين كلوا
تبسيمق فلج سبب الحصل دا كلوا

[ابو شنب]

السلاااام عليكم جميعا
السلام لكل الاخوه الغايبين عنا ولا ندرى سبب الغيبه وان شاء الله خير
اما بعد هاقولكم قصه جميله عن ابودرويبش
كان لابدرويش جار كبير فى السن نظره ضعيف قاله مره خدنى يمحمد نزور الحاج فلان جارنا
فلما وصلوا لبيت جارهم وخبطوا على الباب محدش رد عليهم وابى الراجل الى رايحين له يطلع لهم وقالهم تقريبا انت جاين ليه؟!!!!!
فالراجل العجوز زعل وصعبت عليه نفسه فابودرويش قاله متزعلش وهاقولك دور نميم يوصف الراجل ده
فقاله:
رحت اسال عليهم قلت افضى خلايقى
اول كلمه يقول لى خبار مش رايقى
كلمة اتفضل نساها عشان عليه مش لايقى
ما تعشمش فيهم دى خلايق ضيقى

[ابو شنب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الاخ ابو شنب بعد التحيه يا ريت تقولي البيت ده مكتوب كده صح ولا لاء



وين القي لي كاتب بداويته و قلمه
يكتب لي عالحبيب اللي هجر حبيبه و ظلمه
يوم صرخ القطار و بابوره رافع علمه
ناس فرحانه و صاحب الالم في المه


الله ينور عليك يابومنى دور جميل جدا وانت كاتبه على ماعتقد صح وميه ميه
وانا عندى دورين نميم زى بتاعك بيوصفوا حالة الحبيب يوم فراق حبيبه ورحيله فى القطار

بيقول ابوحسن:
يوم سفر المريد اللى ليه النفوس محتاجى
واقف عالرصيف لابس بديلتى وتاجى
ولما صرخ القطار الكل بيناول حاجى
وانا مش فاضى من قوله متين راح تاجى ( ترجع من السفر )

وبيقول احمد الامين :
لما صرخ القطار والاسطى زاد له وقوده
وبرزن ليه عجل فوق الحديد بتقوده
ووصلت بحرى البلد شفت المرخى عقوده
شاورلى وبكى وقال بالسلامه تعودوا

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و السلام موصووووول لاخ ابو شنب و كل اهل و مواطنين و مشرفين و ضيوف المنتدي
و كل عام و انم في صحه و سعاده


انا بوصيك درووب السبع ما تروحاشي
خوفي من الغلط لا تاجيى مني و حاشي
و ما تشيل الحمول لسع تغير حاشي
مالك بالبحور تنزل تعوم علي الحاشي

[ابو شنب]

السلام عليكم جميعا
وسلام مخصوص للاستاذ ابومنى
انا جايب ليكم بعض ادوار النميم الخضره الجميله والرائعه اللى بتتكلم عن البنات والاوصاف الجميله والمثيره وخاصه وصف صدر المراه فمنهم من شبههه بالبرتقال اليوسفى كما قال ابوحسن:

حكام الغرام لقضيتى عاملين لجنى (لجنه)
ومحتار حيرة الجانى وخصومه المجنى
طرح اليوسفى من داخل جنينة ابو وجنى
مين يضمن حياته يدوق بعد ما يجنى
ومنهم من شبهه بالبرتقال:
انا باعت جوابى لخول الجنينه مبشر
وقالى تقصد ايه دوما على تتحشر
قلت ليه داير ادوق البرتقال الطاب ولاهو اتقشر
قال خايفك تتدوق وبره بيه تتفشر
ومنهم من شبهه بالليمون:
من شبيت صغير وانا فى الهوى ظلمونى
فى دربك مشيت لا ميه زاد لا مونى
ادى الحاله الى فيها الخلق بيلومونى
الساق والكفل ونهودك الليمونى
ومنهم من شبهه بحلوى الملبس :
انا شفت الجميل لابس الفستان
ويالله وصفك يرمى فى مرستان (يعنى مستشفى )
لما شافنك البنات ليكى وسعوا البستان
وبرزن على الصدر فى حجم الملبستان

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله
الله ينور عليك يا ابو شنب و يسلم كلامك و مجايبك بجد روعه

[ابو شنب]

السلام عليكم جميعا
بيقول الليثى :
دى مش جيل ضلق فرقت عليه جيلينا
اخر عشره كانت وعالدبش جلينا
ياقاضى الغرام ايه الحصل جلينا
جمعه دهب مشى وقاضى الغرام جا لينا

لما دعانا جمعه دهب جيت على ميعادى
واقضى الليله فوق جمر السيالى قعادى
ياللى باشكرك وفى شكرتك لى عادى
ربنا يسعدك وفوق السعادى سعادى

[ابو شنب]

بيقول الفنان الكبير الليثى:
اريت المسك من الجسم ناضحاها
واخجلت القمر بانوارها الواضحاها
كمان شمس النهار ساعت الطلوع فاضحاها
لولا هيبة الله كان تغيب فى ضحاها

وبيقول احمد ابو الامين:
ريقك كرروه بيه بعد الفطار بيحلوا
والاطفال تقول رمضان كريم ياحلو
ونظرات عيونها من حبل المشنقه بيحلوا
لوغاب القمر تجلس تضوى محلو

[احمد عبدالهادى]

جميله مشاركاتك اخى ابو شنب وابيات النميم الجميله لكن ياريت ترفعهم ملفات صوتيه اجمل

[الحاضر]

السلام عليكم
جميل فعلا , ابو شنب

عندى بعض النميم ونفسى اشارك بموضوع
, لكن الصفحة ما بتفتح أخى
وهذا كبداية

انا عيونى قبالك يا غزال
سامع زغروتك ملت الدارا (الدار )
اركن واهدا ما لتدارا (تضر , يصيبك مكروه )
ومهما جوه الملى تدارا (تستخبى )
انا عيونى قبالك يا غزال

نميم قديم لرشاد عبد العال

ارجو الرد
الحاضر

[الحاضر]

السلام عليكم

بصراحة انا من العاشقين للكلام الجميل
وأجد فى هذا المجال كثير من الاستمتاع
لانه إرتجالى ونابع من فطرة جميلة حساسة وشكرى لإدارة الموقع وكل العاملين على الحفاظ على الفن الأصيل بكل انواعه

وهذه فقرة جميلة للفنان ابو ياسر أتمنى تنال إعجابكم
واتمنى أكون مشارك معكم حتى ولو بالتعليق ,,,,,,,,,,,,

الحاضر

[خالد اسوانى]

سلامى للجميع والله بجد لكم وحشة وبعتزر عن الانقطاع لكن الدنيا مشاغل وسلامى للجميع:emrose::emrose::emrose:

[النوبى4]

اهلا

اهلا بالنس سياد القول الى بيحبو يسمعو الكلام الى ليه معانى وهو فن النميم وانا بنضم اليكم وعندى ماسمعت الكتير وهذه منها اول مابديت وقلت بسم الله واتوكلت على مالينا غيرو اله *ويوم رجح الموازين والليالى الاهى *يضمنا الرسوا الوالدو عبدالله
جار شباكها زى الى لى فيهو معاش * مرقت شفتها صابنى شلل رعاش * بسرعه نقلونى لغرفه الانعاش * الطبيب قال أيه ده الزول لو نصح او عاش
ليها مقل دزن على الرمى والتسديد * نجحن فى صيد العاشقين تبديد *الى بينجا منهن زول حظو شديد * يعالج وينكتبلو عمر جديد

[ابو شنب]

شكرا للجميع عالحاجات الحلوه دى
واحب اشارك بدورين نميم

اول مابديت بامدح نبينا الامى
الى حبه فى القليب يجرى فى شراين دمى
وتانى الباب سلام لابويا وامى
من تبيت ضغير وديما شايلين همى
وشكرا للجميع

[ابو شنب]

قال ابو حسن:
من تبيت ضغير وانا نفسى ما بحرجها
ومعود لسانى الشينه مابيخرجها
وبين شده وفرح ايامنا بندارجها
ونقول الصبر خير لما ربنا يفرجها

[خالد اسوانى]

