حزر فزر الأدبية

[محمود]

أول كلامي سلام ..

الشعر هو ديوان العربية الذي لا ينضب معينه. والشعر العربي مليء بالحكم والطرف والنوادر. لهذا ولأنني على ثقة بأن عشاق فن اللغة العربية الأول موجودون على هذا المنتدى بل هم كثر وأيضا رغبة في تزكية هذا الفن واجتذاب مزيد من المريدين له إعلاء للغة وإذكاء لصحوتها فقد قررت إنشاء هذا الباب حيث سأسأل سؤالا في الغالب ستكون الإجابة ميسرة من خلال محفوظات الشعر ومشهوراته أو عن طريق النت. فالغرض هو ما أسلفت وليس التحدي أو التباهي واردا على الإطلاق. كل من لديه مادة صالحة لهذا الباب مدعو لتقديمها في صورة سؤال للأعضاء قد يكون عن إسم الشاعر أو إكمال البيت أو الإجابة عن الفزورة الشعرية ... إلخ.

هيييه!! نبدأ؟؟

على بركة الله: -

من القائل

علي نحت القوافي من مقاطعها ... وما علي لهم أن تفهم البقر


الإجابة يوم الخميس أو عند تجمع عشرة إجابات .. أيهما أقرب

مع تحياتي

محمود

[السيد المشاعلى]

أبو الطيب المتنبى

[محمود]

أول كلامي سلام ..

إنشالله يجعل استفتاحك لبن يا أستاذ سيد. في انتظار إجابات باقي الأعضاء. خايفين ليه دا بيت مشهور!! ولا غرامات على الخطأ. إنت معانا كسبان كسبان

مع تحياتي

محمود

[غازي الضبع]

طبعا المتنبي

والدليل : السيد المشاعلي قال كده

[محمود]

أول كلامي سلام ..

والله أكاد أقول أنه المتنبي بدليل أن السيد المشاعلي وغازي الضبع قالوا كدة لولا أن قصيدة البحتري الجميلة في مدح علي بن مر تقف بيني وبين ما تحدثني به نفسي. طيب أعمل إيه؟؟؟

وجدت أن أفضل حل هو أن أعرض عليكم قصيدة عمنا البحتري ولكم أن تحكموا. بالمناسبة. الاعتقاد بأن البيت موضع السؤال من أشعار المتنبي في الحقيقة إعتقاد شائع ولكنه غير صحيح. وإليكم قصيدة البحتري


"في الشيب زجر له"


في الشَّيبِ زَجْرٌ لهُ، لوْ كانَ يَنزَجِرُ، ... وَواعظ منهُ، لَوْلا أنّهُ حَجَرُ
إبيَضّ ما اسوَدّ من فَوْديهِ، وَارْتجَعتْ ... جَلِيّةُ الصّبحِ ما قد أغفَلَ السّحَرُ
وَللفَتى مُهْلَةٌ، في الحبّ، وَاسعَةٌ، ... ما لمْ يَمُتْ في نَوَاحي رأسهِ الشّعَرُ
قالَتْ مَشيبٌ وَعِشْقٌ أنتَ بَيْنَهُما، ... وَذاكَ في ذاكَ ذَنْبٌ ليسَ يُغتَفَرُ
وَعَيّرَتْني سِجَالَ العُدْمِ جَاهِلَةً، ... وَالنّبعُ عُرْيانُ ما في فَرْعِهِ ثَمَرُ
وَما الفَقيرُ الذي عَيّرْتِ، آوِنَةً، ... بَلِ الزّمانُ إلى الأحْرارِ مُفتَقِرُ
عَزّى عَنِ الحَظّ أنّ العَجزَ يُدرِكُهُ، ... وَهَوّنَ العُسرَ عِلمي في مَنِ اليُسُرُ
لمْ يَبقَ، مِنْ جُلّ هذا النّاسِ، باقيةٌ ... يَنَالُها الوَهْمْ، إلاّ هَذهِ الصّوَرُ
َبخل وجَهلٌ، وَحَسبُ المَرْءِ وَاحدةٌ ... مِنْ تَينِ، حتى يُعَفّى خَلفَهُ الأثَرُ
إذا مَحَاسِنيَ اللاّتي أُدِلُّ بِهَا ... كانَتْ ذُنُوبي فقُلْ لي كَيفَ أعتَذرُ
أهُزُّ بالشَعرِ أقْوَاماً ذَوي وَسَنٍ ... في الجَهلِ لوْ ضُرِبوا بالسّيفِ ما شعرُوا
عَليّ نَحْتُ القَوَافي مِنْ مَقَاطِعِها، ... وَمَا عَليّ لَهُم أنْ تَفهَمَ البَقَرُ
لأرْحَلَنّ، وَآمِالي مُطَرَّحَةٌ، ... بِسُرّ مَنْ رَاءُ مُستَبطاً لها القَدَرُ
أبَعْدَ عشرِينَ شَهراً لا جَداً فيُرَى ... بهِ انصِرَافٌ، وَلا وَعدٌ، فيُنتَظَرُ
لَوْلا عَليّ بنُ مُرٍّ لاسْتَمَرّ بِنَا ... خَلفٌ من العيشِ فيهِ الصّابُ وَالصَّبِرُ
عُذْنا بأرْوَعَ، أقصَى نَيلِهِ كَثَبٌ، ... على العُفَاةِ، وَأدْنَى سَعيِهِ سَفَرُ
ألَحّ جُوداً، وَلم تَضرُرْ سَحائبُهُ، ... وَرُبّما ضَرّ في إلحَاحِهِ المَطَرُ
لا يُتْعِبُ النّائِلُ المَبذولُ هِمّتَهُ، ... وَكَيفَ يُتْعِبُ عَينَ النّاظرِ النّظرُ
بَدَتْ عَلى البَدْوِ نُعْمَى منهُ سابِغَةٌ ... وَفْرَاءُ، يُحضِرُ أُخرى مثلَها الحَضَرُ
مَوَاهبٌ، ما تجَشّمْنا السّؤالَ لهَا، ... إنّ الغَمامَ قَليبٌ لَيسَ يُحتَفَرُ
يُهابُ فينا، وَما في لحظِهِ شَرَرٌ، ... وَسْطَ النّديّ، وَلا في خدّهِ صعَرُ
بَرْدُ الحَشَا، وَهَجيرُ الرّوْعِ محْتفِلٌ، ... وَمِسعَرٌ، وَشِهابُ الحرْبِ مُستَعِرُ
إذا ارْتَقَى في أعالي الرّأيِ لاحَ لَهُ ... ما في الغيوبِ التي تخفى، فَتَستَتِرُ
تَوَسَّطَ الدّهْرَ أحْوالاً، فَلا صِغَرٌ ... عنِ الخُطوبِ التي تَعرُو، وَلا كِبَرُ
كالرّمْحِ أذْرُعُهُ عَشْرٌ وَوَاحِدَةٌ، ... فلَيسَ يُزْرِي به طولٌ ولا قِصَرُ
مُجَرَّبٌ طالماَ ما أشجَتْ عَزَائِمُهُ ... ذَوي الحِجى وَهوَ غِرٌّ بَيْنَهُمْ غَمَرُ
آراؤهُ اليَوْمَ أسْيافٌ مُهَنَّدَةٌ، ... وكانَ كالسّيفِ إذْ آراؤه زبُرُ
ومصعد في هضاب المجد يطلعها ... كأنه لسكون الجأش منحدر
ما زَالَ يَسبُقُ، حتّى قال حاسدة ... له مختصر الى العلياء طريق
حلو صميت متى تجن الرضا خلقاً ... مِنْهُ، وَمُرٌّ إذا أحْفَظْتَهُ مَقِرُ
نَهَيْتُ حُسّادَهُ عَنهُ، وَقلتُ لهمْ: ... ألسّيلُ باللّيلِ لا يُبقي، وَلا يَذَرُ
كُفّوا وَإلاّ كُفِفتمْ مُضْمرِي أسَفٍ، ... إذا تَنَمّرَ، في إقْدامِهِ، النّمِرُ
ألْوَى، إذا شابَكَ الأعداءَ كَدَّهُمُ ... حتى يَرُوحَ وَفي أظْفَارِهِ الظَّفَرُ
واللوم أن تدخلوا في حد سخطته ... علماً بأن سوف يعفو حين يقتدر
جافَى المَضَاجعَ ما يَنفَكُّ مِن لَجبٍ، ... يَكَادُ يُقْمِرُ مِنْ لألائهِ القَمَرُ
إذا خُطامَةُ سَارَتْ فيهِ آخِذَةً ... خُطامَ نبهانَ، وَهيَ الشّوْكُ والشّجَرُ
رَأيْتَ مَجْداً عِيَاناً في بَني أُدَدٍ، ... إذْ مَجْدُ كلّ قَبيلٍ دونَهمْ خَبَرُ
أحسِنْ أبا حَسَنٍ بالشّعرِ، إذْ جُعلتْ ... عَلَيكَ أنْجُمُهُ، بالمَدْحِ، تَنتثرُ
فيها العَقائِقُ والعِقيانُ، إنْ لُبسَتْ ... يوْمَ التّباهي، وفيها الوَشيُ وَالحِبَرُ
وَمَنْ يكُنْ فاخراً بالشّعرِ يُمدَحُ في ... أضْعافِهِ، فَبِكَ الأشعارُ تُفْتَخَرُ

هواة الشعر مدعوون لتقديم مسابقاتهم وإلا فموعدنا سيكون يوم الأحد مع مسابقة أخري أعتى وأنكى وأشد (عندي عقدة من أيام التلمذة ونفسي من زمان أفش غلي في حد)

مع تحياتي

محمود

[السيد المشاعلى]

أول كلامي سلام ..

والله أكاد أقول أنه المتنبي بدليل أن السيد المشاعلي وغازي الضبع قالوا كدة لولا أن قصيدة البحتري الجميلة في مدح علي بن مر تقف بيني وبين ما تحدثني به نفسي. طيب أعمل إيه؟؟؟

وجدت أن أفضل حل هو أن أعرض عليكم قصيدة عمنا البحتري ولكم أن تحكموا. بالمناسبة. الاعتقاد بأن البيت موضع السؤال من أشعار المتنبي في الحقيقة إعتقاد شائع ولكنه غير صحيح. وإليكم قصيدة البحتري


"في الشيب زجر له"


في الشَّيبِ زَجْرٌ لهُ، لوْ كانَ يَنزَجِرُ، ... وَواعظ منهُ، لَوْلا أنّهُ حَجَرُ
إبيَضّ ما اسوَدّ من فَوْديهِ، وَارْتجَعتْ ... جَلِيّةُ الصّبحِ ما قد أغفَلَ السّحَرُ
وَللفَتى مُهْلَةٌ، في الحبّ، وَاسعَةٌ، ... ما لمْ يَمُتْ في نَوَاحي رأسهِ الشّعَرُ
قالَتْ مَشيبٌ وَعِشْقٌ أنتَ بَيْنَهُما، ... وَذاكَ في ذاكَ ذَنْبٌ ليسَ يُغتَفَرُ
وَعَيّرَتْني سِجَالَ العُدْمِ جَاهِلَةً، ... وَالنّبعُ عُرْيانُ ما في فَرْعِهِ ثَمَرُ
وَما الفَقيرُ الذي عَيّرْتِ، آوِنَةً، ... بَلِ الزّمانُ إلى الأحْرارِ مُفتَقِرُ
عَزّى عَنِ الحَظّ أنّ العَجزَ يُدرِكُهُ، ... وَهَوّنَ العُسرَ عِلمي في مَنِ اليُسُرُ
لمْ يَبقَ، مِنْ جُلّ هذا النّاسِ، باقيةٌ ... يَنَالُها الوَهْمْ، إلاّ هَذهِ الصّوَرُ
َبخل وجَهلٌ، وَحَسبُ المَرْءِ وَاحدةٌ ... مِنْ تَينِ، حتى يُعَفّى خَلفَهُ الأثَرُ
إذا مَحَاسِنيَ اللاّتي أُدِلُّ بِهَا ... كانَتْ ذُنُوبي فقُلْ لي كَيفَ أعتَذرُ
أهُزُّ بالشَعرِ أقْوَاماً ذَوي وَسَنٍ ... في الجَهلِ لوْ ضُرِبوا بالسّيفِ ما شعرُوا
عَليّ نَحْتُ القَوَافي مِنْ مَقَاطِعِها، ... وَمَا عَليّ لَهُم أنْ تَفهَمَ البَقَرُ
لأرْحَلَنّ، وَآمِالي مُطَرَّحَةٌ، ... بِسُرّ مَنْ رَاءُ مُستَبطاً لها القَدَرُ
أبَعْدَ عشرِينَ شَهراً لا جَداً فيُرَى ... بهِ انصِرَافٌ، وَلا وَعدٌ، فيُنتَظَرُ
لَوْلا عَليّ بنُ مُرٍّ لاسْتَمَرّ بِنَا ... خَلفٌ من العيشِ فيهِ الصّابُ وَالصَّبِرُ
عُذْنا بأرْوَعَ، أقصَى نَيلِهِ كَثَبٌ، ... على العُفَاةِ، وَأدْنَى سَعيِهِ سَفَرُ
ألَحّ جُوداً، وَلم تَضرُرْ سَحائبُهُ، ... وَرُبّما ضَرّ في إلحَاحِهِ المَطَرُ
لا يُتْعِبُ النّائِلُ المَبذولُ هِمّتَهُ، ... وَكَيفَ يُتْعِبُ عَينَ النّاظرِ النّظرُ
بَدَتْ عَلى البَدْوِ نُعْمَى منهُ سابِغَةٌ ... وَفْرَاءُ، يُحضِرُ أُخرى مثلَها الحَضَرُ
مَوَاهبٌ، ما تجَشّمْنا السّؤالَ لهَا، ... إنّ الغَمامَ قَليبٌ لَيسَ يُحتَفَرُ
يُهابُ فينا، وَما في لحظِهِ شَرَرٌ، ... وَسْطَ النّديّ، وَلا في خدّهِ صعَرُ
بَرْدُ الحَشَا، وَهَجيرُ الرّوْعِ محْتفِلٌ، ... وَمِسعَرٌ، وَشِهابُ الحرْبِ مُستَعِرُ
إذا ارْتَقَى في أعالي الرّأيِ لاحَ لَهُ ... ما في الغيوبِ التي تخفى، فَتَستَتِرُ
تَوَسَّطَ الدّهْرَ أحْوالاً، فَلا صِغَرٌ ... عنِ الخُطوبِ التي تَعرُو، وَلا كِبَرُ
كالرّمْحِ أذْرُعُهُ عَشْرٌ وَوَاحِدَةٌ، ... فلَيسَ يُزْرِي به طولٌ ولا قِصَرُ
مُجَرَّبٌ طالماَ ما أشجَتْ عَزَائِمُهُ ... ذَوي الحِجى وَهوَ غِرٌّ بَيْنَهُمْ غَمَرُ
آراؤهُ اليَوْمَ أسْيافٌ مُهَنَّدَةٌ، ... وكانَ كالسّيفِ إذْ آراؤه زبُرُ
ومصعد في هضاب المجد يطلعها ... كأنه لسكون الجأش منحدر
ما زَالَ يَسبُقُ، حتّى قال حاسدة ... له مختصر الى العلياء طريق
حلو صميت متى تجن الرضا خلقاً ... مِنْهُ، وَمُرٌّ إذا أحْفَظْتَهُ مَقِرُ
نَهَيْتُ حُسّادَهُ عَنهُ، وَقلتُ لهمْ: ... ألسّيلُ باللّيلِ لا يُبقي، وَلا يَذَرُ
كُفّوا وَإلاّ كُفِفتمْ مُضْمرِي أسَفٍ، ... إذا تَنَمّرَ، في إقْدامِهِ، النّمِرُ
ألْوَى، إذا شابَكَ الأعداءَ كَدَّهُمُ ... حتى يَرُوحَ وَفي أظْفَارِهِ الظَّفَرُ
واللوم أن تدخلوا في حد سخطته ... علماً بأن سوف يعفو حين يقتدر
جافَى المَضَاجعَ ما يَنفَكُّ مِن لَجبٍ، ... يَكَادُ يُقْمِرُ مِنْ لألائهِ القَمَرُ
إذا خُطامَةُ سَارَتْ فيهِ آخِذَةً ... خُطامَ نبهانَ، وَهيَ الشّوْكُ والشّجَرُ
رَأيْتَ مَجْداً عِيَاناً في بَني أُدَدٍ، ... إذْ مَجْدُ كلّ قَبيلٍ دونَهمْ خَبَرُ
أحسِنْ أبا حَسَنٍ بالشّعرِ، إذْ جُعلتْ ... عَلَيكَ أنْجُمُهُ، بالمَدْحِ، تَنتثرُ
فيها العَقائِقُ والعِقيانُ، إنْ لُبسَتْ ... يوْمَ التّباهي، وفيها الوَشيُ وَالحِبَرُ
وَمَنْ يكُنْ فاخراً بالشّعرِ يُمدَحُ في ... أضْعافِهِ، فَبِكَ الأشعارُ تُفْتَخَرُ

