أعمال سيد درويش

[عصمت النمر]

********
موشحات سيد درويش 12 موشح

الموشـــــــــــــــح المقــام لموشــــــــــــــح المقـــــام

يا شادي الألـــحان راست حبي دعـــــــــاني شـــورى
يا عذيب المرشـف راستيا صاحب الســحر حجاز كار
يا ترى بعد البعــاد راست يا بهجة الــــروح حجاز كار كورد
يا حمــــــــام الأيك نوا أثر صــــحت وجـــدا بيــــــاتى
العذارى المائسـات راست اجمعوا بالقرب شــملى عجــــــم
يا غصين البــــان حجــاز منيتى عـز اصطبارى نهــــاوند

أدوار سيد درويش 10 أدوار

الــــــدور المقــــــام الــــــدور المقــــــام

يا فـــؤادى ليه بتعشـق عجـــــــم عشـــــقت حســـنك بسـتة نكار
يا للى قـوامـك يعجبنى نكـــــريز يــــوم تركت الحب هـــــــزام
فى شــــــــــرع ميـــن زنجــران أنا عشــــــــــــــقت حجاز كار
الحبيب للهجـر مـــايل ســــازكار عـواطـفــــــــــــــك نوا أثـــــر
ضيعتمستقبل حياتي شــــورى أنا هـــــــــــــــويت كــــــورد

أناشيد سيد درويش 12 نشــــــــيد

النشــــــــــيد المؤلف النشــــــــــيد المؤلف
بلادى بلادى ســيد درويش نشيد العروبة- أباة الضيم بديع خيــرى
بني مصر مكانكم تهيأ أحمد شـــوقى احنا الجنود زى الأسود بديع خيــرى
اليوم يومك يا جنود بيرم التونسى قوم يا مصرى بديع خيــرى
أنا المصرى بيرم التونسى الجيش رجع م الحرب بيرم التونسى
دقت طبول الحرب بيرم التونسى يا مصر يحميكى لأهلك بديع خيــرى
أحسن جيوش فى الأمم بيرم التونسى مصــــرنا وطننـــــــــا سـيد درويش






****
أغانى سيد درويش طقاطيق ومونولوج 66

الأغنيــــــة المقـــام المقـــام

زورونى كل سنة مرة عجــــم ياللى تحب الورد بيــــاتى
ياناس انا مت ف حبى حجاز كار حرج على بابـــا راســت
بصــــارة بـــــــراجة عجــــم يا ورد على فــل عجـــــم
خفيـــــــف الــــــروح بيـــاتى أهو دا اللى صار حجاز كار كرد
طلعت يا محـلا نورها جهاركاه يا عزيـز عيــنى بيـــــاتى
والله تســـتاهل يا قلبى عجــــم يا بلــح زغلــول جهاركاه
****
أوبريتــات سيد درويش 30 أوبريت مسرحى - 256 لحن

الفـــــــــــــرقة الروايـــــة / الأوبــــريت

جورج أبيض1 فيـــروز شاه

الريحــــانى 12 الهـوارى خد بالك يا أســـتاذ كلـه من ده فشـــــر
ولـــــــــو الطاحونة الحمراء إش رن
شــهرزاد العشــــــرة الطيبة الباروكة قولوا له

علي الكسار 11 فلفـــــــل راحـــــــت عليـك مرحـــــب قلنــا له
ولســــــه أم أربعة وأربعيــن الانتخابات الهــلال
أحـــلاهم البربرى في الجيش اللى فيــهم

منيرة المهدية 2 كلها يومين كليوباتـــــــــــــرا
أولاد عكاشـة 3 هـــــــــدى الدرة اليتيــــــــمة عبد الرحمن الناصــــر
سـيد درويش 4 شــــهرزاد العشرة الطيــــــبة البــاروكة العبــرة

[cooldoctor]

على فكرة يابطل
القائمة الكاملة لتسجيلات سيد درويش بصوته رفعها الدكتور عصمت النمر
ونقلها من كتاب فهرس الموسيقى والغناء العربي القديم

فهرس اسطوانات سيد درويش

(1)
آدى ست الكل غناء سيد درويش وحياة صبرى/اوديون/دون تاريخ وجه واحد
مع أهل البلد
(2)
آن الأوان غناء سيد درويش وحياة صبرى /اوديون/وجه واحد,11بوصة ,78 لفة
مع يامرحبابك
(3)
احنا يأفندم تجار العجم غناء سيد درويش /اوديون/دون تاريخ وجه واحد,78لفة,11بوصة
مع من زى لسيد درويش وحياة صبرى
(4)
اشمعنا يانخ الكوكايين كخ غناء سيد درويش
/بيضافون
وجه واحد 78 لفة ,11بوصة,
مع بصارة براجة
(5)
انا عشقت غناء سيد درويش/بيضافون اربعة اوجه 78 لفة,11 بوصة
(6)
انا هويت وانتهيت غناء سيد درويش/بيضافون
اربعة اوجه 78لفة,11 بوصة
(7)
أهل البلد غناء سيد درويش وحياة صبرى
اوديون,وجه واحد,78 لفة,11بوصة
مع آدى ست الكل
(8)
الحبيب للهجر مايل غناء سيد درويش
مشياناربعة اوجه,78 لفة,11 بوصة
(9)
دنجى دنجى
غناء سيد درويش
مشيان
وجهان ,78 لفة,11 بوصة
(10)
شد الحزام على وسطك/غناء سيد درويش
اوديون
وجه واحد,78 لفة,11 بوصة
مع هز الهلال ياسيد
(11)
صح النوم ماتقوم ياحبيبى/غناء سيد درويشوحياة صبرى
اوديون
وجه واحد 78 لفة,11 بوصة
مع ياورد يسمين
(12)
ضيعت مستقبل حياتى
بيضافون
اربعة اوجه,78 لفة,11 بوصة
(13)
عالنسوان ياسلام سلم/غناء سيد درويش وحياة صبرى
اوديون
وجه واحد,78 لفة,11 بوصة
مع فشرت مين اللى بالى
(14)
عشقت حسنك/غناء سيد درويش
مشيان
اربعة اوجه,78 لفة,11 بوصة
(15)
فى شرع مين/غناء سيد درويش
مشيان
اربعة اوجه,78 لفة,11 بوصة
(16)
قوم يامصرى/غناء سيد درويش
اوديون
وجه واحد,78 لفة,11 بوصة
مع ماقلتلكش ان الكترة
(17)
لحن البرابرةهليها الله/غناء سيد درويش
اوديون
وجه واحد,78 لفة,11 بوصة
مع لحن السياس
(18)
حرج على بابا /غناء سيد درويش
بيضافون
مع مصطافاكى بزيادكى
(19)
مين زى/غناء سيد درويش
اوديون
مع يقطع فلان على علان
(20)
مين زى/غناء سيد درويش وحياة صبرى
اوديون
مع احنا يافندم تجار العجم
(21)
هز الهلال ياسيد/غناء سيد درويش
اوديون
مع شد الحزام على وسطك
(22)
ياحلاوة ام اسماعيل/غناء سيد درويش وحياة صبرى
اوديون
مع عين الحسود فيها عود
(23)
يافؤادى ليه بتعشق/غناء سيد درويش
مشيان

[احمد الديب]

قائمة
الأعمال الكاملة
لكل ما انتج فنان الشعب
سيد درويش
أولا
القصائد
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6263&d=1143664696


http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6264&d=1143664696

ثانيا
السلامات
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6305&stc=1&d=1143715387

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6266&d=1143664696

[احمد الديب]

ثالثا
الموشحات
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6312&stc=1&d=1143722325

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6308&stc=1&d=1143718324

[احمد الديب]

را بعا
الأدوار
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6272&d=1143666180

[احمد الديب]

هذه هي مراجع القائمة

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6276&d=1143667896

[احمد الديب]

خامسا
الطقاطيق
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6278&d=1143669012

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6279&stc=1&d=1143670139

[احمد الديب]

تابع
الطقاقيق
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6285&stc=1&d=1143675093
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6286&stc=1&d=1143675124

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6287&stc=1&d=1143675124
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6288&stc=1&d=1143675124

[احمد الديب]

أعمال
سيد درويش
في قالب
المونولوج
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6309&stc=1&d=1143719544

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6310&stc=1&d=1143719544

[احمد الديب]

أعمال
سيد درويش
في قالب
الديالوج
أبدع مولانا خالد الذكر (17) لحنا ً في قالب الديالوج
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6313&stc=1&d=1143723951

[احمد الديب]

وهبنا فنان الشعب
(22)
لحنا في شكل النشيد الوطني مستقلة
ومن خلال
مسرحياته الغنائية
اتسمت بالتعبير الدرامي الذي يميز طابع وابداع
سيد درويش
الأناشيد الوطنية
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6316&stc=1&d=1143727533

[احمد الديب]

المــــــــوال
كثيرا ما كان يتغنى الشيخ سيد
في جلساته الخاصة بالموال
ولم يصل إلينا منها إلا هذه المواويل الثلاثة

(1)
طبابك يا جرح ماتو وانت لسه حي

(2)
منين أجيب صبر يغنيني على بعدك

(3)
يا عيني ليه تنظري لاهل الجمال تاني

[احمد الديب]

ابداعات
خالد الذكر
الغنائية
خارج اطار الأشكال التقليدية للقوالب الغنائية
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6360&stc=1&d=1143768794
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6361&stc=1&d=1143768794
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6362&stc=1&d=1143768794
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6522&stc=1&d=1143975995

[احمد الديب]

العزيز
الباشا
هذا ما قمت بكتابته
عن الموال عند سيد درويش
وهذا كما ترى جزء
من كتاب
موسوعة الموسيقى والغناء
في القرن العشرين
للدكتور /زين نصار

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6482&stc=1&d=1143899938

[cooldoctor]

بعض الوثائق التى تحتوى على كلمات بعض الأغانى التى لحنها العبقرى الراحل وهى بخط يده

[cooldoctor]

موشح يا شادي الألحان وهو من الشعر القديم
بصوت صباح فخري


يا شادي الألحان أه أسمعنا رنة العيدان
يالاللي يا لالا أه يا لاللي رنة العيدان أه أسمعنا أه ياللي يا لا لا لا لا أه ياللي
و أطرب من في الحان أه و أحسبنا من ضمن الندمان
يالاللي يا لالا أه يا لاللي من ضمن الندمان أه أحسبنا أه ياللي لي لا لا لا لا أه ياللي
شعرك و الجبين أه و الوجنات كالليل و النهار
يالاللي يا لالا أه يا لاللي كالليل و النهار أه و الوجنات أه ياللي يا لا لا لا لا أه ياللي

وأيضا بصوت صباح فخري
موشح يابهجة الروح
ألحان سيد درويش
مقام حجازكاركرد

يابهجة الروح جد لي بالوصال
الفؤاد مجروح ولا له احتمال
ازاي تهجرني وأنا قلبي يهواك
بعدك جنني اسمح لي بالوصال
هاتِ كاسِ الراح واسقني الأقداح
وجهك الوضاح ماله من مثال
جُدْ لي يابدري بلثمِ النَغـــرُ
لو كنت تدري أن حالي حال

موشح ياعذيب المرشف
ألحان سيد درويش
غناء محمود مرسي
مقام راست

http://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=1471&postcount=2

ياعذيب المرشف يامرير الهجر
لا تجرد مرهف من ظبا الأجفان
رق وارحم مدنف مستهام العذري
فاجوى قد أتلف مهجة الظمآن
بالذي قد نظم عقد فيك الدر
ورضا بك كرم عن سلاف الحان
لا تكن من حرم لثم در الثغر
لعقيق المبسم جل من قد صان

موشح حبي دعاني للوصال
أداء المبدع كارم محمود

حبي دعاني للوصــال
من بعد ذلي والهوان
الوصل يحلو والكـلام
والحر يأبى أن يهان

موشح صحت وجدا
ألحان سيد درويش
غناء ماري جبران
مقام سازكار

صحت وجدا ياندامي واصلوني وارحموني
إني صب في هواكم سال دمعي من عيوني
ذبت من شوقي غراما فانصفوني وارحموني
إن جننت اليوم فيكم فاعذروني في جنوني

فرقة الموسيقى العربية

العذارى المائسات غانجات بالكحل
في فؤادي صائبات والحشا والمقل
من ثياب الفاتنات فاح ريح الأرج
لاعبات عابثات بالنهى والمهج
الخدود الناعمات والهوى العذري
والعيون الناعسات والصفا والبدر

فرقة الموسيقى العربية

طف يادرى بالقناني واملا لي راحا وراح
واسقنيها ولا تبالي في كؤوس للصباح
قف وغني في البياتي واطرب الندمان صاح
أنت روحي وحياتي أنت لي سيد الملاح
قم ياخلي لاتبالي من رقيب أم ملام
وتعطف ياغزالي دون عذر أو كلام

موشح كلما رمت ارتشافا
مقام راست
وأيضا لفرقة الموسيقى العربية

كلما رمت ارتشافا من رضاب السكر
سل من لحظيه سيفا وانثنى كالسمهري
ياله من غصن بان كلما شاهدته
والتمست الوصل منه فر مثل الجؤذر

موشح نبه الندمان
نقابة المعلمين السورية

موشح أهوى قمرا سهامه عيناه
غناء الشيخ سيد الصفتي
مقام صبا

http://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=4407&postcount=2


موشح جعلني غرامي
الشيخ أحمد البساتيني

غضي جفونك ياعيون النرجس منك استحيت بأن أقبل مؤنسي
نام الحبيب تدبلت وجناته وعيونكن شواخص لم تنعس
ولقد تحير إذ رآك شواخصاً ترمينه بلواحظ المفترس
فأجابني منهن شواخص باقةٍ بفصاحةٍ من ألسن لم تخرس
قبّل حبيبك ما استطعت فإن من عادتنا كتمان سر المجلس
ولقد تخير إذ رآك شواخصا ترمينه بلواحظ المفترس
فضممته فوق السرير معانقاً ومقبلا لشهي تيه الألعس

http://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=46266&postcount=4


موشح إن ميلاد الرسول المصطفى
الشيخ أمين حسنين

http://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=133320&postcount=82


موشح هل على الأستار هتك
تلحين سيد دروش
غناء سيد الصفتي

http://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=4407&postcount=2

هل على الأستار هتك يا أهيل الحي
حق لي والله أشكو مذ براني العي
والهوى هتك وفتك والتجافي كي
فارحموا العشاق وابكوا قد جفتني مي
هل لكم علم بحالي معشر العشاق
زاد شوقي وانتحالي زادني أشواق

[احمد الديب]

الأعمال المسرحية
(1)
رواية فيروز شاه
يوليو 1918
فرقة جورج أبيض

(2)
رواية
الهواري
أغسطس 1918
فرقة جورج أبيض


(3)
ولو
فبراير 1919
فرقة نجيب الريحاني

4
قولوله
(1919) مايو

فرقة نجيب الريحاني


5
رواية
إش
(1919) يونية
فرقة نجيب الريحاني

[احمد الديب]

