الفنون الشعبيه فى جنوب الصعيد

[احمد عبدالهادى]

الفنون الشعبيه فى جنوب الصعيدالجزء الاولللحفاظ واعطاء الحياة للفنون الشعبية فان مجموعات فرق اسوان وجدت لتعكس هذا الموروث القديم وتستخدم هذه الفرق الآلات الموسيقية التقليدية وتصاحبهم فى رقصاتهم وتعتمد هذه الفرق على عدد من الهواة يشاركون فى حفلات الزفاف التى تقام فى منازل الاصدقاء والاقارب . وقد اخذت منها الفرق شكلها بدأ مجموعة من الراقصين بزى متنوع يمثل الملابس التقليدية للمنطقة ووتتكون الفرقة من 50 راقص يرافقهم عدد من الموسيقيين يعزفون الانغام التقليدية الفلكلورية للمنطقة .
يقدمون عدد من الرقصات الشعبية التقليدية وهى الرقصة الافتتاحية وهى مجموعة من المناظر تقدمها الفرق تعود الى بعض المعانى الفلكلورية ويقدم الاعضاء انفسهمرقصة التحطيب يجتمع الشباب فى جنوب مصر عند غروب الشمس ويقفون فى دوائر ممسكين بالعصى فى ايديهم ويقومون بالرقص على انغام المزمار والربابة ولا يشارك الفتيات الرقص مع الشباب حيث ان التقاليد تمنع ذلك رقصة الاراجيد وكلمة اراجيد كلمة نوبية تعنى ( الرقص ) وتتشكل بها هرمونى صوتى من الشباب والشابات على انغام الدف وهذه الرقصة كانت تتم فى حفلات الزفاف فى النوبة القديمة رقصة التاتا وكلمة تاتا كلمة نوبية تعنى ( تقدم ) وهى اغنية معروفة يتغنى بها الصغار مصحوبة برقصة فكاهية

[احمد عبدالهادى]

الفنون الشعبيه فى جنوب الصعيد الجزء الثانىرقصة الكاريج تعنى فى النوبة ( الطبق المصنوع من زعف النخيل ) والمصنوعة بايدى النوبيين مثل الاطباق التى تزين منازلهم .. والفتيات النوبيات يتراقصون بها اسفل اشجار النخيل باسوان وهذه الرقصة يقوم بها صغار الفتيات فقط رقصة الالعاب ان منطقة النوبة مشهورة بالعديد من الالعاب التى يؤديها الاولاد والفتيات ومن خلال الرقص يمكن التعرف على بعض هذه الالعاب المشهورة رقصة الزفاف وهذا المثل من الرقص الذى يعبر عن مظاهر الاحتفال بالزواج فى المجتمع النوبى وهى تصور ليلة الحنة وهى الليلة السابقة لليلة الزفاف وفى هذه الليلة يتم تزيين العروس والعريس بالحناء وفى اليوم التالى يكون حفل الزفاف حيث يرقص كل من العريس والعروس وسط جموع من الناس رقصة البشارية وهذه الرقصة تتم فى حفلات الزواج للبشارية وهى قبائل تسكن الصحراء الشرقية التى تقع بين مدينة اسوان ومنطقة البحر الاحمر رقصة الايدى ( الكف هذا النوع من الرقص يمثل معزوفة فى جزء كبير من مصر العليا فى المنطقة الممتدة شمال اسوان وهى رقصة منسقة ويقدمها الشباب الصغير معتمدين على استخدام ايديهم فى شكل متناغم وتشارك الفتيات وهن مغطاه الوجوه فى هذه الرقصات ويمكن لكل شاب ان يختار احدى هذه الفتيات عروسا للمستقبل

[احمد عبدالهادى]

الفنون الشعبيه فى جنوب الصعيد الجزء الثالثفن السبعاتهو فن من الفنون القديمة والتى ارتبطت بمجالس الطرب عند اهل الصعيد والتى ربما حملت معان مثيرة لم يحملها غيرها من دروب الشعر حيث جاءت معبرة عن شخصية الرجل الصعيدى ليس هذا فحسب وانما جاءت لكى تكون بين شعراءها وروادها اداة للتعارك الادبى والتحدى ومن رواد هذا الدرب الشاعر محمود الامين خربوش وقد تراءى لنا فى هذا العصر ان نتمكن من سماع ما كان يعقد من مجالس للتحدى بين اثنين من كبار ال شخصيات الشعرية فى ذلك الفن وهما الفنان محمد العجوز و احمد برين نظرة الى السبعاتيتكون فن السبعات من سبعة اشطر شعرية ينتهى اول ثلاثة ابيات منها بقافية واحدة لكلمة واحدة تختلف فى المعنى وينتهى االثلاثة الاخر بعد ذلك بقافية مختلفة وكلمة واحدة لمعنى مختلف اما الشطر الاخير فينتهى بنفس ما بدا به المسبع وليكون ختاما له امثلة للتوضيح
مثال 1معاى جرح يا طبيب هرى جسمى وحل امعاىبالله يا طبيب شوف فى الطب حل معاىصايم عن الزاد شرب المر حل معاىوان كنت ماعرفشى هات موال على همماهو ده الطبيب اللى لجمع الطب منهماتارى الطبيب يا ناس همه زاد على هممن تقل همه ركب ناقته وحل معاى