هواة الشعر مدعوون لتقديم مسابقاتهم وإلا فموعدنا سيكون يوم الأحد مع مسابقة أخري أعتى وأنكى وأشد (عندي عقدة من أيام التلمذة ونفسي من زمان أفش غلي في حد)

مع تحياتي

محمود



أحسنت يا عم محمود
وهكذا نتعلم
وأحسنت أيضا يا عم غازى
وهكذا تتعلم!
:mdr: :mdr:

[محمود]

أول كلامي سلام ..

بالمناسبة .. هذا البيت له ذكرى طريفة حيث كنا في مناقشة حامية نوعا ما وشعرت أن الحوار بيطلب هذا البيت فألقيته

علي نحت القوافي من مقاطعها ... وما علي لهم أن تفهم البقر

وإذا بالطرف الآخر المقاوح جدا (يبدو أنه فقد التركيز للحظة) ينظر لي بسذاجة غير مسبوقة متسائلا "يعني إيه اللي بتقوله ده؟" وبسرعة قررت أن أجعلها سهرة لا تنسى فسألته وأنا أدعي نفس القدر من السذاجة "إنت مش فاهم؟" فرد بنفس الطريقة "لأ" وانفجر الجميع ضحكا ... وكانت ليلة لا زلنا نذكرها من وقت لآخر.

مع تحياتي

محمود

[محمود]

أول كلامي سلام ..

سؤال هذه المرة سيكون أسهل كثيرا من المرة السابقة بقصد التشجيع على المشاركة:

من القائل

وقالت لي الأرض لما سألت: ... يا أم هل تكرهين البشر؟
أبارك في الناس أهل الطموح ... ومن يستلذ ركوب الخطر

شارك معانا ومش حاتندم

مع تحياتي

محمود

[غازي الضبع]

إسمح لس عزيزي محمود ، أن أمسك أنا المرة دي الميكروفون وأسأل كل الموجودين في المنتدى وخاصة المهتمين بالأدب والشعر عن مؤلف هذا البيت :

مــهـلاً فــداءً لــك الأقــوامُ كـلـهُمُ ومــا أُثـمِّـرُ مــن مــالٍ ومــن ولـدِ
فــلا لـعمر الـذي مـسَّحتُ كـعبته وما أُريقَ على الأنصابِ من جسدِ

واللي يجاوب صح ياكل ملبن

يا ريت الأخوة المشرفين يقوموا بنقل هذا الموضوع إلى حزر فزر

تحياتي
غازي

[محمود]

أول كلامي سلام ..

يا راجل يا طيب. كده صعبة أوي. تسمحلي أسهلها شوية؟

مع تحياتي

محمود

[freed]

الاخوة الاعزاء ..اسمحوا لي بالمشاركة بالنسبة للفزورة الاولى فالابيات للشاعر ابو القاسم الشابي من قصيدته الشهيرة

اذا الشعب يوما اراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر

وبالنسبة للفزورة الثانية فالابيات من معلقة للشاعر النابغة الذبياني التي يعتذر فيها للملك النعمان بن المنذر ومطلعها

يادار مية بالعلياء فالسند أقوت وطال عليها سالف الابد

[غازي الضبع]

:icon_roll :icon_roll :icon_roll :icon_roll
إيه الجمال دا يا عم فريد
إنت فعلا فريد من نوعك
بس يا خسارة الملبن خلص
نعوضهالك المرة الجاية

تحياتي
غازي

[غازي الضبع]

رزقك في رجليك يا أستاذ فريد

خد بقى البيوت دي وورينا شطارتك

أبعد الحارث الملكِ ابن عمرو وَبَعْدَ الخيرِ حُجْرٍ، ذي القِبابِ
أرجي من صروفِ الدهر ليناً ولم تغفل عن الصم الهضاب
وأعلَمُ أنِّني، عَمّا قَريبٍ، سأنشبُ في شبا ظفر وناب
كما لاقى أبي حجرٌ وجدّي ولا أنسي قتيلاً بالكلاب

ولو عرفت الإجابة ،، ليك مني طبق حلاوة المولد اللي في إيدي دا ..
ياللا بسرعة قبل ما أخلصه

في انتظار الرد من الجميع
غازي

[freed]

عزيزي غازي ..اشكرك والاخوة الاخرين لاتاحة هذه الفرصة لمحبي الشعر العربي للمشاركة في البحث عن روائعة وتذوق جمال اللغة العربية وبالطبع انا لااريد ان احتكر الاجابة على فزوراتك ولكن طبق حلاوة المولد اغراني بالاجابة

الابيات للشاعر الكيبر امرؤ القيس ومنها ايضا البيت الشهير
وقد طوفت في الافاق حتى رضيت من الغنيمة بالاياب

وانا طوفت في المنتدى ورضيت بطبق الحلاوة بدلا من الملبن الذي وعدت بتعويضي عنه

[azdin1]

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِل

بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

فَتُوْضِحَ فَالمِقْراةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُها

لِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُوبٍ وشَمْألِ

تَرَى بَعَرَ الأرْآمِ فِي عَرَصَاتِهَـا

وَقِيْعَـانِهَا كَأنَّهُ حَبُّ فُلْفُــلِ

كَأنِّي غَدَاةَ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُـوا

لَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ

[محمود]

أول كلامي سلام ..

ألعزيز Azdin1

الوقوف بين الأطلال والبكاء على ذكرى الحبيب الذي رحل أو هجر. ثم وصف البيئة والصحاب صحراء وليل وخيل. هل يكون هذا إلا شعرا جاهليا؟ وهل في هذا المضمار من يبز امرؤ القيس. وهل تكون هذه سوى الأبيات الأولى من معلقته الشهيرة.

وليل كموج البحر أرخى سدوله ... عليَ بأنواع الهموم ليبتلي
فقلت له لما تمطى بصلبه ... وأردف إعجازا وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ... بصبح وما الإصباح منك بأمثل
فيا لك من ليل كأن نجومه ... بأمراس كتََان إلى صُم جندل
.
.
.
ووادٍٍ كجوف العير قفرٍٍ قطعتُه ... به الذئب يعوي كالخليع المعيََََََل
فقلت له لما عوى : إن شأننا ... قليل الغنى إن كنتَ لمََا تموََلِ
كلانا إذا نال شيئا أفاته ... ومن يحترث حرثي وحرثك يهزَل

بالمناسبة : هذه المعلقة هي التي تحوي بين ضفتيها أيضا ذلك البيت الشهير لامرؤ القيس في وصف حصانه

مكرٍٍ مفرٍٍٍ مقبلٍٍٍ مدبرٍٍٍ معا ... كجلمود صخر حطه السيل من عل

مع تحياتي

محمود

[محمود]

أول كلامي سلام ..

هذا بيت نردده جميعا ، فمن صاحبه؟

نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزماننا عيب سوانا

مع تحياتي

محمود

[محمد عبد العزيز]

من يكتب بالدمع مأساتي

من يدنو من صفحات عمري
ويقلب سطور ذكرياتي
من يسأل عني التاريخ
لم الماضي يبكي من الآتي
من يبصر جمر أضلعي
من يسمع في الليل أناتي
أنات ام تقف خلف القضبان
قضبان الزمن.. في زنزانة الآهات
زادها عزف على وتر الفراق
حلها يأس معانق العبارات
كبلتها يد الأقدار
بسلاسل السقم.. بأقفال المعاناة
أطفأت فيها وهج الشباب
سلبت منها أعذب البسمات
وزرعت فيها ألماً
يعاتب الزمن.. يهجو الحياة
فمشت فوق جراحها تستغيث
وصداها مبعثر الكلمات.. :mad:

[محمود]

أول كلامي سلام ..

كنت أظن معرفة صاحب هذا البيت الحكمة ستكون ميسورة ولكن يبدو أنني كنت مخطئا!! محدش عارف؟ واللا أحلها أنا!؟

مع تحياتي

محمود

[السيد المشاعلى]

أول كلامي سلام ..

كنت أظن معرفة صاحب هذا البيت الحكمة ستكون ميسورة ولكن يبدو أنني كنت مخطئا!! محدش عارف؟ واللا أحلها أنا!؟

مع تحياتي

محمود



الإمام الشافعى
والله أعلم

[محمود]

أول كلامي سلام ..

إجابتك صحيحة يا سيد باشا والله أعلم.بس أنا لا أعرف السر في إحجام الأعضاء عن المشاركة. في الحلول ناهيك عن طرح الأسئلة. "يب مادام انت جامد كدة تقدر حضرتك أو حد من الأعضاء يعرف القائل

أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي ... فلما قال قافية هجاني

هه .. دي بقى صعبة .. لما نشوف

مع تحياتي

محمود

[السيد المشاعلى]

أول كلامي سلام ..

ألعزيز Azdin1

الوقوف بين الأطلال والبكاء على ذكرى الحبيب الذي رحل أو هجر. ثم وصف البيئة والصحاب صحراء وليل وخيل. هل يكون هذا إلا شعرا جاهليا؟ وهل في هذا المضمار من يبز امرؤ القيس. وهل تكون هذه سوى الأبيات الأولى من معلقته الشهيرة.

وليل كموج البحر أرخى سدوله ... عليَ بأنواع الهموم ليبتلي
فقلت له لما تمطى بصلبه ... وأردف إعجازا وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ... بصبح وما الإصباح منك بأمثل
فيا لك من ليل كأن نجومه ... بأمراس كتََان إلى صُم جندل
.
.
.
ووادٍٍ كجوف العير قفرٍٍ قطعتُه ... به الذئب يعوي كالخليع المعيََََََل
فقلت له لما عوى : إن شأننا ... قليل الغنى إن كنتَ لمََا تموََلِ
كلانا إذا نال شيئا أفاته ... ومن يحترث حرثي وحرثك يهزَل

بالمناسبة : هذه المعلقة هي التي تحوي بين ضفتيها أيضا ذلك البيت الشهير لامرؤ القيس في وصف حصانه

مكرٍٍ مفرٍٍٍ مقبلٍٍٍ مدبرٍٍٍ معا ... كجلمود صخر حطه السيل من عل

مع تحياتي

محمود



أستاذنا الفاضل محمود
فلنمنح الزملاء بعضا من الوقت لعل منهم من يشغله المنتدى عن متابعة هذه الفوازير الطريفة
لا أظن أن أى محب للشعر العربى يجهل معلقة امرئ القيس..فمجرد ذكر قفا نبك يدل عليها
وبالمناسبة يا أخى العزيز
كانت هذه القصيدة مقررة علينا نحن طلاب الصف الأول الثانوى للعام 1973/1974(عام حرب أكتوبر المجيدة)
وكان من أبياتها:
فيا لك من ليل كأن نجومه ......بكل مغار الفتل شدت بيذبل
وليس كما ذكرته حضرتك
وبالمناسبة أيضا:كلمة( أعجازا)بهمزة فوق الألف وليس تحتها وهى جمع عجز وهو المؤخرة
تحياتى واحترامى

[azdin1]

الشَّـاتِمِيْ عِرْضِي ولَم أَشْتِمْهُمَـا

والنَّـاذِرَيْـنِ إِذْ لَم أَلقَهُمَا دَمِـي

إِنْ يَفْعَـلا فَلَقَدْ تَرَكتُ أَباهُمَـا

جَـزَرَ السِّباعِ وكُلِّ نِسْرٍ قَشْعَـمِ

.................................من صاحب هذه الأبيات?,?????????

[محمود]

أول كلامي سلام ..

الحق هو ما قلته أنت يا سيدي. يبدو أني قد خلطت بين بيتين بطريقة أو بأخرى. حتى المعنى لا يستقيم. أما البيت الذي خلطته أنا بالبيت الأصلي فهوالبيت التالي

كأن الثريا علقت في مصامها ... بأمراس كتان إلى صم جندل

للعلم: أنا قمت الآن ببحث سريع على النت ووجدت عدة نصخ من معلقة امرؤ القيس مع اختلافات في ترتيب الأبيات.

مع تحياتي

محمود

[غازي الضبع]

عزيزي غازي ..اشكرك والاخوة الاخرين لاتاحة هذه الفرصة لمحبي الشعر العربي للمشاركة في البحث عن روائعة وتذوق جمال اللغة العربية وبالطبع انا لااريد ان احتكر الاجابة على فزوراتك ولكن طبق حلاوة المولد اغراني بالاجابة

الابيات للشاعر الكيبر امرؤ القيس ومنها ايضا البيت الشهير
وقد طوفت في الافاق حتى رضيت من الغنيمة بالاياب

وانا طوفت في المنتدى ورضيت بطبق الحلاوة بدلا من الملبن الذي وعدت بتعويضي عنه

حبيبي فريد .. طبق الحلاوة تحت أمرك مع رفعي للقبعة ووقوفي احتراما وتقديرا لك
بالهنا والشفا
أحلى حاجة الأكل On Line :mdr:

غازي

[غازي الضبع]

والآن سيداتي أنساتي سادتي
مع أصعب فزورة أدبية لكل أعضاء سماعي المهتمين بالأدب والشعر
وأنا أشفق عليهم من صعوبة هذه الفزورة ، بجد المرة دي
وسوف أعلن لكم مفاجأة لو لم يعرف أحد الإجابة
يقول الشاعر
ولما رأيت بني الزمان وما بهم خل وفيّ للشدائد أصطفي
علمت أن المستحيل ثلاثةً : الغول والعنقاء والخل الوفي
من يعرف الأجابة له ربع كيلو ترمس مملح ساقع ، ينفع اليومين دول :mdr:

أنا في انتظار الإجابات في خلال خمسة أيام من تاريخه ، وأتمنى أن تعرف الإجابة ولا تضطروني لإعلان المفاجأة .

غازي

[محمود]

أول كلامي سلام ..

أين أنتم يا قراء الشعر وذواقته؟ أم أنكم احترتم في الحل. آخر فرصة وإذا لم يتقدم أحد بالحل فسأعلنه غدا. من القائل

أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي ... فلما قال قافية هجاني

ألا اونا ... ألا دوي ... ألا ...

تحياتي

محمود

[freed]

أول كلامي سلام ..

أين أنتم يا قراء الشعر وذواقته؟ أم أنكم احترتم في الحل. آخر فرصة وإذا لم يتقدم أحد بالحل فسأعلنه غدا. من القائل

أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي ... فلما قال قافية هجاني

ألا اونا ... ألا دوي ... ألا ...

تحياتي

محمود




عزيزي الاستاذ محمود

الابيات للشاعر مالك بن فهم الازدي يشكو فيها من عقوق ولده ومنها

فوا عجبا لمن ربيت طفلا .... ألقمه باطراف البنان
اعلمه الرماية كل يوم .... فلما اشتد ساعده رماني

[محمود]

أول كلامي سلام ..

ألله عليك. فريد وأنت فعلا فريد. إجابتك صح الصح.

مالك بن فهم الأزدي كان يعيش في اليمن ثم ارتحل إلى البحرين ومنها إلى العراق حيث تولى ملكها ومات فيها. وهنا تختلف الروايات حيث يرى بعض المؤرخين أنه لم يدخل العراق بل توجه من البحرين إلى عمان. ويعتقد أن وفاته كانت سنة 157 م على الأرجح


الأبيات من قصيدة لمالك يقول في مطلعها: -

الا من مبلغ أبناء فهم ... بمالكة من الرجل العماني

وبلغ منهبا وابني خنيس ... وسعد اللات والحي اليماني

ويأتي البيتان موضع السؤال في السياق التالي: -

شربت الماء من قطري عمان ... فلم أر ماء البيذجان

فيا عجبا لمن ربيت طفلا ... ألقمه بأطراف البنان

جزاه الله من ولد جزاء ... سليمة أنه شرا جزاني

أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني

وكم علمته نظم القوافي ... فلما قال قافية هجاني



أتمنى لو أن هناك من لديه بعض قصائد مالك بن فهم فيضعها لنا على المنتدى فقد عجزت عن العثور عليها


هذا البيت (أعلمه الرماية ..) من أشهر أبيات الشعر العربي ولكن الكثيرين لا يعرفون الشاعر رغم أن هذا البيت ذاته تمت الاستعانة به في أكثر من قصيدة على مدى العصور لشهرته وللحكمة القاطنة بين ضفتيه. ومن أشهر هذه القصائد قصيدة للشاعر معن بن أوس المزني الذي عاصر ظهور الإسلام وأسلم ثم توفي سنة 683 م يقول فيها : -

لعمر أبي ربيعة ما نفاه ... من أرض بني ربيعة من هوان

لكان هوى الغني إلى غناه ... وكان من العشيرة في مكان

تكنفه الوشاة فأزعجوه ... ودس من فضالة غير واني

فلولا أن أم أبيه أمي ... وأن من قد هجاه فقد هجاني

وأن أبي ابوه لذاق مني ... مرارة مبردي ولكان شاني

إذا لأصابه مني هجاء ... يذل به الروي على لساني

أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني

وكذلك جاء في قصيدة أخرى لابن أبي حصينة المتوفى في 1064 م يقول فيها: -

لهان على ما ألقى ولكن ... تعالي فانظري بمن ابتلاني

أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني

أفخر الملك عش ابدا فإني ... بعيشك من زماني في أمان

مع تحياتي

محمود

[freed]

والآن سيداتي أنساتي سادتي
مع أصعب فزورة أدبية لكل أعضاء سماعي المهتمين بالأدب والشعر
وأنا أشفق عليهم من صعوبة هذه الفزورة ، بجد المرة دي
وسوف أعلن لكم مفاجأة لو لم يعرف أحد الإجابة
يقول الشاعر
ولما رأيت بني الزمان وما بهم خل وفيّ للشدائد أصطفي
علمت أن المستحيل ثلاثةً : الغول والعنقاء والخل الوفي
من يعرف الأجابة له ربع كيلو ترمس مملح ساقع ، ينفع اليومين دول :mdr:

أنا في انتظار الإجابات في خلال خمسة أيام من تاريخه ، وأتمنى أن تعرف الإجابة ولا تضطروني لإعلان المفاجأة .

غازي


عزيزي غازي .. بمناسبة الملبن والحلاوة على النت احببت ان اداعبك بهذه الابيات متمنيا ان تعجبك

صبرنا عن ملبنكم وقلنا ...لعل الى الحلاوة منتهانـــــــا
فلم نظفر ببغيتنا وعدنا ...حزانى وجهنا يشبه قفانـــــــــا
دخلنا مولد الشعر ابتغاءً...لحمصكم فخيبتم رجانــــــــــا
وفرجتم علينا الناس حتى ...لقد هنًا على خضرة وبهانه
وقلنا هو ده يخلص من الله ... فكان جوابكم ودع هوانا

ولن اجيب عن سؤالك الجديد حتى تزيد كمية الترمس ..يعمل ايه الربع كيلو في الايام دي ياراجل

[محمود]

أول كلامي سلام ..

دي بقى أنا عارف حلها

الأبيات للشاعر فريد السماعاوي

بس يا ريت تنشرلنا المعلقة كاملة

مع تحياتي

محمود

[freed]

عزيزي الاستاذ محمود.. لامعلقة ولا حاجة بس حبيت حث عزيزنا غازي لزيادة كمية الترمس .

اليك والى الاخوة الاعزاء متذوقي الشعر هذا التأويل اللطيف لاستخدام الصيغة العامية(ستي) بدلا من الصيغة الفصيحة (سيدتي) بان حبيبته ملكت عليه الجهات الست (يمين ويسار وتحت وفوق وامام وخلف )

بروحي من اسميها بستي ... فترمقني النحاة بعين مقت
يرون بانني قد قلت لحنا .... وكيف وانني لزهير وقتي
ولكن غادة ملكت جهاتي ....فلا لحن اذا ماقلت ستي

فمن القائل

[غازي الضبع]

عزيزي غازي .. بمناسبة الملبن والحلاوة على النت احببت ان اداعبك بهذه الابيات متمنيا ان تعجبك

صبرنا عن ملبنكم وقلنا ...لعل الى الحلاوة منتهانـــــــا
فلم نظفر ببغيتنا وعدنا ...حزانى وجهنا يشبه قفانـــــــــا
دخلنا مولد الشعر ابتغاءً...لحمصكم فخيبتم رجانــــــــــا
وفرجتم علينا الناس حتى ...لقد هنًا على خضرة وبهانه
وقلنا هو ده يخلص من الله ... فكان جوابكم ودع هوانا

ولن اجيب عن سؤالك الجديد حتى تزيد كمية الترمس ..يعمل ايه الربع كيلو في الايام دي ياراجل
حبيبي فريد الشاعر
إنت نورت المنتدى من يوم دخولك فيه
والشعر زاد حلاوة من ساعة ماكتبت فيه
كتبتلي شعر .. من زمان وانا نفسي فيه
والملبن مش كفاية ، دا بس للترفيه
وهانزودلك الترمس ما دمت بتشتهيه

تحياتي
غازي

[غازي الضبع]

نظرا لصعوبة آخر فزورة أدبية فقد تقرر إرجاء إعلان النتيجة والمفاجأة إلى أسبوع آخر .

غازي

[محمود]

أول كلامي سلام ..

يعني خلاص مفيش حد ناوي يحل؟
طيب ولا حد ناوي يربط؟
طيب حد يقول فين السنيورة؟

يا سيدي السنيورة هنا تبقى شاعر مشهور إسمه البهاء زهير.

للعلم تأمل الأبيات وجمالها والاستخدام المتميز جدا للألفاظ ، ورغم هذا فقد عرفت هذه الفترة بعصر الانحطاط في الشعر العربي ، تصوروا !!!

نعم، نهضة الشعر العربي من الشعر الجاهلي وحتى انهيار الدولة العباسية اتسمت بأفواج وأجيال من الشعراء من العيار الثقيل مثل امرؤ القيس والأعشى والحارث بن حلزة وعروة بن الورد وطرفة وعنترة والخنساء والنابغة وزهير والحطيئة وقيس وجرير والمتنبي والأخطل و وأبو تمام والفرزدق وأبو العلاء وابن الرومي وأبو فراس والبحتري وابن الفارض والحلاج وأبو نواس وأبو العتاهية. فجأة وبعد انهيار الدولة العباسية في الشرق ودولة الأندلس في الغرب بدأ ما عرف بعصر الانحطاط. ورغم وجود شعراء بوزن البهاء زهير وصفي الدين الحلي إلا أن هذا لم يكن كافيا لتستمر المسيرة بنفس القوة. تميز هذا العصر بتراجع في أغراض الشعر العربي وموضوعاته والاعتماد بدرجة أكبر على المحسنات اللفظية والبديع على حساب التصوير وجزالة الألفاظ. ومقارنة بسيطة بين أبيات البهاء زهير التي بين أيدينا وأبيات امرؤ القيس التي سبق التعرض لها في نفس هذا الموضوع تعد مثالا طيبا على الفرق بين سمات العصرين. استمر هذا العصر حتى بدايات العصر الحديث في الشعر العربي والذي حاول أساطينه مثل الشدياق والبارودي وشوقي وحافظ وبشارة الخوري وميخائيل نعيمة وجبران إعادة إحياء القصيدة العربية.

مع تحياتي

محمود

[محمود]

أول كلامي سلام ..

عود على بدء ، نعاود مرة أخرى تلك الأسئلة الأدبية ولكن بشكل مختلف نوعا ما وذلك كسرا للرتابة والملل إن كان قد تسلل من حيث لا ندري ولا نحتسب.

لا شعر اليوم ولكن سنبقى بشكل أو بآخر مع الأدب: -

سؤال اليوم عن أديب عالمي مشهور اسمه يطرق أبواب ذاكرتي دائما كلما قرأت صحفنا العربية وكلما راوحتني المواجع من جراء ما نحن فيه. من هو الأديب؟؟

هكذا تصبح حزر فزر بجد. ياللا ورونا الشطارة والثقافة.

تحياتي

محمود

[نـجـوووم]

أنتم هنا رائع

أحببت أن اخبركم اني اتابع بلهفه وشوق لكم

وياسيدي

صدقا لم يطرق أسم الاديب العالمى بالى ,,

لكن ربما أعرف لو تخبرنا بشئ عنه لعلنا نستفيد منك ..

[freed]

عزيزي الاستاذ محمود ..اول كلامي سلام زي مابتقول لاني احب هذا الافتتاح كثيرا
لااعتقد ان حل هذه الفزورة يعتمد على الثقافة فهي تحتاج الى ان نفتح المندل ونقرا الاثر لانك لم تعط اي فكرة عن هذا الاديب العالمي وربطت معرفته بانه يمر في ذاكرتك ولااعتقد ان احدا يمكن ان يقرا افكارك فهناك الكثير من الادباء العالميين المشاهير ولكن دعني اجرب الشطارة في حل هذه الفزورة
يمكن يكون قصدك الاستاذ نجيب محفوظ؟

[نـجـوووم]

مممممممممم

إذا كان عربي مع انك ماوضحت ابدا

فبعتقد هو الاستاذ أنيس منصور

أديب عربي عالمى وكاتب بصحف وهو بكل حال

دائما يخطر ببالى واقرأ أغلب مقالاته وكتبه ....


؟

[محمود]

أول كلامي سلام ..

والله أنا كنت متصور أني سهلتها عندما قلت أنه يمر بخاطري عندما تشتد بي الحسرة من أحوالنا ومن الأخبار في صحفنا. على كل حال الأديب هو جورج أورويل. طيب حد يقدر يعرف اشمعنى يعني جورج أورويل غلاوته بتزيد وذكرياته بتعبر أفق خيالي في هذه الأوقات العصيبة؟

هنا الجائزة مش ترمس وبس دا فيه كمان فريسكا وأبو فروة ودرة مشوي.

تحياتي

محمود

[freed]

عزيزي الاستاذ محمود.. لازلت اعتقد ان الفزورة كانت صعبة الحل لانها تعتمد التقدير الشخصي فوفقا لما قدمته من اسباب لاختيار جورج اورويل فيمكن لمشارك اخر ان يختار مثلا الاديب العالمي غابريل غارسيا ماركيز وبالتحديد روايته ( خريف البطريرك) لانه فيها وكانه يتحدث عن حاكم عربي ، اما كون المقصود هو الاديب المبدع جورج اورويل فأن ذلك قد يرجع الى روايتين محددتين قام بتأليفهما ، وهما (مزرعة الحيوانات) و( 1984) ويجمع بين هاتين الروايتين أنهما من أنواع الكتابة الرمزية السياسية، التي يدور محورها الأساسي حول "الاستبداد السياسي" الذي يستخدم أداتين أساسيتين لتحقيق أغراضه: الإعلام الذي يروج للشعارات البراقة الكاذبة، مع الإرهاب والقمع البوليسي.

ففي "مزرعة الحيوانات" يبني أورويل عالما متخيلا من الحيوانات يسرد فيه تاريخ الثورة البلشفية، وكيف انتهى بها الحال في إطار الإرهاب الستاليني، وقد ترجمت تلك الرواية مرتين إلى اللغة العربية .