تابع
الإبداعات الجحديدة
خارج إطار الأشكال الغنائية الكلاسيكية
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6714&stc=1&d=1144261077
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6715&stc=1&d=1144261077
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6716&stc=1&d=1144261077
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6717&stc=1&d=1144261077

[احمد الديب]

واليكم
بيان
بالروايات
التي صاغ ألحانها
سيد درويش
وبعده
بيان بكل رواية والفرقة والمؤلف والعام
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6726&stc=1&d=1144272039

[reda khalil]

إلى كل الأحبه فى سماعى
هذا هو أول حصر لنواقص ألحان السيد درويش بصوته أو أصوات مغنيين أخرين مع العلم أن هذا الحصر يخص الأغانى المسجله على أسطوانات فقط

همتكم يا جماعة القائمة دى أولوية أولى لكل من يحب الشيخ سيد درويش


بصوت منيرة المهدية
أشمعنا يا نخ
نم يا خوفو واستريح
سبيرتو
أنتصارك يا منيره أصبحت لدينا - شكرا بو زياد

بصوت السيده نعيمه المصريه
كيكى كيكى كيكو
أن كنت شارينى
يا بلح زغلول
معلوم يا هانم
ياأمى ليه تبكى عليا وأنا مسافر الجهاديه

بصوت محمد بخيت
مصرنا وطننا
بلادى بلادى
فليعش وطننا

بصوت الست تودد
الأوستيك فوق صدرك بينور
أيه العباره
يا أمى ليه تبكى عليا
بلادى بلادى

بصوت الست منتهى الوحيده
يابابا ليه متدلعنيش
يا زهرة الفتنه الزكيه
يا حلوه فوقى صح النوم
خفيف الروح

بصوت زكى أفندى مراد
على أيه كده أصبحت لدينا - شكرا بو زياد
عرفت أخرتها ويا حبى
زرونى كل سنه مره
عواطفك أشهر من نار
خفيف الروح

بصوت السيده فتحيه أحمد
زرونى كل سنه مره
طلعت يا محلا نورها
ألفين حمد الله على سلامتك
الحلوه دى قامت
أنا بابيع الغربال

بصوت محمد أفندى أنور
يوم تركت الحب

بصوت سيد درويش وحياة صبرى
أدى ست الكل
بياع الفول السودانى أصبحت موجودة شكرا رضا خليل
على قد الليل أصبحت لدينا - شكرا بو زياد
صح النوم ماتقوم ياحبيبى
مصطفاكى بزيداكى نرفعها قريبا إن شاء الله بتسجيل جيد
الكل تسجيله ردىء

بصوت أمينه القبانيه
وانا مالى ماهى أللى قالتلى
أطلع من دول
أن كنت شارينى
أيه العباره

بصوت نسيم نسيم
يالذيذ يا أخضر
أطلع من دول
فلفل أهرى يا مهرى
على قد النرجس ما ينور
تهامونى فى حبك

بصوت الست ودود بدر
قلبى يعشق للمحاسن
يا ورد يا فل

عبد اللطيف البنا
أهو دا اللى صار

عبد القادر قدرى وسيد مصطفى
يا نواعم يا تفاح أصبحت لدينا - شكرا بو زياد
القلل القناوى
ياختى عليها وعلى بطتها
الجرسونات
بهيجية الأروام نرفعها قريبا إن شاء الله بجودة عالية

مزمار بلدى الحاج حسن صقر
ع النسوان يا سلام
يا حلاوة أم اسماعيل
التحفجيه
أبو الكشاكش
يازهرة الفتنه

ونرجو من جميع الأخوان النشاط من أجل الحصول على تلك التسجيلات
مع وعد من أننا نجهز مفاجأه من العيار الثقيل
أنا وصديقى الباشا والرفيق حسان ستسعد منتدى سماعى

[reda khalil]

تصحيح بسيط يا باشا عن أغنية سيد مطفى ليست الجرسونات بل هى أغنية بويجية الأروام أو محسوبكم داس وهى مغناه عندما كان سيد مصطفى صغير السن

[solofan]

اغنية الشحاتين غناء شهرذاد و الفنان الكبير حسين رياض

الهي ما يغلب لك حال و لا تمد ايدك بسؤال
و لا ييتم لك اطفال
و اللي علينا بخل بقوتنا يدوخ دوختنا و ينام نومتنا

هل هي لعبقري المصرية سيد درويش و لا لا

افيدوني و لكم كل الشكر
و اظن انها من اوبريت الشحاتين

اخوكم د / بـــــــــــــــدري




صديقي الأغنية هي من أوبريت " ليلة من الف ليلة" كتبها أو بمعنى أصح حولها إلى المصرية الشاعر العبقري محمود بيرم التونسي وهي مترجمة عن رواية إنجليزية بعنوان "لو كنت ملكا" وترجمها الممثل المصري المهاجر أدمون تويما ووضع ألحانها أحمد صدقي
وقدمت العرض الأول فرقة فاطمه رشدي في 1 نوفمبر 1931 من إخراج عزيز عيد الذي قام بدور شحاته وفاطمة رشدي قامت بدور نجف

ثم قدمتها الفرقة المصرية للتمثيل والموسيقى بدار الأوبرا المصرية في موسم 1949 - 1950 من إخراج زكي طليمات وقام بالبطولة المطربة شهرزاد وكارم محمود

ثم قدمتها فرقة الأسكندرية المسرحية على مسرح قصر ثقافة الأنفوشي بالأسكندرية في موسم 1969 - 1970 من إخراج علي الغندور وكان مصمم الديكور ومدير القصر وقتها فاروق حسني

وقدمت أيضا في موسم 1976 - 1977 من إخراج حسن عبدالسلام على مسرح محمد فريد والبطولة الغنائية كانت لـــ كارم محمود وليلى جمال
:yes::yes::yes:

[MAAAB1]

مسـاء الورد

من الصعوبة بمكان أن يشارك المرء في منتدى كل المشاركات به من النوع الثقيل الجميل ، واذا جاءت المشاركه مكرره ففي هذه الحاله ينطبق عليه المثل ـ جاي يبيع الميه في حارة السقايين ـ ومع هذا سمحت لنفسي أن أخوض تجربتي مع ابداعاتكم علها تجد من يهذبها ويصقلها ... تقديري واعتزازي لكم .
أعمال سيد درويش

ألحان مسرحية

الفـــــــــــــرقة الروايـــــة / الأوبــــريت

جورج أبيض1 فيـــروز شاه

الريحــــانى 12 الهـوارى خد بالك يا أســـتاذ كلـه من ده فشـــــر
ولـــــــــو الطاحونة الحمراء إش رن
شــهرزاد العشــــــرة الطيبة الباروكة قولوا له

علي الكسار 11 فلفـــــــل راحـــــــت عليـك مرحـــــب قلنــا له
ولســــــه أم أربعة وأربعيــن الانتخابات الهــلال
أحـــلاهم البربرى في الجيش اللى فيــهم

منيرة المهدية 2 كلها يومين كليوباتـــــــــــــرا
أولاد عكاشـة هـــــــــدى الدرة اليتيــــــــمة عبد الرحمن الناصــــر
سـيد درويش 4 شــــهرزاد العشرة الطيــــــبة البــاروكة العبــرة

أشهر الألحان المسرحية
أوبريت العشرة الطيبة

واحــــــــــــــــــدة أوه آن الأوان يا حلــــــــــوة آن يحميكى يا شابه لشــبابك
على قد الليل ما يطول ياللى تصلى ع النبى تكسب يا مرحبــــــــــــــــــا بك
يقطع فلان على علان يا حلالك يا بلالك بيــــــــها اتمخطـــــرى يا عروسـة
الأمــر أمر الأغاباشى عشـــان ما نعــــلا ونعــــلا احنا الغجر وانتوا الحكام
يا زمــــــان الخلطبيط هــــــــــــــوه بعـيـــــــــــنه الليلة ياما اكتر عرسـانها


أوبريت شـــــــــهرزاد
أنا المصرى أحسن جيوش اليوم يومك يا جنود دقت طبول الحــــــرب
الجيش رجع م الحرب
أعيد تقديم أوبريت شــــهر زاد بعد وفاة سيد درويش وقدمته إذاعة القاهرة فى الستينات بقيادة الموسيقار محمد حسن الشجاعى وعلى مسرح سيد درويش بالإسكندرية فى السبعينات بقيادة الموسيقار محمد عفيفى وفى دار الأوبرا عام 1992 بقيادة الموسيقار مصطفى ناجى فى الاحتفال بالمئوية الميلادية لسيد درويش

أوبريت البــــــــاروكة

الشــــــيطان

أعيد تقديم أوبريت الباروكة بعد وفاة سيد درويش فقدمت فى القاهرة بإخراج زكى طليمات وإشراف محمد البحر نجل سيد درويش عام 1959 والفرقة الاستعراضية الغنائية على مسرح محمد عبد الوهاب بالإسكندرية عام 1997

أوبريت راحـت عليك
مين زيى والله تستاهل يا قلبى آدى سـت الكل

أوبريت رن
عين الحسود فيها عـــود يا حلاوة ام اسماعيل إشــــمعنى يا نخ
الحشاشين ( ياما شاء الله ع التحفجية) العمــال ( ما قلتلــــكش ان الكتـــــرة)

أوبريت ولو
الــــوارثين (ع النسوان يا سلام) الصنايعية ( الحلوة دى قامت تعجن) الســـقايين

أوبريت إش
بنت مصر (دا بس مين اللى يقلس) اقرأ يا شيخ قفاعة تجـــار العجم
يا ورد على فل وياسمين السياس ( إوعى يمينك)

أوبريت قولوا له
إوعـــــــاك تصـــدقى الشيالين ( شد الحزام) خفيف الروح القلل القنـــاوى
طلعت يا محلا نورها يا ولــــد عمى يا كيكى كيكو قوم يا مصرى
ســــالمة يا ســـــلامة البحر بيضحك

أوبريت كله من ده
الموظـــــــــفين (هز الهلال يا سيد) يا ابو عبدة قول لابو حمدة

أوبريت كلها يومين
نـــم يا خـوفو يحيا العدل جانا الفرح جانا صابحة الزبدة ســــــــبيرتو
رأيت روحى ف بستان

أوبريت أم اربعة واربعين أوبريت الهـــلال
هادى يا هادى احنا الجنود زى الأسود


أوبريت ولســــــــه أوبريت فشـــر
يا نواعم يا تفــــاح الجرســـونات يا ابو الكشـــاكش

أوبريت الطاحونة الحمراء أوبريت قــلنا له
يا امه ليه تبكى علىّ إيه العبـــــارة

أوبريت اللى فيهم أوبرا كليوباترا
أشــنجر دام ( سودانى ) يا فرحتى بجواب محبوبى كم روعتنى السيوف

[MAAAB1]

--------------------------------------------------------------------------------

موشحات سيد درويش 12 موشح

الموشـــــــــــــــح المقــام لموشــــــــــــــح المقـــــام

يا شادي الألـــحان راست حبي دعـــــــــاني شـــورى
يا عذيب المرشـف راست يا صاحب الســحر حجاز كار
يا ترى بعد البعــاد راست يا بهجة الــــروح حجاز كار كورد
يا حمــــــــام الأيك نوا أثر صــــحت وجـــدا بيــــــاتى
العذارى المائسـات راست اجمعوا بالقرب شــملى عجــــــم
يا غصين البــــان حجــاز منيتى عـز اصطبارى نهــــاوند

أدوار سيد درويش 10 أدوار

الــــــدور المقــــــام الــــــدور المقــــــام

يا فـــؤادى ليه بتعشـق عجـــــــم عشـــــقت حســـنك بسـتة نكار
يا للى قـوامـك يعجبنى نكـــــريز يــــوم تركت الحب هـــــــزام
فى شــــــــــرع ميـــن زنجــران أنا عشــــــــــــــقت حجاز كار
الحبيب للهجـر مـــايل ســــازكار عـواطـفــــــــــــــك نوا أثـــــر
ضيعت مستقبل حياتي شــــورى أنا هـــــــــــــــويت كــــــورد

أناشيد سيد درويش 12 نشــــــــيد

النشــــــــــيد المؤلف النشــــــــــيد المؤلف
بلادى بلادى ســيد درويش نشيد العروبة- أباة الضيم بديع خيــرى
بني مصر مكانكم تهيأ أحمد شـــوقى احنا الجنود زى الأسود بديع خيــرى
اليوم يومك يا جنود بيرم التونسى قوم يا مصرى بديع خيــرى
أنا المصرى بيرم التونسى الجيش رجع م الحرب بيرم التونسى
دقت طبول الحرب بيرم التونسى يا مصر يحميكى لأهلك بديع خيــرى
أحسن جيوش فى الأمم بيرم التونسى مصــــرنا وطننـــــــــا سـيد درويش

أغانى سيد درويش طقاطيق ومونولوج 66

الأغنيــــــة المقـــام المقـــام

زورونى كل سنة مرة عجــــم ياللى تحب الورد بيــــاتى
ياناس انا مت ف حبى حجاز كار حرج على بابـــا راســت
بصــــارة بـــــــراجة عجــــم يا ورد على فــل عجـــــم
خفيـــــــف الــــــروح بيـــاتى أهو دا اللى صار حجاز كار كرد
طلعت يا محـلا نورها جهاركاه يا عزيـز عيــنى بيـــــاتى
والله تســـتاهل يا قلبى عجــــم يا بلــح زغلــول جهاركاه

حـــول أعمـــال سيد درويش
معظم هذه الألحان سجلت على اسطوانات بصوت سيد درويش أو بأصوات مطربين ومطربات آخرين أو بصوت المجموعة ، ومع اندثار تلك الاسطوانات بمرور الزمن أصبح المتوفر منها قليل وقد طبع بعضها على شرائط كاسيت فى الثمانينات ولكن ظل أهم مرجع لألحان سيد درويش هو حفظة ألحانه ممن عاصروه وأبناءه وهواة موسيقاه بعد ذلك إلى جانب الفنانين الكبار مثل محمد عبد الوهاب وزملائه من الرواد اللاحقين
وفى موطنه الإسكندرية أنشئ فريق كورال باسم سيد درويش ظل يقدم ألحانه فى الحفلات العامة على مدى 25 عاما منذ 1967 حتى 1992 بقيادة الموسيقار السكندرى محمد عفيفى والذى يعد أهم مرجع فنى فى ألحان سيد درويش ثم تولت فرقة الإسكندرية للفنون الشعبية مهمة تقديم تلك الألحان من عام 1992 حتى 1997 بقيادته أيضا ، وقد احتفظ بمكتبته الخاصة بالنوت الموسيقية كما كتبها سيد درويش ، كما تحتفظ بعض المراكز الثقافية المصرية كدار الأوبرا وأرشيف الإذاعة وبعض المكتبات وقصور الثقافة بتسجيلات ونوت وكتب ودراسات عن فن سيد درويش
كان سيد درويش عندما يطلب منه غناء أحد ألحانه فى الجلسات الخاصة مع الأصدقاء والفنانين يغنى أحد أدواره ، أنا عشقت ، أنا هويت ، أو غيرها ، فإذا طلب الحاضرون أحد ألحانه المسرحية رد قائلا: " هذه الألحان لى ، أما من يريد المسرح فليذهب إلى المسرح " .. ما معنى هذا الكلام؟ معناه ببساطة أنه لم يكن يضع ألحانه المسرحية للتطريب والمزاج الشخصى ، ولكنه يضعها فى إطارها العام ، فى التعبير عن النص والفكر المسرحى ، فى الشخصيات المتنوعة فى الرواية ، فى المواقف المتباينة ، فى الحوار بين الأشخاص ، فى حركتهم ، وفى التعبير عن الجماعات وعن صراع الطبقات وعن سلوك البشر فى الحياة العامة فى كل مداراتها .. هذا هو المسرح ، وهذا ما عناه سيد درويش ، وما كان ليقتطع جزءا من نسيج متكامل ليتغنى به فى جلسة خاصة ، فالرجل يعى رسالته تماما وما كان ليعبث بها بنفسه