فقير ما شا الاكابر يعنى مين رسللوا
هو ما مثلهم لكن الخيال مثلوا
رخص نفسوا ليهم وهما بيه بيتسلوا
ما لو لو اختصر كان صان كرامته احسنلوا

:emrose:

[خالد اسوانى]

من روائع الفنان الراحل
رشاد عبدالعال

اغنية السكن
:emrose::emrose::emrose:

[خالد اسوانى]

شوف الكان رئيس ياما رب العباد علاه
كان حاكم الشعب طغا ونسا الولاه
ومن بعد ما ملك قدر ربك رجع زلاه
انظر واتعظ وقول سبحانك يا الله:emrose::emrose::emrose:

[خالد اسوانى]

من شريط التوبه اخر اصدارات الفنان الليثى ابو محمود "عليه رحمة الله "وأداء الفنان ابودرويش "ابوهاله"

[خالد اسوانى]

من مختارات ابدرويش:emrose::emrose::emrose:

[ابو شنب]

[ =النوبى
اهلا بالنس سياد القول الى بيحبو يسمعو الكلام الى ليه معانى وهو فن النميم وانا بنضم اليكم وعندى ماسمعت الكتير وهذه منها اول مابديت وقلت بسم الله واتوكلت على مالينا غيرو اله *ويوم رجح الموازين والليالى الاهى *يضمنا الرسوا الوالدو عبدالله
جار شباكها زى الى لى فيهو معاش * مرقت شفتها صابنى شلل رعاش * بسرعه نقلونى لغرفه الانعاش * الطبيب قال أيه ده الزول لو نصح او عاش
ليها مقل دزن على الرمى والتسديد * نجحن فى صيد العاشقين تبديد *الى بينجا منهن زول حظو شديد * يعالج وينكتبلو عمر جديد
[SIZE="4"][SIZE="5"]مرحب بيك يفنان ودورين حلوين الى قلتهم وشكلك ليك فى المعانى وبتفهم القول ابشر ابشر حبابك عشره
واسمع منى دورين هديه ليك:
قال ابو حسن:
سبب الهجره اكن هاجر من الفجار
والصديق معاه ترك الاهل والجار
ولما وصل المدينه مشيه مع الى ما جار
طلع البدر غنن بنات بنى النجار

وقال احمد الامين :
ريقك كرروه بيه بعد الفطار يبحلوا
والاطفال تقول رمضان كريم ياحلوا
وعيونك من حبل المشنقه بيحلوا
ان غاب القمر تجلس تضوى محلوا

[خالد اسوانى]

:emrose::emrose::emrose: جميل وشكرا ليك اخونا الغالى

[خالد اسوانى]

اهلا بالناس سياد القول

[خالد اسوانى]

سلام ليكم اهلنا وحشتونا:emrose::emrose::emrose:لية بس طولتوا الغيبه

[ابو شنب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام موصول للجميع
خاصه الاخ خالد وعيد ومرحب بالجميع كيف حالكم والله وحشتونا و ربنا يديم المحبه
والبيت ليكم منى هديه :
شفتوا حرسها واقفين بالسيوف ودروقه
عشان خاطر الجميل امات شعور مفروقه
ياخونا العزاز الخالى يدور روقه
علشان نطرب اللى قلوبهن محروقه

[خالد اسوانى]

عشان الريدة

[خالد اسوانى]

رمضان كريم على الكل واللهم بلغنا رمضان

[خالد اسوانى]

الحمدلله طمنتنا عليك اخونا أبوشنب

[خالد اسوانى]

كل سنه وانتم طيبين

[abomona]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهل المنتدي الكرام و حشنوني ووحشني المنتدي و سلامي للاخ ابو شنب و الاستاذ خالد الاسواني و كل مشرفيين المنتدي

[ابو شنب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
السلام للجميع وتحيه كبيره لابو منى والله ليك وحشه وغيبتك طولت وحمدا لله عالسلامه وسلامى للجميع خوف الغلط والنسيان
وجايب النهارده كم دور نميم من تاليفى وسميتها بين الشيطان والعبد المجموعه الاولى :

كل ما اقول اتوب وابليس يطير لفوق
يقول لى كيف تتوب وعالنار معاك متفوق
انا باعتك للجحيم بختم الدخول مرفوق
وحالف اسكرك تانى من الذنوب ماتفوق


كل ما اقول اتوب وابليس يلم صغاروا
يقول لى كيف تتوب ومن زنوبك الشياطين غاروا
يعلن حالة الخطر ويدق جرس انذاروا
ويلم الشياطين ويعمل اجتماع فى غاروا


كل ما اقول اتوب وابليس لفوق يطير
يقول لى كيف تتوب وبقيت فى المعاصى خبير
فى هاويه هوديك ماليها قرار كالبير
وقلبك هاكسره ماينفع التجبير

اتمنى تعجبكم
والسلام عليكم

[ابو شنب]

الباحث/ جمال وهبي

فن النميم هو أحد الكنوز والثروات في الأدب الشعبي العربي، وينتشر في محافظات الجنوب بمصر وبخاصة في محافظتي أسوان والبحر الأحمر، حيث ملاءمة الظروف لنشوء هذا الإبداع الذي يقوم على تشكيله فنيا مبدعون ينتمون إلى بعض القبائل العربية كالعبابدة والجعافرة والعليقات.
وتهدف الدراسة البحثية إلى الوقوف على مصادر الإبداع في فن النميم وروافد التراث التي بلورته، من خلال جمع وتدوين وتصنيف بعض نصوصه توثيقا لفن في طريقة إلى الاندثار حيث غلبة فن الكف عليه، ورتم الحياة المعاصرة السريع، وانتقال كبار شعرائه إلى رحاب الله.

مصطلح "النميم" مشتقا من نمّ حيث يعني تزايد الحديث وتصاعده بين الشعراء
وتكمن أهمية هذا البحث في أنه محاولة لإلقاء الضوء على فن له سماته وخصائصه، كما إنها معالجة لنمط من أنماط الشعر الشعبي المصري والوقوف على تشكيله إبداعا وتلقيا ووضع بداية وتحفيز للباحثين لمزيد من الدراسات والبحوث لهذا الإبداع وبقية الإبداعات الشعبية في محافظة أسوان.
وعند تدوين بعض النصوص كنماذج لفن النميم فقد عمد البحث إلى:
* حذف عبارة "آه يا ليل .. آه" من كل مقطع شعري حفاظا على إبراز النص الأدبي وقتل الملل من تكرارها عند التدوين والقراءة، بالرغم من أنها لزمة أساسية في ذلك الإبداع وتعطي خصوصية للمبدع كل على حدة.
* تدوين حرف "القاف" قافا رغم نطق المبدع له والجماعة الشعبية لذلك الحرق "القاف" جيما قاهرية.
* تدوين المقطع الشعري على شكل المربع كشكل من أشكال تدوين الشعر الشعبي.
* وضع ثلاث نقاط أفقية بين كلمات الشطرات لتوضيح السكتة الصوتية الأولى، ثم نقطتين لتوضح السكتة الصوتية الثانية وهي أقصر نسبيا عن الأولى وفي نهاية البحث قدمت الدراسة أهم النتائج التي تبلورت بعد الجمع والتدوين والتحليل.
ونقترح أن ينضم فن النميم إلى منظومة فنون الشعرى الشعبي ليصبح الفن الثامن بعد "التعريض"، و"الموشح"، و"الدوبيت"، "الموال"، و"الزجل"، و"الكان كان"، و"القوما" ذلك لما النميم من خصائص وسمات وبناء تشكيلي ثابت يحقق مستقلة تختلف عن نظائره وأشباهه من تلك الفنون.
ويحدونا الأمل في أن تكون هذه الدراسة الموجزة قد لابست الهدف المنشور وهو التعرف على لون من ألوان الإبداع الشعبي الذي يحرك الحس ويغمر الوجدان بموجات من الشعور الفياض الذي يعبر بصدق عن ما يجول بخاطر المبدع في إطار من فكر ووجدان وشعور جماعته الشعبية.