أما رواية "1984" التي كتبها عام ( 1946) فتدور في إطار تخيلي أيضا ولكنه مستقبلي، يماثل فيه أورويل بين كافة أشكال الأنظمة الاستبدادية، سواء الشيوعية أو النازية والفاشية وبين عالمه المتخيل، ذلك القائم على نظام الحزب الواحد الذي يتحكم في حياة الناس وضمائرهم

وخلينا والنبي ياأستاذ محمود في الحاجات التي تفرح

[محمود]

أول كلامي سلام ..

أخي العزيز الأستاذ فريد

بالنسبة للافتتاح فله سببين في غاية البساطةوالجمال أولهما المعنى الذي التقطته حضرتك طبعا أما الثاني فهو رائعة العملاقين فؤاد حداد والشيخ سيد مكاوي التي تربيت عليها من صغري في الإذاعة المصرية هي والمسحراتي وهذا الافتتاح هو مطلعها.
بالنسبة لحل الفزورة فالترمس وأبو فروة في الطريق .

مع تحياتي

محمود

[غازي الضبع]

يا خسارة
يا ريتني كنت عارف الحل
بقالي زمان ماكلتش درة مشوي ،، والصيف داخل ،، والكورنيش هايهيص
ماتسهلنا الأمور شوية يا عم محمود ، ياللي جريت ريقنا

تحياتي
غازي

[محمود]

أول كلامي سلام ..

عزيزي فريد

آسف للرد المقتضب السابق فقد كنت مشغولا جدا وفضلت الرد حتى ولو بتلك الكليمات إلى حين. الحقيقة أن مزرعة الحيوانات تتمثل في مخيلتي بشكل متكرر كلما ضغط الموقف السياسي على أعصابي. فمن وجهة نظري المتواضعة أن الحال المتردي الذي عشناه أو نعيشه (طبقا لمكانك بين المحيط الهادر والخليج الثائر) إنما ترعرع وضربت جذوره في أعماق الوطن بسبب تلك الحقبة الشمولية التي عشناها (أو نعيشها) في بلداننا وبسبب عدم قدرة أنظمتنا على تخطي آثار تلك الحقبة عجزا أو استسهالا أو استمتاعا وأحيانا أيضا إيثارا للسلامة في مواجهة ضغوط مختلفة.

إرتباط هذا برموز ومدلولات مزرعة الحيوانات جعلني أتوقع أن نموذجا مشابها قد يتواجد في ذهن البعض منا يستدعيه بين الحين والآخر يتأمله ويتأسى به ثم يعيده إلى مكانه في خزانة الذاكرة. كثير من الكتاب قدموا نماذج مشابهة. أنت ذكرت ماركيز. هناك أيضا دستويفسكي على سبيل المثال أو أرثر ميللر أوألبير كامي. لعلك توافقني أن برودة منزل الأموات كان المقصود بها اجترار ذكريات حتى يمصمص القارئ شفتيه ويأسى على حال صاحب الذكريات. بالمثل عدة معالجات أدبية لميللر وكامي كانت ذات مدلولات تصب في ذات الأتجاه. تحضرني هنا مسرحيات الطاعون والعادلون والحصار.

سؤالي لم يكن إلا محاولة لاستدعاء النماذج النمطية في أذهان الأعضاء متوقعا أن كل منهم سيتصور أنني اقصد ذات النموذج الذي يتصوره هو (أو هي). ومن ثم نرى استعراضا للمعالجات الرافضة للواقع الرديء والساعية لتغييره ولو حتى على طريقة قنديل ام هاشم. من هنا كنت أرى السؤال سهلا وأنك يا صديقي ربما فكرت فيه بأعمق مما توقعت أنا فكانت محاولتك لمعرفة الأديب الذي يفكر فيه محمود (طبقا لمنطوق السؤال) بدلا من العثور على من يمكن أن يكون هذا الأديب أو هذا العمل الذي يعالج هذا الواقع الوارد في السؤال.

أخي العزيز غازي

أنت كنت غطسان فين يا عم. إن كان على الدرة ، أبعتلك حمل بعير لو كان هذا سيجعلنا نأتنس بحضورك. عموما بأسئلتك ومشاركاتك ومشاركات باقي الأعضاء سيكون هناك جوائز كثيرة درة مشوي وأيس كريم وبمب وطراطير وفطير وكنافة وبسبوسة وكفاية بقى أحسن التاس تجوع وتاكل صوابعها.

مع تحياتي

محمود

[محمود]

أعتذر ..

ما قصدته هو أن ذكريات منزل الأموات ما كان المقصود بها اجترار ذكريات ... إلخ.

تحياتي

محمود

[freed]

عزيزي الاستاذ محمود. اشكرك على التوضيح ،.لقد شخصت بالضبط مادار بذهني و(وضعت الهناء مواضع النقب) كما يقولون فقد حاولت حل الفزورة من زاويه مايفكر فيه الاستاذ محمود..انا بانتظار الترمس وابو فروة

[منال]

على مر العصور كانت مجالس الشعراء والأدباء والأعيان , قائمة على المناظرات العلمية والأدبية المنوعة والمتعدده , وكان الشعر حاضراً دوماً في هذه المجالس , بإعتباره المعبّر الأول عما تجيش وتفيض به النفوس والقلوب والعقول , على كافة الأمزجة والأهواء .

وكان الشعراء في ليالي السهر والسمر ,, يمضون ساعات المساء بومضات من الأبيات الشعرية البديعة ,,هذه الأبيات التي تنير ظلام الليل وعتمه السماء ,كنجوم في عوالم الجمال ,
وكان من بين الأشعار ما يسمى ب"اللغز الشعري" , بأن يلقون اللغز في صورة شعرية ,والجالسون حينها يتنافسون في الوصول إلى الحل , وعندما يصلون إلى الإجابة الصحيحة , ينتقلون إلى لغز آخر ...وهكذا , وهم في رونق وتألق من براعة الإلقاء والإبداع في التحليل والتوضيح .
واللغز : هو أن تذكر شيئاً بصفات يشاركه فيها غيرة ,فيرجع الذهن إلى حيرة لا يدري مصرفها إلى أي متصف منها , لكونها تصدق من جهة وتكذب من أخرى .

فما رأيكم أن نعيد هذه العادة الأصيلة , من معين التراث العربي العريق , هذه العادة التي ترتقي بالذائقة الأدبية الشعرية البديعة , والتي تبعث البهجة والمرح على النفس , وتضيف عمقاً ساطعاً في أعماق الروح , لما فيها من إضافات وامدادات معرفية هامة وقيمة من إعلاء عنصر دقة الملاحظة والتركيز والفهم .


وبالتوفيق للجميع ...

[منال]

استميحكم عذراً بأن أبدأ بهذا اللغز الشعري الجميل :

قال أحدهم :

وأجوفُ يمشي على رأسهِ .... يطيرُ حثيثاً على أملس ِ
فهمتُ بآثــارهِ مــا مـضى .... ومــا هو آتٍ ولم يلبس ِ

**

فما هو الحل ؟؟؟

**

[حارس الفنار]

هـو الينشرُ العلمَ بين الأممْ
فـصيح مبـينٌ ولم يعط فمْ
نـحيلٌ ولكنَّ مِـنْ بُـردِهِ
قِوامَ الـحضارةِ قام وتَـمْ
يـفيضُ لمـالكِهِ طائِـعًـا
فـإِنْ جفَّت النَّبع عَادَ أصمْ
فإن كان بعدُ عصي الـرُؤى
فـإِنََّّ الـذي تَقصدين ...
الينشرُ : أي الذي ينشر ، فأل هنا بمعنى الذي

[منال]

نعم يا أخي الكريم , إنه هو , إنه ترجمان العلوم ونبراس الخلود وسراج الوجود ,,هو غاية المجد والأمجاد وأنيس الروح والأرواح وصديق الورق والأوراق , وهو ما يتدفق ويترقرق على صفحات الماضي والحاضر بل والمستقبل القادم الواعد , صاحب الطلعة البهية والعذوبة والجمال , باكورة الإبداع ونجم الأفلاك ,فهو المعظم صاحب الجلال والإجلال في عالم التكوين والتعبير والوجدان .

هو :

وأهيفَ مذبوحٍ على صدر غيرهِ
يُترجمُ عن ذي منطقٍ وهو أبكمُ
تراهُ قصـيراً كلــما طــال عمرهُ
ويُضــحي بليــغاً وهو لا يتــكلمُ

إنه -كما قلت- وأبدعت شعراً يا حارس الفنار , هو" القلم ".

مع تحياتي وتقديري وإعجابي , بهذه الذائقة الأدبية الراقية والسامية والمتألقة في سماء الشعر والأدب والإبداع .

دمت بخير...:emrose:

[منال]

إليكم هذا اللغز:

وذي أوجــهٍ لكــنّهُ غيــرُ بــائح ٍ
بسرٍ , وذو الوجهين للسرِّ يُظهرُ
تُناجيكَ بالأسرارِ أسرار وجههِ
فتسمعها بالعين مـا دُمتَ تُبصرُ

**

من هو ؟؟؟

**

[د أنس البن]

والله لا أدرى يا أستاذه منال , لعلك تقصدين الكتاب ؟ ربما !

[رائد عبد السلام]

والله ياأستاذة منال...أسجل إعجابي الشديد بالفكرة الراقية المثقفة ...وكذلك تحية من القلب لحارس الفنار الذي تنم مداخلته عن عميق الثقافة والاطلاع ...فكرة جيدة حتي أنها استقطبت عميدنا وأستاذنا د: أنس ليشارك فيها ..بس بجد اللغز ده صعب فعلا .....يمكن : القمر ؟

[د أنس البن]

إجابتك أقرب للصواب عزيزى رائد . بل أكاد أجزم أنها الإجابة الصحيحه , بارك الله فيك :emrose:

[منال]

والدي الفاضل الكريم : د.أنس

أشكر مرورك العطر الفواح ..ذو الشذى النفاح ..

نعم يا أبتِ , إنه الكتاب , وبالطبع تعرفه ,لأنه صديقك العزيز , ولك معه صحبة خالده دائمه وحديث طويل لا ينتهي أبداً .

ولقد جئت بلغز الكتاب بعد القلم ,قصداً إلى العلاقة المتينة بينهما , فإذا كان القلم هو الشجرة الباسقة ,ذات الجدور العميقة , فالكتاب هو الثمرة من تلك الشجرة , وبالشجرة الرصينة تأتي الثمار الجميلة .

دمت بخير ودامت شجرتك البديعة وثمارك الرائعة ..:emrose:

[منال]

أخي الكريم المحترم : رائد المصري

سعدت بكلماتك الجميلة التي ابتهجت لها أسارير الفؤاد ,,ثمّ يا أخي "القمر" هو هذه المشاركة النيرة المشرقة في عوالم الجمال , فشكراً لك يا شاعر.

همسة ود :

فيض من المشاعر الرقراقه والحانية ,تنساب في أعماقي عندما يقال لي : يا أبنتي أو يا أختي .

دمتم سالمين ...:emrose:

[منال]

قال أحدهم :

أسمُ منْ قد هويتهُ ....ظاهرٌ في حروفهِ
فــإذا زال رُبــعهُ .... زال باقي حُروفهِ

من المقصود ؟؟؟

[رائد عبد السلام]

قبل أن ينقض صقرنا الحبيب الدكتور أنس ويأتي بالإجابة الصحيحة: الحل هو (غزال)...والله أعلم

[رائد عبد السلام]

واسمحي لي أختي منال أن أشارك بلغز ولكنه ليس شعريا
- ما هي الأرض التي أشرقت عليها الشمس مرة واحدة إلي الأبد ؟

[د أنس البن]

إبنتنا منال الأدب والذوق
على ذكر القلم والكتاب أود أن أشير فى عجاله قبل أن ندخل الى اللغز التالى , إلى أن الله تعالى اقسم بهما ومن قبلهما نون وهى إشارة الى دواة المداد الإلهى الذى يكتب منه القلم الأعلى ما كان وما سيكون من سطور الوجود كله من الأزل إلى الأبد فقال عز من قائل .
بسم الله الرحمن الرحيم . نون والقلم وما يسطرون .. وهو قسم إلهى جليل بهذه الثلاثه التى منها قام هذا الوجود كله , على أمر جليل وهو خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. وإنك لعلى خلق عظيم .. لم يقل وإنك لذو خلق بل قال لعلى خلق أى مستعليا على الخلق العظيم بحيث أنه شأن مطبوع فيك جبلت عليه يا محمد ولا كلفة لك فيه ولا تكلف . فالإنسان مهما حاول أن يحسن خلقه ويجاهد نفسه فإنه فى وقت يجد تكلفا منه فى ذلك ومجاهدة لنفسه ونوازعها من دوافع تأخذه تارة الى اليمين وتارة الى الشمال ,
المهم أن الله تعالى أقسم بهؤلاء الثلاثه .. نون .. القلم .. وما يسطرون .. أى بكل الموجودات قديمها ومحدثها على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى خلق عظيم وفى الترتيب لهذه الثلاثه المقسوم بها على الثلاثة المقسوم عليها ومناسبة كل واحد منها للآخر حديث يطول ويتشعب ويمتد الكلام فيه نتركه لمقام ومكان يناسبه , لكن أقول أنه كانت لى مع هذه الآيات المباركات من سورة القلم نفحات فى زمن ولى ولم يتبق منه إلا ذكريات نستدعيها كلما كانت هناك منسبة لذلك
بارك الله فيك يا ابنتى وأصلح أحوالك كلها ...
أما عن اللغز الأخير فالجواب عنه كما أظن يسير لكنى أتركه لغيرى من الأحباب ..

[منال]

أخي الكريم : رائد , نعم إنه الغزال.

أما عن الأرض التي أشرقت عليها الشمس مره واحده إلى الأبد ؟ فأنا غير متأكده من الإجابه ,,يدور في فكري , إنها خاصه بقصة نبي من أنبياء الله .

والدي الفاضل :د.أنس
أطروحه دينية نيرة مشرقه وإضافه قرآنية قدسية سامية .

دمتم بخير...