[MAAAB1]

زورونى كل سنة مرة مقام عجم
لحن سيد درويش كلمات سيد درويش

زورونى كل ســـــــــنة مرة حرام تنســـــــونى بالمرة
أنا عمـــــلت إيه فيــــــــــكم تشــــــاكونى واشــــاكيكم
أنا اللى العمر اداديــــــــــكم حرام تنســــــــونى بالمرة
يا عينى ع اللى مالوش حــد طول عمره يقاسى الوجــد
وتجـــرى دمعتــــه ع الخــد مســــكين حــــــاله بالمرة
زورونى كل ســــــــنة مرة


لحن الشيالين - شــــد الحــزام مقام حجاز
كلمات بديع خيرى ألحان سيد درويش
شــــد الحــزام على وسطك غيره ما يفيدك لابـــــد عن يــــوم برضــه ويعـــدلها ســــــيدك
وان كان شيل الحمول على ضهرك يكيدك أهــــــون عليــــك يا حـــــر من مــدة إيـــــــدك
ما تيالله بيـــنا انت ويـــــــاه ونســــتعان ع الشـــــــــقا بالله
واهو اللى فيه الفسمة طلنـاه واللى مافيهشى ان شالله ما جاه
ما دام بتلقى عيش وغمـوس يهمـــك ايـــه تفضل موحــوس
ماتحـط راســـك بين الروس لا تقوللى لا خيــار ولا فاقـوس
شــــد الحزام
ح اقـــولك ايه واعيـــد لك ايه كله له آخــر دى وكســة جامدة وجت على عينك ياتاجر
يا وكســتك دلـــوقت لا وارد ولا صــــادر يحلـــــــها ألفيـــــن حـــلاّل ربـك قـــــــادر
قوللى فى عرض النبى يا حسين رايحين نلاقيها منين ومنيـن
والإش متجــــــوز اتنيــــــــــــن يا دنيا روقى جتك البيـــــــن
عمــر البخيل يفضل منحـــــوس لو علقوا على بابه فانــــوس
فلـــوس دى إيه سكتر يا جاموس هى السعادة فى غنى النفوس
شــــد الحزام
يالله بنا يالله نلحق لاكسبريس اهـو ع الرصيف وادى احنا يا دوبك لسه ماعملناش بحق رغيف
كل المحطـات قبــــلى وبحـــرى بقت لماليـــف يتـوب عليـنا من دى العيشــة يا لطيف يا لطيف
ما قطعوا لنا التليفونــــات وعطلوا التلغرافـــــــــــات
عمركش سمعت الدلنجات بيسافروا لها بالباسبورتات
غلب حمار اللى له حما ر يحمــله لك ست انفــــــــار
واهو السفر فى الأيام دى صار ع البهايم ليل ونهــار

قرب شيــّـلنى شيّـــل لا تقوللى كتيـر وقليّــل
لا تقوللى كتير وقليل عمر الشـدة ما تطـــوّل
عمر الشدة ما تطـوّل بكرة نهيص زى الأول
هيلا هيلا هيلة هــيلة هيلا هيلا هيلة هـــــيلة

لحن الصنايعية - الحلــــوة دى مقام حجاز
لحن سيد درويش كلمات بديع خيرى

الحلــــوة دى قامت تعجـــن فى البدريـــــة والديك بيــدن كوكو كوكو فى الفجــــــرية
يالله بنــــــــا على بــــاب الله يا صـــنايعية يجعل صباحك صباح الخير ياسطى عطية

طلــــع النهــــار فتــــاح يا عليــــم والجيــــب مافيهــــشى ولا مليــــــم
مين فى اليومين دول شاف تلطيــم زى الصـــــــنايعية المظاليـــــــــــم
الصبر أمره طـــــــال وايش بعد وقف الحال
ياللى معاك المـــــــال برضه الفقيــر له رب كريم

أولاد أوربــــا ما بيناموش عن الصـــــــنايع ما يونوش
لافرنجى دايما حلق حوش والمصرى جنبه بيطلع بوش
ســبع صـنايع فى إيدينــــا والهـــــم جايــــــر عليــــــنا
يامـــا شــــكينا وبكــــــينا يا أغنيـــــا ليه ما تساعدوش

ما تشد حيلك يا بو صلاح إضربها صرمة تعيش مرتاح
خلى تكـــــالك ع الفتـــاح يالله بنا يالله الوقــت اهو راح
الشمس طلعــت والمــــــلك لله
ما تشيل قدومك والعـــدة ويالله
اجــرى لرزقك خليها على الله

طلعت يا محلا نورها مقام فا ماجير
لحن سيد درويش كلمات بديع خيرى

طلعت يا مـــــحلا نورها شــمس الشموســه
يالله بنـــا نمـــــلا ونحلب لبـــن الجاموســــه

قــاعد ع الســـاقية خللى اســــــمر وحليــوة
عـوج الطــــــاقية وقاللى غنى لى غنيــــــوة
قلت له يا محمد حبـــــك لخـــفن لى عــقلى
ميتى النـار تبرد واعرف راسى من رجــلى
طلعت يا مـــــحلا نورها
جاية من الترعة ســـمعوا رنـــة خلخـــــالى
لحقـــونى ســبع جدعــان طالبيـــن وصــالى
نظرونى يا خويا وراحوا واقعين فى جمـالى
قدمــــوا لأبويا مهــــرى ميتــين خيـــــــالى
طلعت يا مـــــحلا نورها


عشان ما نعلا ونعلا مقام رى ماجير
لحن سيد درويش كلمات بديع خيرى
عشان ما نعلا ونعلا ونعلا لازم نطاطى نطاطى نطاطى

بسلامته الوالي ابو زعيزع مهجص باشا دقن تعيتع
وغرامه تمللي قال ايه نترصص دايما حواليه
نروح واقفين زنهار زي القط والفار
تلقاه دايما منفوخ نفشرله طاخ طيخ طوخ

الرك على حبة بولوتيكه وذمة كاوتشوك خربانة
ما دام الأمير ذمته أنتيكه لازم الرعية تكون وحلانة
حذر فذر ياواد انت بعقلك بعد الحنشصة دي اللى انت عليها
ياهل ترى الدنيا دي حتروقلك وتشوف ماشاف قراقوش فيها

تعرفش المسألة ايه عرنوس متعفرت ليه
بالحق سلامات سلامات ايش حال الافوات
محاسيبك يا خى سيبك

اول شرط نطاطي البصلة لسيدنا الوالي ونستعبط له
مهما تسمعوا تهجيص اعملوا روحكم بلاليص
مهما نسمع تهجيص نعمل روحنا بلاليص
عشان ما نعلا ونعلا ونعلا لازم نطاطي نطاطى نطاطى

ســالمة يا سلامة مقام بياتى
كلمات بديع خيرى ألحان سيد درويش
ســــالمة يا ســـلامة رحنا وجينا بالسلامة
صفر يا وابور واربط عندك نزلنــــى فى البــــــلد دى
بلا أمـــــيركا بلا أوربـــــــا مافى شئ أحسن من بلدى
دى المركب اللى بتجيــــــب احســن من اللى بتــــودى
يا اسطى بشندى
سـالمة يا سلامة
سـلطة ما سلطة كله مكسب حوشــــنا مــال وجيــــــنا
شفنا الحرب وشفتا الضرب وشــــفنا الديناميت بعنــينا
ربك واحـــد عمرك واحــد ادى احنا رحـــنا وجيــــنا
ايه خس عليــنا
سالمة يا سلامة
صلاة النيى ع الشخص منا فرصـــة ميه بلا قافيــــــة
اللى ف جـــيبه يفنجــــر به والبركة فى العين والعافية
ح تـــاخد ايه م الدنيــا غيـر الستر يا شيخ خليها ماشـية
دنيـــا فانيــــــة
سالمة يا سلامة
دى الغربـــــــة ياما بتــــــــــورى بتخــــــلى الصــــنايعى بيـــرطن
مطـــــرح ما يـــروح المصــــرى برضــه طـــول عمــره ذو تفنــن
وحيـــــــاة ربنـــــــــا المعبـــــــود وى آر فرى جود ياسطى محمود
قــدها وقــدود
سالمة ياسلامة

[MAAAB1]

--------------------------------------------------------------------------------

أنا المصرى مقام فا ماجير
كلمات بيرم التونسى ألحان سيد درويش

أنا المصــرى كريـــم العنصرين بنيــت المجـــد بيــن الإهراميـــــن
جدودى أنشــأوا العلـــم العجيــب ومجرى النيل فى الوادى الخصيب
لهــم فى الدنيـــا آلاف الســـــنين ويفــنى الكـــــون وهم موجـــودين
واقــولك ع اللى خلانى أفوت أهلى وأوطانى
حبيب أوهبت له روحى لغيره لا أميل تـــانى


نشيد بلادى مقام فا ماجير
لحن سيد درويش كلمات سيد درويش
بــــــلادى بـــــــلادى لك حبــى وفـــــؤادى
مصـــر يا أم البــــلاد أنت غايتى والمــــراد
وعلى كل العبـــــــــاد كم لنيــلك من أيـــادى
مصر يا أرض النعيم ســدت بالمجــد القديـم
مقصدى دفـــع الغريم وعلى الله اعتمـــــادى
مصــر أولادك كــرام أوفيـا يرعوا الزمــــام
سـوف تحظى بالمرام باتحـــادهم واتحـــادى
مصـر أنت أغلى درة فوق جبين الدهر غرة
يا بـلادى عيشى حرة واسلمى رغم الأعادى


القلل القنــاوى مقام راست
لحن سيد درويش كلمات بديع خيرى

مليــــحة قوى القلل القنـــاوى
رخيـصة قوى القلل القنـــاوى
قــرب حــدانا وخد قلتــــــين
خســارة قرشك وحيـــــاة ولادك
ع اللى ماهواش من طيــن بـلادك
ده ابن بلــــــدك ما يبلفـــــــكشى
ما تعـــــدموشى ولا يعدمـــكشى
دمك من دمه ما يفرقكوا شى
الدنيـــــــا مالها يا زعبــــــلاوى
شـــقلبوا حـالها وين المـــــداوى
شوفوا البـلاوى ده البنـــك ناوى
يرفــع دعــاوى علشـــان يتـاوى
فى فلوسنا واحنا متقندليـــــن
مش بزيــــادانا بقيـــــــنا عـرة
وكل حــــــاجة من شــغل بــره
ده الفقــر طول قلــــع عينيــــنا
وخلا غيـــــرنا قلــس عليـــــنا
يادى الفضيحة يا ناس حرام
ولحــــــد ميـتى ما نفوقش واصل
والبيـه مقعمص قـــــــاعد يواصل
يشرب فى بيرة ويا منيــــــــــــرة
واحنا فى حيرة جـــــد وكبيـــــرة
انتعـــــنا بقى يا جـد الحسين


والله تستاهل يا قلبى مقام عجم
لحن سيد درويش كلمات أمين صدقى

والله تســــــتاهل يا قلبى ليه تميــــــــل ما كنت خالى
انت أســــباب كل كربى وانت أســـــــباب ما جرالى
إيه بقى اللى ح يواسينى بعد ما انهــــــــدت آمــــالى
اذا كان حظى ناســــينى مين اروح له اشكى له حالى
ان شكيت قلبى وحواسى يعمــــلوا مؤامــــــــرة علىّ
وان بكيـت والحب قاسى تشــــــتكى منـــــــــى عينىّ
أعمل ايه واحنا ف غربة والأغـراب دول زى اليتامى
يا مين يواسيهم فى كربه يامــــا بيقاســـــــــوا ويامــا
يارب كل من له حبيــب طــــــال بعــــاده وللا قريب
ما تحـــــــــــرموش منه وهــــــــاته له بالســـــــلامة

لحن العمال - ما قلتلكش ان الكترة مقام صول ماجير
لحن سيد درويش كلمات بديع خيرى

ما قلتلكش ان الكترة لابد يوم تغلب الشجاعة
واديك رأيت كلام الأمرا طلع تمام ولا فيهشى لواعة
غيرشى اللى كان هالك ابداننا ومطلع النجيل على عيننا

ان فهمى يكره حنا وايش دخل دول يا نا بس ف ديننا
دخل بناتنا اللى موقعنا فى بعضنا وراح لك متصدر
فقسنا لعبته واتجمعنا لا يضيع شرفنا الله لا يقدر
عاديك على اللى ادت له الدنيا وش وبقى له تركة ومتاعة
تشوفنا احنا تقول حنفية وتشوفه هوه تقول بلاعة

عايشين فى وادى النيل نشرب من عدادات على مللى وسنتى
من جاز لملح ومن سكر وترموايات لخواجة تريانتى
ربنا ما يوريكشى دوختنا الجيب نضيف أما البيت أنضف
والهدمة دى اللى على جتتنا محجوز عليها دى عيشة تقرف

الحق كله على الأغنيا إحم يا فرحتنا بشطارتهم
ملهيين فى روزا وماريا والسف نازل على أمتهم
إمتى بقى نشوف قرش المصرى يفضل فى بلده ولا يطلعشى
انتوا بمالكم واحنا بإيدنا دى الإيد لوحدها ما تسقفشى

خفيــــف الـــــروح طقطــــوقة
تلحين سيد درويش مقام بياتى

خفيف الروح بيتعـاجب برمش العيــن والحاجب
خفيف الروح
غمـــز لى مرة بعيونـــه لقيت الحــب مضمـــونه
حرام ان كنت انا اخونه وعشقى له من الواجــب
خفيف الروح
تملى يحب يشــــــغلنى بســـهم اللحـــــظ والننى
أخاف اتقل يخاصــمنى ويهجـــرنى ويحـــرمنى
خفيف الروح
رأيت الأوفق ان جـانى حبيب القــلب نــــــادانى
أرد عليــه بأجفـــــــانى ولا أحسب حساب عازل
خفيف الروح

[عبدالقادرمكي]