[احمد عبدالهادى]

الفنون الشعبيه فى جنوب الصعيد الجزء الرابعشرح المسبعفى الشطر الاول جاءت كلمة حل معاى لتوحى بشدة الالم الذى من شدته حل الامعاء اى نقلها من مكانها وفى الشطر الثانى جاءت لكى توحى بان الشاعر يطلب من الطبيب حل لهذا الالم
وفى الشطر الثالث جاءت لكى يقول الشاعر انه من كثرة شربه للدواء المر بدون نتيجة اصبح عادى بالنسبة له فقد اصبح معه حلوا
اما كلمة هم ففى الشطر الرابع توحى بان الشاعر يطلب من الطبيب ان يحكى له موال على هم من الهموم
ومنهم جاءت لكى توحى بقدرة الطبيب على العلاج واهتمامه بجمع الطب وذلك فى الشطر الخامس
اما هم فى السطر الخامس فجاءت لكى تقول ان الطبيب يحتاج لمن يحمل عنه همومه لان همه زاد على هم الشاعر
وفى ختام المسبع نجد القافية الاولى فى نهاية الشطر الاول وهى حل معاى تعنى انه غادر معى من ثقل الهم .
بعد ان قمت بشرح هذا المسبع اليكم هذا المسبعشوف مركب الحب ليها قلع برانىهتعوم فى بحر كان الريح برانىرايدها فنان بيتلى القول برانىصلح امورك يا مصلح امور الناسمن كتر حبى لناس لومونى الناسمتهوم مع ناسورب العرش برانىوالى القاء فى موضوع ثانى

[على عزت]

بنتعلم منك الكثير يا عم :emrose:أحمد :emrose:والله يعطيك الصحه والعافيه يا :emrose:كبير :emrose:

[هانى الاسوانى]

الفن الشعبى فى جنوب الصعيد له مزاق خاص عن باقى مصر نه يتسم بالاصاله والعادات والتقاليد الجميله وهذا مارايته فى قريتى قريه (المنصوريه)الذى لهاطابع ومزاق خاص فى الفنون الشعبيه عندما ترى جميع القريه تفرح لاافراح الاخرين وتحزن لااحزان الاخرين

[سالم أبو صبرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بعد السلام والتحية
كل عام وأنت بكل صحة وعافية ورمضان كريم
أمسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسك
شاعر
والله بصراحة
أنا مش عارف أرد أقول أيه لكن بصراحة أنا مش قادر أوصفلك أحساسى بعد قرأتى لما كتبتة وألف شكر
وأتمنى أن نكون أصدقاء دائما ونتعلم منك يا رب
وأخرة كلامى أتمنى لك دوام الصحة والعافية يا عم أحد
ووالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[محروس موسى]

أخوانى هواة المسبع المنشد المتمكن يقوم بتأليف المسبع وقت الحدث واسمه الدور الفورى مثال عند زيارة الرئيس مبارك للاْقصرعندما قام بافتتاح الكبرى الجديد صادف بعدها ليلة للشيخ احمد برين وانشد هذا المسبع وقال
بالحب جمعت صناع السلام والراى (الرأى)
وعملت قمة لكل المختبى وراى (اى عرفت)
كل الوزارات فرحت والأثاروالرى:emrose:
والله ياشهم طول العمر ريسنا
فتحت كبرى جنوب الأقصر ورى إسنا
وبرين لوعاش يرفع شاش ريسنا ( راية سنة)
ومن مركز إسنا حنهتف والشباب وراى

[محروس موسى]

أثناء سفر الزعيم الراحل جمال عبدالناصر الى أسوان فى الستينات لوضع حجر أساس السد العالى أنشد الشيخ الجندى هذا المسبع وقال
جمال بطل مصر لما قبل وراح أسوان
عملوليه حفلة وفرشوا الحرير فى صوان
رمى الساس باديه بناه من حجر صوان
هوبطل جد خلى العبد أصبح سيد
لما يسافر هو بين الدول بيسد
اذا فات على الخصم قال يالعين انسد
حنعمل السد والمشروع هنا فى أسوان:emrose:

[حامد المؤذن]

شرايط الطفل ايمن الزينى شريط اصحى لروحك هو ده اللى عاوزة يااخى احمد وربنا يبارك فيك

[ابورجاء]

الله ينور عليك يااستاذ احمد عبد الهادى ربنا يديك الصحه ماقصرت:cool: