أحمد عدويه 26 يونيو 1946- 29 ديسمبر 2024

[غازي الضبع]

الفنان الكبير أحمد عدوية
سلطان الأغنية الشعبية
لاحظت أنه كان هناك موضوع عن أحمد عدوية ثم حذف بالكامل
ثم تفضل أحد الأعضاء الكرام بفتح الموضوع من جديد ، ولكن رد الأستاذ راضي بأن أحمد عدوية شرائطه موجودة بالسوق وأن المنتدى هنا يحتوي على المواد النادرة فقط ، ولذا فإن الإتجاه السائد هو عدم دعم وإثراء موضوع عدوية ، ومن ثم حذفه مرة أخرى ..
ولكن اسمحوا لي أيها الأعضاء الكرام والأخوة المشرفين الأفاضل أن أبدي رأيي الشخصي في هذا الموضوع
إن أحمد عدوية صوت مصري شعبي أصيل تحدث عنه العالم كله ، وأعجب به الملايين من جميع الشعوب ، واشتهر في العالم كله ( ليس العالم العربي فقط ) ، وأنا قد قرأت من قبل أن عدوية كانت بعض الجمعيات الموسيقية تعمل أبحاث عن بحة صوته التي لم ولن يولد مثلها في العالم كله ، كما أن أغانيه كلها كانت من صميم الشارع المصري الأصيل
وقد تغنى عدوية لكبار المؤلفين والأدباء مثل مأمون الشناوي ، وبيرم التونسي ، الأبنودي ، محمد حمزة ، .. ، .. وغيرهم كثيرون ، ولحن له كبار الملحنين أمثال سيد مكاوي ، وكمال الطويل ، وعمار الشريعي ..
وأذكر أنه في حوار مع المطرب الشعبي الجميل شفيق جلال
كان يحكي عن علامات الغناء الشعبي في تاريخ مصر الفني .. فقال بالنص :
كان الثلاثي الكبار
محمد عبد المطلب ومحمد الكحلاوي وعبد العزيز محمود
ثم الثلاثي
محمد رشدي والعزبي وأنا ( شفيق جلال )
إلى أن توقف قطار الأغنية الشعبية عند محطة من أهم محطات الغناء الشعبي وهي محطة - الله يشفيه أحمد عدوية
فأنا لما أحب أتمزج وأحس أن الفن لسه مزهزه باسمع عدوية
هكذا كان رأي رائد من رواد الأغنية الشعبية في مصر الفنان الجميل رحمه الله شفيق جلال
هذا بالنسبة لقيمة أحمد عدوية الفنية والتي أعرف جيدا أن الكل يعلمها
أما بالنسبة لأن المنتدى يحوي كل ما هو نادر ، فإن عدوية يعتبر تراث وليس نادرا فقط
لأن عدوية ليس في الساحة حاليا - وطبعا الكل يعلم من في الساحة الآن ؟
ثم أنه من غير المنطقي أن يكون اسم المنتدى " منتدى سماعي للطرب الشرقي الأصيل " ولا يحتوي على عدوية
ثم أن الموضوع لا يقاس بأن هذا المطرب شرائطه موجودة بالسوق أم لا
فالسوق موجود فيه كل حاجة ، ولكن ماذا ننتقى منه لكي يكون بحوزتنا ؟؟
كل تقديري واحترامي للدكتور راضي - وأنا لا أقصد ردا على حضرتك - بل أقصد أناقش موضوع مع السادة الأفاضل أعضاء ومشرفي المنتدى والذين يتشرفون بوجودك معهم .
ولذا فأنا أطلب من السادة الكرام إدارة المنتدى أن تنقل هذه المشاركة موضوع عدوية إلى صفحة الموروث الشعبي العربي من خلال كلامي هذا وأن يحتفظ به كعلم من أعلام الغناء الشعبي الأصيل الذي نفتقده الآن وتكون صفحة ثابتة غير قابلة للحذف يسري عليها كل قوانين المنتدى ، ولا يكرر فيها أي أغاني وليحرص كل من يريد أن يرفع أغاني فيها على أن تكون ذو مساحة قليلة أو حجم قليل .
وانا قد رفعتها هنا في باب الإقتراحات لقابلية هذه المشاركة للتصويت والنقاش ، إذا كان هناك أحد لا يريد عدوية في المنتدى .
تحياتي واحترامي
غازي

[د أنس البن]

الصديق العزيز الأستاذ غازى الضبع
فى البدايه دعنى أشكرك على اهتمامك بالفنان الكبير أحمد عدوية وأوافقك على رأيك تماما مع أنى كنت واحدا من كثيرين أنكروه كفنان أيام ظهوره واعتبرنا أن هذا نذير ببداية انحدار الفن الغنائى فى مصر وفى العالم العربى خصوصا أنه ظهر بأغانيه الخفيفه جدا وكلماتها العجيبه أحيانا مثل قرقشنجى دبح كبشه والسح والدح وعناوين أغانيه التى بدت مضحكة لنا مثل لو الباب يخبط والشوكه والمعلقه وام حسن وحبه فوق وحبه تحت الى آخره
أقول ظهر بتلك الأغانى فى وقت كانت أم كلثوم تشدو فيه بالأطلال ومن أجل عينيك وكنا لانزال نستمع لروائعها القديمه وكذلك عبد الوهاب وفريد ومن رحل من فنانينا العظام وغيرهم
فلا عجب لآذان كانت تستقبل تلك الوجبات الدسمه الثقيله لمطربين عظام بعضهم رحل منذ سنوات قليله وبعضهم لم يزل على قيد الحياه ، حتى جاء عدويه بتلك الهوجه العجيبه فكان بالطبع لابد أن يرفض تماما خصوصا من أصحاب السمع والذوق الراقى حتى أن أحد المثقفين أطلق عليه مطرب العبث على وزن مسرح العبث ولايخفى عليك أن أغانيه كانت ممنوعه من البث الإذاعى والتلفزيونى لأنه كان لايزال نفر من جيل الرواد على قيد الحياه مثل الأستاذ محمد حسن الشجاعى والأستاذ على فراج وعبد الحليم على وسليمان جميل وغيرهم كثير
لكن رغم كل هذا الذى أوردته أجدنى الآن بعد أن خلت الساحه تماما معجبا بصوت أحمد عدويه وآدائه وأغانيه بل وأتحسر عليه وعلى أيامه بعد أن ظهر بعرور وكاريكا والصغير والطبال بتاع الأنابيب والبلاوى المتلتله التى هى عنوان صادق لهذا الزمان
فليعد عدويه وأهلا به وسهلا
د أنس البن

[غازي الضبع]

يسلم فمك يا دكتور
كلام سيادتكم حكم ومواعظ
وعلى فكرة أنا جلست مع عدوية مرتين ، الأخيرة منهم كانت في منزله في المعادي ، وهو بالمناسبة شخصية لذيذة جدا تستمتع بالحديث معه ، وهو إبن بلد على حق ، وقد روى لنا العديد من الحكايات وحكى لنا عن علاقته بالعندليب الأسمر ، وبالأستاذ عبد الوهاب وبالكاتب الكبير مأمون الشناوي الذي ألف له " قرقشنجي دبح كبشه " والتي كان العندليب يحب أن يسمعها من عدوية في جلساتهم الخاصة ..
أشكر حضرتكم جدا على ردكم ، وبمناسبة تعليق سيادتكم
" لكن رغم كل هذا الذى أوردته أجدنى الآن بعد أن خلت الساحه تماما معجبا بصوت أحمد عدويه وآدائه وأغانيه بل وأتحسر عليه وعلى أيامه بعد أن ظهر بعرور وكاريكا والصغير والطبال بتاع الأنابيب والبلاوى المتلتله التى هى عنوان صادق لهذا الزمان "

أهدي لسيادتكم هذه الأغنية التي تعبر عن رأي حضرتكم في مطربي عصرنا الحالي

[omaressam]

أولا مع احترامى لكل ماقيل على الأغانى والمواويل الشعبية لأحمد عدوية لكن لازلت أرى أن ماقدمه عدوية لا يرقى ولا يقارن بما يقوم عليه المنتدى من الحفاظ على موروثاتنا الفنية فلا يعقل أن من يسمع ربعيات الخيام مثلا يسمع السح الدح أمبو -مع شديد احترامى لكاتبها مأمون الشناوى فهى سقطة له-أو غيره من الكلمات الهابطة والتى كانت بمثابة النواة والبذرة الأساسية لكل نتاج اليوم من منتج- ولا أقول فن- يتغنى عن القوطة -التى هى تعرف بالطماطم- والعنب والحمار ولسه الله أعلم نحن ذاهبون إلى أين؟ ،لكن ماأريد أن أناقش فيه السادة القائمين على المنتدى وبصراحة ،أولا :ألستم معى أن حجب مايسمى بالأشياء النادرة ومكتبة فلان وفلان عن الأعضاء أو حتى الزائرين شئ يحتاج لإعادة نظر ؟ لأنه فى رأيى أن هذه الأشياء الأفضل لها أن تكون متاحه للجميع لأن الهدف هو التواصل وإثراء الجميع وخاصة الشباب منهم حتى تكون إضافة لهم إنما أمر حجبها هذه تعتبر ردة، وضد مايسعى له المنتدى، أما مسألة الأشاءالنادرة وقبولها والأشياء غير النادرة ولها شرائطها الموجودة واستبعادها ، هذه مسألة أرجو فقط معرفة معاييرها ،الحقيقة لم أجد أى معايير حاكمة لهذا ،كم كبير من المحمل للمنتدى لأشياء قيمة لها شرائط وأصبح من السهل الحصول عليها وتسجيلها باشتراك بسيط جدا فى دار الأوبرا ،إذن المسألة يجب ألا تكون بهذا التبرير وإنما الفيصل هو العمل المحترم ذو التسجيل الجيد مثلا ،هناك أيضا أمر آخر من شروط المنتدى عدم المشاركات والمداخلات التى تحمل فى طياتها عبارات الثناء والشكر ،ولكننى أجد الكثير من هذه المداخلات هى للقائمين على أمر هذا المنتدى فهم من يقومون بها وبكثرة فى جميع المشاركات بالأقسام المختلفة ، وكان من الأفضل أن يكون محل هذاهو المكان المخصص للدردشة ،بقية كلمة أخيرة - وأسف على الإطالة وعلى هذه المداخلة لكن ثقتى فى اتساع صدركم هو الذى شجعنى أن أفتح هذا الحوار الذى جاء مصادفة- لماذا لاتقومون بحذف التهانى للمناسبات التى مضى وقتها ، إننى وجدت عبارات تبادل التهانى بشهر رمضان لازالت موجودة رغم أننا نعد أنفسنا لاستقبال شهر رمضان المقبل ، أرجو حذف كل عبارات التهانى لكل المناسبات التى مضى وقتها ،على أن يخصص مكان لمثل هذه الأمور كى تكون الأقسام معدة للمادة الفنية فقط مما يساعد المتصفح إيجاد مايريده فى أقصر وقت ممكن، مرة أخرى آسف على الإطالة ،ولكم خالص تحياتى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[غازي الضبع]

أولا مع احترامى لكل ماقيل على الأغانى والمواويل الشعبية لأحمد عدوية لكن لازلت أرى أن ماقدمه عدوية لا يرقى ولا يقارن بما يقوم عليه المنتدى من الحفاظ على موروثاتنا الفنية فلا يعقل أن من يسمع ربعيات الخيام مثلا يسمع السح الدح أمبو -مع شديد احترامى لكاتبها مأمون الشناوى فهى سقطة له-أو غيره من الكلمات الهابطة والتى كانت بمثابة النواة والبذرة الأساسية لكل نتاج اليوم من منتج- ولا أقول فن- يتغنى عن القوطة -التى هى تعرف بالطماطم- والعنب والحمار ولسه الله أعلم نحن ذاهبون إلى أين؟ ،لكن ماأريد أن أناقش فيه السادة القائمين على المنتدى وبصراحة ،أولا :ألستم معى أن حجب مايسمى بالأشياء النادرة ومكتبة فلان وفلان عن الأعضاء أو حتى الزائرين شئ يحتاج لإعادة نظر ؟ لأنه فى رأيى أن هذه الأشياء الأفضل لها أن تكون متاحه للجميع لأن الهدف هو التواصل وإثراء الجميع وخاصة الشباب منهم حتى تكون إضافة لهم إنما أمر حجبها هذه تعتبر ردة، وضد مايسعى له المنتدى، أما مسألة الأشاءالنادرة وقبولها والأشياء غير النادرة ولها شرائطها الموجودة واستبعادها ، هذه مسألة أرجو فقط معرفة معاييرها ،الحقيقة لم أجد أى معايير حاكمة لهذا ،كم كبير من المحمل للمنتدى لأشياء قيمة لها شرائط وأصبح من السهل الحصول عليها وتسجيلها باشتراك بسيط جدا فى دار الأوبرا ،إذن المسألة يجب ألا تكون بهذا التبرير وإنما الفيصل هو العمل المحترم ذو التسجيل الجيد مثلا ،هناك أيضا أمر آخر من شروط المنتدى عدم المشاركات والمداخلات التى تحمل فى طياتها عبارات الثناء والشكر ،ولكننى أجد الكثير من هذه المداخلات هى للقائمين على أمر هذا المنتدى فهم من يقومون بها وبكثرة فى جميع المشاركات بالأقسام المختلفة ، وكان من الأفضل أن يكون محل هذاهو المكان المخصص للدردشة ،بقية كلمة أخيرة - وأسف على الإطالة وعلى هذه المداخلة لكن ثقتى فى اتساع صدركم هو الذى شجعنى أن أفتح هذا الحوار الذى جاء مصادفة- لماذا لاتقومون بحذف التهانى للمناسبات التى مضى وقتها ، إننى وجدت عبارات تبادل التهانى بشهر رمضان لازالت موجودة رغم أننا نعد أنفسنا لاستقبال شهر رمضان المقبل ، أرجو حذف كل عبارات التهانى لكل المناسبات التى مضى وقتها ،على أن يخصص مكان لمثل هذه الأمور كى تكون الأقسام معدة للمادة الفنية فقط مما يساعد المتصفح إيجاد مايريده فى أقصر وقت ممكن، مرة أخرى آسف على الإطالة ،ولكم خالص تحياتى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



عزيزي الأستاذ : عمر عصام
سوف أرد عليك فيما يخص موضوع أحمد عدوية فقط أما باقي المواضيع فليس لي فيها من سلطان
أولا صديقي العزيز لابد وأن نؤمن جميعا بأن العالم كله مبني على إختلاف الأذواق
والمثل الشعبي بيقول : صوابعك مش زي بعضها
وتقريبا يوجد مقولة مشهورة : لولا تعدد الأذواق لبارت السلع
..... وهكذا فنحن جميعا لابد وأن نقتنع بأن ذوقي غير ذوقك غير ذوق فلان غير ........
فمثلا إذا ذهبت إلى أحد المناطق الشعبية مثل شبرا أو بولاق أو الجمالية .. أو كرموز أو بحري ..
فسوف تجد أن الذوق العام هناك لأحمد عدوية أو كتكوت الأمير ..... أو بدرية السيد وغيرهم ..
وهو طبعا مختلف بالنسبة للزمالك أو جاردن سيتي أو مصر الجديدة ..... أو المنتزه وكفر عبدة ..
بل ستختلف الأذواق من وقت إلى آخر ومن عصر إلى آخر
إذا كان ذوق الإنسان نفسه يختلف من أوان إلى أوان
فعندما أكون شابا مراهقا غير أن أكون موظف مسئولا أو شيخا كهلا أو صبي صغير
بل والأكثر من ذلك ربما يختلف ذوقك في فترة واحدة باختلاف إنفعالك وحالتك المزاجية
فعندما أكون مسرورا مبتهجا أسمع شيئ ، وعندما اكون مكتئبا أسمع شيئ آخر
عندما أكون أحب ومرتبط عاطفيا أسمع شيئ ، وعندما أكون خالي أسمع شيئ أخر
ولنا في النهاية أن نحترم جميع الأذواق ، ونؤمن بالنسبية الذوقية ..
ودعني أصرح لك بأني مثلا لا أحب أم كلثوم ، ولكن أعشق ليلى مراد وفايزة أحمد وفيروز
وأيضا لا أحب ألحان رياض السنباطي ، ولكن أذوب عشقا في ألحان وموسيقى الأستاذ عبد الوهاب
وأحب جدا كروان الإذاعة عبد المطلب .. وبالمناسبة ..
أحب أن أسألك سؤالا ..
ما الفرق بين عبد المطلب ، وعدوية
كلاهما مطرب شعبي كان له جمهوره الخاص ، ولونه الخاص
كلاهما ناقش قضايا من خلال رداء الأغنية الشعبية ، ولكن كلاً بأسلوبه الخاص .
الأستاذ مأمون الشناوي كتب للإثنان .. كما كتب للأستاذ عبد الوهاب وأم كلثوم ونجاة والعندليب ،،،، وغيرهم كثيرون .
وهل معنى أنني لا أحب الست ام كلثوم ان أغانيه ليست جميلة .. بالطبع لا
ولكن ذوقي كده
لو أن أحدا خيرني أسمع أغنية لأم كلثوم ولا ليلى مراد .. أنا هاختار ليلى مراد
وربما يختار الكثير أم كلثوم .. فهذا لا ينقص مني ولا من الكثيرين شيئا
لأن كل واحد له ذوقه الخاص ..
وأخيراً .. شكرا لك يا أستاذ عمر على مداخلتك ، وأرجوا أنا أيضا ألا أكون طولت عليك ، كما أرجوا أن تكون قد إقتنعت بكلامي ..
خالص تقديري واحترامي
غازي

[سماعي]

حذفت مواضيع عدوية مرتين من هذا القسم لا إنكارا لفنه أو تعديا على ذوق الأعضاء ولكن كلنا نتفق على أن عدوية ليس في حاجة لمنتدى سماعي للترويج اغانيه كما الكثير من الملفات في الموقع نحن بصدد تنقيتها لا لقلة قيمتها لكن لتوفرها في الأسواق وعلى النات بصفة كبيرة
فأهلا بناقاشاتكم عن الفنان وعن دوره في الساحة الفنية وعن إيجابياته أو سلبياته حسب رأي البعض أما الملفات فنحن نخير الحفاظ على طاقة استعاب موقعنا لما هو غير شائع
وشكرا على تفهمكم

[سامح الاسواني]

اظن ان عدويه اخذ حيزا كبيرا من النقاش لكن هذا لا يمنع من تسجيل اعتراضي على تخصيص جانب لاعماله في المنتدى ليس لاني ضد عدوية لا سمح الله لكن لان لي مفهومي الخاص للفن الشعبي ، و دائما افرق في تعاملي مع ذلك الفن بين اشكال من الغناء تستخدم فيها الات و مقامات و الحان و كلمات لا تختلف كثيرا عن اعمال كبار المطربين ( الاكاديميين مجازا ) فحين يغني عبد المطلب( بياع الهوى) مثلا فلا يمكن ان اسميه فنانا شعبيا في تلك الحاله ، و كذلك حين يغني عبد الحليم( و انا كل ما اقول التوبة) و الامر نفسه ينطبق على الشاعر عبد الرحمن الابنودي فهي كلها اعمال مستوحاة من الفنون الشعبية و السؤال هنا من اذن الذي يبدع هذا الفن الشعبي طالما استثنيا رجلا بحجم عبد المطلب ؟ و الاجابة قد تتطلب منا وقتا طويلا لكن علماء الفلكور كانوا يعتبرون ان الفن الشعبي هو فن الابداع الجماعي غير المعروف مؤلفه ثم خفف هذا الرأي عند فريق اخر اميل اليه و هو اعتباره ( اي الفن الشعبي ) المعبر عن افكار و عادات و معتقدات و آمال و احباطات الجماعة الشعبية ، و اضيف على هذا الرأي انه ايضا الذي يجب ان يكون متواصلا مع الوجدان الذي تشكل عبر الاف السنين اي ان يكون مثل ( المش ) الذي يصنع من خميرة لم تتغير من ايام الفراعنة ( لكي تصنع المش عليك ان تاخذ قطعة من مش مصنوع قبلا ) اما العمل الذي ينقطع عن هذه الخميرة فهو ابداع اخر متفرد يمكن ان يصنف ضمن اشكال اخرى من الفنون حتى لو استلهمت فنا شعبيا قديما
و بهذا المفهوم يمكن اخراج احمد عدوية من نطاق الفن الشعبي و لا يمكن التعذر بانه يغني من الناس و للناس فالكلمات الهابطة ستظل هابطة و لو كتبها احمد شوقي ثم اننا لو قلنا ان عدوية يستلهم (فنه ) من الوسط المحيط فسنكون بهذا المعنى قد اسئنا الي الشعب المصري فهو ليس شعبا هابط الذوق لكن الذي حدث اننا في مرحلة انهيارات شاملة تنشط فيها الجراثيم و البكتيريا و صارت هي صاحبة الصوت الزاعق بينما توارت المواهب الحقيقية و لان هدف هذا المنتدى مكافحة الافات فانه من الطبيعي ان يقف موقفا حازما تجاه عدوية ( بالمناسبه انا بحب صوته ) الذي مثل عصره ( الانفتاحي ) و ليس من المحبب ان نوقظ الفتنة النائمة و يكفينا ما نحن فيه من فساد و اقول رأيي هذا طالما نحن في معرض( التصويت ) على عدويه