[مصطفى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخت الفاضلة منال،
أود أن أحيي فيك روحك الأدبية و ثقافتك العالية و سعيك الدؤوب لنشر ثقافة العربية الفصحى بين صفحات سماعي، كما تعودناها في الذكر الحكيم و كتب الأدب العربي... و لقد أثار اهتمامي هذا الموضوع المتميز الذي يطلعنا على نفائس الشعر الفصيح من جهة، ثم يحثنا على تنشيط الذاكرة في محاولة لفك اللغز الجميل الذي يختفي وراء الكلمات البديعة التي تحملها مساهماتك القيمة.
بارك الله فيك يا صاحبة الذوق الأدبي الرفيع

[رائد عبد السلام]

نعم أختنا الغالية منال
إنها أرض قاع البحر عندما انشق لينجو موسي وقومه ويغرق فرعون وأتباعه ... ثم التحم الماء بعد أن أشرقت علي أرض القاع شمس الله لمرة واحدة في الدهر ... دمت بخير

[هاله]

اختى الحبيبه منال
اقولك ايه
دايما مواضيعك جميله وتحمل بين طياتها الثقافه والمعلومات الجميله الراقيه
وموضوعك الحالى جميل يامنال
وانا عن نفسى بكتسب من موضوعاتك معلومات جميله اختى العزيزه
وفى انتظار المزيد من الغازك الشعريه :emrose::emrose::emrose:

[هاله]

نعم أختنا الغالية منال
إنها أرض قاع البحر عندما انشق لينجو موسي وقومه ويغرق فرعون وأتباعه ... ثم التحم الماء بعد أن أشرقت علي أرض القاع شمس الله لمرة واحدة في الدهر ... دمت بخير
اخى العزيز ا / رائد
لغزك كان جميل وكنت محتاره فيه
لكنى خرجت منه بمعلومه اعترف انى كنت اجهلها للاسف
شكرا لك اخى العزيز
بس المره الجايه ابقى سهلها شويه:mdr:

[منال]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخت الفاضلة منال،
أود أن أحيي فيك روحك الأدبية و ثقافتك العالية و سعيك الدؤوب لنشر ثقافة العربية الفصحى بين صفحات سماعي، كما تعودناها في الذكر الحكيم و كتب الأدب العربي... و لقد أثار اهتمامي هذا الموضوع المتميز الذي يطلعنا على نفائس الشعر الفصيح من جهة، ثم يحثنا على تنشيط الذاكرة في محاولة لفك اللغز الجميل الذي يختفي وراء الكلمات البديعة التي تحملها مساهماتك القيمة.

بارك الله فيك يا صاحبة الذوق الأدبي الرفيع




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة :

الأخ الفاضل الكريم : مصطفى الحيدوكي

فائق أحترامي وتقديري ,لهذه الكلمات الأخويه الراقية , والتي أعتبرها درر وجواهر من فصوص تاج أضعه فوق رأسي , لأن هذه الكلمات تأتي من أحد حراس اللغة العربية , ونحن مهما قدمنا للفصحى سوف نظل مقصرين معها , فهي الغالية المتربعة على عرش الجمال والجلال والإجلال ,مع العلم أنني لم أقدم شيء يذكر وما هذا إلا أقل أقل القليل .



دمت ودام حضورك البديع ...:emrose:

[منال]

اختى الحبيبه منال

اقولك ايه
دايما مواضيعك جميله وتحمل بين طياتها الثقافه والمعلومات الجميله الراقيه
وموضوعك الحالى جميل يامنال
وانا عن نفسى بكتسب من موضوعاتك معلومات جميله اختى العزيزه

وفى انتظار المزيد من الغازك الشعريه :emrose::emrose::emrose:



غاليتي العزيزة الحبيبة : هاله

دائماً أجدك معي , وأنعم بهذه الكلمات اللطيفة والرقيقة والحانية ,التي تدخل البهجة والسرور في أعماق وجداني , أنت نعم الأخت , والموضوع أصبح له إشراقة وألق خاص بتحليق فراشة المنتدى في ثناياه .

لا حرمنا من هذه الطلة وهذا التألق ..

وأنا كذلك في إنتظار ألغازكم ومشاركاتكم , فأنتم
أصحاب الدار وأنا ضيفه عندكم ..

دمتم بخير...

[منال]

حُكي أنّ الحجّاج بن يوسف الثقفي , طاف ليلة فظفر برجلين سكرانين فقال : من أنتما ؟

فقال أحدهما :

أنا ابنُ الذي لا يـنزلُ الدهرَ قِـدرهُ
وإن نَــزلـتْ يـومـاً فسـوفَ تــعودُ
ترى الناسَ أفواجاً إلى ضوء نارِه
فمنـــهم قيـــامٌ حـــولهــا وقـــعـودُ

وسأل الآخر , فقال :

أنـا ابنُ من ذلــتِ الــرقابُ لـــهُ
مــابينَ مخـــزومـها وهـــاشمها
تــأتيــهِ بــالرغمِ وهي صـاغرةٌ
يــأخــذ من مــالهــا ومن دمــها

فتحير الحجّاج , وسأل عن أبويهما , حتى يعرف جواب اللغز الشعري لكل منهما ...

برأيكم ماذا كان الجواب ؟؟؟

[رائد عبد السلام]

أختي الغالية منال
اللغز الثاني سهل : بس مش عايز أقول الحل علشان أعطي فرصة لبقية الأحباب
واللغز الأول : احترت فيه ولكن ربما يكون : المؤذن .....ولكن هل يسكر ابن المؤذن ؟؟:mdr::crazy::mdr:

[مصطفى]

قد يكون الأول ابن بائع المأكولات الساخنة، أما الآخر فابن الحجام
و الله أعلم

[منال]

قد يكون الأول ابن بائع المأكولات الساخنة، أما الآخر فابن الحجام

و الله أعلم


نعم أخي الكريم , أبو الأول باقلاني "بائع البقلاء" , وأبو الآخر -كما قلت- هو حجّام .

نكمل القصه ,, عند ذلك سأل الحجاج عن أبويهما فإذا الأول باقلاني وأبو الآخر حجّام .
فقال الحجّاج : أطلقوهما لأدبهما لا لنسبهما , لئن أخطأ النسب فما أخطأ الأدب .

عبارة جميلة وراقية وفيها أبواب وأبواب من معان الحكمة والفلسفة الحياتية والإنسانية الرائده .

شكراً أخي مصطفى ,لهذه الذائقة الأدبية المتألقة , وشكراً أخي رائد للمشاركة .

دمتم بخير ودام الحضور البديع ...

[منال]

وقال عالم النحو , علي بن عيسى الفهري :

كتبـتم رُمـــوزاً ولـــم تكــتبوا ....كــهذا الــذي سُبلهُ واضحهْ
فما اسمٌ جرى اسمُه في الكتاب ....فإن شئتمُ ما قرأوا الفاتحه
فـــفــيها مُـــصـحفٌ مَعكـوسهُ ....يـدلُّ علـــى حــالهٍ صالِـحَهْ
ولـــيست بـغــادية ٍ فــافْهــموا.... ولــكــنَّــها أبـــداً رائــحَـــهْ

من هو ؟؟؟

[ثروت رضوان]

جَوابُ بنِ عيسي عزيزُ المنالْ
ومَنْ لى برأسٍ بغيــــرِ انشغالْ
دعُونى أُجيبُ فى ذَيـــلِ المقالْ
فمسكُ المعـــــانى يرومُ اكتمالْ

[عمار النعمان]

يعني كنا بمسابقة واحدة طلعت مسابقتين
على مهلك أستاذ ثروت !!!!!!!!!!!!!!!!!! أي شوبدنا نساوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بس جواب الأخت الأديبة منال
المسك

[عمار النعمان]

طيب سؤال :
خليلان ممنوعان من كل لذة

يبيتان طول الليل يعتنقان

هما يحفظان الاهل من كل سارق

وعند طلوع الشمس يفترقان
ماهما؟

[ثروت رضوان]

مُرْ مِنْ يَمينٍ أو يَسارٍ أو بِعَقبِ البــابْ
لا يملكُ المارُ يا نعمــــــانُ من أسبـابْ
طرحتُ ردِّى إليكَ بمِصرَعَىِّّ البــــــابْ
فلتفهموا يا ذا العقولِ يا أولى الألبابْ

[عمار النعمان]

أستاذنا الشاعر ثروت :emrose:
شاكرٌ لمروركم الكريم ، والله إن السجال الأدبي معكم جميل وممتع ، لكنيي لم أقرض الشعر ، بل أحفظه فقط .
سؤالي - وحاشا أن يكون للإختبار - هو :
محكوكةُ العين مِعطاء القفا ....كأنما قُدت على متن الصفا
تمشي على متن شِراكٍ أعجفا.... كأنما تنشـر فيـه مصحفا

[ثروت رضوان]

إِذا كانَ القولُ لابنِ جُنْدُبَ وكـانَ ذَا عَقلٌ فاختفـــا
فهلْ ظننتَ بى جنوناً فأرجو عطاءً بجـودٍ من قفا
دعْهـا تمشى كما تهوى على متنِ الشراكِ أعجفا
ففى أىِّ متنٍ بحثتَ فلنْ تجدَ للكلامِ معنىً قدْ وفـا

[عمار النعمان]

الله يزيدك من علمه ، والله كنت متيقناً من إجابتك ، لكن بالشكل هذا !!!!!!! والله أكثر مما تصورت، ماشاء الله ربنا يحفظك.
للأمانة العلمية ، القصة تقول:
أن من دون المعاجم ، توسع في ذلك توسع كبير ، فلربما سمع صبيان يلعبوا بالزحلوقة وينشدوا:
لمن زُحلوقة زلُ .... بها العينان تنهل
ينادي الآخر الألُ .... ألا حلوا ألا حلوا
فكلمة الأل تأتي بمعنى الأول ، ولم تسمع قبلاً إلا من الصبية ومع ذلك دونت في المعاجم ، حتى أن النحويين بحثوا في الأخذ من المجانين من عدمه.
فرووا أن مجنوناً كان يلاعب ابنته وهو ينشد الأبيات السابقة ، وعندما سئل الأصمعي عنهما ، فقال: أحسب أن ناظم البيتين نفسه لا يعرف معناهما ، وسئل أبو زيد الأنصاري فقال أنهما لمجنون ، ولا يعرف كلام المجانين إلا مجنون - حاشا لله أن أقصد سوا الإمتاع والمؤانسة بسؤالي عنهما يا أستاذ ثروت- وأعتذر إن كان هناك خطأ أو زلة ، لكني خارج المنزل ولا استطيع الرجوع إلى الكتاب ، فعذراً

[ثروت رضوان]

أخى العزيز .. عمار:emrose:
أولاً: دعنا نتوجه بالشكر إلى الأخت العزيزة - أو لعلها الإبنة العزيزة فلست أعرف كم تبلغ من العمر - "منال"؛ إذ أتاحت لنا فرصة اللقاء عبر هذه الصفحة، وثانياً: لا عليك من أية لعبة سجعية أو شعرية يلزمها السجع أو الشعر - قافية أو نظماً - شكلاً قد يبدو هجاءً أو تساؤلاً عن معانٍ يشك فى كونها هجاءً .. فللضرورة أحكام أو كما يقولون (القافية تحكم) .. ومادام القصد هو الإمتاع والمؤانسة فلا حرج فى مداعبة من هنا أو مداعبة من هناك .. وثق بأننا لن يفقد أيٌ منا احترامه للآخر إذ الأمر ببساطة يخلص فى أننا ننتمى إلى منتدىً لا مجال فيه إلا لاحترام متبادل بين الأعضاء .. ولن يجد فيه من لا يعرف كيف يحترم الآخر إلا الانزواء ثم الصمت ثم مغادرة المنتدى إلى غير رجعة .. فقط بتجاهل باقى الأعضاء له وعدم الرد على مشاركاته .. وها أنت ترانى أرد بمنتهى السرعة حتى ألحق بأحاجيك وألغازك .. فهل يعنى هذا غير الاحترام والمحبة والرغبة الأكيدة فى التواصل والأخوة فى الله؟
- علامة الاستفهام فى آخر الجملة السابقة لا تعنى سؤالاً ينتظر إجابة.
- أحبك وباقى أعضاء "سماعى" المحترم فى الله
- دمت صديقاً عزيزاً وأخاً حبيباً لأخيك الكبير - فى السن -;):
ثروت رضوان

[عمار النعمان]

السلام عليكم
لغز اليوم بسيط
أي اسم تركيبه من ثلاث .... وهو ذو أربع تعالى الإله
حيوان والقلب منه نبات .... لم يكن عند جوعه يرعاه
فيك تصحيفه ولكن إذا ما .... رمت عكسا يكون (لي) ثلثاه

[ثروت رضوان]

قُمْ بِنَا قَبلَ الفَواتِ إذا مَا رُمْتَ الرَّحيلْ
مَا ضَرُّ دِجْلَةَ لَوْ عَبَرْنَا الشَّطَّ الجَميـــلْ
فَوْقَ نَاقَةْ أَوْ جِذْعِ نَخْلَةَ أَوْ ظَهْرِ فِيـــلْ
:emrose::cool::emrose:

[منال]

أستاذي الشاعر والمخرج الإذاعي الكبير :

ثروت رضوان

أطياف من عوالم الجمال تمر أمام ناظري وأنا في دوحة الكلمات الشعرية والمحاورة الأدبية الراقية بينك وبين المشاركات الجميلة من قبل الأخ عمار.
فأنا أثمن لك يا أستاذي هذا الحضور الأسطوري ,,هذا الحضور الذي أضاف للموضوع بريق جمالي ووهج شعري وتألق إبداعي وسمو أدبي وذوق إختياري .
ولقد سعدت بهذه الذائقة الشعرية والشعورية البديعة , وهذه البوح الكلامي الجميل عبر بواية الألغاز .

لا حرمنا من هذه الإبداعات من خلال واحة الكلمات
في ميدان الشعر الجميل الأصيل .

دمت لنا أستاذاً وشاعراً وحاضراً مشاركاً
في فضاء سماعنا البديع .

[عمار النعمان]

لم أجد إجابات إلا من الأستاذ ثروت رضوان!!!!!!!!!
أين البقية ، على كل حال سأطرح اللغز ليس حرصاً على الإجابات ، وإنما حرصاً على الرد الشعري الذي سأحصل عليه من الأستاذ رضوان، اللغز هو :
وشيء من الأجسام غير مجسم .... له حركات تارة وسكون
إذا بانت الأنوار بان لناظري .... وأما إذا بانت فليس يبين
سهل جداً !!!!!!!!!!!!!!

[ثروت رضوان]

خَفِيْفٌ ظِلّكَ يَا عَمَّـــــــارْ
تَأْتِى بِأَلْغَازِ الأَشْعَــــــــارْ
تَطْلُبُ رَدَاً عَلِّي أَحَــــــارْ
سَلْ مَا شِئْتَ لَيْلَ نَهَــــارْ
وَزْنُ الشِّعْرِ بِيدِنَـا سِوارْ

:emrose::cool::emrose:

[ثروت رضوان]

أما أنت يا عزيزتنا .. منال :emrose::emrose:
فلن أقول لك شكرا ..
ولن أختار للرد عليك عبارات منتقاة بشديد العناية ..
ولن أرد شعراً أو نثراً ..
فليس عندى أبدع مما قالته لى زوجتى وهى تقرأ معى كلماتك التى أتحفتنا بها بعد غياب - أرجو ألا يتكرر - إذ قالت: "منال دى .. واحدة محترمة .. وبنت ناس عرفوا يربوا بنتهم .. أهو كده تكون الثقافة .. ويكون الأدب .. وتكون الأخلاق"

[عمار النعمان]

طيب ، ونشوف تاليتها معاك يا أستاذ ثروت (على قول أهل الخليج )، خذ هذا اللغز
وكثيرة الأحداق إلا أنــــــــها ... عمياء مالم تنغمس في ماء
وإذا هي إنغمست أفادت ربها ... مالا ينال بأعين الـــبصراء

[ثروت رضوان]

مَكْحُولَةُ العَيْنِ تَرْنُــــو بَعَيْنَىّْ جُؤْذُرٍٍ شَكَّاكْ
أَصْمَى قَانِصَــــــــــاً بِالْبِيدِ كَمْ دَثَّرَتْهُ شِبَاكْ
ظَنَّ الفَرِيْسَةَ سَهْلَةً فَصِيدَ بِِلَحْظِـهَا الفَتَّاكْ


:emrose::cool::emrose:



"ترنو" أى تمد النظر فى إطالة بسكون الطرف، إما إعجاباً، أو ارتياباً، أو صمتاً متأملاً، والطرف هو العين.
"الجؤذر" - بفتح الذال أو ضمها - هو صغير البقر الوحشى.