لقد ابدع الشيخ السيد بفن الموشح هذا الفن الذي يعتبر من ارقى وارق انواع الغناء العربي على الاطلاق
ولعل انصراف الشيخ للاهتمام بالمسرح الغنائي وتلحين الطقاطيق الكثيرة اثر على اهتمامه بفن الموشح الذي غالبا ما يعتمده المصريون لاستهلال حفلاتهم وسهراتهم الفنية كبداية لسلطنة المطرب على المقام الرئيسي قبل غناءا لدور الذي يعتبر القسم الرئيسي في السهرة بينما نرى في السهرة الفنية الحلبية اعتمادهم وصلة التوشيح كركن اول واساسي وعليها يطربون ويرقصون السماح المشهور
نعود لموشحات الشيخ السيد الذي وجدت بعض الاعضاء الكرام قد بالغ قليلا في نسبة بعض الموشحات الشهيرة اليه (هل على الستار – غضي جفونك – نبه الندمان – الا يامن سلب . وغيرها ) وذلك غير صحيح لسبب واحد وبسيط هو ان تلك الموشحات كانت تغنى قبل السيد درويش بزمن يعيد وربما قد غناها الشيخ سيد في حفلاته فتوهم للسامع انها من الحانه
في الحقيقة لقد اجاد الشيخ سيد درويش بتلحين الموشح حيث تجلت عبقريته الموسيقة وحسه الفني الكبير بتنوع المقامات والنغمات الى تنوع الضروب والاوزان وهي على قلتها تعتبرا كنوزا حقيقية في درة الموسيقا العربية
و انه لو اعطى الشيخ سيد للموشح والدور ربع ما اعطى للطقاطيق والمسرح الغنائي لكانت هناك اندلسا اخرى في المشرق العربي
على اية حال ومن خلال مراجعتي لمعظم المراجع التي وثقت اعمال الشيخ يمكننا ان نحصر الموشحات التي تعود حقيقة اليه كالتالي :
مقام الرست الذي ابدع الشيخ فيه :
شادي الالحان
صحت وجدا
ياترى بعد البعاد
ياعذيب المرشف
العذارى المائسات
كلما رمت ارتشافا
مقام الحجازكاركرد:
طف يادري
يابهجة الروح
مقام الحجاز :
ياغصين البان
نم دمعي من عيوني
مقام الحجازكار
ياصاحب السحر الحلال
مقام العجم:
اجمعوا بالقرب شملي
مقام النهوند والنوىاثر :
منيتي عز اصطباري – ياحمام الايك
وهناك موشحات لم تثبت نسبتها تماما اليه
حبي دعاني للوصال (بيات شوري ) – بصفات جعلتني (راست )
وفي بعض تلك الموشحات لم يضع لها الشيخ خانات الى ان قيض الله عبقريا اخر من حلب هو الشيخ عمر البطش حيث وضع لها خانات تاخذ بالالباب اعادت صياغة الموشح من جديد وتلك قصة اخرى سنتوقف عندها مستقبلا انشاء الله تعالى .
بقي ان اقول اني احتفظ بكل تلك الموشحات مع خاناتها المضافة وكنت قد بحثت عن موشح ياصاحب السحر الحلال في ارجاء مصر ولم اجده الى ان اكرمني الله بصديق مخلص حيث زودني بهذا الموشح وان كان ذو نسخة رديئة وارجو من الاعضاء تزويدنا بنسخة افضل ان وجد وساقوم باذن الله بتنزيل تلك الموشحات تباعا
وتقبلوا فائق احترامي

[بحري]

العزيز الصديق cool doctor :
كل الشكر لك على جهودك المضنية المبذولة في خدمة هذا الموضوع
ولكن لي ثمت ملاحظات أرجو أن يتسع لها صدرك ولا يضيق عنها صبرك وهي :

( من حفظ حجة على من لم يحفظ ) هكذا قال أهل النقل والعقل
فأرجو من سيادتك وعطفك وأنت مشكور ولا شك أن تذكر لنا المراجع العلمية التي استندت إليها في نسبة تلك الموشحات لسيد درويش( حتى يبقى البحث علميا وأكادميا وينشر بشكل صحيح يتناقله الأجيال وعلى مبدئ علمي دقيق بعيد عن ( زعموا .. وقيل .. وينسب .. )
نريد من حضرة الأستاذ النسبة الصح وأن لا يكون الكلام ضرب عشواء, وها أنا أورد لك قرائن ودلائل ما أحفظ حول الموضوع :
مثال ذلك :
1- موشح غضي جفونك يا عيون النرجس من مقام الصبا وأصول الأوفر مصري 19/4 و هو موشح قديم اللحن والنظم وأمره أجلى من واضحة النهار , ولا يرتاب في قدمه اللحني أي مبتدي أو منتهي ولن أخوض في سرد الأدلة الكثيرة ولكن يكفي منها دليل واحد قوي يدحض نسبة لحن هذا الموشح لسيد درويش وهو ببساطة :
ولد سيد درويش سنة ( 1892) والموشح موجود في المصنف الشهير ب ( سفينة الشهاب ) ومؤلفه طبعا مصري والذي أملك طبعة منه مخطوطة سنة ( 1860) وموجود في هذا الموشح صفحة ( 249 ) بلحن قديم , أي قد صنف الكتاب قبل ولادة الشيخ سيد درويشب (32) عاما فمن أين ألصق لحن ذاك الموشح القديم لسيد درويش
2- مثال آخر :
موشح ألا يا من سلب عقلي مقام بياتي أو هو من مشتقاته الأمر بحاجة لتدقيق من حيث المقام وهو من أصول السماعي ثقيل 10/8 وذو لحن قديم حتما ومذكور في سفينة الشهاب صفحة ( 295 )
ولا أريد أن أذكر في كل مرة مراجعي وأدلتي العلمية في نفي نسبة تلك الموشحات عن الشيخ سيد درويش
3- موشح هل على الأستار هتك من مقام الحسيني ومن أصول المحجر 13/4 وهو ذو لحن قديم ولا علاقة للشيخ سيد درويش بلحنه البتة يا أخي الفاضل
4- انظر كتاب الموسيقي الشرقي لكامل أفندي الخلعي أستاذ هذه الصنعة في مصر والذي وضع كتابه ذاك ولم يكن لسيد درويش أي بروز فني أو تلحيني حينها إلا ما ذكر له به كامل الخلعي وتشجيعا له كما يقول بضعة من أدواره , والموشح موجود في قسم موشحات الحسيني وستجد هل على الأستار كما ذكره الخلعي أنه ذو لحن قديم
5- موشح أهوى قمرا الصبا من إيقاع السماعي ثقيل 10/8 و اللحن فيه قديم وبلا أدنى شك ( انظر كتاب الخلعي وغيره )
6- موشح كلما رمت ارتشافا هو ليس لسيد درويش وعلى الأرجح بل هو لعبد القادر المراغي ومنهم من ذكره بلحن قديم
7- موشح نبه الندمان صاح هو ذو لحن قديم وليس لشيخ سيد درويش وهو الذي أحفظه والذي تلقيته هكذا من أهل الأصول ( أرجو من حضرة الأستاذ ذكر المراجع والمؤلفات الموسيقية العلمية التي تثبت لحن نبه الندمان للشيخ سيد درويش
8- وهذا الموشح هو من مقام الحجاز كار ومن أصول نقش ال( 52)والمؤلف من الهزج 22/4 والمدور تركي والمدور عربي
9- موشح يا صاحب السحر الحلا ل هو ذو لحن قديم ولي للشيخ سيد درويش
بعض الخانات للشيخ سيد درويش
لقد قام الملحن الحلبي الشيخ عمر البطش بتلحين خانات لأغلب موشحات سيد درويش وأذكر منها ومما أغفله حضرة الأخ الكريم :
1- موشح طف يا دري خانته من تلحين عمر البطش
2- موشح يا بهجة الروح لحن له عمر البطش خانة بياتي هي في قمة الروعة ومن ثم جعل له صباح فخري خانة راست الفا وهي من تلحينه وبرأيي أنها ليست موفقة لأسباب فنية ليس المحل هنا لذكرها
3- موشح يا شادي الألحان , أيضا لحن له عمر البطش خانة
4- موشح العذارى قد لحن له عمر خانة من أبدع ما يكون
5- هذا بالإضافة إلى موشح ليل بصفات هو أيضا قديم
فيرجى الإتيان بالأدلة الدامغة والتي تعارض نحو ما ذكرت وإلا يرجى من حضرة الأخ الفاضل الإصلاح والتغير لنحو ما ذكر وإحقاقا للعلم والحق وهو طبعا مشكور أولا وآخرا

[بحري]

الأستاذ عصمت النمر : تحيات وأشواق والشكر لك
هناك كثير من التواشيح التي أوردتها لا تصح مطلقا نسبتها لسيد درويش وهناك أدلة وقرائن لا تقبل الشك في ذلك
وما ذكرت من مصادر أسسها أولئك القوم من حسن درويش ...الخ هم ليسوا معصومين عن الخطأ ويبقون بشرا والعلم يقرع بالحجة وليس هناك مسلمات لأحد أو رأيه وحكمه من المقدسات التي لا يجب المساس بها وأنا أستغرب كيف نسبوا تلك الألحان من صيغة الموشحات لسيد درويش وكأنهم لم يقرؤا في كتاب قديم من كتب الفن والتي وضعت وجاءت قبل ولادة أو بروز سيد درويش ؟؟
فيرجى إعادة النظر في الأمر والبحث العلمي الجاد المقترن بالأدلة والبراهين, وإلا فلا عبرة بتلك الدعاوي والمسميات

[عصمت النمر]

الأستاذ عصمت النمر : تحيات وأشواق والشكر لك
هناك كثير من التواشيح التي أوردتها لا تصح مطلقا نسبتها لسيد درويش وهناك أدلة وقرائن لا تقبل الشك في ذلكوما ذكرت من مصادر أسسها أولئك القوم من حسن درويش ...الخ هم ليسوا معصومين عن الخطأ ويبقون بشرا والعلم يقرع بالحجة وليس هناك مسلمات لأحد أو رأيه وحكمه من المقدسات التي لا يجب المساس بها وأنا أستغرب كيف نسبوا تلك الألحان من صيغة الموشحات لسيد درويش وكأنهم لم يقرؤا في كتاب قديم من كتب الفن والتي وضعت وجاءت قبل ولادة أو بروز سيد درويش ؟؟
فيرجى إعادة النظر في الأمر والبحث العلمي الجاد المقترن بالأدلة والبراهين, وإلا فلا عبرة بتلك الدعاوي والمسميات
**
العزيز جدا جدا بحرى ياشا
اتفق معك مليون المية المية فى كل كلمة وحرف وعلى استعداد ان اضحى بالغالى والنفيس كى تثبت وجهة نظرك
موش الاول
تعرفنا ايه الغلط وايه الصح قبل ماتهاجمنى بشراسة واهو هانستفيد منك ويعيش المعلم ولا يتعلم وياريت تعرفنا البحث العلمى المقترن بالادلة والبراهين وقبل ما تهاجم بشراسة عم حسن درويش اللى اصبح فى رحاب المولى
الله يصلح حالك وحالنا

[بحري]

أنا آسف أستاذ عصمت إن كان قد بدى في أسلوبي أي هجومية وما هو مقصدي بالتأكيد
وإن كانت سمة ذلك الخطاب فيه أي مضايقة أو إزعاج فأنا من أعماق قلبي أعتذر
من أجل مثال على الموضوع يرجى البحث في قسم موشحات سيد درويش ولك فائق احترامي وتقديري

[عصمت النمر]

أنا آسف أستاذ عصمت إن كان قد بدى في أسلوبي أي هجومية وما هو مقصدي بالتأكيد
وإن كانت سمة ذلك الخطاب فيه أي مضايقة أو إزعاج فأنا من أعماق قلبي أعتذر
من أجل مثال على الموضوع يرجى البحث في قسم موشحات سيد درويش ولك فائق احترامي وتقديري
**
لا اعتذار بين الاصدقاء
بالنسبة لموشحات الشيخ سيد لو هناك اى موشح ينسب اليه على سبيل الخطأ ياريت تعرفنا ودا للتوثيق والتأريخ مهم فالشيخ سيد انجازه فى الابداع اعتقد وتعتقد معى انه انجاز ضخم ولن يضيره او يثريه لو اضيف على سبيل الخطأ الغير مقصود عمل من ابداع اخرين ... اكرر لا اعتذار بين الاصدقاء .. وتقبل مودتى ومحبتىياصديقى العزيز

[بحري]

هناك طلب أرجو تحقيقه إن أمكن ذلك ولم يكم به ضير عليك
وهو أنه لاحظت يا أستاذ عصمت في الأعمال المعنونة للشيخ سيد درويش والتي رفعتها حضرتك ظهرت لنا بخط غير بديع أو لائق بعض الشيئ
فلو أمكن منك تغييره
وكتابة تلك العناوين بخط واضح وجلي وبما يليق المقدم له من أعمال
طبعا هذا إن أمكن ذلك أو سمح وقتك به , ولك خالص الشكر
من أخيك وصديقك محمد علي بحري

[بحري]