أولا: النميم المصري ومصادر التراث الأدبي العربي
قسم بعض الذين كتبوا عن الشعر، الفنون الشعرية إلى سبعة أقسام هي: القريض، والموشح، والدوبيت، والمواليا، والزجل، والكان كان، والقوما، وتندرج الفنون الثلاثة الأولى تحت الشعر الفصيح الذي يسير وفق التقاليد العربية، ويحافظ على سلامة اللغة، وتنطوي الفنون الثلاثة الأخيرة تحت الشعر الشعبي، أما المواليا فكانت تعرب فترة وتلحن أخرى.
ويقول صفي الدين الحلي عن تلك الفنون الأخيرة:" هي الفنون التي إعرابها لحن وفصاحتها لَكَن، وقوة لفظها وهن، حلال الإعراب بها حرام، وصحة اللفظ بها سقام، يتجدد حسنها إذا زادت خلاعه، وتضعف صنعتها إذا أودعت من النحو صناعة، فهي السهل الممتنع، والأدنى المرتفع".

1- المصطلح لغويا:
جاءت بالمعاجم اللغوية كلمات كثيرة يمكننا أن نصل من خلالها إلى اشتقاق مصطلح "النميم" منها:
نمّ الحديث: أظهره وبين القول
نمّا: حرش وأغرى
نما الحديث نماء: زاد وكثر
نمي الحديث: شاع من فلان إلى فلان
نمْ: الصوت الخفي من حركة شئ ما أو وطء أقدام
وقد جاء مصطلح "النميم" مشتقا من نمّ حيث يعني تزايد الحديث وتصاعده بين الشعراء، فالمقطع الشعري للشاعر الأول يغري الشاعر الآخر ليزيد ويبني ويبين القول بوصف أبدع من سابقه وهكذا الثالث فالرابع حيث يحاولان أن يكون قولهم أبلغ بيانا. ويمكن أن يكون المصطلح قد اشتق من نمنم الشئ أي زخرف الشئ وبرقشه، والمنمنم: الشئ الذي كثرت نقوشه وزينته ففي فن النميم يحاول كل شاعر أن يكون إبداعه بليغا ومعبرا ومزخرفا بالمفردات والمحسنات


النميم ذو جذور سودانية قدم إلى مصر عن طريق قوافل تجارة الإبل وهو نتاج بعض فنون الشعر الشعبي السوداني وبخاصة :الحردلو" و"المربع".

2- المصطلح شعبيا:
أجمع شعراء فن النميم على أن المصطلح قد يكون اشتقاقه من الأنين حيث يئن الشاعر عند اختيار معانيه أثناء الإعداد قبل أن ينطق بالمقطع الشعري ثم يترجم هذا النين "المتوناة" أو الصوت المبهم القادم من الأعماق إلى ترديد عبارة "آه يا ليل ... آه".
وأيا كان أمر الاشتقاق للمصطلح لغويا أو شعبيا فإنه يمكن محاولة تقديم تعريفا جامعا مانعا لهذا الفن.
"فن النميم" شعر شعبي عربي فيه إظهار لما يجول بخاطر الشاعر من معان وأحاسيس ووجدان، من خلال مفردات وأوزان لينم عن مكنون ذاته، وما يختلج بصدره في إطار من أحاسيس ووجدان، من خلال مفردات وأوزان لينم عن مكنون ذاته، وما يختلج بصدره في إطار من وجدان جماعته الشعبية بالفطرة وما خزنته ووعته الذاكرة من إبداع أسلافه، هادفا خلال المفارقة الشعرية التفوق على أقرانه من الشعراء المشاركين له حيث يحاول كل منهم أن ينمنم ويزخرف إبداعه الشعري ليأتي تعبيرا صادقا مؤثرا على المتلقين لإبداعهم من جماعتهم الشعبية".
ويطلق على الأمسية الشعرية أو المطارحة لهذا الفن مصطلح "جر النميم" حيث يبني الشاعر مقطعه الشعري على مقطع سابقه، ويأتي الإبداع في شكل سلسلة متنوعة الحلقات في التشكيل والبناء، ولكن في ذات الغرض الشعري.
ويصف د. عز الدين إسماعيل مجلسا للنميم فيقول:
"في هذا من الغناء يشترك في العادة شخصان أو أكثر، يتبادلان الغناء ويغلب على هذا الموقف طابع المنافسة، إذ يحرص كل من المغنيين على أن لا تفرغ جعبته قبل أن تفرغ جعبة الآخر، والحكم في هذه المباراة هو جمهور المستمعين إليهما، وقد تمتد الأغنية حتى نهاية السهرة، وهم يسمون هذا النوع من الغناء "النميم" ويطلقون على هذه المباراة عبارة "جر النميم"، ومما جعل هذا النوع أكثر شيوعا لدى عرب العقيلات أنهم أنهم جعلوه نوعا من المنافسة يشبه مطارحة الشعر، وقد كان من دواعي فخر بعضهم أمامي أنه يستطيع أن يجر النميم من العشاء وحتى مطلع الفجر".
ولقد أبدع شعراء النميم في وصفهم وتفننوا في رسم حدودهم الشعرية من خلال واقع حياتهم ومغامراتهم ومشاعرهم تجاه جماعتهم الشعبية، فالجمال الذي نحسه أثناء الاستمتاع بفن النميم، والمتعة التي تسعدنا إنما يرجع مصدرها إلى أن الشاعر الشعبي حينما يبدع فإنه يتأمل ما يدور بنفسه من مشاعر وخواطر، ويتأمل في الطبيعة والحياة، فهو يتدبر الماضي ويستخلص عبر التاريخ، ويتطلع إلى المستقبل فمن خلال التواصل الثقافي المتوفق بين الأجيال فإنه يعبر عن كل ذلك في صور إبداعية رائعة ذات طابع فردي في التشكيل، ولكنه معبر عن ذوق ووجدان الجماعة الشعبية.

3- النشأة التاريخية:
أجمعت الشواهد الميدانية على أن فن النميم ذو جذور سودانية، وأنه قدم إلى مصر عن طريق قوافل تجارة الإبل بين السودان ودراو بأسوان، وكذلك كان الأمر في حلايب وشلاتين بمحافظة البحر الأحمر، والنميم نتاج بعض فنون الشعر الشعبي السوداني وبخاصة :الحردلو" و"المربع".
ويقول الشاعر محمد حسن أبو الرجال:
" النميم المصري زي شعر الحردلو السوداني بالضبط، وتجار الجمال يقعدوا في مدينة دراو مدة طويلة وبالليل (يتونسوا) مع ناس دراو ويسمعوا الحردلو وقام جدودنا وكباراتنا في الفن زي حسن مكي ويس عبد الكريم (قدروا) يحفظوا منيهم القول، وهضموه وأعادوه مرة أخرى بشكل مصري أصيل سموه النميم".

4- التشكيل الإبداعي:
فن النميم إبداع شعبي أصيل، فهو شعر تلقائي يلقي ولا يكتب وياتي وليد الصدفة دون ترتيب أو إعداد مسبق من الشاعر ولكنه يأتي معبرا عن روح الجماعة الشعبية، وإن كان إبداعا فرديا حيث يبدع الشاعر بمفرداته متأثرا بما حفظته ووعته الذاكرة من أسلافه شعراء النميم والذي شكل حصيلة إبداعه الفكري.
وتتكون قوله النميم أو المقطع الشعري من مربع متحد القافية والوزن وقد تتحد القافية في نهاية الشطرات كجناس ناقص، وقد تتحد كجناس تام مثل كلمة "الجاني" فهي قد تأتي بمعنى المجرم، وقد تأتي بمعنى الحاصد، وقد تأتي بمعنة "الجني"، والوزن الشعري لمقطع النميم ينطبق على وزن الحردلو السوداني وهو عبارة عن رجز عربي صميم يختلط أحيانا بوزن الكامل ويسبق تفعيلات كل شطر فيه مقطع في أغلب الأحيان، والبحر الشعري لوز النميم
فعلن متفاعلين ... فعولن .. فاعلن
وفي أمسية جر النميم يتناول الشعراء غرضا واحدا أو عدة أغراض شعرية للتباري وغالبا ما يكون للجمهور دور في تحديد ذلك الغرض، ولكن من المتفق عليه ضرورة أن تبدأ جلسة جر النميم بالاستهلال بذكر اسم الله والصلاة والسلام على الرسول الكريم ثم تحية الحاضرين وأهل البلدة أجمعين ثم تهنئة صاحب الاحتفال، ثم الدخول في الغرض الشعري.