"البيد" أى الصحراء

"دثرته" أى غطته؛ وهى مبالغة فى حجم شباكه، وعددها، دلالة على كثرة ما اعتاد أن يصيد.
"اللحظ" النظر بمؤخر العين يميناً أو يساراً.

[ثروت رضوان]

لا أسكت الله لك صوتاً يا عمار بن النعمان:emrose:

[عمار النعمان]

أقول لا أخر الله لك جواب ممتع
أستاذي والله أجوبتك ممتعة ، يومياً أقوم بنسخها مع سؤالها لإرشيفي الخاص وأطلع عليها من أعرفه يدرس الأدب ومن بينهم أختي
ومرضعة اولادها بعد ذبحهم ... لها لبنٌ مالذ قط لشاربِ
وفى بطنها السكين والثدى رأسها...وأولادهها مذخورةٌ للنوائب

[ثروت رضوان]

مَاذَا فَعَلْتَ

مُنْذُ أَتَيْتَ لِآخِرِ مَرَّةْ
مُنْذُ رَشَقْتَ شَغَافَ القَلْبِ النَّازِفِ عِشْقَاً
رُحْتُ أُفَتِّشُ عَمَّا تَرَكْتَ بقلبـــى المُنْهَكْ
وَيْلَكَ .. وَيْلَكَ ..
مَاذَا فَعَلتَ ..
مَاذَا كَتَبْتَ بِفَوْرَةِ دَمِى
أَيْنَ كَتَبْتَ السِيرَةَ مَعِى
لَيْسَتْ تِلْكَ حَنَايَا القَلبْ
لَيْسَتْ إِلا دَوَاةً فَرَغَتْ
طُوِيَتْ صُحُفُ الحُبِّ
وَنُهِبَتْ ..
كُلُّ الأَضْلاعِ الأَقْلامِ
وقُصِفَتْ
مُنْذُ غَدَرْتَ لِآخِرِ مَرَّةْ


:emrose::cool::emrose:

[رائد عبد السلام]

ماهذا الجمال يا أستاذنا الشاعر الكبير ثروت رضوان
لأول مرة اتمتع بالإجابة فيطغي إبداعها علي روعة صياغة اللغز
ربنا ما يحرمنا من إبداعك ....
ما شاء الله ..كيف تأتي القافية والوزن هكذا طائعين مختارين ....!
حفظك الله... وكل عام وأنت وأسرتك الكريمة بخير
تحياتي وإعجابي:emrose:

[يحيى زكي]

احبك في الله ياثروة......اقصد ياثروت رضوان...جمعك الله مع رضوان في اعالي الجنان

[عمار النعمان]

أستاذي الكريم ....
والله لقد أدهشتني ........ سحرتني .......... يا أستاذ خوتتني بالشامية :crazy:
نهر متدفق من العطاء ...............
شاعرية لا تنضب .....................
سأقول لك وأبوح لك بسري مع الشعر والأدب عموماً
أستاذي الكريم ....
عندما كنت في صف الخامس الإبتدائي ، كنت مغرماً بقصص أدهم صبري رجل المستحيل وملف المستقبل وقصص توتو وتختخ ، أقرأها أخر الليل والأهل نيام ، آخذها مع إلى المدرسة وأضعها في الدرج وأقرأها والمدرس يشرح ، بالخلاصة أدمنتها
وفي إحدى الليالي أكتشف الوالد يرحمه الله صنيعتي ، وفي اليوم الثاني أهداني مجموعة وحي القلم للرافعي وصادر ممتلكاتي من القصص ، ووعدني بعد أن أنتهي من وحي القلم سيفاجئني .
عند الانتهاء من المجلدين ولم أكن قد تعلقت بهما ولكن حرصاً على المفاجئة أهداني يرحمه الله المجموعة الكاملة لروايات أجاتا كريستي وقال لي أنها خير من تكتب في الجريمة بشرط واحد ؟ أن أقرأ بالإضافة لقصص أجاثا كتاب كليلة ودمنه .
بعد الانتهاء جائت وقت المحاكمة العقلية من الوالد ، ماذا استفدت من كل منهما؟
غلب رأي الوالد بأهمية الكتب الأدبية واقتنعت بذلك فقام بتحذيري من بعض الكتب كالأغاني للأصفهاني ومن بعض كتب التسالي ومن بعض الشعراء بأعينهم كنزار قباني وشعر النقائض .
وإلى الآن وأصدقك القول أستاذي الكريم أصبح لدي ذائقة أدبية معينة ، فأنا أحب الشعر الأموي والعباسي وقليل من الجاهلي الذي أراه جامد لا يتطرق إلى مواضيع شتى ، فقط النسيب والغزل والتفاخر ، وقليل من الحكمة .
في شعر العباسيين أكره ابن برد ومن على شاكلته وأعشق المتنبي وأبو فراس وأبو العلاء وأبو تمام .
حديثاً أحب الأمير شوقي ومحمود سامي البارودي وحافظ إبراهيم ومعرف الرصافي وخير الدين الزركلي وعمر أبو ريشة و إلياس فرحات .
سامحني لكن لا أحب شعر محمود درويش أو أمل دنقل أو أحمد عبد المعطي حجازي أو إلياء أبو ماضي
وحديثاً جدا أحبك في الله أستاذي الكريم وأصبح لدي نوع من الإدمان اللذيذ على هذه الصفحات وعلى صفحات أشعارك
أهديك ابياتاً أحبها جداً
طوى الدهر من عمري ثلاثين حجة ...... طويت بها الأصقاع أسعى و أدأب
أغرب خلف الرزق وهو مشرق ......... وأقسم لو شرقت راح يغرب
نبيت بأكواخٍ خلت من أناسها .............. وقام عليها البوم يبكي وينعب
مفككة جدرانها وسقوفها .............. يطل علينا النجم منها ويغرب
فنمسي ، وفي أجفاننا الشوق للكرى ........ ونضحي وجٌمر السهد فيهن يلهب
ولنفس الشاعر
يا عيد عدت و أدمعي منهلة ...... والقلب بين صوارم و رماح
و الصدر فارقه الرجاء فقد غدا .... و كأنه بيت بلا مصباح
يمشي الأسى في داخلي متغلغلا ..... بين العروق كمبضع الجراح
أسعر فيهما بصدق الشاعر وغربته عن لبنان
تقبل إحتراماتي.:emrose:

[عمار النعمان]

ما رأيك أستاذي الكريم بهذا اللغز
خبروني أي شيء .... أوسع ما فيه فمه

وإبنه في بطنه .... ..يرفسه ويلكمه

وقد علا صياحه .... ولم يجد من يرحمه

[ثروت رضوان]

مَخْنُوقْ صُوتْ الأَذَانْ
جَرَسْ الكَنَايسْ اتْخَرَسْ
لِيهْ صُوتَكْ يَا ظُلمْ يِعْلى
وصُوتَكْ يَا حَقْ مَا اتْهَمَسْ
فَاكرِينْ صَلاحْ الدِّينْ؟!!
وِعَكَّا وِفْلِسْطِينْ؟!!
بِتْقُولُوا: آه فَاكْرِينْ؟!!
أُمَّالْ سَكَتُّمْ لِيهْ
لمَاَّ سَاقُونى الحَرَسْ
لِلشَّنقْ آخر الليلْ
مِنْ غِيرْ أَذَانْ أَوْ جَرَسْ؟;)

:emrose::cool::emrose:

عفواً أخى عمار؛ فقد جاء الحل هذه المرة بالدارجة المصرية، فقمت بضبط حروفه لتسهيل نطقه على غير الملمين بها

[ثروت رضوان]

الصديق العزيز .. رائد :emrose:
الصديق العزيز .. يحيى :emrose:
لا حرمنى الله من كرمكما .. كل عام وأنتما وأسرتيكما بخير وصحة وعافية وسعادة .. أعاد الله أيام شهره الفضيل عليكما وأمة الإسلام باليمن والبركات.

[حارس الفنار]

مَـا لِلُـغْزٍ ؟ أَمَرْتَهُ فَـعَـصَـاكَ ـ بَعْدَ مَـا بُـحْـتَهُ أَبَـى فَجَفَاْكَ !
عُدْتُ ؛ كَيْ أَسْتَـبِيْـنَ عِـلَّةَ فِيْهِ ـ فَتَـخَفَّى ؛وَقَـالَ: لاَ لَـنْ أَرَاْكَ !
كُنْتَ أَسْفَـرْتَهُ ضُحَىً ؛ فِـإذَا مَا ـ جَنَّ لَيْلٌ ؛ أَخْـفَى الـسَّوَادُ فَتَاْكَ !

[د أنس البن]

حارس الفنار
ثروت رضوان
إبداع تتضائل الى جواره وتتصاغر الكلمات
والله لا أدرى ما أقول لكما
أنتما رائعان وكفى
وسلام على المصطفى
:emrose::emrose:

[حارس الفنار]

وصَحيحةٍ بَيضَاء تَطْلُعُ في الدُّجى ـ صُبْحًا وتـشْفِي النَّاظرين بدَئها
شَـابَتْ ذَوائِبَها أَوانَ شَبـابِها ـ واسـوَدَّ مَفْرِقُـها أَوَانَ فَنائها
كالعينِ فـي طَبـقاتها ودموعها ـ وسـوادِها وبيـاضِها وضِيائها

[هشام الجميلي]

اعتقد هي :

ياصاحبي في الدفء ..
إني أختك الشمعه ..
أنا .. وانت .. والهوى
في هذه البقعه ..
أوزعُ الضوء .. أنا وأنت للمتعه ..

[حارس الفنار]

نعم أخي هشام هي الشمعة كما ذكرت
شكرا لمداخلتك وإجابتك الصحيحة
وكل عام وأنت بخير وسلامة

[مصطفى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من قصيدة للشاعر المغربي علي الصقلي، اخترت لكم منها هذه الأبيات علها تروق مسامعكم

و ذاتِ وجـهٍ بلا رأس و لا جســـدٍ :::: و دون جارِحةٍ من مَسمعٍ و يَدِ
تظل قابعـة في حِضْن زاويـــةٍ :::: كحالِ مُنفردٍ أو شِبهِ منفرد
مُرْبَدَّةَ الوَجهِ في صمْتٍ يُلازِمها :::: طول النهار بلا زادٍ و لا مدَدِ

[هشام الجميلي]

علي ما اعتقد أنها الساعة

[مصطفى]

علي ما اعتقد أنها الساعة




ليس المقصود هنا الساعة، لكن هذه أبيات أخرى تقربنا من اللغز:

حتى إذا ما دعا الداعي لتطعمهـا :::: نوراُ و كانت مِنَ الظلْماءِ في نَكدِ
تألَّق الوجه و انجابت سحابتُه :::: بِبـارقٍ من وراء جِــدٍّ متَّقِــــدِ
و فاض بالقـول ثَـرًّا فيْضُ أَلْسُنِهــا :::: كالسَّيْلِ أَقبـلَ لا يَلوي عـلى أحــــدِ
...

[مصطفى]

و ذاتِ وجـهٍ بلا رأس و لا جسـدٍ :::: و دون جارِحةٍ من مَسمعٍ و يَدِ
تظل قابعـة في حِضْن زاويـةٍ :::: كحالِ مُنفردٍ أو شِبهِ منفرد
مُرْبَدَّةَ الوَجهِ في صمْتٍ يُلازِمها :::: طول النهار بلا زادٍ و لا مدَدِ
حتى إذا ما دعــا الداعي لتطعمهــا :::: نوراُ و كانت مِنَ الظلْماءِ في نَكدِ
تألَّـق الوجـه و انجابت سحـابتُــه :::: بِبـارقٍ من وراء جِــدٍّ متَّقِـــــدِ
و فاض بالقـول ثَــرًّا فيْضُ أَلْسُنِـهـــا :::: كالسَّيْلِ أَقبـلَ لا يَلوي عـلى أحــــدِ
أجْمِـلْ بٍما نَتَمَلَّى مِنْ مَشَاهِـدِهَـــا :::: ما دَارَ أَوْ لَمْ يَدُرْ مِنُْنَّ فِي خَلَـدِ
....
كَذَا تُطَـالِعُ ذَاتُ الوَجْهِ نَاظِـرَهَــــا :::: مِنْ وَجْهِهَا بِرُؤى شَتَّى بِلاَ عَدَدِ
...
إنه التلفاز الذي أحدث ظهوره ثورة إعلامية كبيرة... فوصفه الشاعر علي الصقلي في هذه الأبيات المختارة، و هي من ديوانه: مسامير و مزامير.
ــــــــــــــــــــــــــ
وقال أحد الشعراء يصف الراديو:
شَـادٍ تَرَنَّـمَ لا طَيْـرٌ ولا بَشَـرٌ :::: يَا صَاحِبَ اللَّحْنِ، أَيْنَ العُودُ وَ الوَتَرُ؟

...

[محمود]

أول كلامي سلام ..

والله زمان !!

لماذا توارى هذا الموضوع ؟؟ لست أدري!! ولكن كان الأستاذ المشاعلي والأستاذ فريد والأستاذ غازي يثرونه بجمال وإبداع ، وفجأة توقف. هذه محاولة لإحيائه من جديد لا سيما ومعنا الآن كثير من الشعراء الذين لا يشق لهم غبار من الأستاذ كمال عبد الرحمن إلى الأستاذ أبو زهدة إلى الأستاذة تقى المرسي والأستاذ رائد عبد السلام والأستاذة بلقيس الجنابي وطبعا معنا من البداية الأستاذ يوسف ابو سالم .. أرجو ألا أكون قد نسيت أحدا وإلا فقد وقعت في المحظور. المهم لا أقصد هنا أن أعدد الشعراء الثقاة في المنتدى ولكن ما أريد قوله أن وجود هؤلاء قد أتاح اطلاعا أوسع على الشعر .. ديوان العرب المستدام ، وهو بدوره ما أثرى المنتدى ثقافيا بشكل كبير ، وفتح مجالا أرحب للذائقة الشعرية حتى تتنامى وتتألق. ولذا فأنا أعيد هذا الموضوع إلى دائرة الضوء الآن مؤملا أن يكون الإقبال عليه أوسع والإسهام فيه أكبر سواء بتقديم الأسئلة أو بمحاولة الإجابة ، ولعل ما ذكرني مجددا بهذا الموضوع هو موضوع الأخت الكريمة منال في شأن الأحاجي والألغاز الشعرية وما لقيه من إقبال وترحاب. فليكن الموضوعان متكاملين ومتلازمين يدعم كل منهما الآخر بتقديم شكل مختلف من حفز الذاكرة واستدعاء الذائقة الشعرية في آن.