أخي الأستاذ عصمت والأستاذالصديق والغالي أحمد الديب حفظكما الله بكل خير وأطال في أعماركم
وأبقاكم للفن والعلم وأهليهما عونا معينا ونا صرا أمينا وحصنا منيعا
لقد ورد في الصفحة الأولى وفي القائمة التي رفعها ( أو لعله نقلها ) حضرة الأستاذ والصديق الفنان أحمد الديب
أخطاء كثيرة في صحة نسب بعض الموشحات للملحن القدير والمبدع الفريد الشيخ سيد درويش
وسأذكر لك منها وعلى سبيل الذكر لا الحصر من حيث الإتيان بالأدلة لأن ذلك يستغرق مني وقتا وجهدا طويلان, ولكن إن استلزم الأمر مني فسأذكر لكم جميع الأدلة والمراجع التي تثبت أن تلك الموشحات هي قديمة اللحن والنظم وليست من صناعة وتأليف الشيخ سيد درويش وأنها أنحلت له ( لعله غناها فنسبها من سمعها منه إليه )( ومن حفظ حجة على من لم يحفظ)
مثال ذلك وهو من الموشحات التي وردت في القائمة :
1- موشح غضي جفونك يا عيون النرجس من مقام الصبا وأصول الأوفر مصري 19/4 و هو موشح قديم اللحن والنظم وأمره أجلى من واضحة النهار , ولا يرتاب في قدمه اللحني أي مبتدي أو منتهي ولن أخوض في سرد الأدلة الكثيرة ولكن يكفي منها دليل واحد قوي يدحض نسبة لحن هذا الموشح لسيد درويش وهو ببساطة :
ولد سيد درويش سنة ( 1892) والموشح موجود في المصنف الشهير ب ( سفينة الشهاب ) ومؤلفه طبعا مصري والذي أملك طبعة منه مخطوطة سنة ( 1860) وموجود في هذا الموشح صفحة ( 249 ) بلحن قديم , أي قد صنف الكتاب قبل ولادة الشيخ سيد درويشب (32) عاما فمن أين ألصق لحن ذاك الموشح القديم لسيد درويش وانظر في كتاب روض المسرات في أطرب النغماتتأليف الشيخ عثمان بن محمد الجندي والطبعة سنة ( 24 صفر الخير 1313 هجري والموافق بالحساب ل 1891 م ) أي قبل ولادة الشيخ سيد درويش بسنة وورد ذلك في الصفحة 59 من الكتاب
2- مثال آخر :
موشح ألا يا من سلب عقلي مقام بياتي أو هو من مشتقاته الأمر بحاجة لتدقيق من حيث المقام وهو من أصول السماعي ثقيل 10/8 وذو لحن قديم حتما ومذكور في سفينة الشهاب صفحة ( 295 )
ولا أريد أن أذكر في كل مرة مراجعي وأدلتي العلمية في نفي نسبة تلك الموشحات عن الشيخ سيد درويش
3- موشح هل على الأستار هتك من مقام الحسيني ومن أصول المحجر 13/4 وهو ذو لحن قديم ولا علاقة للشيخ سيد درويش بلحنه البتة يا أخي الفاضل
4- انظر كتاب الموسيقي الشرقي لكامل أفندي الخلعي أستاذ هذه الصنعة في مصر والذي وضع كتابه ذاك ولم يكن لسيد درويش أي بروز فني أو تلحيني حينها إلا ما ذكر له به كامل الخلعي وتشجيعا له كما يقول بضعة من أدواره , والموشح موجود في قسم موشحات الحسيني وستجد هل على الأستار كما ذكره الخلعي أنه ذو لحن قديم والبولاقي صفحة ( 45)
5- موشح أهوى قمرا الصبا من إيقاع السماعي ثقيل 10/8 و اللحن فيه قديم وبلا أدنى شك ( انظر كتاب الخلعي وغيره مثل سفينة الشهاب صفحة263 والبولاقي صفحة 75 )
6- موشح كلما رمت ارتشافا هو ليس لسيد درويش وعلى الأرجح بل هو لعبد القادر المراغي ومنهم من ذكره بلحن قديم
7- موشح نبه الندمان صاح هو ذو لحن قديم وليس لشيخ سيد درويش وهو الذي أحفظه والذي تلقيته هكذا من أهل الأصول ( أرجو من حضرة الأستاذ ذكر المراجع والمؤلفات الموسيقية العلمية التي تثبت لحن نبه الندمان للشيخ سيد درويش
8- وهذا الموشح هو من مقام الحجاز كار ومن أصول نقش ال( 52)والمؤلف من الهزج 22/4 والمدور تركي والمدور عربي
9- موشح يا صاحب السحر الحلا ل هو ذو لحن قديم ولي للشيخ سيد درويش
10- موشح أيا مرادي قديم اللحن والنظم ( انظر سفينة الشهاب صفحة 305 والخلعي( صفحة 103) ومن كنوزنا وكتاب البولاقي صفحة ( 40 ) الطبعة الثالثة سنة 1906 وسفينة الشيخ صالح الجذبة الكيالي ) بل لم أجد أي كتاب قام بنسبة هذا الموشح لسيد درويش فضلا عن المراجع القديمة التي ذكرتها
11- بدا وفي كفه شمس الطلا هو قديم اللحن والنظم ومن مقام الراست وأصول المحجر13/4 ( انظر في سفينة الشهاب والذي صنف قبل ولادة سيد درويش ب/32/ عاما صفحة( 34) وانظر كتاب الخلعي صفحة ( 95) وقد ذكره أستاذ هذه الصناعة في مصر كامل أفندي الخلعي بلفظ قديم بل كل ما أورده في كتابه قديم أو هو من تلحينه أو تلاحين الشيخ أحمد أبو خليل القباني أو محمد عثمان أو الشيخ المسلوب وحصرا ولم يذكر أي موشح لأي ملحن آخر وما سوى هؤلاء فهو قديم حتما ومأخوذ من أقدم المراجع لهذه القوالب الغنائية وهي صنعة التواشيح , وأعرض صفحا عن تلاحين الشيخ سيد درويش أو داوود حسني أو غيره ولم يذكر لهما إلا عدة أدوار في أخر الكتاب تشجيعا لهما وكما ذكر هو ذلك في كتابه
12- موشح حير الأفكار قديم اللحن والنظم مقام ماهور ومن إيقاع المربع 13/4 ( انظر سفينة الشهاب صفحة 22 والخلعي صفحة97 والبولاقي صفحة (6)
13- موشح طرز الريحان حلة الور مقام بياتي وأصول سماعي ثقيل 10/8 وذو لحن قديم انظركتاب البولاقي الطبعةالثالثة سنة (1906 ) والتي رفعتها في هذا المنتدى , أي طبعت ووجد الموشح فيها بلحن قديم وعمر سيد درويش (14) عاما أي لم تكن قد قامت له قائمة بعد صفحة (40)
14- موشح ظبي من الترك له مقام راست وذو لحن قديم ومن إيقاع اليوروك 6/8 انظر البولاقي صفحة (9) وغيره من المراجع القديمة كالسفينة المنظومة
15- موشح الراست المربع 13/4 في سبيل الحب قلبا مدنفا هو قديم أيضا ومشهور بقدمه انظر أولا سفينة الشهاب صفحة43 والخلعي صفحة 95 والبولاقي صفحة 6
16- موشح محبوبي قصد نكدي هو قديم ومن مقام المحير كردي وليس كما يتوهمه البعض بياتي وليس له إلا لحن واحد شهير ومعروف وهو قديم أيضا ومن أصول السماعي دارج 6/8 انظر الخلعي
صفحة( 129 ) وقد قال الخلعي سمعناه من أبي خليل القباني ولم يقل بلحنه
17- موشح ناعم الخد المورد مقام بياتي وذو لحن قديم انظر السفينة صفحة ( 276) وبعض المراجع الموسيقية المتأخرة وكلها بلفظ قديم
18- موشح نرى العقد في ثغره محكما مقام بسته نكار ومن إيقاع الستة عشر المصري واللحن قديم يقينا انظر الخلعي صفحة ( 134) وسفينة الشهاب صفحة 253 ومن كنوزنا والألحان المختارة لعرفة والموشحات الأندلسية لسليم الحلو
19- موشح يا عذيب المرشف وهنا الصاعقة في الأمر وهو موشح راست ومن إيقاع المربع 13/4 واللحن فيه قديم انظر سفينة الشهاب صفحة ( 43) والمطبوع سنة1281 وكان الخلعي قد تحدث عنه في كتابه وذكره بالمؤلف القديم والشهير في هذا الباب ولم يكن سيد درويش قد وجد فمن أين جاءت نسبة موشح يا عذيب المرشف أنه للشيخ سيد درويش
20- والذي ولاك يا قلبي مقام عراق وليس بياتي وهو من أصول الظرافات 13/8 انظر كتاب ( من تراثنا تنويط إبراهيم شفيق وقد ذكر اللحن بقديم وانظر من كنوزنا صفحة 163 وقد ذكره بلحن البياتي وهو ذو لحن قديم ولم أر أي مرجع موسيقي معتمد كان قد ذكره للشيخ سيد درويش؟؟
21- موشح سل فينا اللحظ هنديا هو قديم انظر من كنوزنا صفحة ( 185 ) حجاز ومن إيقاع الخوش رنك 17/8 وانظر في سفينة المنظومة للشيخ صالح الجذبة والمخطوط سنة 1890 تقريبا وعندي نسخة منه مصورة بخط اليد
22- موشح جعلني غرامه وقد ذكر في القائمة بأنه على مقام البسته نكار وأنا أشك في صحة ذلك فما أعلمه أن لهذا الموشح ثلاث تلاحين وكلها على أصول المحجر وهي الحجاز والبياتي والراست ولم أسمع أبدا بأن له لحنا على مقام البسته نكار يرجى رفعه عند من يعلم عنه شيئا وإن كنت أشك في صحة وجوده ؟؟؟؟؟
لقد قام الملحن الحلبي الشيخ عمر البطش بتلحين خانات لأغلب موشحات سيد درويش وأذكر منها ومما أغفله حضرة الأخ الكريم :
1- موشح طف يا دري خانته من تلحين عمر البطش
2- موشح يا بهجة الروح لحن له عمر البطش خانة بياتي هي في قمة الروعة ومن ثم جعل له صباح فخري خانة راست الفا وهي من تلحينه وبرأيي أنها ليست موفقة لأسباب فنية ليس المحل هنا لذكرها
3- موشح يا شادي الألحان , أيضا لحن له عمر البطش خانة
4- موشح العذارى قد لحن له عمر خانة من أبدع ما يكون
5- هذا بالإضافة إلى موشح ليل بصفات هو أيضا قديم
هذه بعض الأخطاء التي وردت في قائمة عناوين الموشحات والمنسوبة خطأ يقينيا لسيد درويش والتي نقلها الصديق الأستاذ احمد الديب وأنا ها هنا أطالبه بالإصلاح والتغير إلا إن كان له رأي آخر يستند إليه مع أدله لا شك أنه سيذكرها حينها
تحياتي وأشواقي للصديقيين عصمت النمر وأحمد الديب
محمد علي بحري

[سماعي]

شكرا استاذ بحري
تحليل شافي ومقنع
لا يشكك هذا التصحيح في قيمة سيد درويش لكن للتاريخ وجب التقصي لتوضبح الأمور
كثير من اخواننا العرب متيمين ببعض الرموز في تاريخ موسيقانا وما اعيب على أغلبهم الإنحياز المفرط لحد تغيير بعض الحقائق
ليس كلامي هذا موجه لعزيزنا احمد الذيب فهو من الأكيد ناقل لهذا المعلومات لأني أعلم انه ليس بباحث ولكنه اجتهد في نقل هذه المعلومات من مصادر مختلفة تعب في تجميعها مشكورا.
من اهداف منتدانا نفض التراب عن كل معلومة قابلة للنقاش في تاريخ موسيقانا االعربية وتنقية الموجود من كل خطأ مقصود او غير مقصود من بعض المؤرخين.
هذا لا بنقص البتة من قيمة اي رمز من رموزنا فهم عظماء بدون أي شك وليسوا في حاجة لأي عمل زيادة عما انجزوه لإنارة تاريخهم

فالرجاء من الأخوة تقبل هذا الرأي وهذه الملاحظات القيمة التي تقدم بها الأخ بحري مشكور
فإن كان هناك رأي مخالف بأدلة قيمة فيا حبذا اثراء هذه الصفحة بتدخلاتكم ولن يكون ذلك إلا منارة صاطعة لتبيان الحقيقة

اجدد شكري للأخ بحري لشجاعته طرح هذا الموضوع

[بحري]

شكرا للسيد سماعي لتفهمه هذا الموضوع ووضع عنايته الكريمة ليأخذ أرباب الفن حرياتهم المطلقة في إبداء علومهم وفنونهم وإفساح المجال الكبير لهم في السير نحو التقدم والحضارة وعدم استثناء أي رمز من تحت مجهر العلم والحقائق ومهما كانت رفعته أو مدى تقديسنا ومحبتنا له مع الإحترام التام له والإلتزام بالأدب الخالص والمحتشم في نقده
وأنا أشاطر السيد سماعي رأيه فيما أبداه وفي كل ما أبان وأفصح عنه فهو علم وحق( والحق أحق أن يتبع
وهذه المزعومات من قبل أولياء الفن الصالحين وأصحاب المقدسات المتعبد لها والمبالغين دوما في تقديمهم لدرجة أن يخرجهم ذلك عن جادة العلم والحق والإنصاف ويؤدي بهم إلى الغلو والفحش في ذلك
وليكن في العلم أن ذلك لا ينقص البته من من قيمة أو مكانة الرمز أو الشخصية المحللة
كما أن كل الشكر للأستاذ الفاضل والصديق أحمد الديب والأخ السيد عصمت النمر على كل ما يقدمونه شكرا خاصا مني وعاما من الجميع ولا ينقص تلك التصويبات في أي من نقلهما وكما قيل ( ناقل الكفر ليس بكافر )

[د فاطمه الزهراء]

مساء الخير أسمحوا لى أن أعبر عن رأى ربما يكون مختلفا عن رأى الأستاذ بحرى
بعد قرائتى لتحليله المتعمق
أتضح لى ما يلى
هو ينسب أغلب الموشحات لسفينة شهاب هذا صحيح ولا لبس فيه بس هذا للنصوص المدونه
ولكن فى مسألة التلحين هو يقول(حتما اللحن قديم)
ولا أعلم كيف أجزم الأستاذ بحرى بالرغم من عدم معرفة العرب بالنوته الموسيقيه فى ذلك الوقت!!
2 عدم وجود تسجيلات لتلك المرحله
هناك شىء فى الأدب يقال له نص (ميت) ربما أعاد سيد درويش
تلحين تلك الموشحات بطريقته
وتذكروا لحن الأطلال
غنته نجاة على بلحن زكريا أحمد على ما أعتقد
وغنته أم كلثوم بلحن مخالف تماما
وكذلك القلب يعشق كل جميل
فلا يعقل أن نقول أن اى منهما هو اللحن الأصيل
ثم أنا وعلى قدر معلوماتى البسيطه عن الموسيقى لم أجد أستاذ بحرى أتى بدليل دامغ إلا فيما يتعلق بالنصوص! وسيد درويش لم يكن شاعرا
كما أن تلك الموشحات ليست كالأغانى الشعبيه ليتناقلها الرواه جيلا بعد جيل
بس أنا أرى أن الأستاذ بحرى ببساطه يجرد سيد درويش من تلحين أى موشح
كما سبق لبعض الأخوه نسب ألحان أقتبسها سيد درويش من الموصلى
وهذا ليس من أصول البحث العلمى
فالقرأن مثلا مدون منذ أكثر من ألف سنه بس كل قارىء يقرأه بمقامات مختلفه
وفى النهايه أشكر الأستاذ سماعى والأستاذ المثقف أحمد الديب والأستاذ عصمت النمر

[عصمت النمر]

الاخوة الافاضل الاعزاء
دافعى اليوم للكتابة هو هاجس مرده ان الشيخ سيد درويش تعرض فى حياته وبعد مماته الى اشرس نوع من الظلم
وهو سلب الرجل حقه كمبدع .. لم يتعرض فنان لظلم مثلما تعرض الشيخ سيد ويبدو انه كلما ازداد ت
موهبة مبدع تزداد فى الجانب الاخر مساحة العداء له
كثير من الكتب التى نقلنا عنها مالحنه الشيخ سيد من موشحات وهى لسادة باحثين اجلاء ولم يذكر احد او يعترض فى وسائل النشر ماذكره الصديق بحرى ...
للاسف هناك موجة وهجمة شرسة فى اتجاه
اعتبار داود حسنى ملحن وفنان يهودى واعتبار ماقدمه من ابداع يحسب لكونه يهوديا ومائة الف علامة تعجب واستفهام وليس ككونه مصرى المنشأ والروح وفى نفس السياق وبنفس الدرجة تشتد الهجمة الشرسة على الشيخ سيد درويش ومحاولة سلبه ابداعه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بحري]