5- مصطلحات النميم:
لفن النميم عدد من المصطلحات الفنية المتداولة، والتي لها مدلول راسخ عند المبدعين والمتلقين على وجه السواء ومن أهم هذه المصطلحات:
جر النميم: يطلق على المطارحة الشعرية أو الأمسية
قوله: مقطع شعري يؤديه شاعر النميم
فن النميم إبداع شعبي أصيل، فهو شعر تلقائي يلقي ولا يكتب وياتي وليد الصدفة دون ترتيب أو إعداد مسبق من الشاعر

المجال/ السامر/ المجلس / القعدة: مكان إقامة المطارحة الشعرية
السكة: الغرض الشعري الذي يتبارى فيه الشعراء
يرفع الخانة: يطلق عند بدء الشاعر لأداء مقطعه الشعري
عرّج: يطلقه المتلقون عند مناشدتهم الشاعر إعادة مقطع شعري راقهم
أبشر: يطلقه المتلقون للتعبير عن إعجابهم بقول الشاعر
حبابك: يطلقه المتلقون ردا على تحية الشاعر لهم
سلامتك: يطلقه المتلقون تفاعلا مع الشاعر عند ذكر ما يؤلمه
الخدار: يطلق على الغرض الشعري "الغزل الصريح"
فارس/ لبيب/ كبدار/ قوّال / بنك القول: ألقاب شاعر النميم المتمكن

6- سمات وخصائص فن النميم:
لقد استطاع فن النميم أن يستقي من روافد الشعر الشعبي ومصادر التراث العربي ولكنه تميز باستقلاله وخصائصه، وتميزه بسمات تفرده عن غيره من الإبداعات الشعبية، ومن أهم تلك الخصائص:
ا- عبارة آه يا ليل .. آه:
أثناء ترتيب الشاعر لمقطعه الشعري فإنه يئن وقد ترجموا ذلك الأنين إلى عبارة "آه يا ليل .. آه" وهي تسبق المقطع الشعري، ويختلف الشعراء في أسلوب أداء هذه العبارة، فكل منهم ينوعها ويلحنها صوتيا وتكون لزمة أساسية له أثناء الأداء وقد تحقق له شهرة، فمثلا جمهور المتلقين يلقبون الشاعر أبو الأمين بكلمة "اللولي" حيث يقول قبل أداء مقطعه الشعري: يا لولي .. آه يا لولي، وهذه العبارة تفيد في تهيئة المتلقين وجذب انتباههم لما سينطق به الشاعر فضلا عن إتاحته الفرصة للشاعر لتجويد مقطعه وإعادته على نفسه قبل أن يؤديه وهذا ما اكده الشاعر محمد أبو حجير بقوله:
"في النميم يقوم ثلاثة أو أربعة شعراء يردوا على بعضيهم بالقوافي في سكة واحدة زي وصف الجمال أو الفروسية، ولازم يبدأ الشاعر قولته (بالليل) وأنا دايما بقول:"يا لولي .. آه يا لول" وهي سبب شهرتي وعلى طول محبيني ينادولي بيالولي.

ب- التكنية وعدم التصريح:
يميل شعراء النميم إلة التكنية عن أسماء الحيوان والهوام والأشياء التي يتشاءمون منها او التي يتجنبون التصريح بها اتقاء لشرها، وغالبا ما يطلقون عليها أوصافا أو كُنى منها ما يكون مبدوء بلفظ "أم" أو "أب" أو "بت" أو "ود" متأثرين ببعض اللهجات السودانية، فعلى سبيل المثال لا الحصر يطلق على الدنيا لفظ "أم عبوس"، وعلى ذات الشعر الكثيف غير المرجل "أم ديسا"، وعلى الغزال "ود إبريل"، وفي اللغة الفصحى أمثلة عديدة من هذه الكنى كقولهم "أبو الحارس" كنية الأسد.

جـ - التكرار والإدغام:
يكرر شاعر النميم المقطع الشعري مرتين حتى يتيح للمتلقين التفاعل معه كما يلجأ الشاعر أثناء الأداء إلى إدغام بعض الحروف حيث ينطقون مثلا كلمة "الأمين" بكلمة "أبلمين" ومثل هذا الإدغام في لهجات بعض القبائل العربية بالأردن والسودان.

د – الزيادة والإبدال:
يلجأ شعراء النميم إلى زيادة بعض الحروف فعند "الضم" تزداد "واوا" للكلمة مثل كلمه " له" تنطق " ليهو " ، وكذلك إبدال حروف مكان حروف أثناء الإلقاء حيث يبدلون حرف " الطاء " بحرف " التاء " ، وحرف " الضاد " بحرف " الدال " ، وحرف " التاء " بحرف " السين " وهذا الإبدال وليد مؤثرات العجمية وله أمثلة كثيرة فى لهجات دول الخليج وبعض لهجات اليمن .
هـ ــ استخدام مفردات سودانية :
يستخدم شعراء النميم بعضا من المفردات السودانية مثل كلمة " زولا " التى تعنى إنسان وكلمة " ريري " التى تعنى حبيبي ..... الخ ويرجع ذلك إلى ما خزنته الذاكرة عن أسلافهم فى هذا االفن لتلاحقهم مع السودانيين .

وــ اللغة البدوية :
تتأثر لغة شعراء النميم باللهجات البدوية ولكنها لا تخضع للإعراب وقواعده ، وحسب مفرداتها فمعظمها عربي أصيل قد يداخلها بعض التعبيرات التى بها نهجين محلى وهو أمر يلمحه القارئ لنصوص هذا الفن ، فنرى مثلا بعض الكلمات البدوية " الكجرة " بمعنى الخيمة وبعض الكلمات السارية مثل " كتب " بمعنى هودج الجمل .

يأتي معبرا عن روح الجماعة الشعبية، وإن كان إبداعا فرديا حيث يبدع الشاعر بمفرداته متأثرا بما حفظته ووعته الذاكرة من أسلافه شعراء النميم والذي شكل حصيلة إبداعه الفكري
زــ السكتات الصوتية :
يستخدم شعراء النميم أثناء أدائهم لمقاطعهم الشعرية موسيقى الكلمات والسكتات الصوتية ، فنرى الشاعر عند الأداء للشطرة الواحدة يسكت مرتين الأولى أطول نسبيا من الثانية ، وعند تدوين النصوص سنعمد إلى وضع ثلاث نقاط أفقية عن السكته الأولى ، ونقطتان أفقيتان لتوضح السكتة الثانية فى محاولة لتقريب أسلوب الأداء .

ح ــ المطارحة الشعرية :
تبدأ أمسية جر النميم من بعد صلاة العشاء حتى قبيل أذان الفجر، وتسير وفق منهج صارم حيث يبدأ الشعراء واحد تلو الآخر فى إلقاء مقطعه الشعري الذى لابد وأن تكون بدايته البسملة والصلاة على الرسول الكريم ثم السلام على الحاضرين ثم يتناول الشعراء الغرض الشعري الذى يطلبه المتلقون منهم , وتنم المطارحة والتبارى الشعري ، وكل شاعر يؤدى مقطعه الشعري بعد تفكير عميق يستدعى من ذاكرته ما حفظته من أسلافه وما أعده بذهنه أثناء خلوته بنفسه انتظار لدوره فى الأداء هادفا التفوق على أقرانه من الشعراء ليرون المستمعين وينال استحسانهم ، ليظفر بلقب فارس الليلة أو الكبدار