[غازي الضبع]

الأخ العزيز الأستاذ : سامح الأسواني
اسمح لي أن أقدم لك رسالة تحية ومودة واحترام .
فأنت نموذج للنقاش البنّاء الهادف الذي يعرب عن رأيه دون المساس بالآخرين ودون تجريح أو حط من ذوق أي شخص آخر
،، أحييك وأحترم رأيك ..
واسمح لي أن أعّرف الأغنية الشعبية من وجهة نظري المتواضعة ، وذلك استكمالا للنقاش المحترم ، وأيضا تلبية للأخ المحترم الأستاذ :أسامة كمال .
الأغنية الشعبية هي تلك التي تروق إلى أذواق قاطني المناطق الشعبية ، وتملك أغلب ميولهم وتعبر عن أذواقهم بلغتهم ومصطلحاتهم .
ولذا فأنا أعتقد أن قاطني المناطق الشعبية - وليس زوارها أو من لديه أحد من أقاربه أو من أصدقائه هناك - فقط هم من يستطيعون تقييم الأغنية الشعبية على مر العصور .
إسأل أي شخص نشأ و تربى في شبرا مثلا - ويا ريت لو كان أحد الحرفيين ، أو قهوجي أو تاكسجي - عن مطربه المفضل ، والأغاني التي يحب أن يستمع إليها .
إن هذه الفئة من المجتمع والتي تمثل القاعدة العريضة من الشعب - لمن يدري - حكمت عليهم الظروف والبيئة والمناخ المحيط بهم ألا يكونوا غير قادرين على فهم الكلمات المعقدة - بالنسبة لهم - والقصائد وكل ما يسمعه غيرهم من طبقات أخرى . فهل لنا أن نسخر من ميولهم وأذواقهم ومن يغني لهم ؟ ؟
،، ثم أن كل عصر وكل بيئة وكل مكان وله كلماته ومصطلحاته ، وينبغي على كل من يدرك معنى كلمة الفن .. أن يحترم كل ألوانه .
وبالنسبة للكلمات والمصطلحات فهذا من أيام سيد درويش ، فقد غنى لكل الحرفيين بلغتهم ومصطلحاتهم ، حتى أنه وصل للعربجية ، وغنى لهم . فهل هذا ينقص منه شيئا . أو عبد العزيز محمود أو الكحلاوي وغيرهم ..
هذا من وجهة نظري المتواضعة .. وعلى العموم الموضوع تم إغلاق رفع الملفات لديه بناء على الطلب المهذب من السيد محمد سماعي . وأنا قد احترمت جدا رده وطلبه بهذه الصيغة التي تنم على ذوقه واحترامه لأذواق وميول الآخرين .
ومرة أخرى أحييك ، وأحيي الأخ أسامة كمال ..وطبعا الأستاذ عمر عصام.. وأقدم لكم خالص إمتناني واحترامي وتقديري لذوقكم في النقاش .
غازي

[مصطفي كيلاني]

[

افادكم الله جميعا بما ذهبتم اليه من اطروحات حول قيمة الفنان احمد عدوية في الغناء العربي بشكل عام ولكن اعتقد اننا في تقيمنا للغناء والموسيقي في اي عصر من العصور يجب الا نغفل كافة الاوضاع الحياتية واليومية للعصر الذي نريد فالفن عموما هو انعكاس للحياة في وطن ما وهو وليد الحالة السياسية والاجتماعية والاقتصادية....الخ
ولا يخلو زمن مما هو ردئ ومما هو قيم ولكن يختلف الكم وليس الكيف من زمن الي اخر يساعد علي ذلك سرعة التقدم العلمي وثورات التكنولوجيا الحديثة
ففي الوقت الذي ضهر فية احمد عدوية وكتكوت الامير كانت مصر تعاني وقتها من انكسارة نكسة 1967
وتذكرون وقتها كتب الرائع صلاح جاهين اغانية زوزو وبمبي وخلافة هنا فإن الواقع المؤلم كان ضاغطا حيث لجأ الكثير من رواد الفنون الي الهروب لتلك الاشكال الفنية البسيطة والسريعه بغية الانتقاد الغير مباشر للحالة العامة

والان وبما اننا نعاني من انتكاسات عربيه اضخم واشمل فيبدو ان تلك المساحة تتسع يوما بعد يوم
وفي كل مناحي الحياة لا يستطيع اي مكابر الا ان يري بكل الوضوح اننا اصبحنا نعاني من الفلتان فما من منحي من هذه المناحي الا وقد اصابها الفساد والعفن
هكذا ياأصدقاء كلما انفتحت السماوات وارتقي العلم وكنا في غفلة سيحدث مايحدث وتزيد وتتسع رقعات الثوب حتي تنكشف العورات
اما عن الفنان احمد عدوية فانني اؤيد بشده رفع اعماله علي الموقع
اشكركم ولنا لقاء بعد لقاءمصطفي كيلاني
القاهرة

[Ahmadalex]

أطيب تحية لكل رواد الموقع أصحاب الذوق الرفيع والسلوك الراقي
حين تعرفت على أحمد عدوية (كمطرب وليس كشخص) استفزني وجوده لأبعد حد، فقد كنت شاباً يتدرب مع كورال سيد درويش، وتسحرني كلاسيكيات الغناء العربي، وبقيت على موقفي هذا لفترة طويلة للغاية.
لكن مع النضج والتعلم أدركت أن الغناء حالة مركبة يصعب الحكم عليها من مجرد الكلمات التي تعكس الحالة الثقافية العامة للمجتمع الذي ينتجها، ودون شك أحمد عدوية ظهر في مرحلة من أقسى المراحل التي صنعت مقدمات الواقع الرديء الذي نعيشه الآن، فمرحلة الانفتاح ضربت بعنف قيم المجتمع المصري في العمق، ودمرت أسسه الثقافية قبل الاقتصادية، وكان صعود طبقة قادرة مادياً لا تملك أية قيم ثقافية مقدمة انهيار مصر الحديثة، وكانت كلمات أغنيات أحمد عدوية، وكتكوت الأمير، وحتى سعاد حسني تعبيراً عن تحول في الذائقة العامة للمجتمع، هذه الذائقة الفاسدة التي ظهرت في عدة أشكال، كلمات الأغاني أحد تجلياتها، ولكن الأشكال المادية الأخرى (مثل الشواطئ الراقية التي شهدت الشيشة وحلل المحشي بعد الأناقة والجمال) كانت تعلن عن سقوط ثقافة (نحن نسميها راقية) وصعود ثقافة (هم يسمونها واقعية) وكان استسلام كتاب من حجم العظيم صلاح جاهين، ومأمون الشناوي وغيرهم انعكاس لهزيمة 67 وانتصار القبح والفجاجة على الجمال.
إذا فأغاني أحمد عدوية اليوم (وليس أحمد عدوية) هي شهادة على عصر، سوف يقوم عالم اجتماع أو انثربولوجي في يوم من الأيام بتحليل كلماتها لتفسير المرحلة التي أُنتجت فيها، وهذه قضية أعتقد أننا لا نملك فيها الكثير الآن لأننا نحاول أن نستمتع بالقليل الباقي لنا من الجمال.
لكن الأمانة تقتضي أن نقول أن أغنيات أحمد عدوية ليست كلها تلك الكلمات الغريبة التي (كانت مستفزة) مقارنة بسيل الكلمات (العجيبة) التي تطاردنا الآن بدون هوادة، والتي تعتبر كلمات أغاني أحمد عدوية بالنسبة لها من قاموس الشعر العربي، فقد غني مواويل من التراث، وأغان لمطربين غيره بطريقته الخاصة وكانت جميلة بلا شك.
أحمد عدوية في حقيقته جزء من تيار غنائي شعبي أصيل ظهر في الإسكندرية ضمن جيل من مطربين عظام، نُسوا أو جرى تناسيهم مثل عزت عوض الله، وبدرية السيد، وسماح، وإبراهيم عبد الشفيع (أصبح فيما بعد عضواً في البرلمان) والشيخ أمين الذي كان يغني أغاني بحري ويرقص معها (السيد حلال عليه) الرقص السكندري الشعبي.
لقد عكست هذه الأغنيات الذائقة السكندرية الأصيلة، وقدمتها أصوات تميزت بخصائص تحتاج لدرس علمي من حيث تأثير البيئة على تكوينها الفيزيائي، وأدواتها الغنائية، واستخدامها لطبقات الصوت،والمقامات السائدة، وكل من ذكرت من مطربين من أجمل من تسمع منهم المواويل الحمراء.
أحمد عدوية الآن ليس إشكالية غنائية، فهو وإن كان موجوداً (شفاه الله ومد في عمره) إلا أن أعماله تاريخ فني، ويجب ألا تقف الكلمات (التي كانت فجة، وأصبحت عادية مقارنة بما هو سائد الآن) عقبة أمام تذوقنا لصوت بالفعل جميل، وأداء صوتي حقيقة مميز.
والأجمل هم أولئك الذين جاءوا إلى هذه المساحة بحثاً عن الحقيقة والجمال في الفن، بينما البقية الباقية تركض وراء ما ندري، ولا ندري.
مع تحياتي.
أحمد إبراهيم

[nabil1977]

عند ظهور احمد عدوية فى الثمانينيات كان لون شاذ وغريب و لكن عندما نرى ألوان الغناء الشعبى الموجود حاليا فسنجد ان احمد عدوية كان يقدم فن حقيقى و لكنه يخاطب فئات من الشعب ليكون بسيط و سلس و يستطيعوا فهمه و باعتراف الكثير من الملحنين و الموسيقييين الكبار ان فن احمد عدوية كان مميز و بمقارنته بالكثير من المجودين على الساحة الآن فسنجد انهم بجواره لا شىء فأحمد عدوية صوته مميز فى الغناء على مقامات موسيقية معينة و للأسف هذه الألوان لن تعود
أغانى أحمد عدوية شبه إنقرضت من السوق لدرجة ان له اغانى اصبحت نادرة و اتنست و لما بسمع حد مشغلها بالصدفة بأحس ان انا وقعت على كنز مش هالقيه بعد كدة بالإضافة الى نظرة الناس لفن أحمد عدوية التى مازالت هى هى من ستة و عشرين سنة فالناس يستهزوءن به و بأعماله و لايدرون قمة الإنحطاط فى الذوق العام الذى نعيش فيه من أغانى المولد و الكاسيت الذى يقال به اى كلام و اى موسيقى و اى شىء لا يمت للفن بصلة لم نعد نعرف كيف نتزوق الأصوات و لا الألحان انا لا أنكر ان احمد عدوية كان له اغانى تحوى كلمات غريبة و لكن هذا هو الغناء الشعبى البسيط السلس الذى يخاطب الطبقات البسيطة الفقيرة و المعدمة و يصل لهم بمنتهى الذوق و السلاسة أحمد عدوية ظاهرة شبه انقرضت وذلك مع عدم وجود اى اعمال جديدة له و ذلك لظروف خاصة به و واسطواناته فى طى النسيان و نحن هنا نطالب السادة المشرفين بدعم هذا الموضوع لإحياء هذه الظاهرة الفنية التى أوشكت على الإنقراض
اخوانى الأعزاء الأعضاء و المشرفين
عندما انتسبت لهذا المنتدى الرائع كان هناك موضوع لأحمد عدوية تم حذفه و قمت بأحياء الموضوع مرة أخرى و تم حذفه و انا لاأريد الإطالة عليكم فلقد أسعدنى كثيرا هذا النقاش عن المطرب أحمد عدوية الذى ظلم كثيرا ولأننى سأواليكم بمشاركات أخرى كثيرة فى هذا الموضوع ونظرا لضيق الوقت ستكون مشاركتى هذه بدية لمشاركات أخرى فى موضوع أحمد عدوية و بمنتهى الموضوعية كلامى هذا هو رد مختصر لكل الزملاء المحبين و الناقدين و الغير محبين لأحمد عدوية مع إحترامى للجميع و بعد ذلك سأواليكم ببعض المشاركات الأخرى
بداية أقول لكم
أحمد عدوية قدم أغانى الحارة الحقيقية أما سعد الصغير وشعبان وبعرور فأقصى إنجازهم هو الأغنية العشوائية !
ما الفارق بين حى السيدة زينب من جهة وعزبة الهجانة من جهة أخرى أو بين حى الغورية ومنشية ناصر ؟ مع وافر الاحترام لكل السكان من كل المناطق والأحياء ولكن الفارق الذى نتحدث عنه هو بين الحى الشعبى ، والمنطقة العشوائية ، لم يتبق فى القاهرة سوى عدد قليل من الأحياء الشعبية ولكنها تفيض حسب الأرقام الرسمية بعدد 84 منطقة عشوائية ، وإذا أردنا قياس الفارق " فنياً " فهذا هو الفرق بين أحمد عدوية من ناحية وسعد الصغير من ناحية أخرى .
الخلط بين الشعبى والعشوائى هو السبب فى الخلط بين أغانى عدوية وأغانى سعد أو شعبان ، ولابد من الاعتراف بأن عدوية ورغم الهجوم الضارى الذى تعرض له ، إلا أن الكثيرين غيروا نظرتهم إليه فيما بعد ، بعد أن أنطفأ نجمه واختفى عن الساحة فيما بعد لصالح حسن الاسمر وحكيم ، وعبد الباسط حمودة والراحل رمضان البرنس .
ولمزيد من التوضيح فإن الحارة الشعبية التقليدية ليست مجرد شارع ضيق فى منطقة فقيرة ، وإنما هى وحدة إجتماعية تضم جميع المهن والفئات وتمتد فى التاريخ لمئات السنين وبالتالى فقد أنتجت حكمتها وفلسفتها ونظرتها للحياة وعبرت عن كل ذلك باستخدام لغتها الخاصة التى لم تجد طريقها لوسائل الإعلام إلا نادراً أما ما كان يطلق عليه الأغنية الشعبية قبل أحمد عدوية فكان ينقسم إلى نوعين هما الفولكلور التى أعاد انتاجها الأبنودى وبليغ حمدى و النوع الثانى كان الأغنيات التى تتحدث عن عالم الحارة والطبقات الشعبية لكن صناعيها كانوا غالباً من خارج الحارة مثل " منديل الحلو " لعبد العزيز محمود " أو " أبو سمرة السكرة " لمحمد قنديل وتتضح المفارقة أكثر فى الأغنية الجميلة " ساكن فى حى السيدة وحبيبى ساكن فى الحسين "
إذن فحتى صنعت الصدفة اللقاء عام 1969 بين أحمد عدوية والشاعر " الريس بيرة " واسمة الحقيقى خليل محمد لم تكن الحارة الشعبية القاهرية قد وجدت من يعبر عنها بدون تزويق أى بواسطة الألفاظ الحقيقية التى تستخدمها فى الحياة اليومية شكلت ألفاظ مثل " كركشندى دبح كبشه " صدمة النقاد على الرغم من أن كاتبها هو الشاعر الكبير مأمون الشناوى وكذلك أغنية " بنج بنج " مع أن ملحنها هو الموسيقار بليغ حمدى إضافة إلى أغنية مجنون التى كتبها صلاح جاهين فإن أنجح أغنيات عدوية كانت زحمة يا دنيا زحمة من كلمات زكى أبو عتمان " صاحب أغنية عرباوى لمحمد رشدى " وألحان هانى شنودة .
أما ما يطلق عليه اليوم أغنية شعبية أو مطربين شعبين فقد اعتمدوا أحيانا ً على اختراع ألفاظ لا تنتمى للحارة ولا لغيرها فحتى هذه اللحظة ولا لغيرها فحتى هذه اللحظة لا أحد يعرف معنى الأساتوك اللى ماشى يتوك وحتى أكثر الحارات تخلفاً لا يمكن أن تسمع فيها تعبيراً مثل " كوز المحبة اتخرم " ومع مد الخط على استقامته ، فإن أغنيات شعبولا عن أنفلونزا الطيور وغيرها من الأحداث الجارية لا يمكن اعتبارها مستمدة من الشارع بقدر ما هى تعبير عن وجهة نظر شعبان نفسه أو شاعره إسلام خليل وربما لهذا ما زالت أكثر أغنياته نجاحاً هى " بكره إسرائيل " وبالنظر إلى كوكتيل العنب الشهير ، تزيد الأمور وضوحاً فهو يضم نخبة من المطربين الناجحين شعبياً وأغنية العنب لسعد الصغير وأغنية سمعنى ذئاب الجبل لمحمد سعيد وأغنية سلامتك يا دراعى لمحمد صلاح وهى جميعاً أغنيات تتحدث عن نفسها فلا يمكن اعتبار أيا منها تعبيراً عن أى فئة ولا هى تحمل جمالياتها الخاصة ، ولا ننسى على سبيل المثال أغنية " يا هنادى " ليسرى شريف التى تسلك طريقاً مضموناً هو السخرية من التراث وهو نفس الطريق الذى بدأ به سعد الصغير فى كليب " الكلام على مين " الذى سخر فيه من مظاهرات ثورة 19 بشكل عام يعتمد سعد الصغير على رقصه أكثر مما يعتمد على غنائه وهو لا يجد غضاضة " مثل شعبولا" فى أن يغنى العديد من الأغنيات على نفس اللحن الذى يكون عاطفياً مرة وإعلانياً مرة أو مهنئاً لمنتخب الكرة فى مرة ثالثة ويضاف إلى ما سبق أغانى النكت التى ازدهرت بدءاً من " أحمد حلمى اتجوز عايدة " وصولاً إلى " الديك بيحب الوزة " .أما الأصوات فهى مليئة بالعيوب الخلقية والجهل بأساليب الآداء الغنائى لدرجة تجعل الكثيرين يترددون فى منح شعبولا وبعرور وحمودة لقب مطرب .الفارق الأهم بين عدوية وجيل " الشعبين " الحالى هو أن عدوية نجح فى عصر أم كلثوم وعبد الحليم ، بينما نجح شعبولا ورفاقه فى عصر انحطاط فنى واجتماعى بل وأصبحوا رموزاً لذلك العصر مع استشراء العشوائيات التى تحيط بالقاهرة إحاطة السوار بالمعصم ، والمنطقة العشوائية ليست مكاناً مستقراً كالحارة ولا تمتلك ثقافة خاصة وبالتالى لا تنتج ثقافة إنها مكان مؤقت تماماً كالأغنية العشوائية فأغانى سعد الصغير وزملائه مقطوعة الجذور لا أصل لها فى التراث الموسيقى أو الغنائى وفى نفس الوقت لا تقدم جديداً المنطقة العشوائية منطقة لا تعرف المستقبل
و اسف للإطالة و لكنى قرأت عن احمد عدوية فى هذا المنتدى من بعض الزملاء ان عبد الوهاب و عبد الحليم كان يستخدمونه ليسخروا منه و يسلوا انفسهم فى جلساتهم كما يفعل الناس مع شعبان اليوم و لكن شتان هذا ليس وجه مقارنة و ستعرف ذلك فى مشاركاتى المستقبلية ان شاء الله و اود ان اقول اذا قرأت فى التاريخ الفنى جيدا ستجد انه كانت هناك غيرة قاتلة و لكن لم يحدث نادرا ان ينكر احدا موهبة الآخر و يجعله سخرية له فى جلساته الخاصة و الى لقاء قريب بإذن الله فى باب أحمد عدوية

[غازي الضبع]