لي رد شاف وعلمي منطقي مقنع ينهي كل هذه التسآولات والتي لن تقف أبدا أمام صرح العلم والحقائق وطودهما وسيكون الرد غدا إن شاء الله وعلى كل من الأخت فاطمة والأستاذ عصمت النمر ( والذي للأسف فهم النص على غير وجهه ولي رد مطول عليه غدا ) وكذلك رد مسهب فيه على الأستاذ والصديق الأخ أحمد الديب

[بحري]

:mad:ليس هناك لذة عارمة في الإستمتاع الحقيقي لبزوغ شمس الحقائق إلا بعد زوبعة وجملة من الأعاصير والعواصف وحينها ستشرق الشمس وأي إشراق ) الأخت فاطمة الزهراوي والأستاذ عصمت النمر :
(العلم يقرع بالحجة , ومن حفظ حجة على من لم يحفظ , وإذا كنت ناقلا فالصحة , وإذا كنت مدعيا فالدليل ) هذه بعض المصطلحات والتي تناقلها أهل العلم قديما , أحببت أن أذكركم بها
الأخت فاطمة الزهراوي والأستاذ عصمت النمر :
( بالله عليكم .. دعونا من تلك العواطف المهترئة , والمحبة المقدسة التي لا مساس لها والتي أيضا تمنعنا من إحقاق الحق, وإيصاله بأمانة إلى أهله وإعطاء كل ذي حق حقه ومستحقه وتحدثوا معي بلغة العقل والنقل , والعلم والأمانة وبما لا مجال له بين العواطف والمشاعر تجاه من تحبون
فمحبتكم تلك لاي رمز فني ما لا يجب أن تكون على حساب ما يسمى بالحقيقة العلمية أو الأمانة والإنصاف ولو كانت الحقائق مرة وتيقنوا أنكم لم تكونوا بأشد حبا وعشقا مني لشخصية سيد درويش
وسأذكر لكم ذلك فيما بعد )
يا سبحان الله على طبعيكما يا إخوتي ؟؟
أتحدث لكما بالعلم والحقائق , وقال فلان من أهل العلم والفن كذا , وذكر أخر في التدوين التالي وفي الصفحة الفلانية كذا , وهذا كتاب عمدة وثقة ثبت لا مراء فيه ولا جدال عند أهل هذه الصنعة والعلم ....الخ
ثم أقابل تجاه كل هذا من الأستاذ عصمت , أرشده الله إلى أني من أعداء اللفن للشخصيات المصرية وعنصري محض فيما بين أعلام الموسيقى مع بعضهم البعض وباختلاف أمصارهم وأجناسهم , أو قد أكون من الماسونية العالمية , أو غير ذلك ممن يريد الإيقاع بالرموز المصرية وتشويهها وشن حرب عشواء ضروس عليها ؟؟
ويريد أن يقلب الأمر واللفن الطاهر البريئ إلى مواضيع حربية سياسية ذات تعصب عنصري وإقليمي وراح الصديق يحذر القراء والرواد من مغبة مثل هذه الحروب الشرسة على رموز اللفن في مصر المحروسة
والتي محمد علي بحري هو من قواد هذه المنظمة الماسونية العالمية والهادفة إلى ...
هل هو هذا الرد المناسب للبحث العلمي والحوار الفني الذي أنا فتحته ؟؟ هل هو الجواب المناسب من قبلك لما طرحته أنا ؟؟
وبالله عليك ما دخل الحرب الهادفة الهشواء والمشنة والتي أنا من أنصارها ودعاتها لتدمير رموز مصر مثل الملحن القدير داود حسني ( والذي هو ورغم يهوديته والتي لا تعنيني بشيئ قد وضعت صورته رمزا لي بأحد المواقع أمام اسمي وأنت تدري بذلك , بل لطالما ناديت بفن زكي أفندي مراد وسليمان أفندي داوود وفضلتهما في الأداء وبذوقي الفني الخاص على كثير من المغنيين القدامى وجعلتهم في المقدمة دوما ومن اطلع على بعض مقالاتي في هذا المنتدى وغيره لعلم مدى محبتي وولائي لهولاء وعلى ذروتهم الشيخ العبقري سيد درويش وأطالب القراء النظر في هذا الموضوع الذي رددت به ردا شنيعا على بعض المؤرخيين والموسيقيين السوريين والحلبيين في كثير من محاضراتهم حول مجئ السيد درويش ألى سوريا وما جرى فيه من أحداث ..
أنا أطالبك والقراء بقراءة الموضوع كاملا قبل كل شيئ وقد كان ذلك الرد والصارم الباتر على أبناء جلدتي وبلدي وكله دفاع علم وحق حول الشيخ سيد درويش وينصب في صالح الأمانة والحقائق وصالحه ( وهذا هو الرابط ) ادخل واقرأ
http://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=30504
ولو أنك قرأت ذلك المقال لما تحدثت بما تحدثت به ولما نعتني بتلك الصفات المكنية وجعلتني ضمن منظميين لحروب فنية لدمار الرموز الموسيقية والمصرية خصوصا , واسمح لي يا أستاذ فلقد كان ردك متسرعا وغير حكيم وسليم ولا يمت إلى موضوعنا بأي صلة وغنما هو كان نتيجة ثوران عاطفة منك خاطئة ووظفتها في غير موضعها ومع غير أصحابها
لقد حفظت أدوار الشيخ سيد درويش العشرة وأنا شاب يافع لم أناهز الحلم ولطالما رددتها وغنيتها في السهرات الحلبية والجلسات الفنية مع جميع موشحاته التي صحت وتواترت نسبتها إليه وفيما بعد ذلك حفظتها لكثير من الشبان والفتيان الحلبيين وكنت أضعها من حيث القوة التلحينيية جنبا إلى جنب مع ألحان عمر البطش وأحيانا أفضل موشحا ما هو له في مقام ما على موشح لعمر البطش أو أبي خليل القباني في نفس المقام , ومعروف عني ذلك , كنت أنادي وأقول حين التحفيظ والتدريس أن خانة موشح منيتي عز اصطباري والتي لحنها الشيخ سيد درويش مع الموشح هي أجود وأبدع بكثير من الخانة البياتي التي لحنها عمر البطش للموشح , وكثير من هذه الأمثلة ..
كما أني بحمد الله ومنذ صغري حفظت وتعشقت قطع وطقاطيق وجميع ألحان وأعمال سيد درويش وهو بحق شخصية اعتبارية فنية فذة ملأت جوانح نفسي واستقيت منها الكثير الكثير في إحساسي وألحاني وموسيقاي ومنذ صغري ونشأتي الفنية
هذا بعض ما يعني لي الشيخ سيد درويش والذي أتى إلى هذه الدنيا طفرة يعزب حقا أن تتكرر , فقد عقمت أم الزمان أن نلد ولن تلد الأيام مثل الشيخ سيد وهو مفخرة مصر وبلا شك ولو لم يكفها سوى أنها أنجبت مثل تلك الشخصية الموسيقية الغريبة لكفاها أن تطأ الثريا بأقدامها فخرا واعتزاز وزهزا بما أنجبت .. فكيق بها إذا أنجبت أيضا أمثال النابغة مصطفى اسماعيل والأستاذ محمد عبد الوهاب
اسمح لي أن أقول لك يا أستاذ عصمت أنك لم تكن بإنصاف وحكمة الأستاذ أحمد الديب والذي ناقش الأمر بموضوعية ومحاكمة عقلية متزنة , وأنك كمن أسقط في يديه فلجأ للتعبير بلسان عاطفته الثائرة ( بلا سبب )
في الرد والتقريع والإشارة الواضحة لما أراد الإشارة إليه وهو لا يخفى على كل ذي لب
أنت لم تكن موضوعيا ولا منطقيا ولا علميا حتى في الرد وانصرفت إلى الرد بمجرد ما اعتراك من عواطف ثائرة تجاه نقدي العلمي ذالك ولا أنزه عن هذا الحديث الأخت فاطمة
فإنها أيضا وبدل أن ترد على ما قلت ردا علميا لا امتراء فيه ذهبت تنعتني بأني أجرد الشيخ سيد درويش من ألحانه وأتت بفرضيات لا أساس لها وهي مرفوضة جملة وتفصيلا عند أهل من لهم معرفة وإلمام بأمور التلحين والموسيقى , وسيأتي الرد عليها بعد قليل, مع ذكر الأسباب التي توضح وتشرح استحالة قبول العقل والمنطق صحة ما افترضته وصواب ما ذهبت إليه
أستاذ عصمت والأخت فاطمة :
هل يرضيكما أن تكون كل تلك الموشحات هي لسيد درويش حتى ينتابكم السرور والرضى ولو على حساب الأمانة والعلم ؟؟ إن كان يرضيكم ذلك , فلكموه , وإليكم عشرة موشحات من عندي وهي قديمة ويندر من يعرف أنها قديمة وهي لملحنيين حلبيين قدماء حبذا لو تأخذونها وتضيفونها إلى رصيد الشيخ سيد , هدية مني إليكم إن كان ذلك سيعلي من مرتبة الشيخ سيد درويش أكثر مما هو عال ( والرجل لا يفتقر إلى مثل هذا )ويرتفع بذلك كعب مصر ويرضيكما أنتم وعشاق سيد درويش غاية الرضا ؟؟؟
وبعد هذه المقدمة والتي جاء ت حدة جواباتها مشاكلة , لما رميت به من قبل الأستاذ عصمت النمر والأخت فاطمة , أذهب إلى موضوعنا العلمي والأساسي والذي يخص الأخوة الرواد الأفاضل والباحثين عن الحقائق
النابذين لترهات العلم والدعاوي والمزعو ميات .. وهو الذي يهم في هذا الموضوع الأخوة المشرفيين والرواد الأعزاء
بالنسبة لما افترضته الأخت فاطمة فهو رد وغير مقبول علميا ومنطقيا وجملة وتفصيلا وذلك لعدة أسباب أهمها :
1-من قال لك يا أختاه أن موشحات سفينة الشهاب قد ماتت واندثرت برمتها ولم يبق معظمها متناقلا ومتواترا ومحفوظا في صدور الرجال , من قال لك أن تلك الموشحات قد ماتت واندثرت وأصبحت مجرد أشعار تتلى في بطن ذلك الكتاب والمرجع القديم الهام , مع أوزانها وأصولاتها ومقاماتها ؟
ويا ليت شعري إذا ؟ ماذا كان يفعل حينها العالم الموسيقي كامل أفندي الخلعي والذي تلقى تلك الموشحات من أساتذته ( الشيخ عثمان الناظر والشيخ عثمان بدوخ والشيخ إبراهيم المغربي ومصطفى أفندي البوشي مساعد المرحوم محمد الشبشري وغيرهم ومن ثم يقول هذا العالم المصري الموسيقي الكبير ( أما الموشحات التركية والشامية – فعلى المرحوم أستاذنا الأول الشيخ أحمد أب خليل القباني الدمشقي والشيخ عثمان الموصلي وغيرهما من أساتذة الأتراك ) انتهى ماذا كان يفعل حينها الشيخ درويش الحريري والشيخ عبد الرحيم الشهير بالمسلوب ومحمد الشلشموني والفقيه الشيخ سيد صفتي وغيرهم كثير ممن حفظوا الذمام الباقي وعلموه من معهم من الموشحات مع أوزانها ومقاماتها
أنصحك يا أختاه بأن تقرأي الموسيقي الشرقي لكامل أفندي الخلعي وستعلمين ما أنت بحاجة إليه
انظري في الصفحة ( 93 ) منه وبما هو نصه :
( وقد وضعنا المختار من الجميع على هيئة فصول منتظمة مرتبة ترتيبا جميلا – فتكون بهذه المثابة جديرة بأن يطلق عليها السفينة الكاملية لأمرين :
1- لأن فيها فصولا كاملة من أكثر النغمات العظيمة والنادرة الوجود
2- لأن أكثر ما فيها تلحينه محفوظ عند أرباب هذه الصنعة وشيوخها والمشتغلين حقيقة بهذا الفن
إذا نصل إلى حقيقة أن كل موشح موجود فس الموسيقي الشرقي هو محفوظ ومأخوذ بالتلقي الصحيح من سفينة الشهاب وكما يذكر هو ذلك ( وأنا كل ما نقلته من سفينة الشهاب واستدللت به على أنه قديم اللحن هو موجود أيضا نفسه في محفوظية وكتاب كامل الخلعي والشيوخ المشتغليين بهذا الفن حينها )
فموشح غضي جفونك الأوفر وموشح أهوى قمرا وموشح هل على الأستار وموشح في سبيل الحب قلبا مدنفا وعلى سبيل المثال والموجود في سفينة الشهاب هو نفسه الموجود في الموسيقي الشرقي والموجود في محفوظياتنا الآن والذي تناقلته أصوات الشيخ الحريري والذي قام بالتدوين ومنها كل هذه الموشحات القديمة وللذكر والتذكرة فقد سجل الشيخ الحريري والمتلقي هذا العلم عن شيوخه من الخلعي وغيرهم في مؤتمر القاهرة الوحيد حينها سنة 1932 وسجل تلك التواشيح ومن بينها كل ما ذكرته من أنه ليس لسيد درويش ولم يدون الشيخ درويش الحريري في المؤتمر ولا موشحا واحدا للشيخ سيد درويش ومن هذه الموشحات التي دونها الشيخ درويش الحريري موشح غضي جفونك وموشح أهوى قمرا وموشح هل على الأستار ومعظم ما ذكرته أنا أنه ذو لحن قديم وليس لسيد درويش وما ورد في سفينة الشهاب هو نفسه ما هو موجود الآن بين أيدينا وبلا أدنى شك , والذي تناقلته سلسلة الحفاظ والرجال عن بعضها البعض حتى وصل إلينا بالسند المتصل ومنها ما وصل بعد وجود النوطة الإفرنجية
ولعلك بذلك تفتحين بابا واسعا لكل من أراد أن ينسب لحنا قديما لنفسه , وإن جاء داحض له فسيقول له : يا أخي ما تراه منثورا في الكتاب على شكل شعر فهو ميت اللحن وقد عدت صياغته ولحنه من تلقاء نفسي ) وهو باب واسع للدجل والكذب والنسبة المزعزمة لا يسد
وبفرض أن فنانا ما أراد أن يلحن موشحا أو دورا لحنه قد انقرض واندث وكان هذا الموشح مثلا موجود قديما باسم ( موشح هيا بنا إلى الرياض – ضربه مخمس تركي 32/4 ومن مقام الصبا ) وقام بتلحينه من نفس الإيقاع ومن نفس المقام
وجاءه أنا س بعد حين أو بعد موته بسنوات , وقالوا إن هذا اللحن ليس لفلان والدليل على ذلك :
انظروا في الكتاب الفلاني حيث أنه موجود قبل أن يخلق فلان , لصحت النسبة وضاع حق ذلك الفنان لسذاجته وعدم حكمته وكلنا مطالبون بأن ننسب اللحن للكتاب لأنه متوافق حرفيا وإيقاعيا ومقاميا وسأقول لذلك الفنان :
يا أخي أضاقت بك رحب المقامات الموسيقية والإيقاعات الفنية برمتها والتي تبلغ المئآت حتى تلحن موشح هيا بنا إلى الريض بنفس المقام والإيقاع , فيضيع حقك وينسب للكتاب ؟
إذا فلا تلومن إلا نفسك
3- إذا قلنا بفرضيتك المزعومة وقام سيد درويش بإعادة صياغة الموشح ومن نفس المقام والإحساس فلا شك أنه سيفعل هذا في موشح أو موشحين أما أن يكون التوافق كاملا وتاما ومن نفس المقام والإيقاع ويتفق كل ذلك جملة واحدة ولكم ؟؟ ل( 19) موشحا تقريبا
كما هي موجود في جميع الكتب الموسيقية القديمة والحديثة وبأشكالها تلك ومن أنها قديمة نأتي ونرجح بأن سيد درويش قد قام بتلحينها كلها ( 19) موشحا ومن نفس المقام والإيقاع وننسف كل تللك الحقائق لمجلرد خاطر أو افتراضية غريبة من أنه ( لعله قام بصياغتها ومن نفس الإيقاعات وعلى نفس المقام وكل هذه الكمية ؟ إن هذا لشيئ عجاب ؟؟؟؟؟