ط ــ مجلس جر النميم :
تقام ليالي أو أمسيات جر النميم فى المناسبات الاجتماعية السارة كحفلات الزفاف ، وليالى الحنة ، وحفلات ختان ولد ، وحفلات الذهاب والعودة من الأراضي الحجازية ، وأحيانا تقام أمسيات جر النميم فى موالد الأولياء والصالحين، والذى يقرر إحياء تلك الليالى أحد محبى وعشاق هذا الفن.
وينعقد مجلس جر النميم فى ساحة رحبة بالشارع أمام منزل الداعى أو مقيم الأمسية، حيث يجلس الشعراء فوق فرش من حصير البلاستيك عليها مفارش من الصوف أو الكليم وتوضع خلف ظهورهم سكتات ويجلس أمامهم جمهور المتلقين على الأرض أو جلوسا على آرائك خشبية عليها فرش ومتكآت تسمى " دِكه " ويجلسون فى قمة الإنصات وكأن على رؤوسهم الطير ولكنهم يتفاعلون مع الشعراء عند الأداء ، وقد يقوم بعضهم بالتسجيل الصوتى للأمسية .
ويدور الميكرفون بين الشعراء ، كل منهم يؤدى مقطعه الشعري مرتين ويفسح المجال للذى يليه وهكذا حتى نهاية الليلة ، وتظل المطارحة ومبارزة الكلمات والصور الشعرية فى غرض أو عدة أغراض شعرية وسط عبارات تشجيع الجمهور وآهات المتعة مما يحفز الشعراء ويجعلهم يفرغون ما بجعبتهم من فن أصيل .
ويقول الشاعر أبو نصار فى وصفه لمجلس نميم (*) :
( فى مجالس النميم يكون ثلاث أو أربع شعراء يحرسوا بعض فى القول يعنى يقول الواحد منهم قوله فى وصف فتاة جميلة زى البدر لازم التانى يوصفها زى الشمس ، والثالث يعتبرها من حوريات الجنة ، والشاعر اللى يخلي الناس تشجعه وتعجب بيه يكون هو فارس الليلة ، وفى ليلة جر النميم جمعتنى مع الكبدار أبو الرجال ، وبقينا نوصف جمال العروسة ونقدم لها التهانى قال أبو حسن أبو الرجال :
فصيحة اللسان 000 قرشيا 000 ماتمتاما
أديبا مؤدبا 000 وللسر البهيج 000 كتاما
لله العجب 000 لمان تفكى 000 لتاما
شمسا فى الصباح 000 وفى الليلة تضوى 000 عتاما
وكان عليا الدور وراه ، فكرت وقلت :
قرشي والدك 000 وكمان والدتك 000 قرشيا
وف الجود والكريم 000 واخداع الخلق 000 نشيا
من نور خلقتك 000 انت ياك 000 منشيا
شمسا فى الصباح 000 قمرا يضوى 000 عشيا

ويختتم أكبر الشعراء سنا مجال جر النميم فى نهاية الليلة كما بدأه أولها بأداء مقطع شعري يشكر فيه الحضور ويقدم العذر للملتقين عن التوقف ويعبر فيه عن سعادتهم كشعراء بتلك الأمسية ويقول الشاعر أبو الحسن :
( لمان نحب ننهى الليلة وعايزين نقوم نروح ، لازم نختم المجلس بلطف وحسن تصرف ونشكر أهل البلد والحاضرين وصاحب الليلة فمثلا قلت مرة فى ختام مجلس نميم :
وحلفت بمن ذكر 000 ف كتابه سورة 000 عما
وصابر ع اللى في 000 وليكم بجر 000 النما
ونختم بالرسول 000 والنور يكون 000 عما
نستأذن نقوم 000 وبرضوا إن قسم 000 نتلما

ى ــ المتلقون : لفن النميم جمهوره المتذوق له حيث يفضلونه عن دونه من فنون أدبية ، فهم الغاية وهم الحكم فى نهاية الأمر بين الشعراء ، حيث تحسب انفعالاتهم مع كل شاعر ومدى مناشدتهم إياه إعادة ذلك المقطع الشعري الذى جاء معبرا عن إحساساتهم ومشاعرهم ونابضا من وجدانهم ، ويتفاخر الشعراء فيما بينهم بمدى انتزاع الآهات والمناشدات طلبا للإعادة تفاعلا مع ما أداه .

وقد اكتسب فن النميم مكانه رفيعة ، ولا يزال يأخذ بألباب سامعية والذين ما يكونون من الرجال والشيوخ والذين يقيمون وزنا للكلمة ويتفهمون بوعى الصور الشعرية ولديهم ملكات الإنصات والاستمتاع .
وقد اكتسب الشعراء لغة سهلة بسيطة يستطيع من خلالها أن ينتقل المعنى العقلي أولا ، ثم يحمله فى ذات الوقت بالمشاعر والأحاسيس التى تعبر عن انفعالات الشاعر من خلال لغة سهلة ،/واستدار للمعانى بما تحمله من إشعاعات وجدانية وبما تحمله أيضا من إيقاع موسيقى يبعث فيها الحياة ويجعلها تنساب إلى النفس لتنقل التجربة الوجدانية التى مارسها الشاعر ويريد أن يشاركه إياها الملتقى
ويؤكد هذا المعنى الشاعر أبو الحسن بقوله :
( الجمهور هو اللى بيحدد لينا السكة واللى بتقال فى المجال ، فالجمهور هو اللى بيغنى لأنه هو اللى بيحدد اللى عايز يسمعه ، ويحس انه خارج من جواه موش من جوا اللبيب ، ولما ينبسط يهيص ويشجعنا ، وكان يوصل الجمهور لحالة توحد يقوم أحدهم ويرفع إيده اليمنى مطرقعا بأصبعه قائلا " حياك الله " أو " أبشر بالخير " أو " قول يا بنك القول" ، و لو ذكر الشاعر فى قولته شئ فيه ألم يرد عليه الجمهور " سلامتك " وفى أحيان كثيرة يكمل الجمهور معه الشاعر بكلمة توافق ما ينطق به الشاعر
ويسعى جمهور النميم إلى حضور مجالسه غير عابئين ببعد مسافة أو تأخر ليل، سواء توفرت وسيلة انتقال أو لم تتوفر ، فإن مقدار ما يعيشه من غبطة أثناء مشاركته لأمسية جر النميم وما يشعر به من مقطعه سماع وتذوق تفوق ما قد يتكبده من مشاق الوصول أو صعوبة العودة .

ك ــ المبدعون :
ازدهر فن النميم على أيدى رجال قد سلفت من شعرائه وكان لهم الدور المهم من خلال التواصل الثقافى بين الأجيال ، فقد دربوا وعلموا أجيالا تلتهم فالنميم فن يكتسب بالعلم والممارسة فضلا عن وجود الملكة الشعرية والقدرة الإبداعية الفطرية .
ولما كان مبدعو النميم معروف لنا الأمر الذى حدا بالبعض إلى استبعاده من منظومة الفلكلور، بيد أننا نتفق مع الطيب محمد فى عدم اشتراط مجهولية المؤلف فى الأدب الشعبي حيث يذكر فى كتابه : " إن معرفة مؤلف النص لا تؤثر على شعبية هذا النص ما دام يستوحى مادته من وحدات الجماعة ومن أعرافها وهذا ما ضمن الكثير من النصوص التى تداولها الناس الاستمرارية حيث ينقلها كل جيل إلى الآخر حتى يومنا هذا" (*)
وقد ترك فنانو النميم الأقدمون ـ رحمهم الله ــ هذا الفن فنا شعبيا معبرا عن وجدان جماعتهم الشعبية بعد أن بلوره فنا مستقلا له خصائصه وسماته ، ونقلوه إلى جيل المحدثين من مبدعيه والذين استقى هذا البحث المادة الميدانية منهم كروافد لهذا المأثور الشعبي ومنهم على سبيل المثال لا الحصر : محمد حسن أبو الرجال ، وأحمد الأمين ريحان ، والليثى محمود عبد النبي ومحمد عثمان نور ، وإسماعيل ركابي نصار ، وعبد الرءوف مصطفى وكثيرون ومن رواد هذا الفن القدامى :
عثمان نور ، وعبدالله الخضري ، وعبد الصادق عمر ، وأحمد النمره ، ومحمود أبو عمر ، ومحمود البادى ومسلوب أبو فادى وإسماعيل الخنانى والشحات عثمان العليفى وعوض الله الفقى وسعيد الطونابي وعثمان صديق . رحمهم الله أجمعين
ويقول الشاعر أبو حجير عن ظروف ممارسته لهذا الفن بقوله :
( أنا حفظت النميم من أعمامنا القدامى ، وكان والدى رحمه الله فارس نميم وأول قوله قلتها بعد ما مشيت معاه وحفظت :
خالق خلقو ربى 000 ويالعبر 00 كافيه
وف القرآن ثبت 000 عسر او يسر 000 فيه
عسى الله يعض 000 بجمال بطل 000 كيفيه
يحافظ ع الرعية 000 وع العدو 000 كافيه (26)