اخوانى الأعزاء الأعضاء و المشرفين
عندما انتسبت لهذا المنتدى الرائع كان هناك موضوع لأحمد عدوية تم حذفه و قمت بأحياء الموضوع مرة أخرى و تم حذفه و انا لاأريد الإطالة عليكم فلقد أسعدنى كثيرا هذا النقاش عن المطرب أحمد عدوية الذى ظلم كثيرا ولأننى سأواليكم بمشاركات أخرى كثيرة فى هذا الموضوع ونظرا لضيق الوقت ستكون مشاركتى هذه بدية لمشاركات أخرى فى موضوع أحمد عدوية و بمنتهى الموضوعية كلامى هذا هو رد مختصر لكل الزملاء المحبين و الناقدين و الغير محبين لأحمد عدوية مع إحترامى للجميع و بعد ذلك سأواليكم ببعض المشاركات الأخرى
بداية أقول لكم
أحمد عدوية قدم أغانى الحارة الحقيقية أما سعد الصغير وشعبان وبعرور فأقصى إنجازهم هو الأغنية العشوائية !
ما الفارق بين حى السيدة زينب من جهة وعزبة الهجانة من جهة أخرى أو بين حى الغورية ومنشية ناصر ؟ مع وافر الاحترام لكل السكان من كل المناطق والأحياء ولكن الفارق الذى نتحدث عنه هو بين الحى الشعبى ، والمنطقة العشوائية ، لم يتبق فى القاهرة سوى عدد قليل من الأحياء الشعبية ولكنها تفيض حسب الأرقام الرسمية بعدد 84 منطقة عشوائية ، وإذا أردنا قياس الفارق " فنياً " فهذا هو الفرق بين أحمد عدوية من ناحية وسعد الصغير من ناحية أخرى .
الخلط بين الشعبى والعشوائى هو السبب فى الخلط بين أغانى عدوية وأغانى سعد أو شعبان ، ولابد من الاعتراف بأن عدوية ورغم الهجوم الضارى الذى تعرض له ، إلا أن الكثيرين غيروا نظرتهم إليه فيما بعد ، بعد أن أنطفأ نجمه واختفى عن الساحة فيما بعد لصالح حسن الاسمر وحكيم ، وعبد الباسط حمودة والراحل رمضان البرنس .
ولمزيد من التوضيح فإن الحارة الشعبية التقليدية ليست مجرد شارع ضيق فى منطقة فقيرة ، وإنما هى وحدة إجتماعية تضم جميع المهن والفئات وتمتد فى التاريخ لمئات السنين وبالتالى فقد أنتجت حكمتها وفلسفتها ونظرتها للحياة وعبرت عن كل ذلك باستخدام لغتها الخاصة التى لم تجد طريقها لوسائل الإعلام إلا نادراً أما ما كان يطلق عليه الأغنية الشعبية قبل أحمد عدوية فكان ينقسم إلى نوعين هما الفولكلور التى أعاد انتاجها الأبنودى وبليغ حمدى و النوع الثانى كان الأغنيات التى تتحدث عن عالم الحارة والطبقات الشعبية لكن صناعيها كانوا غالباً من خارج الحارة مثل " منديل الحلو " لعبد العزيز محمود " أو " أبو سمرة السكرة " لمحمد قنديل وتتضح المفارقة أكثر فى الأغنية الجميلة " ساكن فى حى السيدة وحبيبى ساكن فى الحسين "
إذن فحتى صنعت الصدفة اللقاء عام 1969 بين أحمد عدوية والشاعر " الريس بيرة " واسمة الحقيقى خليل محمد لم تكن الحارة الشعبية القاهرية قد وجدت من يعبر عنها بدون تزويق أى بواسطة الألفاظ الحقيقية التى تستخدمها فى الحياة اليومية شكلت ألفاظ مثل " كركشندى دبح كبشه " صدمة النقاد على الرغم من أن كاتبها هو الشاعر الكبير مأمون الشناوى وكذلك أغنية " بنج بنج " مع أن ملحنها هو الموسيقار بليغ حمدى إضافة إلى أغنية مجنون التى كتبها صلاح جاهين فإن أنجح أغنيات عدوية كانت زحمة يا دنيا زحمة من كلمات زكى أبو عتمان " صاحب أغنية عرباوى لمحمد رشدى " وألحان هانى شنودة .
أما ما يطلق عليه اليوم أغنية شعبية أو مطربين شعبين فقد اعتمدوا أحيانا ً على اختراع ألفاظ لا تنتمى للحارة ولا لغيرها فحتى هذه اللحظة ولا لغيرها فحتى هذه اللحظة لا أحد يعرف معنى الأساتوك اللى ماشى يتوك وحتى أكثر الحارات تخلفاً لا يمكن أن تسمع فيها تعبيراً مثل " كوز المحبة اتخرم " ومع مد الخط على استقامته ، فإن أغنيات شعبولا عن أنفلونزا الطيور وغيرها من الأحداث الجارية لا يمكن اعتبارها مستمدة من الشارع بقدر ما هى تعبير عن وجهة نظر شعبان نفسه أو شاعره إسلام خليل وربما لهذا ما زالت أكثر أغنياته نجاحاً هى " بكره إسرائيل " وبالنظر إلى كوكتيل العنب الشهير ، تزيد الأمور وضوحاً فهو يضم نخبة من المطربين الناجحين شعبياً وأغنية العنب لسعد الصغير وأغنية سمعنى ذئاب الجبل لمحمد سعيد وأغنية سلامتك يا دراعى لمحمد صلاح وهى جميعاً أغنيات تتحدث عن نفسها فلا يمكن اعتبار أيا منها تعبيراً عن أى فئة ولا هى تحمل جمالياتها الخاصة ، ولا ننسى على سبيل المثال أغنية " يا هنادى " ليسرى شريف التى تسلك طريقاً مضموناً هو السخرية من التراث وهو نفس الطريق الذى بدأ به سعد الصغير فى كليب " الكلام على مين " الذى سخر فيه من مظاهرات ثورة 19 بشكل عام يعتمد سعد الصغير على رقصه أكثر مما يعتمد على غنائه وهو لا يجد غضاضة " مثل شعبولا" فى أن يغنى العديد من الأغنيات على نفس اللحن الذى يكون عاطفياً مرة وإعلانياً مرة أو مهنئاً لمنتخب الكرة فى مرة ثالثة ويضاف إلى ما سبق أغانى النكت التى ازدهرت بدءاً من " أحمد حلمى اتجوز عايدة " وصولاً إلى " الديك بيحب الوزة " .أما الأصوات فهى مليئة بالعيوب الخلقية والجهل بأساليب الآداء الغنائى لدرجة تجعل الكثيرين يترددون فى منح شعبولا وبعرور وحمودة لقب مطرب .الفارق الأهم بين عدوية وجيل " الشعبين " الحالى هو أن عدوية نجح فى عصر أم كلثوم وعبد الحليم ، بينما نجح شعبولا ورفاقه فى عصر انحطاط فنى واجتماعى بل وأصبحوا رموزاً لذلك العصر مع استشراء العشوائيات التى تحيط بالقاهرة إحاطة السوار بالمعصم ، والمنطقة العشوائية ليست مكاناً مستقراً كالحارة ولا تمتلك ثقافة خاصة وبالتالى لا تنتج ثقافة إنها مكان مؤقت تماماً كالأغنية العشوائية فأغانى سعد الصغير وزملائه مقطوعة الجذور لا أصل لها فى التراث الموسيقى أو الغنائى وفى نفس الوقت لا تقدم جديداً المنطقة العشوائية منطقة لا تعرف المستقبل
و اسف للإطالة و لكنى قرأت عن احمد عدوية فى هذا المنتدى من بعض الزملاء ان عبد الوهاب و عبد الحليم كان يستخدمونه ليسخروا منه و يسلوا انفسهم فى جلساتهم كما يفعل الناس مع شعبان اليوم و لكن شتان هذا ليس وجه مقارنة و ستعرف ذلك فى مشاركاتى المستقبلية ان شاء الله و اود ان اقول اذا قرأت فى التاريخ الفنى جيدا ستجد انه كانت هناك غيرة قاتلة و لكن لم يحدث نادرا ان ينكر احدا موهبة الآخر و يجعله سخرية له فى جلساته الخاصة و الى لقاء قريب بإذن الله فى باب أحمد عدوية
الله ينور عليك يا أستاذ نبيل
والله أحييك من أعماق قلبي ، وأرفع لك القبعة
أنت اكتسبت كامل إحترامي على رأيك النقدي الفني الموضوعي المثقف الواضح التحليلي الهادف البناء
ومهما قلت لن أستطيع أن أوفيك حقك
كلامك موزون له ثقله ، مقنع ، محايد ، موضوعي ، واعي ، جميل جدا جدا جدا ......
تقبل مني كامل تأييدي وإعجابي بكلامك
كلامك أعجبني من حيث المبدأ ، والموضوع ، والشكل ، والمضمون
وأكرر .. أعجبني جدا موضوعيتك في الكلام
بدون همز ولمز ، ورمي كلام على الآخرين بطرق غير مباشرة
وبدون ألفاظ خارجة وشتائم وسب في الفنانين وغير الفنانين
ودائما أقول أن من ينتقد أي موضوع فني ، أو حتى يعبر عن رأيه ويقذف بالشتائم وكلام من تحت لتحت فهو غير أهل للنقاش من أساسه ، وخاصةً في مواضيع فنية .
خالص تحياتي واحترامي وتقديري لك
غازي

[Ahmadalex]

هل أحمد عدوية هو القضية؟
أحيي جميع الفضلاء المشاركين، و أقول أن هذا الحوار يذكرني بحرص دولة الرومان القدامى على مراقبة الغناء وملاحظة التغيير فيه – خاصة الإيقاع – إذ كانوا يعتبرون ذلك دلالة على حدوث تغيرات جوهرية في بنية المجتمع.
وسوف أتناول في المساحة التالية بعض النقاط التي تم طرحها في مساهمة متواضعة مني لتأصيل المفاهيم التي تُطرح، لأنها من وجهة نظري البسيطة، تساهم بقوة في تعميق الفهم الثقافي لقضايا أكبر من الغناء، ومتعة الاستماع.
سأبدأ تعليقي على الأستاذ نبيل في مقارنته الذكية بين العشوائي والشعبي، وهي قضية من قضايا علم الاجتماع الأصيلة، إلا أني أحب أن أضيف أن العشوائي مجتمع حقيقي، فرضته ظروف اقتصادية، وهو مجتمع ينتج ثقافته (الشعبية) في إطار الظرف العشوائي الذي فُرض عليه، والذي يصبح بمرور الوقت جزءاً من فلكلور الأمة التي ينتمي إليها (سواء رضينا أم لا) ولعلنا لا ننسى مجتمعات إسكان المقابر التي كانت بدعة في السبعينات حتى استقرت وأصبحت واقعاً معتاداً، وأود الإشارة إلى:
أولاً: لم يكن هناك قبل الستينات لا تقدير ولا احترام من النخب للفلكلور (للأسف مررت أنا شخصياً بهذه المرحلة) و حتى الآن ظل التقدير متراوحاً، وكانت النظرة للفلكلور بشكل عام أنه نتاج (سوقي) حتى أن أعمالاً غاية في الرقي لم تجد من يمنحها حقها من التوثيق رغم أهميتها الفائقة (كأعمال عمنا عبد الله النديم) وحين بدأ تقديم الشعبي في الستينات الميلادية تم تقديمه من خلال عمل مؤسساتي، لما ساهم اليسار المصري في إيضاح قيمة (الشعبي) وتمت الاستفادة من خبرات السوفيت في هذا المجال، ولعل الأبرز من نتائج هذه الخبرات هو (الفرقة القومية للفنون الشعبية) لكن (وآه من قسوة لكن هذه) غرور وكبرياء الصفوة دفعها للتدخل في صيغة الشعبي، وتقديم تصورها الخاص له (أغاني الأبنودي -سيرة أدهم الشرقاوي وكيف قدمها محمد رشدي – التوبة وكيف قدمها عبد الحليم، وحتى رجل في حجم وروعة صلاح جاهين لم يفلت من هذا المطب) حيث نُظر نظرة متعالية للشعبي(بعبله) في حالته الطبيعية (ربما مفارقة، فالمثقف يرى في نفسه إلهاً من نوع ما) فقط أفلت بيرم التونسي لأنه كان موجوداً فلم يقترب أحد من أعماله الشعبية القديمة وجرى توثيقها كما هي، وتعيّشَ هو من الأعمال (التفصيل) التي تطلبها مؤسسات الإذاعة وشركات الإنتاج، وفي هذه المرحلة بدأ اختفاء أبو السعود الإبياري، وبديع خيري لأنهما أصبحا خارج المعادلة.
نفس النظرة يُنظر بها الآن لما يُقدم من فن شعبي، فعلى سبيل المثال أغنية (العنب) لسعد الصغير هي أغنية شعبية أصيلة وعريقة، من تأليف جمعي مما يطلق عليه علمياً (الغناء الإيروتيكي) الذي تحمل كلماته دلالات جنسية سواء على مستوى الإشارة للأعضاء، أو للفعل، وهذا الغناء من أهم منتجات القريحة الشعبية، ويتم تجاهله (خجلاً) أو ترفعاً، وبالتأكيد هذا فعل غير علمي.
ثانياً: اللغة المستخدمة قديماً أو حديثاً هي نتاج طبيعي للمتغيرات التي يمر بها المجتمع، واللغة السائدة الآن هي تعبير لساني أنثربولوجي شديد العمق عن أزمة ثقافية وحضارية تعكس رفضاً للواقع، وهذا الموقف هو إعادة إنتاج للسبعينات الميلادية وقتما ظهر عدوية بكلمات كركشندي وغيرها والتي قدمها كتاب من الصفوة التقطوها من الشارع واستخدموها -ربما عن وعي وربما دون قصد -كتعبير عن ردة فعل لهزيمتهم هم شخصياً في إطار السقطة الهائلة التي سقطتها الثقافة المصرية بعد هزيمة 67.
والآن حيث يعيش المجتمع المصري أكبر نكساته الاجتماعية بسقوط مشروع العدالة الاجتماعية (الذي هو مشروع شعبي في الأساس) تصبح اللغة العشوائية، والغناء العشوائي ردود فعل منطقية لمجتمع يغني وهو في حالة دوار؛ كرجل أصابته ضربة شديدة على الرأس لم تقتله ولكن أفقدته جزء من وعيه، وجزء من اتزانه، فأخذ يهلوس معتقداً أنه يغني.
علينا أن ندرك أننا نعيش مرحلة سقوط وتراجع للثقافة المصرية بصفة خاصة في إطار سقوط الثقافتين العربية والإسلامية (اللتان تساهمان بفاعلية في إهدار القيم الثقافية المصرية الحقيقية وعلى وجه الخصوص قيم الإبداع) وهذا ليس إدانة لأحد، بقدر ما هو إدانة لنا نحن المصريين، فنحن الذين نشتري الوهم بالحقيقة، والزائف بالأصيل، ونفسد الجميل بالقبيح، ونجلس بعد ذلك نشكو، وننسى أن الغناء وكافة الفنون ليسوا إلا جزءاً من ثقافة مجتمع، وهذه الثقافة يتم إنتاجها من داخل المجتمع نفسه، والمجتمعات الواعية أصبحت تدرك أن الثقافة يجب أن تُنتج إنتاجاً قصدياً (يحدث هذا في فرنسا على سبيل المثال) وذات يوم كان وزير ثقافتنا يطالب بالإنتاج القصدي للثقافة (الحقيقة لا أدري يطالب من؟) ولقاءه مع الإعلامي المبدع زاهي وهبي شاهد على ذلك.
يا عم أحمد عدوية .. شفاك الله .. قلبت علينا المواجع، وأوجعت قلوبنا .. الله يسامحك.
أحمد إبراهيم
:yoji: :chat:

[غازي الضبع]

يا جماعة بعد إذن حضراتكم أنا عاوز أضرب لكم مثال ، ودعونا نتعايش به قليلا ..
لو أن أحدنا نزل السوق ليشترى خضار ، وقد وجد في السوق كوسة ، وبازلاء ، طماطم ، وباذنجان ، وبامية
وهو لا يحب البامية ، ولا حتى ريحتها ، فما عليه إلا أن يشتري الكوسة مثلا أو الباذنجان أو مايطيب له من أي صنف .. ثم يذهب وهو راضي عن ما اشتراه لأنه يحبه ،، وأعتقد أنه لا ينبغي عليه أن ينظر إلى البامية ويسب فيها أو يتهمها أنها غير جيدة ، أو من يأكلها يصبح من ذوي الأذواق الرديئة ،، بل ينبغي عليه أن يدرك أن غيره كثير يحب البامية بل يعشقها وإلا ما كانت لتباع مرة أخرى أو تنزل أي سوق .. ثم أن علامة جودة أي سلعة هي الإقبال عليها .. وما دمنا اعترفنا أن هناك إقبال كبير على البامية فمعنى ذلك أنها سلعة جيدة وهناك الكثير من محبيها .. كما أن هناك تجار كبار قوي سبق وقد قاموا بإدلاء أصواتهم في البامية بالاستحسان ، هؤلاء التجار الكبار نحن جميعا نحبهم ونحب أذواقهم فلم إذن الاستغراب والاندهاش من أن يكون هؤلاء الكبار يحبون البامية الذين جربوها وأكلوها وذاقوا طعمها الجميل .. وللأسف إذا جاء أحد محبي البامية وقال نفس الرأي على الكوسة التي يحبها البعض المعترض على البامية ، حينها طبعا ستقام اعتراضات وتقوم الدنيا ولن تجلس مرة أخرى ، كيف تقولون هكذا على الكوسة .. مع أنهم للتو انتقدوا محبي البامية بنفس الطريقة ..

المقصود -
نخرج من السوق ونرجع تاني للمنتدى
يا جماعة لابد وأن نقتنع أن هناك اختلاف وتباين في الأذواق ، وينبغي على كل من يحب الفن على الأقل أن لا ينتقد ذوق الآخرين ..

وكما قال الكثيرون لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع
وقال الشعبيون .. صوابعك مش زي بعضها
وقلت أنا
تحياتي وتقديري
غازي

[غازي الضبع]

وأنا عند كلمتي زميلي العزيز ..
لك أن تسأل أي فرد من أفراد المناطق الشعبية عن مطربه الأول منذ السبعينات وحتى الآن سيقول لك سلطان الأغنية الشعبية أحمد عدوية ..
ودعني أنا الآخر أذكرك بكلامك " ويكفى ان عدويه قد بلغ توزيع اشرطته يوما ما الى رقم مرعب وهذا يدل على انه قد تسبب فى افساد الذوق العام وليس حبا للناس له فعندما يتجاوز توزيع اشرطه لفرد ماوزعته شرائط سيده الغناء العربى فلا بد ان هناك خلل ما فى الذوق العام والا انا غلطان؟ "
ولكن اسمح لي أن أقول أنه عندما يتجاوز توزيع شرائط عدوية رقم مرعب مثلما تقول فهذا معناه أنه لاقى قبول واستحسان وإعجاب كل من ساهم في هذا الرقم المرعب ، لأنه لن يشتري أحد شريط لمطرب لا يعجبه ولا يحبه ، وكأن الناس كانت منتظره مثل عدوية الذي يتكلم بلغتهم ومصطلحاتهم ، فهو يعبر عنهم في مجتمع يغفلهم ، ويتجاهلهم ، وينظر لهم نظرة الحرفيين الخادمين للطبقة العليا الهائمة في الحب والعشق والغرام ..
ودعني أضرب لك مثالا ..
لو أن عجلاتي أو قهوجي أو سائق تاكسي من قاطني بولاق مثلا
وهو غارق طوال النهار في كيفية الحصول على لقمة العيش ، والمشاكل كلها تحاصره من جميع الجوانب المادية والنفسـية ، فهل تتوقع أنه حين يريد أن يســمع أغنية ترفه عنه سوف يسمع " وقف الخلق " أم يسمع " علي كوبري عباس ماشية وماشية الناس " .. على سبيل المثال .
يا أستاذ حسام ويا جميع من يعترض على عدوية ..
لابد وأن نعترف جميعا بأن عدوية هو المطرب الأول لفئة كبيرة جدا من المجتمع ،، ونحن إذا سخرنا من عدوية كذوق فإننا نسخر من ذوق هذه الفئة العريضة ..
ولا يجب أن نقول أن عدوية هو السبب في وجود بتوع العنب ومش عارف إيه ..
لأن عدوية نفسه غير راضي عن مطربي الجيل الحالي ،،
ثم أننا يجب أن نقتنع بأن وجود سعد الصغير وبعرور ومثلهم هو نتيجة للذوق الحالي للشباب ، ولكل التطورات الحالية ، وهو بمعنى أصح إنعكاس للذوق العام الحالي ، وبالمناسبة أنا لا أنتقد سعد الصغير وبعرور لأنهم يغنون للعنب مثلما يقول البعض .. فإن العنب ليس هو المشكلة ، ونحن نذكر أن فاطمة عيد قد غنت للعنب من قبل ، والريس متقال غنى للفراولة ، والأستاذ عبد الوهاب نفسه غنى للي زرعوا البرتقال .. إذن المشكلة ليست في الكلمات ،، فكلها كلمات ومصطلحات نرددها جميعا ونقولها ، وعلى الأقل ليست بها ألفاظ خارجة أو منحطة عن الأدب مثل أغاني أخرى للأسف الشديد أصبحت دارجة اليومين دول ،، ولكن المشكلة أيها الزملاء الأفاضل في الطرب نفسه ، أو مثلما يقول البعض في السلطنة ، فإن أغنيات بعرور والصغير تنفع في أفراح والكلام ده ، ولكن دون سلطنة .. ولكن على النقيض تماما فإن عدوية حينما يغني تجد فناً أصيلا يخرج من فمه ، بل تجد سلطنة في أدائه وبحة صوته ..
ولن أضرب أمثلة على اغاني عدوية لأن كل أغانيه في منتهى الروعة
وبالنسبة لأغنية كراكشنجي دبح كبشه
فتعلمون جميعا أنها من تأليف الشاعر الجميل مأمون الشناوي
وأن العندليب كان كلما رأى عدوية طلب منه أن يغنيها له ، وليس ليتريق عليه مثلما ادعى البعض .
وأنها من أنجح أغاني عدوية التي حبها الجميع ، وأن موسيقار الأجيال قال له مداعبا بالحرف الواحد " إنت حفظتها إزاي دي "
وفي النهاية .. بعد كل نجاح عدوية الساحق والذي قلتها بنفسك يا أستاذ حسام من خلال توزيع شرائطه
وبعد شهادة جميع جيله من المطربين الكبار والملحنين الكبار أمثال بليغ حمدي وسيد مكاوي ، وغيرهم ،، والشعراء الكبار . ونجاحه وحب الناس له وخاصة في المناطق الشعبية .
وحتى هنا في المنتدى .. راجع بنفسك يا زميلي العزيز الصفحات للوراء ، واحسب عدد المأييدين لعدوية وعدد المعترضين ، وسوف تعرف النسبة جيدا
وقبل كل هذا لابد وأن نعترف باختلاف الأذواق ، وأنه ينبغي عن من يقول عن نفسه أنه يحب الفن ،، أن يحترم ذوق الآخرين ..
منذ فترة كنت أقرأ مايكتبه بعض الزملاء على شات المنتدى ، ولاحظت زميلة تقول لزميل آخر أن المنتدى به بعض الأقسام لو سمعتها صدفة على الراديو هاقفله . وخاصة في بعض المطربين العرب غير المصريين . فهذا ذوقها ورأيها وكل حر في رأيه ، طالما أنه لم يمس حرية أو ذوق أحد ، وكلامه في حدود اللياقة والأدب .. فهي لم تقل أنهم سيئين أو سبب في انهيار الأغاني ، و.. و .. بل مجرد رأي على الشات . ونحن لا نملك عليها سوى احترام وجهة نظرها وذوقها ..
وأخيرا .. تحياتي لك زميلي العزيز
استمتعت بالحوار معك ، ومع كل محبي الفن
ولنذكر جميعا القول : إنه ربما يكون رأيي مخطأ يحتمل الصواب ، ورأيك صواب يحتمل الخطأ
وأيضا ،، فلنعذر بعض فيما اختـلفــنا عليه ، ونتعـاون فيما اتفـقـنا عليه .
خالص تقديري واحترامي وتحياتي
غازي