أبدأ هنا ببيت للإمام علي كرم الله وجهه

وما طلب المعيشة بالتمني ...

ما هي تتمة البيت؟

تحياتي

محمود

[عيون المها]

أول كلامي سلام ..

والله زمان !!

لماذا توارى هذا الموضوع ؟؟ لست أدري!! ولكن كان الأستاذ المشاعلي والأستاذ فريد والأستاذ غازي يثرونه بجمال وإبداع ، وفجأة توقف. هذه محاولة لإحيائه من جديد لا سيما ومعنا الآن كثير من الشعراء الذين لا يشق لهم غبار من الأستاذ كمال عبد الرحمن إلى الأستاذ أبو زهدة إلى الأستاذة تقى المرسي والأستاذ رائد عبد السلام والأستاذة بلقيس الجنابي وطبعا معنا من البداية الأستاذ يوسف ابو سالم .. أرجو ألا أكون قد نسيت أحدا وإلا فقد وقعت في المحظور. المهم لا أقصد هنا أن أعدد الشعراء الثقاة في المنتدى ولكن ما أريد قوله أن وجود هؤلاء قد أتاح اطلاعا أوسع على الشعر .. ديوان العرب المستدام ، وهو بدوره ما أثرى المنتدى ثقافيا بشكل كبير ، وفتح مجالا أرحب للذائقة الشعرية حتى تتنامى وتتألق. ولذا فأنا أعيد هذا الموضوع إلى دائرة الضوء الآن مؤملا أن يكون الإقبال عليه أوسع والإسهام فيه أكبر سواء بتقديم الأسئلة أو بمحاولة الإجابة ، ولعل ما ذكرني مجددا بهذا الموضوع هو موضوع الأخت الكريمة منال في شأن الأحاجي والألغاز الشعرية وما لقيه من إقبال وترحاب. فليكن الموضوعان متكاملين ومتلازمين يدعم كل منهما الآخر بتقديم شكل مختلف من حفز الذاكرة واستدعاء الذائقة الشعرية في آن.

أبدأ هنا ببيت للإمام علي كرم الله وجهه

وما طلب المعيشة بالتمني ...

ما هي تتمة البيت؟

تحياتي

محمود





الأستاذ المثقف


(( محمـود ))


الموضوع رائع و فكرته نبيلة ،، من يجهل الإجابة عليه بالبحث للمعرفة

أو انتظار معرفة الجواب الصحيح ليتعلم

حضرتك نفضت غبار النسيان عن الموضوع

سأحاول الإجابة و لا أدعي المعرفة مُسبقاً

و لكني بحثت و إليك نتيجة بحثي


و ما طلب المعيشة بالتمني ،،،، وَلَكِنْ أَلْقِ دَلْوَكَ مع الدِّلاَءِ

تجئك بملئها يوماً ويوماً ،،،، تجئك بحمأة وقليل ماءِ

وَلا تَقعُد عَلى كُلِّ التَمَنّي ،،،، تَحيلُ عَلى المَقدَّرِ وَالقَضاءِ

َإِنَّ مَقادِرَ الرَحمَنِ تَجري ،،،، بَأَرزاقِ الرِجالِ مِنَ السَماءِ

مَقدَّرَةً بِقَبضٍ أَو بِبَسطٍ،،،، وَعَجزُ المَرءِ أَسبابُ البَلاءِ

لَنِعمَ اليَومُ يَومُ السَبتِ حَقّاً ،،،، لِصَيدٍ إِن أَرَدتَ بَلا اِمتِراءِ

وَفي الأَحَدِ البِناءِ لِأَنَّ فيهِ ،،،، تَبَدّى اللَهُ في خَلقِ السَماءِ

وَفي الإِثنَينِ إِن سافَرتَ فيهِ ،،،، سَتَظفَرُ بِالنَجاحِ وَِبالثَراءِ

وَمِن يُردِ الحِجامَةَ فَالثُلاثا،،،، َفي ساعَتِهِ سَفكُ الدِماءِ

وَإِن شَرِبَ اِمرِؤٌ يَوماً دَواءً ،،،، فَنِعمَ اليَومَ يَومَ الأَربِعاءِ

وَفي يَومِ الخَميسِ قَضاءُ حاجٍ ،،،، فَفيهِ اللَهُ يَأذَنُ بِالدُعاءِ

وَفي الجُمُعاتِ تَزويجٌ وَعُرسٌ ،،،، وَلذَّاتُ الرِجالِ مَعَ النِساءِ

وَهَذا العِلمُ لا يَعلَمهُ إِلّا،،،، َبِيٌّ أَو وَصِيُّ الأَنبِياءِ

فَكَيفَ بِهِ أَنّي أُداوي جِراحَهُ،،،،فَيَدوى فَلا مُلَّ الدَواءُ




لكِ تحيتي و تقديري
:emrose: :emrose:

[مصطفى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحية إلى كل من يهتم بدراسة أدبنا العربي العريق
للأسف لم أطلع على الموضوع من قبل إلا بعد أن تم بعثه من جديد
بفضل السنيور محمود، فتحية لك يا دكتور
و بما أن المجال هنا مفتوح للبحث و التنقيب، أطرح عليكم بيتا شهيرا لدراسته، إن وجدنا من يفيدنا من الأدباء و المهتمين، و هم كثر في المنتدى
البيت وُصف بأنه أقبح بيت في الشعر العربي، و يقول:
و قبر حربٍ في مكان قفر :: و ليس قرب قبر حرب قبر
أتساءل معكم عن قائله و مناسبته
شاركونا لنفيد و نستفيد

[رائد عبد السلام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تحية إلى كل من يهتم بدراسة أدبنا العربي العريق
للأسف لم أطلع على الموضوع من قبل إلا بعد أن تم بعثه من جديد
بفضل السنيور محمود، فتحية لك يا دكتور
و بما أن المجال هنا مفتوح للبحث و التنقيب، أطرح عليكم بيتا شهيرا لدراسته، إن وجدنا من يفيدنا من الأدباء و المهتمين، و هم كثر في المنتدى
البيت وُصف بأنه أقبح بيت في الشعر العربي، و يقول:
و قبر حربٍ في مكان قفر :: و ليس قرب قبر حرب قبر
أتساءل معكم عن قائله و مناسبته

شاركونا لنفيد و
نستفيد




الموضوع الجميل ده
أنا عثرت عليه بالصدفة
آسف يادكتور محمود :emrose:...أيها المثقف النبيل
لم أتابع الموضوع الرائع من البداية
هذه مساهمتي :
رداً علي البيت الغريب
وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر
بعد البحث والتنقيب ....هذا ما وجدته:

ذكر السهيلي في كتابه التعريف والإعلام أن أمية بن أبي الصلت أول من قال باسمك اللهم وفي ذلك قصة غريبة وهو أنهم خرجوا في جماعة من قريش في سفر فيهم حرب بن أمية والد أبي سفيان قال فمروا في مسيرهم بحية فقتلوها فلما أمسوا جاءتهم امرأة من الجان كظهرين في قتل تلك الحية ومعها قضيب فضربت به الأرض حصول نفرت الإبل عن آخرها فذهبت وشردت كل مذهب وقاموا فلم يزالوا في طلبها حتى ردوها فلما اجتمعوا جاءتهم أيضا فضربت الأرض بقضيبها فنفرت الإبل فذهبوا في طلبها فلما أعياهم ذلك قالوا والله هل عندك لما نحن فيه من مخرج فقال لا والله ولكن سأنظر في ذلك قال فساروا في تلك المحلة لعلهم يجدو أحدا يسألونه عما قد حل بهم من العناء إذا نار تلوح على بعد فجاؤها فإذا شيخ على باب خيمة يوقد نارا وإذا هو من الجان في غاية الضآلة والدمامة فسلموا عليه فسألهم عما هم فيه فقال إذا جاءتكم فقل بسمك اللهم فإنها تهرب فلما اجتمعوا وجاءتهم الثالثة والرابعة قال في وجهها أمية بسمك اللهم فشردت ولم يقر لها قرار لكن عدت الجن على حرب بن أمية فقتلوه بتلك الحية فقبره أصحابه هنالك حيث لا جار ولا دار ففي ذلك يقول الجان:
وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر

البداية والنهايه بن كثير


وربنا يجعل كلامنا خفيف عليهم:(

[صلاح المشاعلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هذه أول مشاركاتي بالمنتدى الجميل منتدى سماعي .....
وأود أولا أن أتقدم بباقة ورد معطره لعمي العزيز الأستاذ سيد المشاعلي علي ما قدمه لى من حب للقراءة والكتاب


الأن إلى الفزورة

غزال قد غزا قلبي *** بألحان وأشواق
له الثلثان من قلبي *** وثلثا ثلثة الباقي
وثلثا ثلث ما يبقي *** وباقي الثلث للساقي
وتبقي أسهم سته *** توزع بين عشاقي

والسؤال هو كم عدد أسهم هذا القلب المحب الولهان

[محمودسعد]

ياحبيبي ياحبيبي
يابن اخو حبيبي وحبيب حبايبي
القبطان سيد باشا المشاعلي
حللت اهلا ونزلت سهلا ومنور الدنيا كلها
وموضوع عسل عسل زيك
هو انت هاتجيب من بره


وانا هاستني عمك يحلها ولو انا عارف حلها مش هاحلها الا لما عمك يحلني

[mohamed elakkad]

يا مولانا دة قلب كبير قوي فية ٨١ سهم:mdr:


محمد العقاد

[عفاف سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اهلا بك فى سماعى الجميل:emrose:
ثانيا رياضه حلوه تنشط العقل والتفكير;)
بس راح افكر فى الحل:crazy:
لحد اما استاذنا سيد المشاعلى يحلها
بصراحه مفكرتش لسه فى حلها بس قلت
اجى اهنىء انفسنا بك اخى الكريم
ابن اخ كريم
صباحكم سكر زياده
اختكم عفاف:)

[Tarek Elemary]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


هذه أول مشاركاتي بالمنتدى الجميل منتدى سماعي .....
وأود أولا أن أتقدم بباقة ورد معطره لعمي العزيز الأستاذ سيد المشاعلي علي ما قدمه لى من حب للقراءة والكتاب


الأن إلى الفزورة

غزال قد غزا قلبي *** بألحان وأشواق
له الثلثان من قلبي *** وثلثا ثلثة الباقي
وثلثا ثلث ما يبقي *** وباقي الثلث للساقي
وتبقي أسهم سته *** توزع بين عشاقي

والسؤال هو كم عدد أسهم هذا القلب المحب الولهان


غزال قد غزا قلبي *** بألحان وأشواق
له الثلثان من قلبي (54) *** وثلثا ثلثة الباقي (18)
وثلثا ثلث ما يبقي(2) *** وباقي الثلث للساقي(1)
وتبقي أسهم سته (6)*** توزع بين عشاقي
=============================
الإجمالى ( 81 ) كما أفاد صديقنا محمد العقاد
شكراً لكما

[صلاح المشاعلي]

السلام عليكم
شكرا لكل من إطلع وكل من شارك بالرد
الأستاذ المحترم محمودسعد شكرا لترحيبكم الحار وأنا أيضا منتظر الحل من عمي العزيز
الأخت العزيزة عفاف سليمان شكرا على ردكم الكريم وصباحك سكر نبات
الأستاذ Tarek Elemary شكرا على المحاولة ولكن الحل ليس 81
الأستاذ mohamed elakkad أشكرك أيضا على المحاولة وحاول تانى الحل سهل جدا

أنا فى إنتظار الحل

[Tarek Elemary]

غزال قد غزا قلبي *** بألحان وأشواق

له الثلثان من قلبي (54) *** وثلثا ثلثة الباقي (18)
وثلثا ثلث ما يبقي(2) *** وباقي الثلث للساقي(1)
وتبقي أسهم سته (6)*** توزع بين عشاقي
=============================
الإجمالى ( 81 ) كما أفاد صديقنا محمد العقاد

شكراً لكما

جملة الأسهم 81 و الثلث = 27
والثلثين = 54
الثلث الباقى =27 و ثلثى 27 = 18
و ما يبقى هو 9
ثلث ما يبقى و هو 9= 3 و ثلثاه هو 2 و يتبقى منه 1 للساقى
و بالفعل يتبقى 6 أسهم توزع على عشاق الشاعر
راجع الإجابات إنشاء الله صحيحة

[صلاح المشاعلي]

أشكر لك محاولاتك الدوؤبة للحل ولكن بالفعل الإجابة غير صحيحة حاول أن ترسم القلب علي شكل دائرة وقم بتقسيمة وأبداء من الأسهم الستة أى إبداء التقسيم من الأسفل إلى الأعلي هذا هو مفتاح الحل :emrose:

[صلاح المشاعلي]

لأن المشاهدات زادت كثيرا والردود قليلة إلى حد ما فلقد قررت أن أضع الحل للفزورة

وسوف أترك لكم التفكير فى الطريقة وكيف جاء الحل

عدد أسهم هذا القلب هو 486 سهم

[mohamed elakkad]

يا سيدى العزيز
اذا كان العدد ٤٨٦ تبقي القسمة كالاتي:
له الثلثان من قلبى ٣٢٤ سهم وثلثا ثلثة الباقى ١٠٨ سهم
وبالتالى يصبح ما يبقى هو ٥٤ سهم وثلثه هو ١٨ سهم
وثلثا ثلث ما يبقى ١٢ سهم و باقى الثلث للساقى ٦ اسهم
وعلي ذلك يصبح ما تبقى لعشاقة هو ٣٦ سهم وليس ٦ اسهم كما جاء فى الابيات
حسابياً الحل كالأتى:
بأفتراض ان عدد الاسهم هو س فيكون مجموع اسهم البيت الاول هو
٣/٢ س + (٣/٢ X ٣/١ س)=٩/٨ س وما يبقي هو ٩/١ س
البيت الثانى هو فى مجموعة عبارة عن ٣/١مما بقى اى ٣/١ ال ٩/١س او ٢٧/١ س فيكون اجمالي ما تم توزيعة هو ٩/٨ س +٢٧/١ س او ٢٧/٢٥ س والباقى لعشاقة هو ٢٧/٢ س و الذى = ٦ اسهم وهكذا نجد ان س =٦X٢٧/٢ =٨١ سهم
اتمنى ان اكون اقنعتك والا انا فى انتظار اخونا طارق العمرى فهو شاعر كبير واجدر منى على الفوازير الشعرية
ولكم جميعا خالص تحياتى

محمد العقاد

[جلال الصقر]

عدد الأسهم 81 كما قال الإخوة
وبحل هذه المعادلة (في الصورة أسفله) سنجد أن x = 81


http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=156062&stc=1&d=1247522862



تحيتي وتقديري

[جلال الصقر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


ارتأيت أن نفتح هذه النافذة الترفيهية بهذا الموضوع
للألغاز والفوازير الشعرية الفصيحة
سواء من إنتاج الأعضاء الخاص أو بالنقل من تراثنا الشعري،
بشرط الإشارة في حال النقل إلى صاحب اللغز (الشعر) إن عُلِم اسمه
لتعمّ الفائدة..
فما رأيكم ؟؟

وهآنذا أبدأ بأول لغز (وهو لي):


http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=156063&stc=1&d=1247523365

الباز
(جلال الصقر)





--

[Islam Eidrisha]

الناي

[جلال الصقر]

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=156063&stc=1&d=1247523365


الناي





هو الناي فعلا أخي الكريم
أصبت من أول محاولة .. أحسنت .
شكرا لك

ونتمنى تفاعل الأعضاء بالألغاز والحلول




--

[جلال الصقر]

ما دمتم مصرين على أكون المُلغزَ دائما
فهاكم لغزا جديدا (من تأليفي أيضا): :)

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=156198&stc=1&d=1247610325
الباز/جلال الصقر

فما هي ؟؟


:rolleyes:

[Islam Eidrisha]

أخي جلال الصقر
لعلك تقصد
السيجارة

[جلال الصقر]

أخي جلال الصقر

لعلك تقصد
السيجارة




رائع أنت أخي الكريم

إجابة صحيحة.. هي السيجارة فعلا .