ثالثا – الأغراض الشعرية للنميم
تعددت الأغراض الشعرية وتنوعت لفن النميم ، وهذه الأغراض هى ذات أغراض الشعر العربي ، ومن خلال المادة الميدانية المتاحة لدى الباحث . وفى محاولة منه تصنيفها وفق الأغراض الشعرية لفن النميم .
أهم الأغراض الشعرية لفن النميم :
أ‌- الزهد والتصوف
ب‌- التحية والسلام والتهنئة
فن النميم" شعر شعبي عربي فيه إظهار لما يجول بخاطر الشاعر من معان وأحاسيس ووجدان، من خلال مفردات وأوزان لينم عن مكنون ذاته، وما يختلج بصدره في إطار من أحاسيس ووجدان
ت‌- الحب والهجر
ث‌- الغزل العفيف والغزل الصريح
ج‌- الوصف والنزعات الوجدانية
ح‌- النصائح والعظات
خ‌- الفخر والمدح
د‌- الشكوى من الحياة ومواكبة أحداثها
ويقدم الباحث نماذجا من مقاطع النميم تناولت كل غرض وسيكتفى بذكر قول شاعرين فقط من كل أمسية جرنميم وكانت من أحد الأغراض الشعرية

أ – الزهد والتصوف :
قال الشاعر :
صلاة الله على 000 طه الحبيب 00 المرضي
ملئ الكرسي 000 واللوح والسما 00 والأرضي
وأضعافا وأضعافا 00 السن 00 والفرضى
تغشاك ياابن عبدالله 00 يانضيف 00 العرضى
ويرد عليه الآخر :
صلاة الله على طه 00 اللى دينو 00 شديد
ملايين الملايين 000 ليك كل صحبا 00 جديد
سبع حجات وأموت 00 بعد عمرا 00 مديد
واندفن ف الحوم 00 لا نوحا 00 ولا عديد

ب ــ التحية والسلام والتهنئة :
يقول الشاعر :
أهديكم سلام 00 على قد حالى 00 يكون
بعدد ما خلق 00 رب العباد 00 ف الكون
عدد ماكان 00 واللى ما 00 ب يكون
شايفنو فى حقكم 00 قليلا 00 مابيكون(*)
ويرد عليه الآخر :
أهديكم سلام 00 وانتو تقسموه 00 تقسيما
عدد نجم السما 00 وعدد ماتهب 00 نسيما
وعدد ماخلق أنفس 00 والضحكا 00 والتبسيما
عدد حروف اللربع كتب 00 ومارسمت 00 الرسيما (*)

جـ ــ فى الحب والهجر :
قال الشاعر :
خالى م الغرام 00 حمد الله 00 باس إيدو
قال احسن لى قفل 00 باب يجيب ربح 00 بيسدو
نار الشوق تفيد 00 بلهوبها يشعر 00 سيدو
فرشو م المليل 00 وبص السيال 00 وسيدو(29)
ويرد عليه الآخر :
جض الغاوى جض 00 يسقف عل 00 يدين
علشان من لاقى00 ناس ف المعانى 00 وافين
زيك ماوجدت 00 لوعديت 00 بالألفين
ياصاحب الصبر 00 قولى الصبر 00 مخزنو فين(*)

د ــ الغزل العفيف والغزل الصريح :
ومن أمثلة الغزل العفيف فى فن النميم ما جاء بإحدى أمسيات جر النميم
قال الشاعر :
أنا ومحبوبى 00 سوا بنلعب 00 البوكار
ادين بوسة 00 وتبقى لى 00 تذكار
قالت لى قرب 00 خدها يا 00 مكار
مدام بتحب 00 ليه تدعى 00 الإنكار (*)
ورد عليه الآخر :
تخلق ماتشاء 00 ياحى 00 ياقدوس
أنا سألت البنات 00 مين دى الجويهلا 00 حدوس
ماشيا ع الارض 00 يدوب كعبها 00 يدوس
قالت دى حورا 00 من حور جنة 00 الفردوس (*)

وفى الغزل الصريح يقول شعراء النميم :
قال الشاعر:
ياجيك يتكى 00 يتنيه الكفل 00 ف مشيتو
وكل من شافه قال آه 00 من صبحو 00 لعشيتو
كريم يالله لى 00 عمرا جديد 00 أنشيتو
نجيت روحى من 00 طلقات عيون 00 رمشيتو (*)
ورد عليه شاعر آخر :
اللى فرقنا 00 من عند الإله 00 يتجازا
لا يوم نستريح 00 ولا يوم بناخدو 00 أجازا
كل من ينظرك 00 النار تزيد 00 جازا
كفلك فـ الهدوم 00 شكله وضنين 00 حجازا

هـ - الوصف والنزعات الوجدانية :
قال الشاعر :
اللى طيفك أتان 00 ف المنام 00 حلمنى
آخر اشتياق 00 بالباط حضن 00 سلمنى
قمت م المنام 00 مالقيت زولن 00 كلمنى
فكرت لقياك بكيت 00 فراقك قسى 00 آلمنى (*)
ورد عليه الشاعر الآخر :
من فارقتهن 00 وبقيت النواحات 00 عيدي
وكل مقول تهون 00 جايره علي 00 وبتزيدي
بأبكى بكا شنيع 00 وبالمرة كل 00 غميدى
استاهل انا اللى 00 جبت المصايب 00 بإيدي (*)

و ــ النصائح والعظات :
قال الشاعر :
كنا نغنى ليكم 00 واللعين 00 لاب بينا
وحاصر ياعرب 00 لطلباتكم 00 لبينا
قلنا الحديث زى 00 ما أمرنا 00 نبينا
طلب الناس الحدار 00 والوعظات 00 ما بينا (*)
ورد عليه الشاعر الآخر :
شرحنا الموعظات 00 أول بشاير 00 القول
توب ياقلبي توب 00 خليكا زول 00 معقول
لو امتد الأجل 00 وطوّل قدر 00 منقول
لدارتانى غير دار 00 أم عبوس 00 منقول (*)

ز ــ الفخر والمدح :
قال الشاعر :
تريد الونسه 00 أم جاى ع الغرام 00 تتعمد
دور ف الحروف 00 توجد اسمى 00 محمد
متحفين الملايكة 00 وبذكر الله 00 بتغمد
لو يدوس ف المحيط 00 يصبح حجر 00 يتجمد (*)
ويرد عليه الآخر :
جروح الناس تطيب 00 وجرحى مسكر 00 شطبنا
وما خليت طبيب 00 جاب لى علاج 00 شطبنا
كام قبلنا 00 ف قاموس الغرام 00 شطبنا
اذا شطب محيط الفن 00 إحنا ما 00 شطبنا(*)

ح ــ الشكوى من الحياة ومواكبة أحداثها :
قال الشاعر :
معانا يادنيا 00 طول العمر 00 متشكلتى
وليه دلوقتى 00 محكمة العذاب 00 شكلتى
بخلاف القيود 00 حبل المذلة 00 شكلتى
كام حلينا مشاكل 00 واحترت فى 00 مشكلتى
ورد عليه الأخر :
الدنيا أم عبوس 00 على أقل شئ 00 ذلتنا
ذقيانا المرارين 00 وطلعتى 00 ملتنا
احنا لو ما نشكر البيعين 00 نبقى زى 00 قلتنا
بعد الواجبات 00 نشكر نبات 00 حلتنا (*)

وقد واكب شعراء النميم بعض هذه الأحداث الهامة التى حدثت فى مصر ، ونقدم نموذجا لما جاء فى إحدى أمسيات جر النميم بعد قيام ثورة يوليو المجيدة وتحقيقها عددا من المكتسبات الشعبية كبناء السد العالى فقال أحد شعراء النميم مقطعا شعريا جاء فيه :
جيشك يا جمال 00 على كل سلاح 00 اتدرب
وهرفت اليهود 00 وخليت نجومهم 00 تغرب
بنيت السد العالى 00 علشان الجبال 00 تشرب
وحررت الجزاير 00 ويوم فلسطين 00 قرب (*)