[hainz]

السلام عليكم ورحمة الله اولا حضرتك بتقول ان رايكم في عدوية اصبح واضح للجميع
انا مقولتش راي في عدوية وعلي فكره في اغاني لعدوية كتير مش بتعجبني وعدوية ده لما يظهر في عصر ام كلثوم و عبد الوهاب و عبد الحليم يبقي ده يا فنان بجد او ظاهرة تستحق الدراسة انا اللي لفت نظري لعدوية هو تلحين العبقري بليغ حمدي ليه و بغض النظر انا بحب عدويه او مش بحبه لكن انا بحب النغم بحب الموسيقي اللي بليغ عاملها وخلينا في بليغ بس مش اي حد تاني دلوقتي. بليغ عمل لعدوية الحان باسلوبة (اي بليغ) و في نفس الوقت باسلوب احمد عدوية دي لوحدها شي كافي جدا اني اسمع عدوية علشان اشوف المعجزة دي حصلت ازاي
تاني نقطه احب اتكلم فيها هي ان حضراتكم بتقولوا ان المنتدي للفن العربي والشرقي هي الاغاني دي من سلم غربي ولا خماسي
ثالثا اذا كان حرص الاخ غازي علي هذا الموضوع فذلك شي في صالحة مش ضدة لانه يريد صالح المنتدي اللي قاعد عليه وقت طويل
ولو المنتدي ميهمناش مكناش حاولنا الرفع و الافاده واكتفينا بالمشاهدة و التحميل
نقطه اخيرة بقولها بحكمي متخصص في الفنون و النقد وانا احمل ماجستير في النقد الفني من جامعة حلوان (ومكنتش احب حد يعرف الموضوع ده لحد يفتكره ان ده من باب المنظره ) ان علي المتذوق و الناقد المتخصص دراسة كل الوان الفنون في مجاله حتي يستطيع ان ينتقي الجيد.
واحب افكركم ان عبد اللطيف البنا زمان كانت فيه ناس بتقول عليه كلام اشنع من اللي بيتقال عن عدوية لكن انتم حطينه في المنتدي علي انه طرب شرقي كلاسيكي اصيل. لكن الحقيقه ان التقدير اللي هو واخده هنا في المنتدي لانه من زمن التسجيلات فيه نادره او لانكم بتقدروا كل شي قديم قوي زي حتة الشقفة اللي من ايام الفراعنة (وانا مش ضد ده)
اخيرا انا مش مع عدوية او مع اي حد
انا مع الموسيقي اللي اخترت المنتدي ده علشانها ووالله اني بعمل فعلا لصالح المنتدي و الله علي ما اقول شهيد
احترم راي الاستاذ سماعي في ان الاغاني موجودة (ولو انه عذر ان كان يوضح شي فهو يوضح لطف ورقة صاحبه وعدم جرح شعور الناس لاستخدامه لهذه الفكرة الظريفة)
ارجو حذف الموضوع باكمله

[هامو]

كل الأحترام لأحمد عدويه ومحبين أحمد عدويه إخواني تسمحولي بكلمه! بكل حب انا أتقدم بالأعتذار الشديد لكل من شارك بموضوع أحمد عدويه حصل خطأ بالأمس وانا بحذف عدة مواضيع وكان موضوع عدويه معاهم ليس بغرض القصد عندما لاحظت انه إنحذف كله حاولت التعديل لاكن دون جدوه, لقيت الموضوع إنقسم إلى موضوعين ورجع النصف منه دورة على الباقي ما لقيته مش عارفه مين اللي رجعه ولا عرفة مين كان مراقب الموضوع حاولت أتصل بسماعي لكي يساعدني بالأمر لاكن الظاهر كان بعمله فجائتني فكره إني أقفل الموضوع لحين ما يرجع سماعي ويحل المشكله أظن إعتذاري مقبول لأخواني الكرام وأنا ما قصدت إني أجرح بحد أنتم كلكم أحبابي تقبلو إعتذاري وأنا أكيده أنكم مش حتزعلو من أختكم هامو دنا برضه ست بينكم إتحملوني شويه وسماح يا أهل السماح أنا حبيت وضح اللي حصل علشان ما حدش يتهمني بحاجه وشكرا هامو .

[محمودسعد]

الي اساتذتي الكرام واخص بالذكر د انس ود راضي الاستاذ سماعي وجميع الاساتذة انا عضو بالمنتدي وهذا بسبب الاصالة والرقي والتراث الجميل النادر وعملي منذ ثلاثون عاما هو مطرب شعبي وحقيقة انا تلميذ نجيب لاستاذي عبدة الاسكندراني ورايي المتواضع ليس ردا علي حضراتكم ولكن هذا المنتدي فعلا كما قال الاخ الكريم سماعي هو لحفظ التراث والفن النادر الغيرموجود الابمنتدانا فقط وللعلم مثلما انا تلميذ للاسكندراني رحمة الله فانا اتعلم من الفن الحقيقي هنا وكل ماجدة هنا مستحيل يكون موجود في اي مكان اخر والاستاذ الكبير عدوية موجود ومازالت اغانية متوفرة كما قال الاساتذة الكرام

[toooto]

بغض النظر عن عدويه تراثى ام لا فنان ام لا المساله ببساطه

من يحكم على الابداع ومن يقرر هذا يصلح وهذا لا يصلح

لنناقش بهدوء مبررات الاداره فى حذف اغانى عدويه

ا- انها موجوده فى السوق كاشرطه

والرد على هذه الحجه بيسط فليس كل ما رفع لعدويه موجود بالسوق بوفره

ثانيا هناك من هم ليسوا بداخل مصر ويريدوا ان يسمعوا اغانى عدويه فلما

يحرموا منها ثانيا ان كثير من الموجود فى المنتدى موجود بالسوق فالسيره الهلاليه

متوفره بجميع اجزائها وبكل من تغنوا بها ومع هذا موجوده ومثبته فى سماعى


2- عدويه غنى فى الملاهى الليله وشارع الهرم كل المطربين فعلوا ذلك

بل اكثر البحر ابو جريشه كان يغنى فى الافراح الشعبيه وكان ثمن حضوره

غير مرتفع وكنت اشاهده فى كل افراحنا ومع هذا موضوعه موجود ونشط

وانا احبه كثيرا واستمع له دائما

3- عدويه ليس تراث هل التراث فقط القديم ام ما هو التراث

فعبده الاسكندرانى موجود فى زمن عدويه ومع هذا موجود عبده الاسكندرانى

4- كلمات عدويه مبتذله على ما اعتقد ان الاغانى القديمه التراثيه بها كثيرا

من الكلمات الغير مقبوله والتى تعتبر اباحيه مثل ارخى الستاره اللى ريحنا

وهل يمكن ان نتجاهل عبد العزيز ونرفض وجوده بالمنتدى فقط لانه غنى

شبشب حبيبى يا شبشب الهنا

فالمشكله اخونى ليست مشكله وجود عدويه من عدمه لكن لما من الاساس نحجر على

ذوق بعضنا البعض ليسمع منا كل ما يحبه دون ان نقلل من بعضنا البعض فالسيد

الفاضل الذى شبه عدويه بسوق السمك فهو يهين كل من يسمع لعدويه

وفى راى عدويه مش زفر للدرجه

سؤالى الاخير ما هو تعريفكم للتراث حتى نستفيد منكم ونغير وجهه نظرنا

ومن هو الذى يحكم هذا نسمع له وهذا لا نسمع له

ارجو من الاداره اعاده النظر فى قرارها بحذف اغانى عدويه

لانه بصراحه اعتبره كتم للحريات والتفرد بوجهه النظر الواحده

[غازي الضبع]

السلام عليكم
إخواني الأعزاء اسمحوا لي مداخلتى
عندما دخلت إلى المنتدى ، أعجبت جدا بكل محتوياته ، وأعجبت بل انبهرت بطريقة التبويب لاسيما في صفحات عبد الوهاب وأم كلثوم .
وأدركت أنني وجدت كنز كبير قلما وجد في أيامنا الحاليه
وقد أثار انتباهي موضوع أحمد عدويه
بالرغم من أنني لست من سميعة أحمد عدويه
ولكن لاحظت أن حوله نقاش طويل ، استلزم مني هذه المداخلة
الأخ ghazyeldaba أحييك على أسلوبك في النقاش ، وتمسكك بفن الأغنية الشعبية لدرجة الغيرة .
أنت حزت على إعجابي الشديد بنقاشك وردك على المشاركات ، وإعجابي أيضا بضربك لأمثلة لكي توصل المعلومة للذين يحاورونك .
وللأسف الشديد هناك عضوين بدون ذكر أسماء كانوا يردون عليك بمنتهى الإساءة سواء للموضوع أو للنقاش أو لعدويه أو لك شخصيا ، لكنك كنت ترد عليهم بمنتهى الحكمة .. مما دفهم لإعلان الحرب عليك .. ولذلك أحييك مرة أخرى على الصمود ، وأعتقد أنك انتصرت عليهم على الأقل باكتسابك لاحترام الذين يشاهدون الموضوع .
أما عن رأيي الشخصي في الموضوع كوجود أحمد عدويه في المنتدى
فأنا أعتقد أن المنتدى به جميع الألوان التي قد تعجب البعض ولا تعجب البعض الآخر
فلم الاعتراض على عدويه ، مع العلم أنه مثله مثل أي مطرب سوف يحبه البعض ، ولا يحبه البعض الآخر
وأيضا لي تعليق على الأخ sahebmh أنه لا يصح نهائيا التحدث عن مصر أو القاهرة بمثل هذه الطريقة ، فأيا كانت جنسية حضرتك سوف تجد كامل احترامك من أي مصري .
أما عن واقعة عدوية في تل أبيب فلن نسمع عنها نهائيا ، كما لم نسمع عن رأي نزار قباني الذي قلته
شكرا جزيلا لكم جميعا ، ولكن كلمة أخيرة كل إعجابي للأستاذ الدكتور dr radi والذي قال رأيه في بداية النقاش ، وكان رأيه في منتهى الحكمة . وكان من الأجدى أن لا يذكر أي كلمة بعد رأيه الحكيم

آسف للإطالة وشكرا
د. محمد أحمد سعيد

أشكرك يا دكتور سعيد على إطرائك الجميل
وسعدت برأي حضرتك السلس الجميل ، وياريت كل الناس زيك في الهدوء في النقاش وعدم التجريح
ولكن كل إعجابي منصب على ملحوظة حضرتك بالنسبة للعضو المحترم dr radi
أنت أخذت الكلام من على لساني ، فعلا الدكتور أنس ( dr radi ) .. وهو كبيرنا كلنا هنا في المنتدى ، رأيه في الموضوع كان منتهى الحكمة . وهو بمثابة والدي وفي معزته بالنسبة لي . ربنا يخليه لينا
شكرا جزيلا يا دكتور سعيد ، وتشرفت بك وبمشاركتك
تقديري واحترامي الكامل لشخصكم الوقور
غازي

[sweet dreams]

اخواتي جميعا اهل الفن و اعضاء منتدي سماعي
انا زهقت من موضوع السيد المبجل جدا عدوية علشان ماحدش يزعل
عيب اهل الفن و الذوق الرفيع يكون الحوار بينهم بالشكل ده
عاوزة اقول لكم بيتين زجل من فم الرائع صلاح جاهين
منين اجيب مقص مجنون زيي_ بس نص نص
و اجيب ورق و افضل اقص اقص اقص
افضل اقصقص ورد من كل لون
لحد ماعمل عندي حبة كتير كتير
و اركب لي نسمة ، و اطير اطير ،
و احقن و ادردب عالبلاد مطر غزير،
ينزل يرخ يرخ، على قرعة بنات اخت البشر
يتسبسبوا و يتشيكوا، و يبقوا لابسين_ لا مؤاخذة_ طراطير.
و يا سلاااااااااااااااااام ......
استمتعوا بفن اصيل و افهموا المعنى الجميل

[د أنس البن]

إخوانى وأخواتى الأعزاء
السلام عليكم جميعا
لم أدخل قسم عدويه بعد أن أدليت بدلوى فى عجاله إلا الآن فقط ففوجئت بهذه المداخلات الجميله والنقاشات الرائعه والتى أسعدتنى حقا لما تحتوى عليه من آراء صريحه وجاده وقيمه فى الوقت نفسه
وأخجلنى كثيرا ما كتبه زميلى العزيز الدكتور سعيد والأستاذ غازى الضبع فى حق شخصى الضعيف والمداخله التى كتبتها فى عجاله . والله يا جماعه هذا كثير جدا وكذلك ما جاءنى على الخاص من كلمات تقطر أدبا وذوقا من الدكتوره سويت دريمز وآخرين من الزملاء الأعزاء ..
وأحاول أن أختم كلامى بمحاولات متعدده لرفع هذا الموال لأحمد عدويه لكنها تفشل . راجيا من كل الزملاء الرافضين لعدويه قبل الموافقين عليه أن يستمعوا جيدا له إن نجحت فى رفعه وأن يدققوا فى حيادية مطلقه فى طريقة آداء عدويه وتمكنه من المقام الموسيقى كأى فنان كبير متمكن

[سامية]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
سمعنا جميع الأراء فى الفنان الشعبي أحمد عدوية ما بين مؤيد ومعارض ولو هاتكلم عن نفسي فأنا باحب اسمع صوت عدوية وخصوصاً فى الموال وبصراحة عدوية أستاذ موال وعلشان كده ليا رجاء عند الدكتور أنس ( dr radi ) وبصراحة أول مرة أطلب من الدكتور حاجة
لو سمحت يا دكتور لو عند حضرتك مواويل تانية لاحمد عدوية ياريت ترفعها ولحضرتك كل الشكر والتقدير فى جميع الأحوال سواء امتعتنا بمواويل عدوية أو ........

[سامية]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولا باشكر سيادتك يا دكتور انس على مواويل عدوية وياريت المزيد منها ولك كل الشكر والتقدير من محبي صوت عدوية
ثانيا أنا أؤيد المهندس علي أحمد والاستاذ بيكاسو فى ارائهم فى عدوية وصفحته وبصراحة عندكم كل الحق اللى مش عايز يسمع عدوية بلاش يدخل صفحته وياريت يكون فى اغاني لعدوية وزي ماقال المهندس علي احمد النادر منها مثله مثل باقي المطربين .. لكن يا باشمهندس فى أغاني كتير فى المنتدى وهي ليست نادرة بل منتشرة فى اكتر من مكان على النت بس هانقول ايه
والله الموفق

[سماعي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اسمح لي يا استاذ سماعي بالرد على سيادتك وارجو منك سعة الصدر لاستماعي وان لا تتوقف عن متابعة القراءة اذا لم يعجبك كلامي من بدايته
اكتشفت فى منتدانا الغالي ان مش من حق أي عضو ان يبدي رأيه بصراحة زي ما حضرتك تشرفت وقولت .. وأن الرأي محظور اذا كان بيعارض أحد عمالقة الإشراف وبل ويصل الحال إلى غلق باب المناقشة اذا كان الموضوع بأكمله ليس على هواهم وهذا ما تم بالفعل مع أحد المشرفين دون ذكر اسمه
لكن لو رأيك بيتعارض مع رأي عضو أخر فمسموح لك ان تقول رأيك بكل صراحة او حتى لو قولته بكل بجاحة فلا اعتراض من جهة الإشراف على ماقولت طالما لا تتعارض مع أياً منهم
ارجو ان لا يتم حذف مشاركتي هذه وان لا اعاقب بسبب صراحتي فيها
باعتذر عن الاطالة فى حديثي وباشكر لحضرتك سعة صدرك ودايما المنتدى فى تقدم
والله الموفق


والله يا اختي العزيزة شغلتني بمداخلتك
لكن قبل ان اكمل عليك بتقديم دليال ما على كلامك
على حسب علمي لا تحذف اي مشاركة في المنتدى لرأي صاحبها
ويكفيكي التجول في قسم الشكاوي الذي اتابعه أنا دوريا فستلاحضين ان هناك مشاركات وصلت لحد الشتم والثلب ولم نحذفها
نرد عليها في حدود اللياقة لكن لا تحذف اي مشاركة ما عدى المكررة أو العابثة
وأقصد بالعابثة كل مشاركة لا تضيف للموضوع إفادة
وانا مستني دليلك على ما ذكرتي
أما إذا قصدتي عدم نشرنا لبعض الفنانين فهذا توجه المنتدى وليس مسا بقيمة اي منهم
كل ما هو متوفر على النات والأسواق لا مكان له في المنتدى
فنحن نرى ان رسالتنا التعريف بما هومجهول ونادر من تراثنا الموسيقي وليس الترويج لما هو متوفر في كل مكان
إلا في ما يخص بعض المكتبات التي ارتأينا انها غير موجودة متكاملة في اي مكان على النات و لا في الأسواق ولا حتى في الإذاعات العربية
فكل ملف من ملفات بعض الرواد الذين عملنا على تجميع اعمالهم مفقودة منها كانت او متوفرة ، وراءها هدف معين سنخوض تطوراته في مرحلة قادمة وستكون بحول الله دراسات علمية ومقارنات لمختلف فترات مسيرة كل من هذه الرواد
على سبيل المثال لا الحصر سيد درويش السنباطي زكريا احمد عبدالوهاب ام كلثوم وغيرهم
فلا تحاسبينا على ملفات موجوودة في كل مكان رفعناها في سماعي لإستكمال مكتبات لنا وراء تجميعها عمل كبير سنتفرد كعادتنا بالخوض في دراساته

[Sawa]

كانت أولى مشاركاتي في هذا المنتدى المحترم صادمة، حيث فجعت برأي البعض الذي يصر على وصم الفنان الشعبي الكبير أحمد عدوية بالهبوط وتدني الذوق وغيرها من الأوصاف التي طالما ألصقتها به آلة الإعلام الرسمية، التي لم تزل على موقفها المعادي لعدوية، فتمنع بث أغنياته عبر وسائل الإعلام الحكومية، وتتجاهل تماماً في كافة فعالياتها ، وترفض استضافته في برامجها ..
والحقيقة أن عدوية منذ شروقه وحتى غروبه نجح رغم كل ذلك في أن يصبح ملء السمع والأبصار ، وحقق انتشاره خارج دائرة الرضا الرسمي، بينما فشل عشرات دعمتهم الحكومات المتعاقبة، ودخلوا نفق النسيان، لأنهم لم يكونوا بموهبة عدوية، القادم من بين الناس، الذي يشبه ملايين المصريين في وسمهم ورسمهم وبحة الصوت التي تعتبر (فنياً) عيبا في صوته، لكنها تحولت إلى قطعة ألماس في ادائه .

قصارى القول .. عدوية فنان شعبي كبير، خرج من بين حواري مصر وأزقتها ، ومن ريفها ومدنها الصغيرة، وأصبح أكثر المغنيين الشعبيين انتشارا، خارج السياق الرسمي، ولعل ما تتبناه الفضائيات الآن من أغنيات من طراز (بحبك يا حمار، وانت مبتعرفش، وآه يا ناري ) وغيرها من الموبقات السمعية، ما يرد الاعتبار لعدوية أنه لم يستخدم لفظا واحدا يخدش الحياء .. لكنه تجرأ على الألفاظ المخملية .. ونزل إلى الشارع يغترف منه كلماته وألحانه وطريقة ادائه، وسانده في ذلك كتاب كبار مثل صلاح جاهين، وملحنون عباقرة مثل بليغ حمدي ..
ورغم أحقية البعض في هذا المنتدى أو غيره أن يتخذ من عدوية ما يشاء من المواقف، لكن ليس من حق أحد أن يصادر على أذواق الآخرين، ويفرض وصايته عليهم، وإلا ما معنى رفض وجود أغنيات عدوية هنا ؟
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

نبيل شرف الدين
صحافي بالأهرام

[غازي الضبع]

الأستاذ الكبير نبيل شرف الدين
تحية طيبة عطرة لحضرتك ، وقد تشرفت بوجود حضرتك بيننا ..
وبالرغم من أني قد نويت ألا أتحدث مرة أخرى في هذا الموضوع والذي قد بدأته بنفسي منذ فترة طويلة ..
ولكن مشاركة ورأي حضرتك أعجبتني جدا ، وجعلني أخرج من صمتي حول النقاش عن هذا المطرب الجميل أحمد عدوية ,,
لذا أقدم لحضرتك تحياتي مرة أخرى وتأييدي وإعجابي بكل حرف كتبته في هذا الموضوع ..