تهانيّ وألف شكر لتفاعلك

[جلال الصقر]

لغز جديد لابن الجياب الغرناطي أستاذ لسان الدين بن الخطيب

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=156463&stc=1&d=1247781585

ابن الجياب الغرناطي







نرجو أن يكون الحل مصحوبا بشرح بعض الأبيات
للتحقق من صحته


شكرا لكم

[Islam Eidrisha]

http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=156463&stc=1&d=1247781585


أخي الفاضل جلال الصقر
أعتقد أن الحل هو السراج أو سراج بدون لام التعريف
ورد في الاستهلال بأنه قد ذكر في الكتاب المستطر, فقد ذكر في القرآن الكريم (تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا) وورد في البيت الثاني بأن القرآن يكنى به عن أنثى ألا وهي الشمس, وقوله لها في الخلق ذكر اشتهر أعتقد أن المقصود به القمر وهو مقابل الشمس من المخلوقات, أو النور المنبعث من الشمس, شطره أمر وهو الفعل سر وما أكد لي ذلك في البيت الذي يقول وإن قلبت شطره فصحبه الأشقون أهل كفر وبطر (سر) (رس) وهم أصحاب الرس كما جاء ذلك في القرآن العظيم (كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود) أما النصف الثاني فيستدل به من الشطر نسيبك الشقيق من البشر أي الأخ (أخ) فاجتمع لدي شطراالكلمة (سر) و(أخ), وبعد عناء لم أجد غير كلمة سراج هي المناسبة وتثبت من ذلك في كلمة أنواره في آخر بيت
شكرا لك أخي جلال ولك تحياتي وبانتظار المزيد مع أن حاجيتك هذه قد أتعبتني وبلغ مني الجهد بها مبلغه

[جلال الصقر]

أخي الحبيب إسلام
أبدعت و أحسنت..
هو السراج فعلا ..
وأل التعريف لا تحتسب في كل الألغاز وبالتالي فهو (سراج).

تهانيّ ..

أما التعب فلا بد منه لتنشيط الذاكرة والدماغ ..

البيت الثالث : وتارة يكنى به عمن له فضائل شهدت بها السور
فهو الرسول صلى الله عليه وسلم (وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا )
أما البيت الرابع المتعلق بالأمر (سر) فإن تشديده = (سرّ ) والسرّ مخبأ في الصدور لا يصدر عنها

شكرا جزيلا لك على تفاعلك المثري و ذكائك الوقاد.
وافر ودي و تقديري

[جلال الصقر]

لغز جديد للمعري:
أنحويَّ هذا العصرِ ما هي لفظةٌ
جَرَتْ في لسانَيْ جُرْهُمٍ وثمودِ
إذا استُعمِلتْ في صورةِ الجحْدِ أَثْبتَتْ
وإنْ أُثبِتت قامت مقامَ جُحودِ
المعري

[Islam Eidrisha]

كما أنا بها جرهم وثمود فإني أشتم رائحة عاد
ألا يكون اللفظ هو كلمة عاد؟؟!!
بمعنى عاد لإثبات الشئ بعد جحوده
أو عاد وجحد الشئ بعد إثباته

[رائد عبد السلام]

أخي جلال الصقر
مرحبا بك وبموضوعك المفيد

أخي إسلام
فاكر منال ؟؟
الله يمسيها بكل الخير
:emrose:
ربما يكون الحل هو : حرف اللام

[عفاف سليمان]

مساء الخير على اهل سماعى الكرام
مساء الجمال على حضرتك استاذ
جلال شرفت سماعى بإطلالتك وموضوعاتك الجميله
اولا انا حليت زى اخى الاستاذ إسلام بعض الفوازير
واعتقد بردوا والله اعلم ان الحل الاخير كما قال
شاعرنا الاستاذ رائد هى اللام
والله اعلم وبجد فوازير جميله
على قد حبكتها بس فيها ما هو سهل
بس ربنا يستر فى اللى جاى اعرف احله:o
تحياتى لحضرتك وجميع اهل سماعى الكرام
اختكم عفاف:)

[جلال الصقر]

ألف شكر لكم جميعا هذا الحضور القوي الجميل
وبارك الله فيكم ..

بالنسبة للحل :

لا هذا و لا ذاك

هي لفظة مكونة من ثلاثة أحرف إذا استعملت مثبتة أي لم يسبقها نفي
فإنها تفيد نفي خبرها أي ما يأتي بعدها

أما في حال العكس : إذا كانت منفية أي سبقها نفي فإن ما بعدها يكون مثبتا أي متحققا ..

وللمساعدة هي فعْلٌ من ثلاثة حروف

شكرا لكم

[رغـد اليمينى]

http://up1.mlfnt.net/images/cdp5ptg70lfxg4qa5uzu.gif (http://up1.mlfnt.net/)

الشاعر المُتألق


((( جلال صقــر )))


مساء الليـــلك

لعل المقصود هوَ الفعل (( كَــاد ))

إثباتها نفى ونفيها إثبات

مثل قوله تعالى فى سورة البقرة

{ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادوا يَفعَلُونَ ...}

إذ يأتى التفسير مشيراً إلى طلب الله عز وجل من بنى

إسرائيل بذبح البقرة فيأتى السؤال

كيف كان ذلك ؟ هم ذبحوها بالفعل بدليل قوله

فذبحوها واماالشق الثانى فى قوله

( وما كادوا يفعلون )


ليست لنفى الطلب أى الفعل وإنما جاءت كدليل


إثبات للذبح ولكن بعد تعنت


أتمنى أكون وفقت فى إجابتى


لكَ كل التقدير وسلام بعبير الأزاهير ...


http://up1.mlfnt.net/images/cdp5ptg70lfxg4qa5uzu.gif (http://up1.mlfnt.net/)

[جلال الصقر]

ما شاء الله.. :emrose:
أديبتنا المتميزة المبدعة رغد اليميني

إجابة صحيحة كاملة جامعة مانعة
بارك الله فيك..
فعلا هي كاد
فعندما نقول مثلا:
(كاد يسقط)
نجد أنه قارب أن يسقط لكن السقوط لم يحدث
و هذا هو النفي في حال الإثبات
أما إذا قلنا كما في الآية التي أوردتها مثلا:
(فذبحوها و ما كادوا يفعلون)
أو:
(ما كاد يجلس حتى قام)
نجد أن الفعل كاد منفيٌّ ب: ما
لكن الذبح قد حدث بالفعل، وكذلك الجلوس قد حدث
فعلا -ولو لمدة قصيرة-
وهذا هو الإثبات في حال النفي

ألف شكر لك أستاذتنا الكريمة
والشكر موصول للجميع

[جلال الصقر]

لغز جديد لابن الجياب الغزناطي




خبِّروني مـا ذو صفـاتٍ حسـان**وأســـامٍ تـقـاربـتْ فــــي الـمـعـانـي


ليـس مِـنْ جملـةِ النبـاتِ ولا مــنْ**مــعـــدنٍ لا ولا مـــــنَ الــحــيــوان


وهـو جسـمٌ وليـس معنًـى فـهـذا**منْ أعاجيب ما جرى في الزمان


سـاكــنٌ تـــارةً بـأوحــشِ مَـغْـنًــى**طــالـــعٌ تـــــارةً بـأبــهــى مــكـــان


واسمـه فـي الكتـاب جـاء رباعيًّـا**ولـــكــــنْ حـــروفُــــه حَــــرْفــــان


إنْ تـغـيِّـره فــهــو حــــرفٌ مــعــادٌ**ينـتـمـي نـسـبـةً إلــــى الـشـيـطـان



فما هو ؟؟ :rolleyes:

ورمضان كريم لكم جميعا :emrose:

[Islam Eidrisha]

رمضان كريم أخي جلال وعود حميد
بادئ ذي بدء تلكم الكلمة كمثل حصحص و صرصر
ودليلي على ذلك البيت التالي
واسمـه فـي الكتـاب جـاء رباعيًّـا**ولـــكــــنْ حـــروفُــــه حَــــرْفــــان
من هنا نبدأ
ولنا عود بعد التفحيص والتمحيص

[السيد المشاعلى]

إذن هو اللؤلؤ

[Islam Eidrisha]

أخي الحبيب سيد المشاعلي
كان اللؤلؤ ممااختمر في فكري ولكن صدمني البيت التالي

ليـس مِـنْ جملـةِ النبـاتِ ولا مــنْ**مــعـــدنٍ لا ولا مـــــنَ الــحــيــوان

إذن أليس اللؤلؤ من المعادن النفيسة
حتى وإن خالف تركيبه ذلك
أليست طبيعته الصلبة توشي بأنه معدن؟؟

[جلال الصقر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صح فطوركم وتقبل الله منا ومنكم..

أخويّ الكريمين إسلام و السيد المشاعلي

أصبتما في التحليل و الإجابة

تهانيّ لكما ..


بالنسبة لملاحظتك أخي إسلام حول اللؤلؤ (هي صحيحة نسبيا) لو أخذنا بتعريف المعدن
في أذهاننا نحن المعاصرين وبما تعلمناه وبما جَدَّ في ميدان العلم من مصطلحات ومعرفة..
لكن لا تنس أن الألغاز والأحاجي هنا أدبية لغوية:
وحسب (معجم العين) فالمَعْدِنُ هو: (مكانُ كلِّ شيء، أصلهُ و مُبْتَدَؤه، نحو الذهب، والفضة والجوهر والأشياء)..
أي أن المعدن هو التراب الذي يُستخرج منه ما اصطلحنا على تسميته حديثا بالمعادن..

وهذا تعريف يدعم ما أسلفته أخذته من كتاب المحاضرات لليوسي :
(فاعلم أن الأجرام الترابية وما توالد منها متشابهة في الأصل، وكانت المزية
للناميات الثلاثة، وهي المعدن والنبات والحيوان، أما المعدن فله الفضل على سائر الأجرام الترابية بالنمو والنفاسة والانتفاع،
وأما النبات فله الفضل على ما قبله بالنمو والإثمار
والانتفاع الخاص وجود النفس النباتية، حتى أن المعدن جزؤه ككله، فينتفع بما يُقطَعُ منه..)


أما اللؤلؤ فهو يستخرج من المحار الموجود في أعماق البحار
سـاكــنٌ تـــارةً بـأوحــشِ مَـغْـنًــى**طــالـــعٌ تـــــارةً بـأبــهــى مــكـــان
ولذلك لا يعد معدنا على الأقل من الناحية اللغوية.


أرجو أن يكون ردي مقنعا وواضحا

وشكرا لكم

[السيد المشاعلى]

شكرا للعزيزين .. إسلام وجلال
وأود أن أضيف
أن علماء الجيولوجيا يعرّفون المعدن بأنه الوحدة الأساسية المكونة للصخور .. وهو مادة طبيعية، صلبة، متجانسة، تكونت بطريقة غير عضوية و لها تركيب كيميائي محدد
وبناء عليه فإن اللؤلؤ لا يعد معدنا
ثم إن أغلب الشعراء ــ مع الأسف ــ لايهتمون كثيرا بتوخى الدقة فيما يتعرضون له من أمور علمية
أنظر لهم مثلا وهم يكتبون عن القمر ويبدعون فى وصف جماله وبهائه .. وذلك رغم ما نعرفه عن القمر بأنه جسم بارد معتم كئيب !!
والشعراء ــ أحيانا ــ يكسرون قواعد اللغة العربية بدعوى الضرورة الشعرية!
وفى الفزورة التى معنا اعتبر الشاعر أن لؤ تساوى لو .. وهذا غير صحيح بالطبع

[جلال الصقر]

والشعراء ــ أحيانا ــ يكسرون قواعد اللغة العربية بدعوى الضرورة الشعرية!
وفى الفزورة التى معنا اعتبر الشاعر أن لؤ تساوى لو .. وهذا غير صحيح بالطبع


شكرا لك أخي المشاعلي على ما أثريت به الصفحة

لكن لا تنس أنه قال في آخر الأحجية:
واسمـه فـي الكتـاب جـاء رباعيًّـا**ولـــكــــنْ حـــروفُــــه حَــــرْفــــان

إنْ تـغـيِّـره فــهــو حــــرفٌ مــعــادٌ**ينـتـمـي نـسـبـةً إلــــى الـشـيـطـان

فالتغيير الذي قصده الشاعر هنا هو حذف الهمزة من لؤ
لتصبح لو :)


شكرا لكم

[سمير حسين]

دا نور جمالك هل وبان ... فرش ضياؤه على الأوطان

سألنا ؟ قلنا ده يبقى مين... نور ونـــــــوره زان المكان

قالوا الأحبة والسهـــــارى ... دا يبقى نور قمر الزمــــــان

... تحية للباشا قمر الزمان ....