وكما تفاعل أحد الشعراء وانفعل باستشهاد السادات أو اغتياله وقال :
خلق خلقوا ربى 00 وبالعبر 00 كافيه
وف القرآن ثبت 00 عسرا ويسرا 00 فيه
عسى الله يعوض 00 بالسادات بكل 00 كيفيه
يحافظ ع الرعيه 00 وع العدو 00 كافيه (*)


خاتمة وتعقيب
إن فن النميم لون من ألوان الأدب الشعبي المصري ينتشر فى محافظتى أسوان والبحر الأحمر ، وتقوم على تشكيليه فنيا مجموعة من أبناء القبائل العربية التى قدمت إلى مصر إبان وبعد الفتح الإسلامى ، وقد اتخذت لها عدة مناطق فى المحافظتين مستقرا لها .
تقام ليالي أو أمسيات جر النميم فى المناسبات الاجتماعية السارة كحفلات الزفاف ، وليالى الحنة ، والختان

وقد ازدهر فن النميم على أيدي شعراء أوائل كان لهم الفضل فى بلورته عن بعض فنون الشعر العربي وبخاصة الشعر السودانى ، ومن خلال التواصل بين الأجيال انتقل إلى مجموعة الشعراء المعاصرين ، والذين بدورهم يقومون بإعداد جيل من المبدعين الشبان لحمل راية هذا الفن فى المستقبل ، ولكن لعوامل ومعطيات التطور التقنى والحضاري والتى غيرت وجه الحياة المعاصرة فضلا عن سرعة رتم الحياة ، كل هذا أدى إلى ظهور بعض الفنون الأخرى التى تعتمد على كل الكلمات المصحوبة بالموسيقى والحركة ، وقد استطاعت تلك الفنون وبخاصة فن الكف أن تسطع على سطح الإبداع الشعبي .
وفن النميم يتشابه أو يتقاطع أو يتماسى مع الفنون الشعرية الشعبية ومن المهم أن نقف سريعا على أوجه الشبه أو الاختلاف ، ومدى استلهام النميم من بعض فنون الشعر الشعبي السودانى حيث إن أصول فن النميم نابعة من شعر الحر ولو السودانى إلا أن النميم نتاج مصري خالص ، يعبر عن فكر ووجدان الجماعة الشعبية المصرية .
وبالرغم من أن فن النميم يتشابه مع الزجل فى أن كلاهما تعبير عن ما يمس الجماعة الشعبية ويصف أحوالها ، ويترجم إحساساتها ، ويعبر عما تكن ، كما أنهما يستخدمان بعض المفردات الشعبية إلا أن فن النميم يختلق عن الزجل فى التزامه بالقافية الموحدة والتى لا يلتزم بها الزجل ، وكذلك فى مناسبات الأداء وطريقته وأسلوب التناول ، حيث النميم يقام من خلال بتارى وتنافس بين شعرائه فى الأمسية .
ويختلف فن النميم عن فن الموشح حيث إن الأخير ينظم على المقاطع غير المحددة للشطرات وقواف معلومة بحيث لا يتقيد فيه الناظم بقافية معينة ، وهذا ما لا نراه فى فن النميم .
وبالرغم من التشابه بين النميم والموال الرباعى فى البناء التشكيلي إلا أنهما يختلفان فى أسلوب الأداة فالموال الرباعى نرتبط مقطوعاته مع بعضها حيث المبدع هو ذات الفرد ، أما فن النميم فالمقطوعات الشعرية فى الغرض الواحد لأكثر من شاعر والغرض التباري فى قوة الإبداع والبلاغة ومدى التأثير على المستمعين .
يتشابه فن النميم ونظم الدوبيت فى البحر الشعري حيث الوزن فى كليهما فعلن متفاعلين 00 مفعولين 00 فاعلن 00 إلا أنهما يختلفان فى البناء التشكيلي فالدوبيت يتكون من بيتين شعريين تتفق أشطارهما فى القافية وقد يخرج على هذا الاتفاق الشطر الثالث ، فى حين أن فن النميم يتكون من أربع شطرات رأسية متحدة القافية .
ويتشابه فن النميم مع فن الواو فى استخدام بعض الكلمات بالتداخل الصوتى حيث الحفاظ على القافية بالتلاعب باللفظ أحيانا ، ويختلف فن النميم عن فن الواو فى أن الأخير يتكون من بيتين يراعى فيهما الحفاظ على القوافى المنطوقة وليست المكتوبة وكثيرا ما تحتاج إلى حل مغاليق الكلمات المسموعة .
استعار فن النميم من فن المربع البناء التشكيلي للمقطع الشعري وذلك كسائر فنون الشعر العربي حيث غالبا ما تشكل من مربعات لأكثر من شاعر فى ارتباط تحدى ومنافسة ، فى حيث مقطوعات المربع ترتبط ارتباطا وثيقا تصاعديا حيث الربعة الواحدة تؤدى معنى وترتبط بالتى سبقتها وتمهد للتى تليها .
ويختلف فن النميم مع بعض فنون الشعر الشعبي السودانى كالدوباى والبوباى والشوشاى والجابودى فى التشكيل ، إلا أنه يتفق معها فى كونه معبرا عن وحدات جماعة شعبية منابعا من بيئة شعبية ، وقد استلهم فن النميم بعضا من المفردات السودانية مثلا " دوبا " و " أم عبوس " " أبو الهودج " وهى تعنى على الترتيب " أشفق وأحن " و "الدنيا " و " الجمل"
ويعتبر فن الحردلو السودانى نظير فن النميم المصري حيث يتشابهان فى البناء التشكيلي وبعض المفردات وطريقة الأداء ، إلا أن شعر الحردلو مرتبط باسم مؤلفه وتتعدد أنماطه ما بين المربعتين الاثنتين إلى أكثر أما مقطوعات النميم فهى مربعة واحدة حول غرض معين لعدد من الشعراء المشاركين فى المطارحة ويكون بينهم تنافس وتباري
ولعل الباحث أن يكون قد لامس الهدف الذى ينشده فى البحث فى محاولة إلقاء بعض الضوء على فن من ألوان الإبداع الشعبي المصري.
فضلا عن أنه محاولة لوضع بداية أمام الباحثين الشعبيين للتعمق أكثر فى هذا الفن .


المصدر : مصر المحروسة

[ابو شنب]

دراو بلد الطرب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعتبر دراو بلد الطرب والمعانى منذ القديم وقد جمعت الوان واصناف الفنون من فن النميم القديم المشهور واللذى يعتبر هو ابو الفنون الموجوده حاليا وفن التربله والفن النوبى الجميل العريق وفن الكف والمربوع القديم وهو فن جميل جدا لكنه اختفى الان وفن الواو
ويعتبر فن النميم والتربله والمربوع من اقدم الفنون فى دراو وتعتبر دراو بوابة الجنوب لمصر عن طريق الجمال التى كانت تاتى من السودان وكان سوق دراو للجمال ومازال اكبر سوق ومعبر للجمل من الجنوب لمصر من السودان وموريتانيا وبعض البلاد الافريقيه مما اتاح فرصه لنقل الفن السودانى الجميل لمصر وكانت دراو بتعددها وكثره الاعراق فيها والقبائل مثل الجعافره والعبابده والانصار والعليقات والنوبيون والكثير من القبائل الاخرى كانت دراو مهيئه لتكون بوابة التجاره والفن ايضا فيها
ويقول الفنان الكبير الراحل ابوحسن فى دراو :
اذا ازلق واقول تمن الابل كالشاتى (الشاه وهى الخروف)
ابقى انا فى حراج ويصبح ضرر فى حشاتى ( فى بطنى وفى داخلى )
واسباب ابوحسن فى دراو يصيف ويشاتى (يعنى يقضى الصيف والشتا)
عشان بلد المعن وتنقل فنونا شاتى( فنونا شتى اى كتير من شتى المجالات

[عيد سلطان]

السلام عليك الاخوة الاعزاء وكل عاشقي فن النميم وإليكم هذة الابيات:-
الغـنا والـنـمـيـــم لـيـك ياحـبـيـبــة بسوقو
ودنـديـن الــكــلام جـــوايـا عامــر سوقو
يا روحي وغناي طاوعوني ارسو وروقو
خلوني النوصف زول بــمــوت بي شوقو