[Sawa]

أخي الفاضل الأستاذ غازي المحترم، بداية أشكركم، وأخجلتم تواضعنا .. ولديّ تسجيلات خاصة في بيت عدوية يغني فيها مواويل شعبية رائعة غير شائعة، كما اعتزم إجراء حوار مطول مع عدوية لنشره في عدة أماكن داخل مصر وخارجها رغم أنني لست محررا فنيا لكن ما المانع، إذ أرى أن عدوية فنان ظلمناه جميعا حين صدقنا لسنوات طويلة أنه "هابط" و"سوقي"، وليس عيبا أن نتراجع عن قناعات قديمة كانت في مرحلة عدم نضج في الفكر والذوق الفني بعد أن تكشفت لنا الحقيقة مع الأيام من أن عدوية فنان شعبي رائع ، صنع نجاحه بفضل دعم ملايين البسطاء المصريين الذين اشتروا ألبوماته ليكون بذلك أول مطرب ينجح خارج دائرة الرعاية الرسمية، ويؤسس للاذاعة الخاصة التي كان "الكاسيت" أولى لبناتها ..
أتصور أن رد الاعتبار لعدوية يبدأ بإعادة سماعه مجدداً، وأنصح الجميع من محبي عدوية ومبغضيه أن يعيدوا الاستماع للرجل، خاصة في المواويل الشعبية، والتيمات التي دشنها في الاداء .. لنكتشف أننا حيال مغن حقيقي .. حتى لو ارتبط اسمه بالغناء في الملاهي، فكل الفنانين الكبار غنوا في الصالات والأفراح .. وهذا ليس مأخذاً بقدر ما هو وسيلة للانتشار والربح المشروع .. فالرجل كان يغني وهذه مهنته ..
ولنتعلم جميعا من بعضنا البعض أن تتسع صدورنا للرأي الآخر والذوق المختلف .. فهذا من سمات الأمم المتحضرة وأحسبنا كمصريين نستحق ذلك ..
والله المستعان

[كلثومي]

عدويه صوت قوي ويدخل القلب وفعلا حنجرته تدخل القلب
علشان نرضي الطرفين من معارضيم ومؤيدين
نجيب ملفات لعدويه بس لاتوجد بها كلامات لاتناسب هذا الصرح الطربي (سماعي دوت نت)
على سبيل المثال نجيب اغنية يابنت السلطان ولكن مانجيب الصح دح امبو
وهنا كسبنا رضى السميعه
نحياتي ابعثها للسميعه من دار زايد الخير رحمه الله

[حسنى الروبى]

اعزائى الكرام المشاركين بأرائكم فى المنتدى فيما يتعلق بأغانى الاستاذ/ احمد عدويه مما لاشك فيه ان كل من حضراتكم عبر عن شخصه فيما يتعلق بكلمات الاغانى للفنان احمد عدويه ولكن هل يوجد اختلاف فى الرأى على صوت الفنان احمد عدويه هل وجد الفنان احمد عدويه فى حينه من يكتشفه اثناء الاداء له للاغنيات فى الاماكن التى كان يعمل بهافلا شك فان ان صوت الفنان احمد عدويه صوت قوى ولو طرح عليه فى حينه اداء اغنيه من كلمات والحان العظماء لكان رأى حضراتكم قد تغير بالفعل ولكن لاتنسو ان الوقت الذى كان فيه الفنان احمد عدويه يقوم بأداء فنه كان على الساحه العندليب وكوكب الشرق وموسيقار الاجيال وغيرهم ورأى أنا الشخصى ويمكن ان يكون رأى الاغلبيه ماهو الحال اليوم ونحن فى مطلع القرن الواحد والعشرين لو ان الفنان احمد عدويه مازال فى ريعان شبابه واكتشف صوته احد العظماء من الملحنين واصحاب الكلمات الرقيقه هل كان رأى حضراتكم سيبقى على ماهو عليه الان أم لا 000 مع العلم ان راى البعض منكم الان ممكن ان يكون فيه نوع من القسوه التى لا زنب فيها للفنان احمد عدويه 000 وشكرا لحضراتكم جميعا 00 حسنى الروبى

[faragmalky]

اول مره ادخل صفحه تخص فنان داخل هذا المنتدى .. ولفنان عظيم مشهور لا يقل شهره عن عظماء الطرب المصرى والعربى .. وللأسف لم استفيد بشئ من دخولى .. انا من وجهه نظرى فى كل هذا المناقشات اللى ذكرت فى الصفحات ال12 السابقه .. ان كل من عارض احمد عدويه وكل من هو مؤيد لأحمد عدويه . للأسف الشديد الفئتان كانتا متكاملتين فى اهدار دم احمد عدويه على منتدى سماعى منتدى الروائع ... الموقع الوحيد الذى توقعت ان اجد فيه ما لم اسمع قط فى حياتى للفنان الشعبى الجميل احمد عدويه .. للأسف ولأول مره اقولها .. المنتدى فقير جدا فى هذه الصفحه الخاصه بعلامه الفن الشعبى المصرى احمد عدويه .. ومن وجهه نظرى تفوق علينا منتديات عدا .....
اذا كنا نمتاز بتقديم ما هو نادر من الغناء ... فمن الواضح اننا لم نقدم ما هو نادر ولم نقدم ما هو مسموع
من وجه نظرى ان الفشل هو النتيجه الوحيده التى توصلت لها هذه الصفحه....

[عادل محمد]

شوفوا يا حبايبى :
سيد درويش ظهر مع سعد زغلول
عبد العزيز محمود ظهر مع الحرب العلمية الثانية وبرطعة عساكر جيوش الحلفاء فى كباريهات القاهرة ونكبة حرب فلسطين
كمال الطويل وصلاح جاهين وعبد الحليم ظهروا مع عبد الناصر
احمد عدوية ظهر مع نكسة 67 وما حدث فى 67 كان شىء غير منطقى فكان لازم يقول السح الدح وكركشنجى وخلافة ، الفنان افراز عصرة - لكن بصراحة كان بيقول الموال حلو
الآن بقى ياحبايبى ظهر شعبولا
اية رايكم نعمل مثبت لشعبولا ..وعلية العوض!!

[أبو الأمجد]

حوار ثري بالآراء سواء كانت معارضة أم مناصرة لعدوية وأبدى الزملاء في الإدارة أسبابهم لعدم قبول زاوية لاحمد عدوية هنا في سماعي الذي بلا شك هو ثروة فنية كبيرة نحافظ عليها ونقدرها ونقدر القائمين عليها ولكن لا بد أن يخضع كل شئ للمنطق ..
كما تفضل الإخوة أن الأغاني الموجودة في الاسواق ومتوفرة تعني أنه ليس من المفروض وجودها هنا وهذا معناه حذف تسعين بالمئة من أغاني الست !! لأنها متوفرة على أشرطة كاسيت في كل محلات الكاسيت مثلا
بل وصل الأمر إلى جمع حوالي خمسين أغنية على سي دي واحد فقط ويباع في الأسواق بثمن زهيد
فهل هذه قيمة الست طالما أن اغانيها متوفرة بالأسواق؟ ؟؟ هذا منطق برايكم أيها الكرام ؟
أغاني وردة حتى ما قبل 1963 متوفرة في الأسواق أيضا لمن يسعى لاقتنائها ولن يجد صعوبة كبيرة في الحصول عليها
وعبد الوهاب وغيره من عمالقة الفن الأصيل ..
طبعا هنالك أغاني من النوادر لا نختلف عليها ولكن بالامكان جمع آلاف الأغنيات من معظم أركان سماعي متوفرة في الأسواق على كاسيت أو أسطوانات فهل هذا يسلبها الحق في أن تكون من الجواهر الذهبية في سماعي ؟؟

حين ظهرت أم كلثوم _ مع الفرق بين الاثنين _ هاجمها الكثيرون واعتبروا أن جيلا غريبا عن الفن ظهر في زمن فن المهدية وخلال سنوات أثبتت أم كلثوم أنها سيدة الغناء العربي وبات صوتها يصدح في كافة أرجاء الوطن العربي ..

أنا أحترم جميع الآراء هنا ولكني عاتب جدا على أحد الاخوة الذي سخر من شخص احمد عدوية
الحقيقة عيب جدا السخرية منه كانسان
قد لا يعجب فنه البعض ولا يروقهم وأنا أحترم هذا الرأي ولكن أن يقول احد الاخوة ان عبد الحليم وعبد الوهاب كانوا في جلساتهم يدعون عدوية ليسخروا منه أو يضحكوا عليه حسب تعبير الأخ أعتقد أن هذا خارج عن نطاق الاحترام للانسان وبعيد عن الفن الاصيل
فالفن الاصيل هو فن الخلق في الحديث وعدم السخرية من الناس
ان كان ما قدمه عدوية مثيرا للسخرية فلا تسخر منه كانسان بل ومريض حاليا !!وتمنى له الشفاء بدلا من القول انه كان يدعى للسخرية منه
على العموم كل منا يجد ضالته حيثما شاء وطالما هذه سياسة الاخوة القائمين على الملتقى فنحن في بيتهم ولا يمكن ان نجبرهم على قبول ضيف غير مرغوب فيه لديهم او لا يعترفون بفنه ..
وكما يقول المثل الروسي الذوق ألوان لا يتفق به اثنان

وسلامي لمحبي عدوية
واحترامي لآراء رافضيه

[مؤمن المحمدي]

عدوية .. صنع في مصر


غلطة مطبعية تسببت في أن تمنح "أحمد علي مرسي عدوة" اسم "أحمد عدوية". هكذا كتبوه على غلاف ألبوم "سهرة مع عدوية" عام 1974، أول ألبوماته، وهكذا عرفه الجمهور.
في اللحظة التي ظهر فيها عدوية كانت مصر تعاني من سقوط "دولة" عبد الناصر، والبلد تعيش في حالة من الفراغ. وكان الغناء يعاني من سقوط "دولة" عبد الحليم، والغناء يعيش في نفس الفراغ.
احتوى ألبومه على عشرة أغنيات أهمها "البدر ساكن فوق" الشهيرة باسم "حبة فوق وحبة تحت" و"سلامتها أم حسن" و"اتعلموها بقى" و"كله على كله". انزعج جمهور المثقفين من غرابة الكلمات. لكن البشر، غير المنشغلين بالتقييم، استقبلوه كما هو وتركوا أنفسهم له.
في تلك اللحظة لم تكن "سهوكة" عبد الحليم -رومانسيته حتى لا يغضب محبوه- مناسبة. فقد جربوها مرارا حتى استيقظوا على "واقع" مؤلم انتهى بالنكسة. عبد الحليم نفسه لم يعد يغني "على قد الشوق" ولا حتى "أنا لك على طول"، كان قد يبدأ يجرب أجواء "حسب وداد قلبي" و"سواح" و"زي الهوى" بما فيها من صخب وحس شعبي لا تخطئه الأذن. البعض فسر هذا بأنه كان يتصدى لنجاح محمد رشدي الكبير، لكن أحد لم ينشغل بتفسير نجاح رشدي ذاته.
كانت معركة بين لون غنائي "حالم" يعبر عن حياة كانت يوليو "تحلم" بها في الأغاني والأفلام ومبنى ماسبيرو وبين لون غنائي لا يرتدي الأقنعة بل ينبع من الشارع بفظاظته وقسوته و"زحمته" وكذلك دفئه وصدقه.
عندما اضطر عبد الحليم لمجاراة رشدي في لونه فإنه كسب جولة ونجح في "تطفيشه" من مصر لكنها كانت البداية لخسارة الحرب، فقد كان يمهد دون أن يدري لاكتساح عدوية، الذي أسفر عن ألبومه الثاني "بص شوف عدوية بيعمل إيه؟" الذي احتوى على أغنية ما بلاش اللون ده معانا التي قال عنها الشريعي إن النقلات الموسيقية بها كانت معجزة، ثم توالت النجاحات فأصدر "عدوية في لندن" وتبعها بتحفته الخالدة "يا بنت السلطان" ثم زحمة، كثيرون لا يعرفون أنها من ألحان هاني شنودة صاحب أول خطوة في مشوار منير.
وخلال تلك النجاحات انجذب لعدوية مؤلفون وملحنون كبار، فقد تعامل مع صلاح جاهين في أغنية "مجنون مجنون سيبوني" ومع الأبنودي في موال "بحب خمسة" ومع مأمون الشناوي في "كركشنجي دبح كبشه" و"سيب وأنا أسيب" ولحن له بليغ حمدي خمسة أغنيات والشريعي وسيد مكاوي بالإضافة إلى الراحل العملاق حسن أبو السعود الذي لحن أكثر من نصف أغنيات عدوية.
وقدم خلال مشواره عازفين عالميين، بل إنه أحيا آلات موسيقية ووظف آلات أخرى بشكل مبتكر، فكان معه عازف الإيقاع الكبير خميس حنكش، وفنان التومبيت سامي البابلي، وغيرهما.
ولا أحد يعرف ماذا كان يمكن لعدوية أن يضيفه لولا ذلك الحادث اللعين، لكننا جميعا نعرف أن عدوية رائد كبير من رواد الأغنية المصرية، حتى لو كان البعض لا يعترف بهذا.

[سامح الاسواني]

عدوية .. صنع في مصر

غلطة مطبعية تسببت في أن تمنح "أحمد علي مرسي عدوة" اسم "أحمد عدوية". هكذا كتبوه على غلاف ألبوم "سهرة مع عدوية" عام 1974، أول ألبوماته، وهكذا عرفه الجمهور.
في اللحظة التي ظهر فيها عدوية كانت مصر تعاني من سقوط "دولة" عبد الناصر، والبلد تعيش في حالة من الفراغ. وكان الغناء يعاني من سقوط "دولة" عبد الحليم، والغناء يعيش في نفس الفراغ.
احتوى ألبومه على عشرة أغنيات أهمها "البدر ساكن فوق" الشهيرة باسم "حبة فوق وحبة تحت" و"سلامتها أم حسن" و"اتعلموها بقى" و"كله على كله". انزعج جمهور المثقفين من غرابة الكلمات. لكن البشر، غير المنشغلين بالتقييم، استقبلوه كما هو وتركوا أنفسهم له.
في تلك اللحظة لم تكن "سهوكة" عبد الحليم -رومانسيته حتى لا يغضب محبوه- مناسبة. فقد جربوها مرارا حتى استيقظوا على "واقع" مؤلم انتهى بالنكسة. عبد الحليم نفسه لم يعد يغني "على قد الشوق" ولا حتى "أنا لك على طول"، كان قد يبدأ يجرب أجواء "حسب وداد قلبي" و"سواح" و"زي الهوى" بما فيها من صخب وحس شعبي لا تخطئه الأذن. البعض فسر هذا بأنه كان يتصدى لنجاح محمد رشدي الكبير، لكن أحد لم ينشغل بتفسير نجاح رشدي ذاته.
كانت معركة بين لون غنائي "حالم" يعبر عن حياة كانت يوليو "تحلم" بها في الأغاني والأفلام ومبنى ماسبيرو وبين لون غنائي لا يرتدي الأقنعة بل ينبع من الشارع بفظاظته وقسوته و"زحمته" وكذلك دفئه وصدقه.
عندما اضطر عبد الحليم لمجاراة رشدي في لونه فإنه كسب جولة ونجح في "تطفيشه" من مصر لكنها كانت البداية لخسارة الحرب، فقد كان يمهد دون أن يدري لاكتساح عدوية، الذي أسفر عن ألبومه الثاني "بص شوف عدوية بيعمل إيه؟" الذي احتوى على أغنية ما بلاش اللون ده معانا التي قال عنها الشريعي إن النقلات الموسيقية بها كانت معجزة، ثم توالت النجاحات فأصدر "عدوية في لندن" وتبعها بتحفته الخالدة "يا بنت السلطان" ثم زحمة، كثيرون لا يعرفون أنها من ألحان هاني شنودة صاحب أول خطوة في مشوار منير.
وخلال تلك النجاحات انجذب لعدوية مؤلفون وملحنون كبار، فقد تعامل مع صلاح جاهين في أغنية "مجنون مجنون سيبوني" ومع الأبنودي في موال "بحب خمسة" ومع مأمون الشناوي في "كركشنجي دبح كبشه" و"سيب وأنا أسيب" ولحن له بليغ حمدي خمسة أغنيات والشريعي وسيد مكاوي بالإضافة إلى الراحل العملاق حسن أبو السعود الذي لحن أكثر من نصف أغنيات عدوية.
وقدم خلال مشواره عازفين عالميين، بل إنه أحيا آلات موسيقية ووظف آلات أخرى بشكل مبتكر، فكان معه عازف الإيقاع الكبير خميس حنكش، وفنان التومبيت سامي البابلي، وغيرهما.
ولا أحد يعرف ماذا كان يمكن لعدوية أن يضيفه لولا ذلك الحادث اللعين، لكننا جميعا نعرف أن عدوية رائد كبير من رواد الأغنية المصرية، حتى لو كان البعض لا يعترف بهذا.
مرحبا بالزميل الناقد و الصحفي مؤمن المحمدي ، اعتذر لاني لم أر مشاركتك الا الان ، و سعيد بانضمامك معنا في سماعي ، و اشكرك على مشاركتك الثرية و الجميلة ، لو تذكر لقد سبق ان التقينا في صحبة اصدقاء مشتركين و في مرات متفرقة ، منهم خالد اسماعيل و اكرم القصاص ، علي اي حال مرحبا بك دائما
تحياتي

[غازي الضبع]

عدوية .. صنع في مصر







غلطة مطبعية تسببت في أن تمنح "أحمد علي مرسي عدوة" اسم "أحمد عدوية". هكذا كتبوه على غلاف ألبوم "سهرة مع عدوية" عام 1974، أول ألبوماته، وهكذا عرفه الجمهور.
في اللحظة التي ظهر فيها عدوية كانت مصر تعاني من سقوط "دولة" عبد الناصر، والبلد تعيش في حالة من الفراغ. وكان الغناء يعاني من سقوط "دولة" عبد الحليم، والغناء يعيش في نفس الفراغ.
احتوى ألبومه على عشرة أغنيات أهمها "البدر ساكن فوق" الشهيرة باسم "حبة فوق وحبة تحت" و"سلامتها أم حسن" و"اتعلموها بقى" و"كله على كله". انزعج جمهور المثقفين من غرابة الكلمات. لكن البشر، غير المنشغلين بالتقييم، استقبلوه كما هو وتركوا أنفسهم له.
في تلك اللحظة لم تكن "سهوكة" عبد الحليم -رومانسيته حتى لا يغضب محبوه- مناسبة. فقد جربوها مرارا حتى استيقظوا على "واقع" مؤلم انتهى بالنكسة. عبد الحليم نفسه لم يعد يغني "على قد الشوق" ولا حتى "أنا لك على طول"، كان قد يبدأ يجرب أجواء "حسب وداد قلبي" و"سواح" و"زي الهوى" بما فيها من صخب وحس شعبي لا تخطئه الأذن. البعض فسر هذا بأنه كان يتصدى لنجاح محمد رشدي الكبير، لكن أحد لم ينشغل بتفسير نجاح رشدي ذاته.
كانت معركة بين لون غنائي "حالم" يعبر عن حياة كانت يوليو "تحلم" بها في الأغاني والأفلام ومبنى ماسبيرو وبين لون غنائي لا يرتدي الأقنعة بل ينبع من الشارع بفظاظته وقسوته و"زحمته" وكذلك دفئه وصدقه.
عندما اضطر عبد الحليم لمجاراة رشدي في لونه فإنه كسب جولة ونجح في "تطفيشه" من مصر لكنها كانت البداية لخسارة الحرب، فقد كان يمهد دون أن يدري لاكتساح عدوية، الذي أسفر عن ألبومه الثاني "بص شوف عدوية بيعمل إيه؟" الذي احتوى على أغنية ما بلاش اللون ده معانا التي قال عنها الشريعي إن النقلات الموسيقية بها كانت معجزة، ثم توالت النجاحات فأصدر "عدوية في لندن" وتبعها بتحفته الخالدة "يا بنت السلطان" ثم زحمة، كثيرون لا يعرفون أنها من ألحان هاني شنودة صاحب أول خطوة في مشوار منير.
وخلال تلك النجاحات انجذب لعدوية مؤلفون وملحنون كبار، فقد تعامل مع صلاح جاهين في أغنية "مجنون مجنون سيبوني" ومع الأبنودي في موال "بحب خمسة" ومع مأمون الشناوي في "كركشنجي دبح كبشه" و"سيب وأنا أسيب" ولحن له بليغ حمدي خمسة أغنيات والشريعي وسيد مكاوي بالإضافة إلى الراحل العملاق حسن أبو السعود الذي لحن أكثر من نصف أغنيات عدوية.
وقدم خلال مشواره عازفين عالميين، بل إنه أحيا آلات موسيقية ووظف آلات أخرى بشكل مبتكر، فكان معه عازف الإيقاع الكبير خميس حنكش، وفنان التومبيت سامي البابلي، وغيرهما.
ولا أحد يعرف ماذا كان يمكن لعدوية أن يضيفه لولا ذلك الحادث اللعين، لكننا جميعا نعرف أن عدوية رائد كبير من رواد الأغنية المصرية، حتى لو كان البعض لا يعترف بهذا.
الأستاذ الفاضل / مؤمن المحمدي
اسمح لي أقدم لك خالص تحياتي واحترامي على حديثكم الجميل القيّم
فقد أصبت بكلماتك كل ما قد يخطر ببالنا جميعاً
عدوية حقا رائد كبير من رواد الأغنية الشعبية المصرية

[كارمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

لأول مرة منذ انضمامى للموقع اتصفح موضوع بالكامل ................. عارفين لية ؟........... لأنى دخلت الموقع اليوم عشان احمد عدوية .. ولك للأسف بعد كل هذة المشاركات والمناقشات لم اجد اغنية واحدة لهذا الفنان الشعبى اللى كلنا حبناة وارتبطنا بأغانية الشعبية الجميلة...........انا مش عارفة لية بالرغم من وجود الكثير من الفنانين الشعبيين داخل المنتدى ....... عموما اتمنى ان اجد شئ لأحمد عدوية

[ا / حسن رجب]

اول مشاركه ليا ارجوا الافاده

[Islam Eidrisha]

بعد السلام والتحية
بصراحة أول مرة أتخيل إن عدوية يكون في وضح خلاف بين مؤيد ومعارض أنا بصراحة عن نفسي بحبه وبحب فنه ومواويله فلا يصح أبدا أن يكون هذا المنتدى خصص لأهل الطرب والسلطنة والموال ويغيب عنه ملك الموال عدوية وإذا كان الخلاف لكلمات أغانيه فأولا الكلمات الشعبية الدارجة لها أصل وأساس وإذا كان المعارضون يلتفون حول كلمات عدوية ويرفضوها فأحب أن أقول لهم أن عبقري الموسيقى بليغ حمدي قبل كلمات عدوية ولحن له أغنية بنج بنج ومأمون الشناوي اللي كتب بعيد عنك هو نفسه اللي كتب كركشنجي فعلى حسب رأي المعارضين أقول لهم امنعوا بالمرة أعمال بليغ وأعمال مأمون لأنهم سبق لهم العمل مع عدوية..... وعجبي :emrose:

[غواص النغم]

بصراحة الفنان احمد عدوية
جميع البوماته موجودة ع النت
ولو تحب اعطيكم عنوان واحد مش مشكلة
يعني
البحث عن اغانيه مش صعب
لكن
لو انكم تقصدون لماذا لا توجد صفحة خاصة له بالمنتدى كمطرب فهذا كلام اخر
:emrose::emrose:

[Islam Eidrisha]

تحية لك يا أخ غواص
إحنا مش بندور على أغانيه لأن كل أغانيه موجودة عندنا
إحنا بندور على النوادر
ولو القائمين على المنتدى هنا يتكرموا علينا ويفتحوا باب لعدوية
وكل شخص يدلي بدلوه هتلاقي نوادر وتوادر النوادر والمستخبي هيظهر ونتمتع كلنا
لكن لو على أغانيه ده شئ سهل ويسير
أخوك إسلام

[Ahmadalex]

سادتي الأفاضل
أطيب تحية وكل الحب
أعتقد بعد كل ما قيل عن أحمد عدوية في هذا المنتدي خلال هذه الفترة الطويلة التي قاربت العامين من الموضوعية أن يتاح مساحة لهذا الصوت الذي يعبر عن مرحلة تاريخية، وهوية اجتماعية مصرية، قد نتفق أو نختلف حول قيمتها لكن من المؤكد أنها جزء لا يتجزأ من تاريخ الغناء المصري المعاصر.
مع خالص مودتي.
أحمد إبراهيم أحمد

[د/عاطف السيد]

افادكم الله جميعا بما ذهبتم اليه من اطروحات حول قيمة الفنان احمد عدوية في الغناء العربي بشكل عام ولكن اعتقد اننا في تقيمنا للغناء والموسيقي في اي عصر من العصور يجب الا نغفل كافة الاوضاع الحياتية واليومية للعصر الذي نريد فالفن عموما هو انعكاس للحياة في وطن ما وهو وليد الحالة السياسية

[نور وليد]

السلام عليكم ورحمة الله
إسمحولى أشارك الأخت كارمن الرأى لإنى فعلا دخلت الموضوع على أمل إنى ألاقى أغانى ومواويل عدوية لكن بكل أسف إنى هاخرج من الموضوع خاوية اليدين
وأتمنى أجد موضوع لأحمد عدوية وكتكوت الأمير ومش مطلوب كل الأغانى بس على الأقل الأغانى اللى فيها معنى واللى نادرة ومش لقياها يعنى مثلا فيه أغنيتين لكتكوت الأمير لفت عليهم النت وبكل أسف مش لقياهم خالص وهما ماشى غريب وإتمايلى لحن النوبى الأصيل أحمد منيب أنا فعلا لقيتهم بصوت منيب لكنى بأفضل أداء كتكوت الأمير فيهم
والمسألة أذواق وأتمنى فعلا إنى ألاقى الأغانى ديه وأقدر أحملها
أما بالنسبة لعدوية فالحقيقة كنت حملت مجموعة أغانى من ع النت لكن للأسف الهارد إتفرمت بالأغانى وياريت تنزل الأغانى هنا على الموقع لإن عدوية فعلا تراث حتى وإن كنت مش بحب أسمع كل أغانيه

وتحياتى للجميع:emrose:

[hesham eid]

ألأخوه الأعزاء تحيه طيبه ذكرنى النقاش الدائر الأن حول المطرب أحمد عدويه ومايحدث الأن على الساحه بحكمه عربيه قديمه تلخص الجدل القائم تقول الحكمه :
(دعوت على عمرو فمات عمرو فرزقنى الله بزيد جعلنى أبكى على عمرو)
تحياتىهشام عيد

[البرنس هيثم]

الف شكرا على الموضوع وتسلم الايادى

[مجدى على]

فى مشاركة سابقة لى حول أهم عنصر فى الأغنية قلت انها الكلمة ،و ضربت مثلا بعدوية -برغم قوة و حلاوة صوتة - فان الاذاعة و المثقفين اختلفوا حوله لأن كلمات أغانية كانت دون المستوى و قلت ان منتدانا لم يفرد له صفحه ، و اثناء تسكعى فى اقسام المنتدى عثرت على صفحة عدوية. قرأت كل صفحات القسم التى كتبت منذ سنوات و سعدت جدا بهذا النقاش و الأختلاف المتحضر حول اغانية.اتفق مع آخر مشاركة و مع د أنس بأننا الآن نبكى على عمرو و هذا البكاء يجعلنى اقتبس جملة كتبت فى احدى المشاركات بأن الفنان افراز عصره .هل أحوالنا فى السنوات الأخيرة هى التى افرزت هذا الأنحدار فى الفنون ؟ لو كان احمد عدوية قد ظهر مبكرا 20 عام و تلقفه احمد صدقى و محمود الشريف لتغير مصيره بالتأكيد .

[Maher Helbawi]

انا بعيدا عن التخصص وعن الموسيقى كواحد من عامة الشعب اقول ان عدوية كان يعبر عن القاعدة العريضة من الشعب المصري وداخل إطار الفن فكان يملك كل الأدوات التي تؤهله كفنان ناجح محبوب من ناحية الصوت الجميل واختياره للكلمات والمواضيع لم يكن هباء لأني أعرف الرجل عن قرب - عدوية لا يختلف عليه اثنان من ابناء القاعدة العريضة من الشعب المصري - على فكرة هناك من غنى فنجان شاي مع سيجارتين ما بين العصر والمغرب وهو موسيقار كبير- والست منيرة غنت بعد العشا يحلى الهزار - ومع احترامي قبل الحكم على مطرب يجب ان نعرف لمن كان يغني .
مع تحياتى للإشراف ولكل رواد المنتدى الرائع .

[ابوهبه]

كان لظهور احمد عدويه على ساحه الغناء الشعبى اثر كبير مابين مؤيد وعارض
انتقدوه كثيرا اطلقوا عليه من الالقاب ماكان ليجعله يعتزل الغناء
ولكنه كان لونا مختلف يجمع بين خفة الظل وبين اصالة اولاد البلد

[menalous2006]

من الظلم الحكم على اجمالى اعمال المبدع والا فمن المفروض طمس تاريخ الاصبجـــــــــــى من خلال اعمال اكثر بشاعه من ( حبه فوق وحبه تحت) والسح الدح امبــــــــــــو
اليست (متسألنيش على اللى جرى فى المندرة) وشفتى بتكلنى انا فى عرضك
وبعد الغشا يحلا الهزار والفرفشه .........أكثر سوقيه وخلاعه
اذا اخرجنا عدويهمن المنتدى بسبب سوء الكلمه
يجب اخراج كتير من المبدعين
واتمنى سماع موال (راحـــــــــــــــوا الحبايب ) لعدويه

[رضا قناوى]

:emrose:إحنا مش بندور على أغانيه لأن كل أغانيه موجودة عندنا :emrose:
:emrose:إحنا بندور على النوادر:emrose:

[جابر المراغي]

على فكره يااستاذ احمد الاستاذ/ ابراهيم عبد الشفيع ( ابو خالد عبد الشفيع )لم يدخل البرلمان والحقيقه انه رشح نفسه لها ولم يحالفه الحظ فى ذلك

[جابر المراغي]

0 الفنان/ أحمد عدويه فنان شعبى أصيل حكايته حكايه فى الغناء الشعبى موهبه بالفطره حسه فيه بحه جميله ومحببه للنفس وقت ظهور عدويه كان ملىء بالمطربين الشعبيين التقال ومع ذلك شق طريقه فى الصخر وحفر اسمه بحروف من نور برغم العوائق التى وضعت فى طريقه حتى أنه سافر الى ليبيا بحثا عن لقمة العيش وعند عودته لبلده مصر وجد الدنيا كلها تتحدث عنه رجع ليجد شريط البومه الاول الذى كان يضع عليه كل اماله به خطأ فى اسمه فبدلا من كتابته احمد عدوى (اسمه الحقيقى احمد مرسى عدوى)اخطأت الفتاه المسئوله عن ذلك وكتبته أحمد عدويه ويالها من غلطه غضب وثار من هذا الخطأ ولكن رب ضارة نافعه أحمد عدويه انقذ شركة للصوتيات من الافلاس حيث فاق الاقبال على شرائطه كل حدود وعلى الرغم من ذلك كان يلاقى من المطربين الشعبيين جفاءا شديدا فأحدهم عندما سئل مارأيك فى المطرب / أحمد عدويه يقول بالفم المليان ( اه هذا المطرب النصاب ونحن وقتها لم نسمع عنه انه نصب على أحد والاخر يقول ان أغانى أحمد عدويه فى مصر مشكله كمشكلة المجارى) صحيح عدوك عدو كارك كما يقولون لكنه مع هذا كان أحدالمطربين المفضلين عند أديب نوبل الأستاذ / نجيب محفوظ وكذلك الأستاذ / رشاد رشدى ياأخواننا ساحة الغناء واسعه وتتسع للجميع انظر الى الاحياء فى مصر والاسكندريه تجد مثلا حى السيده زينب ملاصق تماما لحى جاردن سيتى وحى الزمالك لحى بولاق وفى الاسكندريه حى فلمنج وبولكلى وكفر عبده ملاصق لزعربانه ( اصل الاسم محرف من كلمة the erabian التى كان يقولها الاجانب للتمييز بين حيهم والحى الذى يقطنه العرب والبدو فى ذلك الوقت) قصر الكلام زى مافيه فلل وعمائر وابراج فى مصر فيه أ كشاك وعشش ومن الطبيعى ان يكون لكل منهما مطربيه مش كده ولا أيه فاتنى اقولكم انه سبب تركه لبلده والذهاب الى ليبيا انه كان عمل أغنيه اسمها لابس جبه وقفطان وعاملى بتاع نسوان ماشى فى العتبه الخضراء ولابس لى كاكوله خضره ومحندقها ومحزقها اثارت عليها الدنيا كلها وخصوصا الجهات الدينيه ولاعجب فى ذلك اذا كان الدنيا اتشقلبت لغناء فايزه أحمد أغنية ياأمه القمر عالباب بحجة انها تدعو الى الرذيله وكذلك أغنية صباح الغاوى ينقط بطاقيته وباصدفه البحته الاغنيتين تلحين / محمد الموجى الى أن كان حادث المؤامره على حياته من أحد الكوايته واسمه طلال ( توفى منذ فتره) بوضع كميه كبيره من مخدر الهيروين فى كأسه ولكن الله نجاه من الموت بأعجوبه ووقفت بجانبه زوجته الاصيله وكل محبيه وعلى رأسهم الفنان / عادل امام وفيفى عبده لأن أحمد عدويه رمز لفنانى مصر كمان هوه راجل طيب وشعبى جدا وبسيط وبار جدا بأهله واقاربه فهو مخصص لهم عماره يسكنون فيها بجواره

[هشام سعيدي]

لابس جبة و قفطان اغنية شهيرة لصالح أفندي عبد الحي. هذا للعلم فقط. و هي موجودة في صفحة المطرب.

[محمدالفيتوري]

بحثت عن اغاني لي عدويه عن النت ولم اجد النسخ الاصليه الغير معدله

نتمني درج اغاني الرائع عدويه في المنتدي فالبرغم من اغانيه الا انه صوت مميز واصيل

فنان رائع ويستحق كل الحب والتقدير اطال الله في عمره ان شاء الله

[mrdrsh]

أولا أتقدم بالتحية الى السادة أعضاء المنتدى والائمين عليه واحيى خاصة أفلراد النقاس واسلوبهم الراقى فى الحوار بصراحة
إسمحوا لى أن أبدى رأيى فى موضوع المطرب أحمد عدوية وهو موضوع يثبت أن الأراء فى الفن خصوصا هى نسبية تمام فأحمد عدوية الآن هو سيد درويش هذا الزمان او لنقل بمثابة عبد الوهاب بالنسبة لما يتردد الآن من ألفاظ فنية تعتبر عادية جدا (استميحكم عذرا مثل أديك تقول ....... ) بينما من سنين خلت كان غناء المطرب أحمد عدوية يعتبر لونا شاذا وغريبا وممنوع فى الإذاعة لدرجة أننى أتذكر فى مرحلة الشباب كنت أحسد الأشخاص الذين لديهم جهاز كاسيت لأنهم يستطيعون سماع عدوية ولاأستطيع سماعة من خلال الراديو
ومن يعلم ماذا سيحدث فى الفن بعد ذلك .

[oldisgold]

من الظلم الحكم على اجمالى اعمال المبدع والا فمن المفروض طمس تاريخ الاصبجـــــــــــى من خلال اعمال اكثر بشاعه من ( حبه فوق وحبه تحت) والسح الدح امبــــــــــــو
اليست (متسألنيش على اللى جرى فى المندرة) وشفتى بتكلنى انا فى عرضك
وبعد الغشا يحلا الهزار والفرفشه .........أكثر سوقيه وخلاعه
اذا اخرجنا عدويهمن المنتدى بسبب سوء الكلمه
يجب اخراج كتير من المبدعين
واتمنى سماع موال (راحـــــــــــــــوا الحبايب ) لعدويه


أحييك وأضم صوتى لصوتك
فى البداية كلنا رفضنا عدوية انسياقا لما كان يتردد فى المجتمع .. ولم نكن ندرى أهى مؤامرة مُفتعلة أم مقصودة .. لكن بعد ظهور شعبان عبد الرحيم وإجبارنا على الاستماع له ومشاهدته على كل شاشات التليفزيون وتسارع المذيعين المشاهير والمغمورين على استضافته .. وكلنا استمعنا لقلة حيلته حين ينهى أغنية بكلمة (إييييه بس خلاص!)
شاهدنا عدوية فى كثير من الأفلام ولم يقم أحد مسئولى الإعلام بحرق أو منع أفلامه ..
لذا أهيب بإدارة المنتدى إعادة النظر فى الموافقة على نشر أغانى عدوية كظاهرة فنية عانت من الظلم والمؤامرة.

[yamenat79]

تحياتي لكل الاساتذة اللي أفادوني بالمعلومات
و نحياتي لكل المشارك سواء مؤيد أو معارض
و لكن يكفيني عندما استمع لمواويل عدوية ..... مع استمرارية الاحساس بالاصالة فيها
الا اننا نستمع لعمالقة عازفين ف الخلفية
حسن ابو السعود - سامي البابلي - عبده داغر - حسن انور - ابراهيم عفيفي - سيد ابو شفة

سؤالي للاساتذة و العلماء المشاركين ف الحوار
من منكم يعلم اسم عازف القانون خلف احمد عدوية ........... و خاصة ف موال أنا اللي رميت الزهر

مع الشكر للاهتمام

[سراقه السومري]

السلام عليكم /اود ان اطرح رأيا ربما سيخدم الموضوع الذي انتم بصدده هو الاسفاف في تناول المفردات الغير مرغوب بتداولها **ومفاد رايي هو ***شيخ الفلاسفة سقراط كان يوصي حكام (اثينا ) بان يسمعوا الموسيقى الى افراد الجيش والشرطه ايمانا منه بان الموسيقى تهذب النفوس من الداخل **وفي الوقت ذاته كان يوصي الاباء بان يبعدوا ابنائهم من سماع الموسيقى التي تفسد النفوس * خوفا على شباب اثينا من الميوعة **ولو دققنا السمع والبصر في ما قاله شيخ القلاسفة سقراط لوجدناه يفرق ما بين الاسود والاسوأ من الاسود **هذا على مستوى الموسيقى الخالصة والتي لا يرافقها الكلام ** فما بالكم بالاغنية وما هو تاثيرها سيما ان كانت ذات طابع شعبي متردي وتحمل صيغا كلامية تجرح السمع وتشوهه الاغنية من ارقى الوان التهذيب للنفوس واخطر انواع التدميرللنفوس بحسب راي الشيخ سقراط

[د. ماهر(أبو خالد)]

بجودة برنامج في يوم في شهر في سنه إعداد وتقديم أ. إبراهيم حفنى الحلقة 23 بتاريخ 25-11-2016 مع الشكر للدكتور حسن لرفعة الحلقة على سيرفر سماعي
القمر مسافر بليغ حمدى أحمد عدوية من حفل تأبين بليغ حمدى الذى أقيم على مسرح النهار بمصر الجديدة يوم 25-11-1993

[وليدابراهيم]

موال يابتاع التفاح حفل السعودية واعتقد ان الحفل كان لمؤسسة او شركة دانا كدعوة وتنظيم

تم حذف المرفق بعد رفعه هنـــا (https://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=743354&postcount=119)
بناء على طلب أخى الغالى أ. وليد إبراهيم

[وليدابراهيم]

أحد اجمل البومات عدوية النادرة إنتاج اكتوبر1975

[سيد عبده الصيرفي]

سكر بولاق - أحمد عدوية
نادرة

[سيد عبده الصيرفي]

العيون الخضر
أحمد عدوية
نادرة

[وليدابراهيم]

سكر بولاق - أحمد عدوية
نادرة

اعتقد ده مش صوت احمد عدوية ده صوت كتكوت الأمير

[وليدابراهيم]

أحد أجمل مجموعة المووايل النادرة بالإضافة لأغنيتين ملؤها جمال الأصالة فى الفن الشعبى ولاأعتقد ان هناك من يؤدى غنوة شبابيك الحلو كأحمد عدوية صاحبها
موسيقار الأجيال الأستاذ محمد عبد الوهاب قال فى حوار صحفى عن احمد عدوية
أن الفن الشعبى يشبه فستان الراقصة وأحمد عدوية هو الترتر الذى يزين هذا الفستان
ولايمكن إغفال شهادة موسيقار الأجيال فى حق الأستاذ احمد عدوية فلو كان للفن الشعبى اركان فى مصرنا لتكفل احمد عدوية بركن بمفرده

[وليدابراهيم]

ألبوم بغير على الست بجودته الأصلية ألحان الراحل العظيم حسن ابو السعود

[وليدابراهيم]

ألبوم سلام مربع بجودته الأصلية

[وليدابراهيم]

ألبوم المراسيل بجودته الأصلية لأحمد عدوية

[سهى الشافعى]

ألبوم سلام مربع بجودته الأصلية


دة كفر الالبوم

[سهى الشافعى]

ألبوم بغير على الست بجودته الأصلية ألحان الراحل العظيم حسن ابو السعود


دة الكفر وتوثيق الاغانى

[وليدابراهيم]

ألبوم عدوية فى لندن بجودته الأصلية

[وليدابراهيم]

البوم احمد عدوية بجودته الأصلية (قلق)