[بحري]

4- لو افترضنا أن ما بين أيدينا من الموشحات تلك والمعاد تلحينها من قبل الشيخ سيد درويش
ومن نفس الإيقاعات والمقامات ( مثل غضي جفونك الصبا الأوفر مصري 19/4 وأهوى قمرا الصبا السماعي وحير الأفكار ماهور مربع هي نفسها للشيخ سيد درويش
فما فعل الله بالنسخة الأساسية ذات اللحن القديم وال( 19 ) موشحا المزعزمة والموجودة في سفينة الشهاب والخلعي وصفا الأوقات
أنا أريد هذه النسخ القديمة الأولية لتلك التواشح التسعة عشر ؟ أين ذهبت برمتها يا ترى ؟ أريد أهوى قمرا السماعي صبا عير أهوى قمرا السماعي صبا الموجود بين أيدينا والذي صاغه سيد درويش وأريد باقي الموشحات التثمانية عشر مثله ؟؟؟ هذا أمر عجيب وافتراض أعجب
5- ما تقولين يا أختاه في السفينة المنظومة الحلبية والتي لدي مخطوطة منها والتي هي قبل سيد درويش وقد وجدت تللك الموشحات التسعة عشر نفسها في هذه المنظومة وكلها بلفظ قديم ؟ ولكني لم أعتمدها في التحليل والنقد كيما يقال أنها كتب غير مصرية مع أنها قديمة جدا
6- بل اعتمدت على الكتب المصرية نفسها
أعتمدت في بحثي وتحليلي ذاك على سفينة الشهاب ( مصري ) الموسيقي الشرقي ( مصري ) المغني الشرقي للبولاقي ( مصري ) صفا الأوقات ( مصري ) وهوجمت كل ذالك الهجوم وجوزي بحثي المضني ذاك بالإستهجان والإنكار والإندهاش العظيم من قبل الأستاذ عصمت النمر والأخت فاطمة , فلعمري ماذا كنت ألاقي لو اعتمدت على كتب ودلائل شامية أو تونسية أو مغربية ؟؟ إن هذا لعجب العجاب
فالملحن مصري والكتب والقرائن في المرجعية مصرية محضة ولله الحمد على ذلك
أستاذنا الصديق أحمد الديب :
إن ما ذكره خالد ترمانيني وأخذه من أفواه العامة وردده كأتباع ناعق بما لا فقه له به كله غير صحيح وهو مشهور عند الموسيقيين العقلاء القلائل في حلب
فخالد ترمانيني ليس هو بوحي يوحى أو أن ما قرره هو من الصحة في شيئ
إنسى كلامه أيها العزيز وقصته المشوهة الخلرافية تلك والتي لا تدل على تثبت إو فقه في العلم عنده
ألا ترى معي أنه لم يذكر في تلك الحكاية التي ولا شك تلاقاها من بعض السابلة أرباع أرباع أهل الفن والجالسين في المقاهي والذي أخذ قصتهم تلك وراح يرويها كما يروونها هم بجهل وعدم دراية ولو تسنى له لخط تلك الحكاية المغلوطة بماء الذهب
أعود : لو سألته عن تلك الموشح والذي هو من مقام السيكاه الأصلي ( وجرب ) والذي أهمل ذكره في الحكاية
لقال لك هو موشح ( رمى قلبي رشا أحور ) من إيقاع المربع 13/4
ولو كان موسيقيا حقا فلن يقول لك ذلك , لأنه وببساطة شديدة هذا الموشح والذين ينعقون به رواة هذه الحكاية المغلوطة هو من مقام الهزام وليس السيكاه
ومن قال أن مقام السيكاه الحقيقي كان حينها نادرا في مصر أو حلب أو تركية ؟؟ حتى يمتحنه به عبد الوهاب؟
الحقيقة أن محمد عبد الوهاب والمثقف والذكي والذي اطلع على كتاب الموسيقي الشرقي للخلعي وكيف تحدى به موسيقي الأمصار بأن يستطيعوا التلحين على مقام اليكاه النادر جدا والغير معروف وينافسوا موشحه( هات يا ساقي الحميا إن نجم الليل غرب )من مقام اليكاه ومن أصول السماعي أقصاق 9/8
وقال بأنه مستعد بأن يدفع جائزة مالية كبيرة لمن ينافسه في لحنه ذاك أو أن يلحن من مقام اليكاه النادر شيئا؟
( انظر الصفحة 92) الموسيقي الشرقي , والحديث حول ذلك
فلما التقي الأستاذ بعمر البطش وجرى حديثا فنيا بينهما , سأله عبد الوهاب إن كان يوجد عندهم شيئا من مقام اليكاه؟
فما كان من عمر إلا أن قال له نعم يوجد وسأسمعك إياه غدا إن شاء الله لأني لست على استعداد فني حاليا
لمثل ذلك ( منهم من يقول ويزعم أنه تعلل لعبد الوهاب بقوله :إ أن المقام ليس من برجه الآن ولأن الأقدميين كانوا يستعملون المقامات بحسب توافقها مع الأبراج لحصول السلطنة والطرب الكامل )
وحينما جاء الغد كان عمر قد لحن من ليلته أربعة موشحات على اليكاه وحيدة وهي :
1- موشح صاح قم للحان هيا من أصول الفرنكجين تركي 24/4
2- موشح مفرد الحسن المبين من أصول الطرة 21/4 ( إيقاع تركي الأصل وليس عليه سوى هذا الموشح كدليل )
3- موشح حسنك النشوان من أصول السماعي ثقيل 10/8
4- موشح مبرقع الجمال من أصول اليوروك 6/8
فسر حينها عبد الوهاب وأظهر دهشته من أهالي حلب
وختاما أشكرك أخي أحمد الديب على حوارك المتزن والمنصف في الحقائق المتعلقة بالشيخ سيد درويش
وأنصح كلا من الصديق الأستاذ عصمت النمر والأخت الفاضلة فاطمة بمراجعة أوراقهما
قد تجرأت بمثل هذا الرد ولم يخف علي أنه سيثير حفيظة أناس كثيرين علي روادا ومشرفين وقد يضطر السيد سماعي لفصلي وطردي من هذا المنتدى وكل ذالك خطر ببالي وأعلمه
ولكن لم يردعني من أن أقول الحقيقة ليس إلا ومهما كان الثمن غاليا.......
ورحم الله إ مام العدل عمر حيث اشتهرت مقولته تلك والتي سطر بها جبين الدهر (( إيه.. ما ترك الحق صاحبا لعمر))
سلامي للجميع وكما كان توقيعي دائما يا أستاذ عصمت في كل مقالاتي وردودي وتعليقاتي :
( من خادم الفن الموسيقي)
محمد علي بحري
وقد فهم من فهم وقد لام من لام

[سماعي]

قد تجرأت بمثل هذا الرد ولم يخف علي أنه سيثير حفيظة أناس كثيرين علي روادا ومشرفين وقد يضطر السيد سماعي لفصلي وطردي من هذا المنتدى وكل ذالك خطر ببالي وأعلمه
ولكن لم يردعني من أن أقول الحقيقة ليس إلا ومهما كان الثمن غاليا.......

:mdr::mdr:


لم يطرد من سماعي اي عضو منذ تأسيس المنتدى لإدلائه برأي او نقد او حتى ثلب علني لأحد المشرفين ...وصفحات المنتدى تشهد على ذلك والمشاركات موجودة ولم تحذف

نحن كمشرفين نفبل ونغض النظر عن شتمنا والإستهزاء بنا في بعض الأحيان لكي لا نتهم بالتسلط وفرض الرأي على الآخرين
نحن كمشرفين خارج منظومة الحماية التي نطبقها ونلزم أعضائنا بها وهي عدم التعرض لبعضهم البعض فهاذا دورنا المقدس في حماية أعضائنا وزوارنا
أما نحن كقائنين على هذا المكان فقد تصدقنا بحقنا في هذه الحماية لأعضائنا
لإيماننا انك لن تقدر ان تكون حكما إذا كنت طرفا في اختلاف ما

لا اعلم لمذا ادرجت تلك السطور في مداخلتك
فهل حكوا لك اننا متسلطين في سماعي او ماذا
لا أريد ان اعرف وما هذه السطور إلا
إجابة فرضت نفسها بعيدا عن موضوعنا ليطمإن قلبك وتكمل سردك بكل حرية

[بحري]

:confused:كل الشكر والإمتنان للسيد الفاضل والنبيل محمد زمنطر حبيبنا وحبيب قلوبنا , وشكرا له على إلقاء الضوء بما كنت أجهله من توجهات هذا المنتدى وتعاملاته , أدام الله في عمره وأبقاه لنا وللفن ذخرا وكنزا دفينا , وحصنا آمنا أمينا
وما دام أمثاله في هذا المنتدى , يمهد السبل والطرق ويفسح المجال لأصحاب الأفكار النيرة والنشاطات العلمية والموسيقية الفنية , لكي ينشروا العلم وعلى وجهه الصحيح والمحرر كالذهب الخالص
فالشكر لك وبارك الله فيك وجعلك الله دوما من أنصار الحق والعلم

[د فاطمه الزهراء]

السلام عليك أخ بحرى
هدىء روعك
أحس فى ردك بأحتداد شديد وثوره عارمه لا أرى لها أى مبرر
إلا أنك تكتب تحت تأثير العاطفه والغضب
أولا أنا قلت لحضرتك أن معلوماتى الموسيقيه قليله ولا تتعدى قرائة كتب مشاهير الغناء
وتراجم الموسيقيين
ثانيا أنت تقول أن الخلعى نقل عن سفينة شهاب وهذا طبيعى أن أى كاتب يبحث عن مراجع ثالثا هل سفينة شهاب النصوص مكتوبه بالنوته
ربما ورد المقام ولكن هل هذا ينفى تعدد تنفيذ أكثر من لحن بهذا المقام
رابعا تتلمذ سيد درويش لفتره على يد الشيخ درويش الحريرى
وردى على حضرتك ببساطه هو كتاب نشر فى أواخر الخمسينات عندى للناقد الفنى الأستاذ محمد على حماد وهو ناقد فنى منذ بداية العشرينات ومعاصر للشيخ الحريرى ولسيد درويش
وهو أول من أثبت موشحات سيد درويش ووثقها ولا يعقل فى حياة الشيخ زكريا أحمد ودرويش الحريرى وصفر بك على ألأستاذ بمعهد الموسيقى الشرقى وكثير من معاصرى سيد درويش ممن أمد الله فى أعمارهم ولم يعترض أى أحد على هذا الحصر
وأنت تعرف بالتأكيد كم كانت صحافة مصر فى الخمسينات والستينات تضج بالحيويه والعقول النيره
2 كتاب الأستاذ الدكتور الحفنى فى سلسلة أعلام العرب عن سيد درويش فىت الخمسينات وكان نشر حصر بأعمال سيد درويش بمجلة المسرح التابعه لمؤتمر الموسيقى العربيه عام 1932أى فى حياة الشيخ درويش الحريرى والدكتور الحفنى وهو حجه فى الموسيقى ذكر نفس عدد الموشحات تقريبا
أى أن هذا الحصر لم يأتى به المرحوم (حسن درويش)
3 رجاء خاص منى لقرائة كتاب(سجن العمر) للأستاذ توفيق الحكيم وهناك فصل كامل عن سيد درويش وكان الحكيم من أصدقائه وهناك فصل كامل عن الخلعى وشخصيته فالخلعى لحن أول مسرحيه لتوفيق الحكيم
وفى النهايه أشكرك برغم ردك العنيف
ولكن عزائى أننى مثلك أبحث عن الحقيقه

[بحري]