آه انــا يانسيـم مشتــاق اقـبـــل ايدا
وبي حنية اقوم اربط عقد في جيدا
بت بت الملوك بهجة سنيني وعيدا
فرشت قلبي حنية وسماحة وريــده

[روميو الاسوانى]

فن النميم من الفنون الجميلة التى غابت عن حاضرنا

[روميو الاسوانى]

شرفونا شباب وبنات على منتدى واحة الجنوب كرم الديب لاحياء فنونا الجميلة هذة والعودة الى الزمن الجميل
بكم سعادتنا تكتمل وبمشاركاتكم نحيىء الفن الاسوانى الجميل.:emrose:
سجلوا معنا على منتدى واحة الجنوب

http://karameldeeb.ahladalil.com/ (http://karameldeeb.ahladalil.com/)

[ابو شنب]

عاوزين حد بتاع معانى يفك الدور ده:
كداب اللى يقول جسمك صلب مامالك
ومذهب ابوكى حمبلى فى كلام مامالك
افوت عند بابكم واسمع كلام مامالك
وعاوز اكلمك ونكون تنين مامالك

[سعد ناصر]

عاوزين حد بتاع معانى يفك الدور ده:
كداب اللى يقول جسمك صلب مامالك
ومذهب ابوكى حمبلى فى كلام مامالك
افوت عند بابكم واسمع كلام مامالك
وعاوز اكلمك ونكون تنين مامالك



كداب اللى يقول جسمك صلب لا يميل بكي
ومذهب ابوكى حمبلى فى كلام ليس بمذهب مالكي
افوت عند بابكم واسمع كلام امك معكي
وعاوز اكلمك ونكون تنين لن املّ منكي

[سعيد محمود]

هذه الابيات لفنان من المالكى واسمه عبد الحميد العونى--- كف
بسم الله بيك ياحى بدينا -- ال عليها تبص صلو علي نبيها -- شاوى قلوبنا يا بى مدوبيها --حلوه القدله دي لاتسيبيها يابى وين دى المده كنت مغيبها

انا من صغرى واخــد الفن عــادى -- اسير فوق دربهن وركب جيادى فرق بعيد على الماشين بيادى --- ودايمن اشكرك ياب قرن نــــــادى ليك بغنى فـــوق حقــك زيادى --- يابي نبر ون بديلك شهادى

الزول الظريف الناس تدورو-- يفرحو فرحتين لما ياجى دوره -- يشلع من بعيد ويهل نوره __ لما يتكا بيمينو وعسورو_ الورد المزهزه فوق جسوره____ اوقف اغنى ليه فى يوم سرورو

[يوسف سعدون]

شاكرين للاخ مصطفى ابو شنب على الدعوة وانشاء الله نتقابل على خير
تحياتى واحترامى وتقديرى
نور سعدون

من ايدو شربنا صافى المر مرضنا بخيل حتى فى ابتسامتو وماشفق علينا ولامره ادانا
عادى اللقاء ماتت حرارتو الكان بينا فى الضلمة بينير لما اصبح زادنا فى ريقنا مر ادينا
فى جوف الليل رافعينها الايادى ننسى القساوه طالبين من بعد عذابنا يارب حقق مرادنا
فى العذاب نصبح ونمسى اتبدل حالنا الشيب بعد الشباب حتى ما بكلمه شكر ما ردنا


مساااااااااااااااااااااااااااااااااء ورد ورد ورد ورد ورد ورد

[ابو شنب]

ا لسلام عليكم
دورين نميم عالماشى
الليل ليل ياليل ليل ياليل
يقول ابوحسن :
الزول الظريف بالزمه يبعد ليه
دوما نذكره وفى النمه بنعود ليه
واللى يخفى الاصول كم نادرات عد ليه
لو قتلوه يموت وان سامحوه عيد ليه

ويقول [/SIZE]الليثى :
شفتها على العتاب واتغيرت احوالى
وقلت عينها هى شافت حضور الوالى
دخلت جزو وبقيت فى الكلام بتوالى
رمز الى شان لفهم وافوت طوالى

[/SIZE]

[عمروموسيقي]

ولد الفنان عوض الله الزعواط في قرية الرقبة بمحافظة أسوان اشتهر الزعواط بعد القبض عليه فى قضية مخدرات ، وتم الحكم عليه 15 سنة ، بعدها هجرته زوجته وطلبت منه الطلاق بالرغم من حبه الشديد لها وكان فى عمر متقدم ما فوق الخمسين ، وبعد أن خرج من محبسه ، أجاب على سؤال عن سبب الحبس فى أحد المطارحات فرد قائلاً : سبـــــب الحبـــس … كان على حــــدود … هجـــانة وصرفنا الحشيش … واخدنا من الحكومة … جزانا أيـــــوب ابتــــلى … ويوســـــف دخـــل … زنزانة والزعـــــواط اتحـــــبس… وأهله صبحوا … حزانا . و فن النميم هو أحد فنون الأدب الشعبي ، وينتشر في محافظات الصعيد وتحديداً في محافظتي أسوان والبحر الأحمر، حيث ملاءمة الظروف لنشوء هذا الإبداع الذي يقوم على تشكيله فنياً مبدعون ينتمون إلى بعض القبائل كالعبابدة والجعافرة والعليقات . تقام ليالي أو أمسيات جر النميم فى المناسبات الاجتماعية المتعددة مثل الزفاف ، وليالى الحنة ، وختان الولد والاحتفال بالذهاب على الأراضى الحجازية لأداء فريضة الحج ، وكذلك أحيانا للاحتفال بموالد الأولياء ويحدث ذلك من محبى وعشاق هذا الفن ، تعددت التفسيرات حول مصطلح “النميم” ، هناك تفسير يقول أنه مشتق من نمّ حيث تزايد الحديث وتصاعده بين الشعراء، فالمقطع الشعري للشاعر الأول يثير الشاعر الآخر ليزيد ويبني ويبين القول بوصف أجمل إبداعاً من سابقه وتستمر الحالة الإبداعية هكذا فى تزايد وصعود ، حيث يحاول كل منهما أن يعبر أفضل من الآخر حتى يحظى برضا مشجعيه من أبناء قبيلته ومحبيه ، وهناك تفسير آخر : نمنم الشئ أي زخرفه وبرقشه، والمنمنم: الشئ الذي كثرت نقوشه وزينته ففي فن النميم يحاول كل شاعر أن يكون إبداعه بليغا ومعبرا ومزخرفا بالمفردات والمحسنات ، وتفسير آخر ينبثق من بعض الآراء التى تميل إلى أن الشاعر يئن من أعماقه عندما يبدع حتى يسمعه الجمهور ويتشوق لما سيطرحه . فن النميم” شعر شعبي فيه إظهار لما يجول بخاطر الشاعر من معان وأحاسيس ووجدان، من خلال مفردات وأوزان لينم عن مكنون ذاته، وما يختلج بصدره في إطار من وجدان جماعته الشعبية بالفطرة وما خزنته ووعته الذاكرة من إبداع أسلافه، هادفا خلال المفارقة الشعرية التفوق على أقرانه من الشعراء المشاركين له ، حيث يحاول كل منهما أن ينمنم ويزخرف إبداعه الشعري ليأتي تعبيرا صادقا مؤثرا على المتلقين لإبداعهم من جماعتهم الشعبية . فن النميم إبداع شعبي أصيل، فهو شعر تلقائي يُلقي ولا يُكتب ويأتي وليد الصدفة دون ترتيب أو إعداد مسبق من الشاعر ولكنه يأتي معبراً عن روح الجماعة الشعبية ، وإن كان إبداعا فرديا حيث يبدع الشاعر بمفرداته متأثراً بما حفظته ووعته الذاكرة من أسلافه شعراء النميم والذي شكل حصيلة إبداعه الفكري وتتكون قولة النميم أو المقطع الشعري من مربع متحد القافية والوزن وقد تتحد القافية في نهاية الشطرات كجناس ناقص ، وقد تتحد كجناس تام

[ابو شنب]

السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالكم يا عرب
فيه حد موجود من الناس القديمه اللي كانت متابعه معانا من زمان