[وليدابراهيم]

البوم عدوية سيب وأنا سيب والمشهور بعدوية 77
وهو بجودته الأصلية وفيه لحنان للشيخ سيد مكاوى رحمة الله تعالى عليه
وبالمناسبة موال انا صابر له تسجيل أخر مختلف فى بعض الكلمات

[hisham sho3er]

شكرا لحضرتك أ. إبراهيم
مجهود رائع وجودة رهيبة

[وليدابراهيم]

شكرا لحضرتك أ. إبراهيم
مجهود رائع وجودة رهيبة

شكرا لحضرتك استاذ هشام والشكر موصول لإدارة سماعى لإستجابتها أخيرا لتوثيق أعمال هذا العملاق العظيم

[وليدابراهيم]

ألبوم طأطاً بجودته الأصلية وبالمناسبة فإن هناك تسجيل أخر لنفس الغنوة ، حذفت منه جملة (يزغزغوك بماشة ويحموك فى كانكة )
وهذا تشويه لكنى رفعت التسجيل الكامل
أما عن غنوة على فين فهى الحان أحمد عدوية نفسه وقد قدمها فى مسلسل لا أذكر أسمه وأضيفت إلى الألبوم لاحقاً

[وليدابراهيم]

البوم (أهم أهم أو هز ياحب ) بجودته الأصلية الألبوم إنتاج 1980
ملحوظة أن احمد عدوية أعاد تسجيل اغنيتى عيلة تايهة وستة على ستة بمدة أقصر ولكن سأقوم برفع نفس الغنوتين والتى يتجلى فيها جمال شبابية صوت احمد عدوية بتسجيلها الأخر فى الألبوم الذى يليه

[وليدابراهيم]

الألبوم النادر والغير شائع (سنين) والألحان فيه للمرحوم شهاب حسنى ورياض الهمشرى ومحمد عصفور وعصام جاد وأشرف خيرى ، ملحوظة أن غنوة على فين قد اعاد أحمد عدوية توزيعها فهى مختلفة عن مثيلتها فى ألبوم طأطأ وهى أغنية حزينة
وعبقرية شهاب حسنى رحمه الله واضحة فى اغنية خلاص إتنسينا
أما غنوة حارمنا من أنسك ليه فقد غناها فيما بعد جورج وسوف ولكن بشكل أقدر من أحمد عدوية نظراً لإمكانيات جوروج وسوف الفنية

[الشاعر صلاح عطيه]

السلام عليكم
كل التقدير استاذ وليدابراهيم (https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980) على مجهودك الكبير
ودقة وجودة اغانى البومات الفنان الكبير احمد عدوية
متابع جيد للموضوع وفى انتظار باقى الألبومات
ولو تسمح وتتكرم نشر كفرات الألبوم مع تاريخ الإنتاج
كل التحية لعالم سماعى الرائع
ولكل الأساتذه القائمين والمشاركين فى الموقع

[وليدابراهيم]

البوم (بنت الأمير) وهو من اروع ألبوماته وبجودته الأصلية

[وليدابراهيم]

السلام عليكم
كل التقدير استاذ وليدابراهيم (https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980) على مجهودك الكبير
ودقة وجودة اغانى البومات الفنان الكبير احمد عدوية
متابع جيد للموضوع وفى انتظار باقى الألبومات
ولو تسمح وتتكرم نشر كفرات الألبوم مع تاريخ الإنتاج
كل التحية لعالم سماعى الرائع
ولكل الأساتذه القائمين والمشاركين فى الموقع
ربنا يبارك فى حضرتك بس مش عارف نرفعوا الكافرات دى إزاى الا اذا كانت فى موضوع مستقل

[وليدابراهيم]

ألبوم (زحمة) أشهر ألبومات أحمد عدوية بجودته الأصلية

[سهى الشافعى]

ربنا يبارك فى حضرتك بس مش عارف نرفعوا الكافرات دى إزاى الا اذا كانت فى موضوع مستقل

لو سمحت اوضح لحضرتك طريقة رفعها فى نفس موضوع الالبوم او اذا كانت اغنية سنجل لها كفرات
1- دوس حضرتك على زر ادارة المرفقات حتظهر لك مربع بة عدة اختيارات لرفع عدة ملفات بدوس على واحد فيهم
وتختار الصورة من مكان الفولدر اللى على جهازك ودة طبعا اما قبل او بعد اكمال رفع الاغانى بمعنى اما ان تكون فى
نفس الرد او فى رد مستقل
2- بعد الانتهاء من كافة الملفات اللى حضرتك عاوز ترفعها بتدوس رفع ولما يكتمل رفعها كلها تيجى للخطوة الثالثة
3- اعتمد المشاركة بتدوس عليها كدة بقة عندك الالبوم او الاغنية ومعاها الكفرات
ارجو ان يكون الشرح افادك وان تحت امرك لو وقفت امامك حاجة اعملها كاسكرين شوت للتوضيح

[وليدابراهيم]

ألبوم كركشنجى بجودته الأصلية ولقد تعرض عدوية لظلم فنى فادح عرفت الأجيال اللاحقة قيمة ماقدمه فكيف نعتبر الطشت قالى عملاً مقبولاً مقارنة بما تم نقده حسداً على الفنان أحمد عدوية وكلاهما فن شعبى لكن عدوية الأجمل وسيظل

[وليدابراهيم]

ألبوم الأستاذ أحمد عدوية (أتاريك) الألبوم بجودته الأصلية

[الشاعر صلاح عطيه]

كل التقدير لمجهودك العظيم يا استاذ وليدابراهيم (https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980)
حضرتك نشرت 12 البوم
(https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980)
وليا ملاحظه انك نوهت عن البوم (عدوية فى لندن) ولكن لم يرفع
(https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980)
وفى البوم (طأطأه) اغنية (سيتو) غير موجوده ، اتمنى رفعها

وفى انتظار باقى الألبومات
كل الشكر والتحية:emrose:

[وليدابراهيم]

كل التقدير لمجهودك العظيم يا استاذ وليدابراهيم (https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980)
حضرتك نشرت 12 البوم
(https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980)
وليا ملاحظه انك نوهت عن البوم (عدوية فى لندن) ولكن لم يرفع
(https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980)
وفى البوم (طأطأه) اغنية (سيتو) غير موجوده ، اتمنى رفعها

وفى انتظار باقى الألبومات
كل الشكر والتحية:emrose:
شكرا شاعرنا العظيم على التنبيه وأعتذر عن سقوط أغنية ستو سهواً وسأقوم برفع البوم عدوية فى لندن

[وليدابراهيم]

ألبوم طأطاً بجودته الأصلية وبالمناسبة فإن هناك تسجيل أخر لنفس الغنوة ، حذفت منه جملة (يزغزغوك بماشة ويحموك فى كانكة )
وهذا تشويه لكنى رفعت التسجيل الكامل
أما عن غنوة على فين فهى الحان أحمد عدوية نفسه وقد قدمها فى مسلسل لا أذكر أسمه وأضيفت إلى الألبوم لاحقاً

أغنية (ستو) من ألبوم طأطأ قد سقط سهواً رفعها وها هيى ترفع لحاقاً بالألبوم
بعد تذكير الشاعر الأستاذ الحبيب صلاح عطية

[وليدابراهيم]

ألبوم (عدوية فى لندن ) الألبوم بالجودة الأصلية فضلا عن ان الموال الجميل ياقلبى صبرك على اللراح كاملاً بغير بتر كما قامت بعض الشركات ببتره
ولا أعرف سبب تسميته بعدوية فى لندن هل لكون تم تسجيله فى لندن أم ان المقصود ذيوع الصيت حتى وصل للندن لكن ملحوظ أن الحاضرين يقولون ياعدوية يابتاع لندن ياحلو
كما أن رائعة ياليل ياباشا بتسجيلها الأصلى بدون إضافة صدى الصوت

[وليدابراهيم]

ألبوم سهرة مع أحمد عدوية بجودته الأصلية والأغانى كالتالى
السح الدح إمبو لكن بتسجيل مختلف عما قدمه فى الفيلم
كله على كله
الفرحة دى
إتعلموها بئأ
موال عطشان
موال بحب جديد
موال ياقلبى سيبك
ست الهوانم
سلامتها أم حسن
حبة فوق وحبة تحت

[وليدابراهيم]

ألبوم المنادى بجودته الأصلية علماً بأن الأغانى بتسجيلها الأصلى المطول وهى مختلفة عما أعيد توزيعه فى البوم اهم اهم واقصد اعنيتي
عيلة تايهة و(ستة على ستة او عيد الميلاد) فهى هنا كاملة بشبابية صوت احمد عدوية ويشاركه سمير غانم فى عيلة تايهة

[وليدابراهيم]

لو سمحت اوضح لحضرتك طريقة رفعها فى نفس موضوع الالبوم او اذا كانت اغنية سنجل لها كفرات
1- دوس حضرتك على زر ادارة المرفقات حتظهر لك مربع بة عدة اختيارات لرفع عدة ملفات بدوس على واحد فيهم
وتختار الصورة من مكان الفولدر اللى على جهازك ودة طبعا اما قبل او بعد اكمال رفع الاغانى بمعنى اما ان تكون فى
نفس الرد او فى رد مستقل
2- بعد الانتهاء من كافة الملفات اللى حضرتك عاوز ترفعها بتدوس رفع ولما يكتمل رفعها كلها تيجى للخطوة الثالثة
3- اعتمد المشاركة بتدوس عليها كدة بقة عندك الالبوم او الاغنية ومعاها الكفرات
ارجو ان يكون الشرح افادك وان تحت امرك لو وقفت امامك حاجة اعملها كاسكرين شوت للتوضيح

الشكر موصول لحضرتك على سهولة التوضيح وبساطة الشرح وإن شاء الله سأقوم برفع الكفرات كما تفضلتى بالشرح

[وليدابراهيم]

الألبوم الذى يعد الأشهر للأستاذ أحمد عدوية (بنت السلطان) بالجوددة الأصلية للألبوم مرفق كافر الألبوم بحجمه الأصلى
ويلاحظ فى موال صبح الصباح خطأ فى حفظ أحمد عدوية للموال لكنه تدارك الخطأ سريعاً وأكمل الموال بينما كان يفترض إعادة تسجيله

[الشاعر صلاح عطيه]

الله الله عليك استاذ وليدابراهيم
(https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980)
مجهود كبير يستحق الشكر والتقدير
17 البوم بجودة رائعه
اتمنى تكمل جميلك وتنشر كفرات الألبومات
وياريت الألبومات المتبقيه اللى منها:


بص شوف عدوية بيعمل ايه
جوز ولا فرد
طالبينك بالحلال
علمناك الحساب
مجاريح
والمواويل باجزاءه الثلاثة

وكتر الف خيرك ربنا يملا قلبك سعاده وايامك خير يا استاذ :emrose:

[وليدابراهيم]

البوم علمناك الحساب بجودته الأصلية
وما اجمل موال ياليل فى هذا الألبوم
مع الشكر والإمتنان للأستاذ الشاعر صلاح عطية ولبيتنا منتدى سماعى وجميع الأعضاء الكرام

[سهى الشافعى]

شكرا جزيلا على مجهودك ولكن ينقص اغنية الا دا

[وليدابراهيم]

ألبوم (جوز ولا فرد) بجودته الأصلية
سلطنة وجمال صوت أحمد عدوية وتمكنه الفطرى من مقامات غنوة ياحلو الملامح يجعلك تشعر ان مصر ولادة مع إيمانى بتوقف زمن الفن الشعبى عند أحمد عدوية أو بمعنى أدق سلطنة الأداء المنسجم مع اللحن والكلمة الذى قوامه صوت أحمد عدوية الذى لن يتكرر

[وليدابراهيم]

ألبوم (طالبينك بالحلال) أحد اجمل محطات عدوية الفنية مع رقى انتقاء الكلمة الشعبية وسلطنة اللحن وشجن الموال
الألبوم بجودته الأصلية

[سامي نوار]

الأخوة الأعزاء
وليد إبراهيم وسهى الشافعى ..... تم نقل الكفرات الفردية المرفوعة من قبلكم الى مواضيعها الأصلية
شكرأ لمجهوداتكم الطيبة
تحياتى

[وليدابراهيم]

ألبوم (عدويات 3) بجودته الأصلية مع العلم أن يازايد فى الحلاوة فى هذا الألبوم مختلفة واقل وقتاً من مثيلتها فى البوم كركشنجى

[وليدابراهيم]

الألبوم النادر للأسف (شوف ياقلبى) إنتاج 1995 ولغنوة ياحليوة ياشيك فيديو كليب الحان حسن أبو السعود
وأحد أجمل اغانى الألبوم كنا فين وياحليوة ياشيك

[وليدابراهيم]

مابلاش اللون ده معانا وأغراب توزيع جديد بسلطنة من أحمد عدوية وهى غير توزيعه لها فى البوم عدوية 91
وقد اعاد توزيعهما عام 1994

[Yazan Al-Habash]

مساء الخير
تحيه طيبه ،
أنا من فلسطين ، وبدي أسأل سؤال ، سمعت انه عندكم في مصر تبيعون النوتات الموسيقيه.
فهل هذا صحيح ، وكم الأسعار ؟؟

[وليدابراهيم]

ألبوم (عدويات الجزء الثانى) وهو البوم من إنتاج شركة صوت الحب وقد أستخدم فيه تقنية فلتر صدى الصوت واللذى لاقى إستحساناً كبيراً حين صدوره والألبوم بالجودة الأصلية له

[abuaseem]

مساء الخير
تحيه طيبه ،
أنا من فلسطين ، وبدي أسأل سؤال ، سمعت انه عندكم في مصر تبيعون النوتات الموسيقيه.
فهل هذا صحيح ، وكم الأسعار ؟؟

لدينا في منتدى سماعي قسم للنوتة و النوتات تقدم للاعضاء بدون مقابل الا الكلمة الطيبة ادخل على الرابط:
https://www.sama3y.net/forum/forumdisplay.php?f=189

[وليدابراهيم]

ألبوم أحمد عدوية (عدويات الجزء الأول) إنتاج شركة صوت الحب بجودته الأصلية مستخدمة فيه فلتر صدى الصوت

[وليدابراهيم]

ألبوم (بص شوف عدوية بيعمل إيه) وقد تم تسجيله فى منزل الأستاذ أحمد عدوية كما سمعت
وللعظيم الراحل بليغ حمد لحنان غاية فى الروعة والسلطنة فى هذا العمل وهما (بنج بنج) ويختى إسملتين
وقد لحن بليغ حمدى الذى كان صديقاً وطيداً لأحمد عدوية اربعة أغانى لعدوى ، تاريخ الصدور 1975 ميلادياً

[وليدابراهيم]

ألبوم (إحنا المعلمين) للأستاذ أحمد عدوية بجودته الأصلية [/[B]B]

[وليدابراهيم]

ألبوم مجاريح للأستاذ أحمد عدوية
وقد منعت منه أغنية وأدى دقنى إن عشت التى علق عليها عادل إمام مبدياً دهشته من حجة منعها فللأغنية نسختان الممنوعة وقد اضيفت للألبوم لاحقاً وكلماتها وأدى دقنى إن عشت
بينما التسجيل الأخر وحياتك إن عشت

[وليدابراهيم]

ألبوم (غير إتشنج ) لأحمد عدوية إنتاج 1993 وقد إعتمد فيه عدوية على التوزيع الحديث وليست هناك اى أغانى قد أعيد توزيعها فى هذا الألبوم وقام بتصوير فدييو كليب لموال تعبت منى الحمول وهو من أروع ما غنى أحمد عدوية كذلك موال جار الهنا كان هنا

[الشاعر صلاح عطيه]

الأستاذ الفاضل وليدابراهيم
(https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980)
مجهود عظيم يستحقه فنانا الكبير احمد عدوية

وموقعنا الرائع سماعى
كل التقدير لحضرتك ولمجهودك
ما شاء الله 28 البوم بجوده رائعه
يتبقى القليل لتكتمل مكتبة البومات عدوية
واسمح لى ببعض الملاحظات
لقد سقط سهواً إضافت بعض الأغنيات :
البوم غير ناقص اغنية غير
البوم مجاريح ناقص وصوا علينا

البوم عالمناك الحساب ناقص إلا ده ياعزال

اغنية مبلاش اللون ده توزيع
94
الرجاء مراجعة الملف لان الأوديو مش مظبوط
وختاماً إضافة الكفرات الخاصه بالألبومات
كل التحيه يا استاذ :emrose:

[وليدابراهيم]

الأستاذ الفاضل وليدابراهيم
(https://www.sama3y.net/forum/member.php?u=253980)
مجهود عظيم يستحقه فنانا الكبير احمد عدوية

وموقعنا الرائع سماعى
كل التقدير لحضرتك ولمجهودك
ما شاء الله 28 البوم بجوده رائعه
يتبقى القليل لتكتمل مكتبة البومات عدوية
واسمح لى ببعض الملاحظات
لقد سقط سهواً إضافت بعض الأغنيات :
البوم غير ناقص اغنية غير
البوم مجاريح ناقص وصوا علينا

البوم عالمناك الحساب ناقص إلا ده ياعزال

اغنية مبلاش اللون ده توزيع
94
الرجاء مراجعة الملف لان الأوديو مش مظبوط
وختاماً إضافة الكفرات الخاصه بالألبومات
كل التحيه يا استاذ :emrose:






أعتذار واجب عن السهو فى اضافة بعض الأغانى المذكورة للألبومات المنوه عنها أستاذ صلاح وجارى سحب الكفرات المتبقية سكانر لكن هناك بعض الكفرات لم اجدها حتى اقوم بسحبها سكانر

[وليدابراهيم]

سقط سهوا من ألبوم غير إتشنج غنوة (غير)
وسقط سهواً ايضاً من البوم مجاريح أغنية (وصوا علينا )
ونرجوا من طاقم الإشراف فى إدارة منتدانا العظيم سماعى إضافتهم لألبوماتهم السابق رفعها مع كامل الشكر للإدارة الموقرة والأستاذ صلاح عطية والإعتذار عن هذا السهو الغير مقصود أما أغنية الا ده ياعزال الا ده فهى موجودة فى البوم بيت عدوية والبوم عدويات الجزء التانى بفلتر صدى الصوت كما صدر الألبوم وهى ليست فى البوم علمناك الحساب

تم حذف المرفقات بعد نقلهم إلى أماكن البوماتهم
حسب طلب أخى الغالى أ. وليد إبراهيم

[وليدابراهيم]

ألبوم (مووايل عدوية الجزء الثانى) بأعلى جودة ولم أقم برفع موال راحوا الحبايب نظراً لإقتطاع الشركة الموال من اغنية بنت السلطان فالموال جزء من الغنوة الموجودة فى البوم بنت السلطان لذا فلاداعى لرفع الموال منفصلاُ عن الأغنية الأصلية حتى لا نتسبب فى تشويه تراث أحمد عدوية

[وليدابراهيم]

سقط سهوا من ألبوم غير إتشنج غنوة (غير)
وسقط سهواً ايضاً من البوم مجاريح أغنية (وصوا علينا )
ونرجوا من طاقم الإشراف فى إدارة منتدانا العظيم سماعى إضافتهم لألبوماتهم السابق رفعها مع كامل الشكر للإدارة الموقرة والأستاذ صلاح عطية والإعتذار عن هذا السهو الغير مقصود أما أغنية الا ده ياعزال الا ده فهى موجودة فى البوم بيت عدوية والبوم عدويات الجزء التانى بفلتر صدى الصوت كما صدر الألبوم وهى ليست فى البوم علمناك الحساب

تم حذف المرفقات بعد نقلهم إلى أماكن البوماتهم
حسب طلب أخى الغالى أ. وليد إبراهيم
حبيب الكل درة تاج المنتدى الدكتور حسن لك كل الشكر والحب والإحترام

[وليدابراهيم]

مووايل أحمد عدوية التى أصدرها فى عام2016 أى بعمر الواحد وسبعون عاماً يبهرك سلطان الإغنية الشعبية على فن أداء الموال فى هذا العمر وكأن فن الموال ماركة مسجلة بإسم عبد المطلب والعملاق أحمد عدوية

[وليدابراهيم]

ألبوم (عدوية 91) بجودته الأصلية وقد أعاد توزيع عدة أغانى فيه وفى الألبوم عمل واحد جديد لعدوية وهى أغنية الكارتة وهى من أجمل ماغنى أحمد عدوية فى حقبة التسعينات

[وليدابراهيم]

حفل السلطان أحمد عدوية فى السعودية وقد غنى فيه اربعة اغانى بعد حادثته الشهيرة
يابتاع التفاح
ياليل ياباشا
بنت السلطان
القمر مسافر او دقيت على الأبواب ألحان العملاق بليغ حمدى رحمه الله
وكنت قد رفعت يابتاع التفاح منفردة من نفس الحفل ارجوا من الإدارة تكرما إضافتها لهذا الألبوم

[رضا قناوى]

:emrose:اشكرك جدا استاذ وليد للمحهود الرائع والمميز:emrose:

[أحمد السملاوي]