:eek: الأخت فاطمة :
لقد أنفقت الوقت الكثير في هذا الموضوع , ولست على استعداد لأنفق أكثر
وأطلت بما لم أدع مجالا لطائل , ولا تؤاخذيني لن أعود لأجلس الساعات الطوال وربما أقضي اليوم كله كما فعلت في البحث والتنقيب واستخراج الأدلة الدامغة والتي لا تدع ريبة لمرتاب( وانا ابن اختصاص , ونادر في هذا المجال التلحيني حول هذا , وليس في ذلك فخر ) لأجادل إنسانة لا تلم سوى ياليسير اليسير من علوم الموسيقى وفنونها , وليس لها دراية كافية في أصولها وعرضها حتى تجادل وتناقش في فروعها وجوهرها
إنك دائما تدورين في حلقة مفرغة حول هذا الموضوع ولا تدرين كيف ستأتين بأدله أو تبحثين عن بصيص أمل يثبت أن تلك الموشحات هي من تلحين الشيخ سيد درويش وليست بذي لحن قديم ( وكأنك في ذلك بمهمة رسمية ولديك وظيفة موكله إليك )
يا أختاه :
أنا لن يهمني ولا يعنيني بل ولا أحفل بأن هناك تشريعات سماوية أتى بها وقررها في الخمسينيات الأستاذ حسن درويش وغيره ولم يعترض عليها أحد أو أنها لم تكن مثار نقع حينها؟ وعدم إعتراض أحد , ولأسباب كثيرة لا يعني أن ما قرر وبث حينها هو وحي يوحي أو عبادات مسلمة أو حقائق علمية لا تقبل الفرضيات ؟
الفن اختصاصات كالطب
وليس هناك فنان أكبر من محمد عبد الوهاب علميا وموسيقيا وتلحينيا أنجبته مصر , ما باعه في مجال صنعة الموشحات وأوزانها وقواعدها ومقاماتها الفرعية المعقدة ؟ وماذا لحن منها أو دونها بصوته لطلاب العلم فيها ؟؟وهو عبد الوهاب , ولعله لو كان حيا واجتمع معه من هو أهل اختصاص في صنعة الموشحات وتلاحينها
لتفوق عليه بالكثير وإن كان دونه مرتبة ومكانة في الناحية العلمية والموسيقية( وقد يوجد في المفضول ما لا يوجد في الفاضل )
إذهبي إلى تلك المراجع وائتني بتلك المؤلفات مع ذكر أرقام صفحاتها والأهم من هذا أريد المراجع الأولى التي اعتمد ت فيها تلك الكتب على تقريراتها ( فلا يعقل أن أدع أهم كتب صحاح , عمدة ثبت , صنفت في تلك الحقبة
والتي جاء وعاش بعد ها سيد درويش أي سنة ( 1865) وأرمي بها جانبا لآخذ برأي مؤلف عصري متأخر لا يصل في المستوى الصناعي للموشحات وفنونها ولا قيد أنملة لمثل كامل أفندي الخلعي أو صاحب السفينتيين
الشهابية والمنظومية, ومؤلفك هذا في الخمسينيات أو الستينيات ( يجب عليكم أنتم يا أهل مصر , أن ترفعوا رؤسكم عاليا أن كان بينكم في يوم من الأيام أمثال ذلك العالم المظلوم والمتفوق على الأقران في هذه الصنعة وهو كامل أفندي الخلعي والذي للأسف لن آتي على ذكر معاناته في تلك الحياة التي قضاها والمعاناه التي عاناها ولم يعرف آهالي مصر أي قيمة اعتبارية تليق به في حياته , وحتى أحيانا بعد موته , والذي هو مختص به لم يأتي في مصر من هو على شاكلته وإلى الآن , فالأوزان التي لحن منها رحمه الله لم يلحن عليها من جاء بعده أحد مثله
هذا بالإضافة إلى موسوعته الحفظية لأمهات الموشحات القديمة والمصرية والشامية والبستات التركية حتى
ومن ثم نأتي وندع مقرراته وننسفها لنأخذ بما يمليه علينا بعض المشتغلين المتأخريين بالموسيقى الفنائية
( أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير , اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم ...)
سأقفل الحديث حول هذا الموضوع بقوسين أضعهما حوله إلى أن ترجعي وتجيبي على كل الأسئلة والطلبات التي وردت من قبلي في الردود السابقة , وحين إجابتك عنها بالأدلة الدامغة والبراهين الساطعة ( والتي ليس لها وجود ) فحينها عسى أن نفتح القوسين من جديد
وكفانا هدرا للوقت والطاقة ومجادلة عقيمة لا طائل منها إلا ما أثبته وقررته في هذا الشأن ولنوفر تلك الجهود وسعة الوقت لما هو أهم في هذا المنتدى وخدمته
وفي هذا القدر كفاية , لمن أراد التبصر والهداية
من خادم الفن الموسيقي
محمد علي بحري

[عصمت النمر]

العزيز محمد بك على
اود اولا ان اعتذر عن اى لبس قد تراه ولم يكن فى خاطرى عندما تصديت للرد بخصوص داود حسنى ولم اكن اعلم انك من المتحمسين له ولكن كنت
اود ان اطرح القضية بشموليتها وهى اصبحت كالظاهرة الواجب التصدى لها .. ثانيا .. لست من الباحثين فى تاريخ الاعمال الموسيقية وهو علم له رجاله ولست بدارس مثل الاستاذ الديب ولكنى فى مملكة السمع تلميذ يطمح
للكمال والجمال وعندما كتبت كان كل همى ان اقول كفوا ايديكم عن الشيخ سيد درويش ودعوه فى حاله .. مرة اسمع انه اقتبس من الموصلى ومرة اسمع ان كثيرا من الاعمال ليست له وعندما كتبنا ماقام به من تلحين لكم موشح نقلا عن سادة باحثين وليست من صنع خيالنا حاشا لله .. ومن المؤكد ان الموضوع قيد البحث عندما يشارك فيه من هم اهل الاختصاص
فى التاريخ الموسيقى .. اكرر اعتذارى وتقبل محبتنا
**
معذرة
ردك على الاخت ا لفاضلة فاطمة
عصبى ويفتقد للكياسة التى عهدناها فيك كلنا نسلم انك باحث ودارس نجلة ولكنك لست الباحث الوحيد وهناك العشرات من الباحثين وكما اعتمدت سيادتك على مراجع .. اعتمدت هى ايضا على مراجع .. والموضوع مازال قيد البحث كما ذكرت
فلا داعى لان تعنفنها على تضييع وقتك الثمين فكل اوقاتنا ثمينة .. ولا هناك مبرر لان تفهمنا ان رأيك هو السديد واراءنا ليست سديدة
لذا وجب التنويه

[بحري]

الأستاذ عصمت النمر :
ليس هناك بأس فيما بيني وبينك , والأمر قد نسيته الآن
وبالنسبة لموضوع ألحان سيد درويش , فليس لدي ما أقوله أو أزيد عليه إلا ما ختمت به رساتي السابقة للأخت فاطمة
لا نقاش عندي أو زيادة في الموضوع إلا بعد الإجابة عن كل ما أدليت به من أدلة , وإلا فهو بالنسبة إلي ضياع للوقت وتسلية , وتحصيل حاصل
أريد الأجوبة العلمية المقنعة والمنطقية , حتى أفتح قوسي الموضوع ( هذا بالنسبة إلي )
ولحين ذلك أطلب من الأستاذ سماعي و أحمد الديب والمشرفين المسؤولين عن هذا الأمر وبما صح من الأدلة العلمية والفنية والمعتمدة على المصادر الموسيقية القديمة العلمية , وبما تلقيناه في بلادنا الشامية والحلبية ومن الكتب القديمة أيضا ومن أصول أهل العلم والفن كالأستاذ الملحن عمر البطش وبكري كردي وأحمد أبو خليل القباني وبالسند المتصل لتلامذتهم التي تلقينا منهم تلك الموشحات أنها قديمة العهد ولا علاقة لسيد درويش بها , وبما طابقناه بمصر من سفينة الشهاب والموسيقي الشرقي للخلعي والمغني المصري للبولاقي وصفا الأوقات ... الخ أن يقوم بحذف كل موشح قديم منسوب للشيخ سيد , ويبقي كل موشح صحت نسبته
تحيتي لك وللأستاذ احمد الديب والسيد سماعي وكل الأخوة الأصدقاء

[alaakahla]

هذا الموشح والذين ينعقون به رواة هذه الحكاية المغلوطة هو من مقام الهزام وليس السيكاه
ومن قال أن مقام السيكاه الحقيقي كان حينها نادرا في مصر أو حلب أو تركية ؟؟ حتى يمتحنه به عبد الوهاب؟
الحقيقة أن محمد عبد الوهاب والمثقف والذكي والذي اطلع على كتاب الموسيقي الشرقي للخلعي وكيف تحدى به موسيقي الأمصار بأن يستطيعوا التلحين على مقام اليكاه النادر جدا والغير معروف وينافسوا موشحه( هات يا ساقي الحميا إن نجم الليل غرب )من مقام اليكاه ومن أصول السماعي أقصاق 9/8
وقال بأنه مستعد بأن يدفع جائزة مالية كبيرة لمن ينافسه في لحنه ذاك أو أن يلحن من مقام اليكاه النادر شيئا؟
( انظر الصفحة 92) الموسيقي الشرقي , والحديث حول ذلك
فلما التقي الأستاذ بعمر البطش وجرى حديثا فنيا بينهما , سأله عبد الوهاب إن كان يوجد عندهم شيئا من مقام اليكاه؟
فما كان من عمر إلا أن قال له نعم يوجد وسأسمعك إياه غدا إن شاء الله لأني لست على استعداد فني حاليا
لمثل ذلك ( منهم من يقول ويزعم أنه تعلل لعبد الوهاب بقوله :إ أن المقام ليس من برجه الآن ولأن الأقدميين كانوا يستعملون المقامات بحسب توافقها مع الأبراج لحصول السلطنة والطرب الكامل )
وحينما جاء الغد كان عمر قد لحن من ليلته أربعة موشحات على اليكاه وحيدة وهي :
1- موشح صاح قم للحان هيا من أصول الفرنكجين تركي 24/4
2- موشح مفرد الحسن المبين من أصول الطرة 21/4 ( إيقاع تركي الأصل وليس عليه سوى هذا الموشح كدليل )
3- موشح حسنك النشوان من أصول السماعي ثقيل 10/8
4- موشح مبرقع الجمال من أصول اليوروك 6/8
فسر حينها عبد الوهاب وأظهر دهشته من أهالي حلب



المقام الذي لحن عليه البطش لمحمد عبد الوهاب هو اليكاه فهو مقام قليل الإستعمال و ليس الهزام
ولماذا يلحن الشيخ عمر البطش على الهزام المطروق بإسراف سالفاً لمحمد عبد الوهاب و ما الغاية من ذلك و ما وجه الدهشة ؟؟؟!!!
إذا كان هناك اختبار لقدرات البطش و هو علم في الموشحات فلابد أن يكون مقاماً نادراً
ألا و هو اليكاه

وهاكم الموشحات الأربع النادرة التي لحنها الشيخ البطش لمحمد عبد الوهاب كنت قد رفعتها قديماً :


صاح قم للحان نحتسي بنت الدنان
http://sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6969&d=1144630739




مفرد الحسن المبين
http://sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6970&d=1144630821




حسنك النشوان و الكأس الروية
http://sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6971&d=1144630914




مبرقع الجمال و حائز الكمال
http://sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=6972&d=1144630972

[بحري]

أخي علاء المحترم:
عظيم الشكر لك على ذلك التعقيب وذلك التسجيل النافع الذي أوليتنا إياه , واسمح لي يا صديقي بتبيان بعض الأمور ومن فضلك :
مقام اليكاه
هو من فصيلة الراست , وعدد أصواته ديوانان , وهو مؤلف من جنس راست على اليكاه ذو أربع وجنس راست على الراست ذو أربع وجنس راست على النوى ذو أربع وجنس راست على الكردان ذو أربع وجنس بياتي على الدوكاه ذو أربع وأحيانا حجاز وجنس بياتي على المحير ذو أربع
فعقود المقام أربعة اساسية ,يضاف اليها عقدان عرضيان بياتي على الدوكاه وجهاركاه على الجهاركاه
وهذا ن الأخيران هما اللذان يظهران نكهة المقام ويبرزان شخصيته
الشروع فيه ودائرة عمله:
يبتدئ فيه الأساتذة الأتراك ببيلت الدوكاه ومزجه براست النوى وتحقيق الموازنة الدقيقة في المزج بينهما ومن ثم يصعدون إلى راست النوى مع مزجه أيضا بالأوج وفي حال الهبوط يصعدون إلى بياتي المحير ويمرون على راست الدو وراست النوى وكذلك الأوج ويهبطون إلى بياتي الري ومن ثم يرتكزون قليلا على جنس الجهاركاه على الجهاركاه وأخيرا يهبطون إلى راست اليكاه
ولعل ما يميز الأسلوب التركي عن العربي هو إدخال الجهاركاه على الجهاركاه عندهم وهو ما يعطي المقام لذة وسلطنة خاصة, وفي الحقيقة هو قليل الإستعمال في الألحان العربية وكثير التلحين عليه عند الأتراك
ومن أعظم الشواهد التلحينية الدالة على المقام والشارحة له بصورة واضحة جدا سماعي اليكاه لمحمد عزيز دده وبشرف عثمان بك اليكاه , وهناك سماعي يكاه لمحمد التريكي ( تونسي ) ولكن شتان ما بينه وبين سماعي عزيز دده بل وأين الثرى من الثريا إن أردنا الإنصاف
وقد لحن كامل أفندي الخلعي موشحا بديعا على هذا المقام وهو موشح
( هات يا ساقي الحميا إن نجم الليل غرب ) من إيقاع السماعي أقصاق 9/8
وأما عمر البطش الحلبي فقد لحن أربعة موشحات بديعة وقوية التلحين وهي :

1- موشح صاح قم للحان هيا من أصول الفرنكجين تركي 24/4
2- موشح مفرد الحسن المبين من أصول الطرة 21/4 ( إيقاع تركي الأصل وليس عليه سوى هذا الموشح كدليل )
3- موشح حسنك النشوان من أصول السماعي ثقيل 10/8
4- موشح مبرقع الجمال من أصول اليوروك 6/8
وهناك موشحا خامسا ينسب لحنه له , وأنا أشك في نسبته وأخاله إما لزهير المنيني أو لبهجت حسان , لأنه لا يدل على قوة عمر البطش في التلحين وه موشح :
( بلبل في الروض غنى... من مقامات اليكاه ) إيقاع محجر 14/4 ويغنيه فتى دمشق
وأما موشحات البطش فمسجلة عندي وبشكل إذاعي واضح جدا وبصوت الوشاح الفريد المرحوم الأستاذ مصطفى ماهر, ما عدا موشح حسنك النشوان فلم يغنه بصوته وهو مسجل عندي بعدة أصوات وسأنقلها بصوت حسن حفار
وعلى كل أنا لم أستمع غلى الملفات التي رفعها السيد والأخ العزيز علاء كحلة حفظه الله ورعاه , وبصوت من هي وحبذا لو أخبرنا فبل العناء برفعها , وأعلمنا بأسماء من أداها وله عظيم الشكر مجددا

[alaakahla]

أخي محمد علي بحري موجود لدي هذه الموشحات بصوت مصطفى ماهر
و أيضاً يوجد لدي حسنك النشوان بصوت الحفار
أما التسجيل هنا فهو لفرقة شباب مؤديين هذه أسمائهم
و لعل أول واحد مشهور و معروف :

عبود بشير
عامر عجمي
حسام لبناني
يحيى الأمير
محمد بركات
يوسف شقروق

اسم الفرقة هي فرقة التراث على ما أذكر
وأظن أن الذي يقود الفرقة هو عبد الباسط بكار

تحياتي

[بحري]

أخي علاء :
الشكر لك , أعرف منهم عبود بشير , وحسام لبناني ووالد ه وهم من أصدقائي وإعرف رئيس الفرقة الموسيقية تلك وهو عبد الباسك بكار وكان لي معه اجتماعان في بيته ( في الميسر ) منذ سنوات , وأهداني الرجل حينها ثلاثة كاسيتات ومسجل فيها سماعيات ومعزوفات لفرقته
وإتماما للفائدة أرجو منك أن ترفع لنا وتتكرم وصلة اليكاه كاملة وبصوت مصطفى ماهر وحسنك النشوان لحسن
لأن أداء مصطفى ماهر أمتن وأطرب بكثير , وكل الشكر لك

[مروان حافظ]

لا اجد كلمات تفيكم حقكم من الشكر
بارك الله فيكم
ودام منتدانا والمشرفين عليه وكل اعضاءه بخير
لكم منا جزيل الشكر