طالبينك بالحلال : كلمات جمال عبده صالح ألحان فاروق سلامة ، ألا أونا : كلمات بهجت قمر ألحان بليغ حمدي ، رحنا السلاملك : كلمات مأمون الشناوي ألحان حسن نشأت ، مية مسا : كلمات سمير الطائر ألحان عمار الشريعي ، مجاريح : كلمات ناصر الجرن ألحان هاني شنودة ، حبيبي يا عسل : كلمات فاضل عبد الله ألحان محمد عصفور ، شيش بيش : كلمات ابراهيم الدرواني ألحان شاكر الموجي ، ميت فل : كلمات محمد حمزة ألحان أحمد فؤاد حسن ، الكونت دي مونت كريستو : كلمات حسن أبو عتمان ألحان حسن أبو السعود ، يا زايد في الحلاوة : كلمات أحمد ملوخية ألحان عزت عوض الله ، مجنون : كلمات صلاح جاهين ألحان ابراهيم رجب ، الدور الأولاني : كلمات سمير محجوب ألحان علي رضا ، دنيا غرورة : كلمات الريس بيرة ( خليل محمد خليل ) ألحان ابراهيم عشماوي ، موال عجبي عليك يا زمن : كلمات بخيت بيومي ألحان محمد الموجي ، موال يا نازل السوق : كلمات حسيب غباشي ألحان عبده عصفور ، موال أنا صابر : كلمات فتحي قورة ألحان ابراهيم حمودة ، إكتبلنا يا قاضي : كلمات محمود اسماعيل جاد ألحان عبد الحليم نويرة

[أحمد السملاوي]

طالبينك بالحلال : كلمات جمال عبده صالح ألحان فاروق سلامة ، ألا أونا : كلمات بهجت قمر ألحان بليغ حمدي ، رحنا السلاملك : كلمات مأمون الشناوي ألحان حسن نشأت ، مية مسا : كلمات سمير الطائر ألحان عمار الشريعي ، مجاريح : كلمات ناصر الجرن ألحان هاني شنودة ، حبيبي يا عسل : كلمات فاضل عبد الله ألحان محمد عصفور ، شيش بيش : كلمات ابراهيم الدرواني ألحان شاكر الموجي ، ميت فل : كلمات محمد حمزة ألحان أحمد فؤاد حسن ، الكونت دي مونت كريستو : كلمات حسن أبو عتمان ألحان حسن أبو السعود ، يا زايد في الحلاوة : كلمات أحمد ملوخية ألحان عزت عوض الله ، مجنون : كلمات صلاح جاهين ألحان ابراهيم رجب ، الدور الأولاني : كلمات سمير محجوب ألحان علي رضا ، دنيا غرورة : كلمات الريس بيرة ( خليل محمد خليل ) ألحان ابراهيم عشماوي ، موال عجبي عليك يا زمن : كلمات بخيت بيومي ألحان محمد الموجي ، موال يا نازل السوق : كلمات حسيب غباشي ألحان عبده عصفور ، موال أنا صابر : كلمات فتحي قورة ألحان ابراهيم حمودة ، إكتبلنا يا قاضي : كلمات محمود اسماعيل جاد ألحان عبد الحليم نويرة

تصحيح / موال يا نازل السوق : كلمات حسيب غباشي ألحان محمد عصفور ... كتب خطأ على غلاف الأسطوانة ألحان عبده عصفور ( المصدر : وائل محمد عصفور ) - عبده عصفور له اسطوانة تأليف موسيقي ( ست الكل / سلوى ) و هو والد محمد عصفور

[أحمد السملاوي]

سلامتها أم حسن كلمات حسن أبو عتمان ألحان فاروق سلامة ، إتعلموها بقى كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، بنت الأمير كلمات سيد قشقوش ألحان حسن أبو السعود ، عجيب يا واد يا بنج كلمات حسن أبو عتمان ألحان بليغ حمدي ، كله على كله كلمات حسن أبو عتمان ألحان فاروق سلامة ، سيب و انا اسيب كلمات مأمون الشناوي ألحان سيد مكاوي ، كركشنجي كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، ستو بسبستله كلمات حسن أبو عتمان ألحان فاروق سلامة ، يا عينك يا جبايرك كلمات سيد قشقوش ألحان محمد عصفور ، يختي اسملتين كلمات حسن أبو عتمان ألحان بليغ حمدي ، طأطأة كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، صحصح يا معلمة كلمات سيف النصر محمد ألحان فاروق سلامة ، راسي راسي كلمات حسن أبو عتمان ألحان حسن أبو السعود ، على فين كلمات حسن أبو عتمان ألحان كمال الطويل ، خرج حبيبي و لم يعد كلمات بهجت قمر ألحان فاروق سلامة ، قلق كلمات حسن أبو عتمان ألحان هاني شنودة ، تكت إيزي كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور

[أحمد السملاوي]

ست البنات يا شابة كلمات مصطفى ابن الزمان ألحان حميدو ، حبة فوق و حبة تحت كلمات و ألحان محمد المسيري ، ست الهوانم كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، الفرحة دي كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، أم عبده فين كلمات سيد قشقوش ألحان حسن أبو السعود ، واد يا منظوم كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، إحنا المعلمين كلمات سيف النصر محمد ألحان فاروق سلامة ، جوز و لا فرد كلمات حسن أبو عتمان ألحان حسن أبو السعود ، حلق حوش كلمات سمير محجوب ألحان محمد قاسم ، قطر الحبايب كلمات صلاح أبو سالم ألحان فاروق سلامة ، يا حلو الملامح كلمات فؤاد السيد ألحان نصر الدين محمود ، زحمة كلمات حسن أبو عتمان ألحان هاني شنودة ، ألو كلمات حسن أبو عتمان ألحان فاروق سلامة

[أحمد السملاوي]

تحياتي لكل الاساتذة اللي أفادوني بالمعلومات
و نحياتي لكل المشارك سواء مؤيد أو معارض
و لكن يكفيني عندما استمع لمواويل عدوية ..... مع استمرارية الاحساس بالاصالة فيها
الا اننا نستمع لعمالقة عازفين ف الخلفية
حسن ابو السعود - سامي البابلي - عبده داغر - حسن انور - ابراهيم عفيفي - سيد ابو شفة

سؤالي للاساتذة و العلماء المشاركين ف الحوار
من منكم يعلم اسم عازف القانون خلف احمد عدوية ........... و خاصة ف موال أنا اللي رميت الزهر

مع الشكر للاهتمام

عازف القانون سعد العريان ، عازف القانون رضا موسى ........ رضا موسى يظهر مع الفرقة الموسيقية في فيلم السلخانة هو و محمد عصفور عازف الأكورديون و الملحن ............ للأسف غير معلوم من هو عازف القانون في موال أنا اللي رميت الزهر

[أحمد السملاوي]

طالبينك بالحلال : كلمات جمال عبده صالح ألحان فاروق سلامة ، ألا أونا : كلمات بهجت قمر ألحان بليغ حمدي ، رحنا السلاملك : كلمات مأمون الشناوي ألحان حسن نشأت ، مية مسا : كلمات سمير الطائر ألحان عمار الشريعي ، مجاريح : كلمات ناصر الجرن ألحان هاني شنودة ، حبيبي يا عسل : كلمات فاضل عبد الله ألحان محمد عصفور ، شيش بيش : كلمات ابراهيم الدرواني ألحان شاكر الموجي ، ميت فل : كلمات محمد حمزة ألحان أحمد فؤاد حسن ، الكونت دي مونت كريستو : كلمات حسن أبو عتمان ألحان حسن أبو السعود ، يا زايد في الحلاوة : كلمات أحمد ملوخية ألحان عزت عوض الله ، مجنون : كلمات صلاح جاهين ألحان ابراهيم رجب ، الدور الأولاني : كلمات سمير محجوب ألحان علي رضا ، دنيا غرورة : كلمات الريس بيرة ( خليل محمد خليل ) ألحان ابراهيم عشماوي ، موال عجبي عليك يا زمن : كلمات بخيت بيومي ألحان محمد الموجي ، موال يا نازل السوق : كلمات حسيب غباشي ألحان عبده عصفور ، موال أنا صابر : كلمات فتحي قورة ألحان ابراهيم حمودة ، إكتبلنا يا قاضي : كلمات محمود اسماعيل جاد ألحان عبد الحليم نويرة

حبيبي يا عسل كلمات فاضل عبد الله أو حسن أبو عتمان ، موال عجبي عليك يا زمن بترسي ناس ع البر غنته المطربة ثناء ندا أخت المطربة شريفة فاضل ، دنيا غرورة غناها خليل محمد خليل و شهرته الريس بيرة في اسطوانة إنتاج عام ١٩٧٣ ، هناك أغنية أخرى المطربة ثناء ندا غنى أحمد عدوية جزء منها من خلال موال يا قلبي صبرك على اللي راح في شريط عدوية في لندن و هي أغنية إيه ده كله كلمات فاضل عبد الله ألحان عبد الرحمن المصري

[أحمد السملاوي]

دة الكفر وتوثيق الاغانى

يتضمن الألبوم أغنية عبد الغني السيد وله يا وله أو يا بتاع التفاح التي غناها في فيلم شارع محمد علي عام ١٩٤٤ ، الأغنية كلمات أبو السعود الإبياري ألحان محمود الشريف و لا أدري لماذا دائماً تنسب كلماتها إلى حسين السيد رغم أن تتر الفيلم مكتوب فيه أنها كلمات أبو السعود الإبياري

[أحمد السملاوي]

ما بلاش اللون ده معانا كلمات هاني نور الدين ألحان محمد عصفور ، نميمة كلمات حسن أبو عتمان ألحان حسن أبو السعود ، عدي المراكب كلمات طلعت نصر الدين ألحان فاروق سلامة ، موال بلبل و طار في الهوا كلمات سيد قشقوش ألحان الشيخ طه ، عاشق يا عيني عليا كلمات ناصر الجرن ألحان ممدوح بيرم ، سلام عشان أحلى العرسان كلمات فاضل عبد الله ألحان محمد عصفور ، بغير على الست كلمات حسن أبو عتمان ألحان حسن أبو السعود ، وصوا علينا كلمات رفعت الصريف ألحان فاروق سلامة ، موال بحب خمسة كلمات عبد الرحمن الأبنودي ، روق كلمات إبراهيم زيادة ألحان نصر الخشاب ، ستة على ستة كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، موال صبح الصباح ألحان حسن أبو السعود ، موال خليتلي إيه يا زمن كلمات عليه الجعار ألحان فاروق سلامة ، إحنا ملوك القطارات كلمات حسام السيد ألحان محمد علي سليمان

[ادهم رياض]

الاخوه الكرام المحترمين / لو سمحتو فى اغنيه نادره جدا للفنان احمد عدويه اسمها ست البنات ياشابه ياريت من فضلكم لو الاغنيه دى متوفره عند اى واحد ياريت يرفعهالنا هنا فى المنتدى ولكم الف شكر

[أحمد السملاوي]

ست البنات يا شابة كلمات مصطفى ابن الزمان ألحان حميدو ، حبة فوق و حبة تحت كلمات و ألحان محمد المسيري ، ست الهوانم كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، الفرحة دي كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، أم عبده فين كلمات سيد قشقوش ألحان حسن أبو السعود ، واد يا منظوم كلمات حسن أبو عتمان ألحان محمد عصفور ، إحنا المعلمين كلمات سيف النصر محمد ألحان فاروق سلامة ، جوز و لا فرد كلمات حسن أبو عتمان ألحان حسن أبو السعود ، حلق حوش كلمات سمير محجوب ألحان محمد قاسم ، قطر الحبايب كلمات صلاح أبو سالم ألحان فاروق سلامة ، يا حلو الملامح كلمات فؤاد السيد ألحان نصر الدين محمود ، زحمة كلمات حسن أبو عتمان ألحان هاني شنودة ، ألو كلمات حسن أبو عتمان ألحان فاروق سلامة
حبة فوق و حبة تحت كلمات محمد المسيري أو حسن أبو عتمان

[وليد الليثى]

هذا المنتدى الرائع لم يترك شاردة ولا واردة فى الفن والموسيقى الا وقد اجتهد فيها اعضاؤه الكرام .... بارك الله فيكم جميعا ومشكورين عن جدارة

[نور عسكر]

بروفة مقدمة ونهاية حلقات المتمرد
عبد الوهاب محمد ** كمال الطويل
غناء أحمد عدوية
قام بعمل البروفات إسلام فارس
يوم 30–8–1981
***
اذاعها الأستاذ القدير إبراهيم حفني:emrose: بجودة برنامج: في يوم في شهر في سنة
ح 130 في 30-8-2019 والتي رفعها مشكوراً الأستاذ حازم فـــــــودة

[أحمد السملاوي]

سلام مربع : كلمات حسن أبو عتمان ألحان سيد مكاوي ، يا تلحقيني يا متلحقينيش كلمات مأمون الشناوي ألحان رؤوف ذهني

[حازم فودة]

نصيب
(سيب وانا اسيب)

أحمد عدوية - مأمون الشناوي - سيد مكاوي

من حفل مهرجان الإسماعيلية السينمائي الثاني بمناسبة العيد القومي للمحافظة يوم الخميس 26-06-1980
أذاعها الإعلامي أ.إبراهيم حفني في برنامجه في يوم في شهر في سنة (https://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=760793&postcount=440)
الحلقة رقم 168 بتاريخ 26-06-2020

[ادهم رياض]

من فضلك يااستاذ لو سمحت موال فراق الحبايب غير مكتمل يعنى مش الموال الاصلى ياريت النسخه الاصليه لو تكرمت وفيه اغنيه كمان جميله جدا اسمها ست البنات ياشابه برضه بتاعة احمد عدويه ليس لها اى اثر ياريت لو تكرمت ترفعهالنا وجزاك الله كل الخير

[محمد السيد احمد]

ست البنات يا شبه البى العطشان محبه
البنت سمعت مواويلى وجلبها عاش ويايا وياما سهرت تنادينى فى خيالها وتئول يا هوايا
ونا ولا دارى بلى ببجره للبيضه وعيونها الخضره الا اما جاتنى وسئلتنى تعرفشى فى
الحب مداوى التلها ليه الت البى جرحو الهوا علشان غاوى يا مغناوى يا مغناوى يا مغناااواااى

[نور عسكر]

احمد عدوية
موال
أنا قلبي إنجرح من غير الحبيب يداويني
ألحان محمد علي سليمان
من الفيلم مطلوب حيا او ميتا 1984

https://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=419934&stc=1&d=1609356526

[وليد الليثى]

اغنية يا تلحقينى ياماتلحقينيش
للاسف لم اجدها ..... هل ممكن يكون غناها فى فيلم 4-2-4 فقط ؟

[نور عسكر]

احمد عدوية
الفرحة دي والهنا دا
والنقطة دي من الولد دا
:emrose:
من الفيلم 4-2-4/ 1981

https://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=423994&stc=1&d=1620950505

[نور عسكر]

احمد عدوية
يامفرقين الهدايا و ياواد يامنصور
قولـــوا للزمالك والأهلي
وظب لي الملعب واندهلي
;)
من الفيلم 4-2-4 (https://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=769185&postcount=4)/ 1981
https://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=423996&stc=1&d=1620950776

[نور عسكر]

اغنية يا تلحقينى ياماتلحقينيش
للاسف لم اجدها ..... هل ممكن يكون غناها فى فيلم 4-2-4 فقط ؟

تمام ، تفضل الأغنية مع التنقية والتعديل من الفيلم 4-2-4 (https://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=769186&postcount=5) إنتاج 1981

:emrose:

احمد عدوية
ياتلحقيني يامتلحقنيش
لحد كده مقدرش اعيش
مأمون الشناوي :rolleyes: رؤوف ذهني
مع تحياتي
https://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=423998&stc=1&d=1620951212

[وليد الليثى]

أشكر سعادتك أستاذنا الكريم نور عسكر :emrose::emrose::emrose::emrose:

[نور عسكر]

أشكر سعادتك أستاذنا الكريم نور عسكر :emrose::emrose::emrose:

تسلم وتعيش أستاذ وليد الليثي
ربنا يخليك ويسعدك دايماً .
:emrose:

[نور عسكر]

احمد عدوية
ياما انت جميل وبتلوموني واسمر يااسمراني
(من الفيلم نبتدي منين الحكاية (https://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=770575&postcount=7) 1976)

;)

https://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=425346&stc=1&d=1626031154

[محمد السيد احمد]

مع الاسف حتى الان لم نجد اغنية احمد عدوية ست البنات ياشابة نتمنى ان تكون موجودة في الجروب ونشرها

[مؤمن هين]

ياريت يا جماعه اغنيه ست البنات يا شابه
ولكم جزيل الشكر

[Haitham Massri]

السلام عليكم
تحياتي وجزيل الشكر لهذا المنتدى الأكثر من رائع ..

في عام 2002 صدر ألبوم كامل لأحمد عدوية .. كان هذا الألبوم (Live) ..

كان يضم أغاني زحمة وكله على كله وحبة فوق وحبة تحت وما بلاش اللون ده معانا واتعلموها بقى ..

أعتقد كان اسم الألبوم (عدوية 2002) .. بحثت عنه كثيراً ولم أجده ..
فهل من الممكن الحصول عليه هنا؟

لكم جزيل الشكر والتحيات،،

[وليدابراهيم]

الإسطوانة الأصلية لغنوة حبة فوق وحبة تحت المبتورة حالياً والتى منعتها الرقابة بسبب كوبليه
إن كان البدر عالى بكرة النور يجينا
وإن كان الود غالى الله يعوض علينا
فقالوا أنها كلمات مبتذلة لاتنسجم مع عفاف المجتمع ورسالة الفن
ليتهم أحياء اليوم ليروا ويعرفوا كم الجناية التى إرتكبناها فى فننا بدعوى الحفاظ عليه
أحمد عدوية لديه إسطوانات عديدة سجلها فى لبنان

[وليدابراهيم]

أسطوانة حبة فوق+ موال يانجمة وهى التسجيل الأول لأحمد عدوية لهاتين الأغنيتين وهى مختلفة عن الإسطوانة الأخرى لنفس الأغنية حبة فوق

[Haitham Massri]

السلام عليكم
تحياتي وجزيل الشكر لهذا المنتدى الأكثر من رائع ..

في عام 2002 صدر ألبوم كامل لأحمد عدوية .. كان هذا الألبوم (Live) ..

كان يضم أغاني زحمة وكله على كله وحبة فوق وحبة تحت وما بلاش اللون ده معانا واتعلموها بقى ..

أعتقد كان اسم الألبوم (عدوية 2002) .. بحثت عنه كثيراً ولم أجده ..
فهل من الممكن الحصول عليه هنا؟

لكم جزيل الشكر والتحيات،،

ألا أجد ردا على طلبي؟

[نور عسكر]

مجنون مجنون سيبوني
صلاح جاهين :crazy: إبراهيم رجب
احمــد عدوية
من الفيلم (أنا المجنون (https://www.sama3y.net/forum/showpost.php?p=791785&postcount=3) 1981)
https://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=446252&stc=1&d=1695835306

[د.حسن]

وصلة حفل النادى العربى
بسينما الأندلس بالكويت
غنى فيها :
- زحمة يادنيا زحمة
- والله ولعب الهوا
- السح إدح إمبو
- بنت الأمير
- سلامتها أم حسن
- كله على كله
- حبة فوق وحبة تحت
- كركشنجى دبح كبشه
مع تحياتى

[fehersaad]

عدوية
مع السلامة 😥😢

[د.حسن]

وداعاً أحمد عدوية
(آخر صورة التقطت له رحمه الله)

https://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=454894&stc=1&d=1735542968

مع تحياتى

[لؤي الصايم]

ربما نختلف أو نتفق عن هذا الفنان رحمه الله
إلا أن أحمد عدوية يمثل حقبة ذهبية في تاريخ الأغنية الشعبية المصرية. إستطاع أن يعبر عن هموم الشارع المصري بأسلوب بسيط وأغانٍ مبهجة تركت أثرًا عميقًا في نفوس المستمعين.

أحمد عدوية مثالًا حيًا على الإصرار والنجاح. إرثه الفني والإنساني سيظل خالدًا، يروي قصة رجل أحب الحياة وأعطى الفن الشعبي هوية خالدة.
رحمه الله وغفر له

[الشاعر صلاح عطيه]

ان شاء الله غداً الجمعه 3 - 1 - 2025
الساعة 6:15 م مباشر - القناة الثانية
برنامج مصر جميلة - التلفزيون المصرى
حلقة عن مشوار وتاريخ الفنان الكبير #احمد_عدوية
ومناقشة كتابى #عدوية_سلطان_اهل_الهوى
المقرر طرحه قريباً مع دار ريشة
رحمة الله عليك يابو محمد ياغالى

[لؤي الصايم]

أحمد عدوية
يا واد يا منظوم
:emrose:

[azizan]

ألبوم (زحمة) أشهر ألبومات أحمد عدوية بجودته الأصلية


ألبوم زحمة
1977
تسجيل أفضل

[احمد فوزى محمود]

تحياتى للأخوة الأفاضل أعضاء المنتدى الكرام.
أقدم لكم الأغنية النادرة التى طال إنتظارها
( ست البنات ياشابة)
بصوت المطرب أحمد عدوية رحمة الله عليه
بجودة متوسطة أرجو ان تنال إعجابكم