صلاح عبدالصبور

[خلي الهموم]

هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الرائع ..

حيث ألقي بعض الضوء على الشاعر الكبير ( صلاح عبدالصبور) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ..

مقدمة ونبذة عن حياته (منقول بتصرف) ..

ولد صلاح عبدالصبور في إحدى قرى شرقيّ دلتا النيل وذلك عام (1931م) وتلقى تعليمه في المدارس الحكومية. ثم درس اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حاليا), وفيها تتلمذ على الرائد المفكر الشيخ أمين الخولي الذي ضم تلميذه النجيب إلى جماعة (الأمناء) التي كوّنها, ثم إلى (الجمعية الأدبية) التي ورثت مهام الجماعة الأولى. وكان للجماعتين تأثير كبير على حركة الإبداع الأدبي والنقدي في مصر.

يعتبر الشاعر أحد أهم رواد حركة الشعر الحر العربي ومن رموز الحداثة العربية المتأثرة بالفكر الغربي كما يعدّ واحداً من الشعراء العرب القلائل الذين الذين أضافوا مساهمة بارزة في التأليف المسرحي, وفي التنظير للشعر الحر.

كان ديوان (الناس في بلادي) (1957) هو أول مجموعات عبد الصبور الشعرية, كما كان ـ أيضًا ـ أول ديوان للشعر الحديث (أو الشعر الحر, أو شعر التفعيلة) يهزّ الحياة الأدبية المصرية في ذلك الوقت. واستلفتت أنظارَ القراء والنقاد ـ فيه ـ فرادةُ الصور واستخدام المفردات اليومية الشائعة, وثنائية السخرية والمأساة, وامتزاج الحس السياسي والفلسفي بموقف اجتماعي انتقادي واضح.

وعلى امتداد حياته التي لم تطُل, أصدر عبد الصبور عدة دواوين, من أهمها: (أقول لكم) (1961), (أحلام الفارس القديم) (1964), (تأملات في زمن جريح) (1970), (شجر الليل) (1973), و(الإبحار في الذاكرة) (1977).

كما كتب الشاعر عددا من المسرحيات الشعرية, هي: (ليلى والمجنون) (1971) وعرضت على مسرح الطليعة بالقاهرة في العام ذاته, (مأساة الحلاج) (1964), (مسافر ليل) (1968), (الأميرة تنتظر) (1969), و(بعد أن يموت الملك) (1975).

توفي الشاعر في عام (1981م) .

وهذه بعض من قصائده وإن أحببتم المشاركة وإثراء الموضوع فهذا من كرمكم ..

(رؤيا )

في كل مساء،

حين تدق الساعة نصف الليل،

وتذوي الأصوات

أتداخل في جلدي أتشرب أنفاسي

و أنادم ظلي فوق الحائط

أتجول في تاريخي، أتنزه في تذكاراتي

أتحد بجسمي المتفتت في أجزاء اليوم الميت

تستيقظ أيامي المدفونة في جسمي المتفتت

أتشابك طفلاً وصبياً وحكيماً محزوناً

يتآلف ضحكي وبكائي مثل قرار وجواب

أجدل حبلا من زهوي وضياعي

لأعلقه في سقف الليل الأزرق

أتسلقه حتى أتمدد في وجه قباب المدن الصخرية

أتعانق و الدنيا في منتصف الليل.

حين تدق الساعة دقتها الأولى

تبدأ رحلتي الليلية

أتخير ركنا من أركان الأرض الستة

كي أنفذ منه غريباً مجهولاً

يتكشف وجهي، وتسيل غضون جبيني

تتماوج فيه عينان معذبتان مسامحتان

يتحول جسمي دخان ونداوه

ترقد أعضائي في ظل نجوم الليل الوهاجة و المنطفأة

تتآكلها الظلمة و الأنداء، لتنحل صفاء وهيولي

أتمزق ريحا طيبة تحمل حبات الخصب المختبئة

تخفيها تحت سراويل العشاق.

و في أذرعة الأغصان

أتفتت أحياناً موسيقى سحرية

هائمة في أنحاء الوديان

أتحول حين يتم تمامي -زمناً

تتنقل فيه نجوم الليل

تتجول دقات الساعات

كل صباح، يفتح باب الكون الشرقي

وتخرج منه الشمس اللهبية

وتذوّب أعضائي، ثم تجمدها

تلقي نوراً يكشف عريي

تتخلع عن عورتي النجمات

أتجمع فاراً ، أهوي من عليائي،

إذ تنقطع حبالي الليلة

يلقي بي في مخزن عاديات

كي أتأمل بعيون مرتبكة

من تحت الأرفف أقدام المارة في الطرقات.

[خلي الهموم]

(زيارة الموتى )

زرنا موتانا في يوم العيد

وقرأنا فاتحة القرآن، وللمنا أهداب الذكرى

وبسطناها في حضن المقبرة الريفية

وجلسنا، كسرنا خبزاً وشجوناً

وتساقينا دمعاً و أنيناً

وتصافحنا، وتواعدنا، وذوي قربانا

أن نلقى موتانا

في يوم العيد القادم.

يا موتانا

كانت أطيافكم تأتينا عبر حقول القمح الممتدة

ما بين تلال القرية حيث ينام الموتى

و البيت الواطئ في سفح الأجران

كانت نسمات الليل تعيركم ريشاً سحرياً

موعدكم كنا نترقبه في شوق هدهده الاطمئنان

حين الأصوات تموت،

ويجمد ظل المصباح الزيتي على الجدران

سنشم طراوة أنفاسكم حول الموقد وسنسمع طقطقة الأصوات كمشي ملاك وسنان

هل جئتم تأتنسون بنا؟

هل نعطيكم طرفاً من مرقدنا؟

هل ندفئكم فينا من برد الليل؟

نتدفأ فيكم من خوف الوحده

حتى يدنو ضوء الفجر،

و يعلو الديك سقوف البلدة

فنقول لكم في صوت مختلج بالعرفان

عودوا يا موتانا

سندبر في منحنيات الساعات هنيهات

نلقاكم فيها، قد لا تشبع جوعاًن أو تروي ظمأ

لكن لقم من تذكار،

حتى نلقاكم في ليل آت.

مرت أيام يا موتانا ، مرت أعوام

يا شمس الحاضرة الجرداء الصلدة

يا قاسية القلب النار

لم أنضجت الأيام ذوائبنا بلهيبك

حتى صرنا أحطاب محترقات حتى جف الدمع الديان على خد الورق العطشان

حتى جف الدمع المستخفي في أغوار الأجفان

عفواً يا موتانا

أصبحنا لا نلقاكم إلا يوم العيد

لما أدركتم انا صرنا أحطاباً في صخر الشارع ملقاة

أصبحتم لا تأتون إلينا رغم الحب الظمآن

قد نذكركم مرات عبر العام

كما نذاكر حلماً لم يتمهل في العين

لكن ضجيج الحاضرة الصخرية

لا يعفنا حتى أن نقرأ فاتحة القرآن

أو نطبع أوجهكم في أنفسنا، و نلم ملامحكم

ونخبئها طي الجفن.

يا موتانا

ذكراكم قوت اللقب

في أيام عزت فيها الأقوات

لا تنسونا .. حتى نلقاكم

لا تنسونا .. حتى نلقاكم

[خلي الهموم]

( لحن )

جارتي مدت من الشرفة حبلاً من نغم

نغم قاس رتيب الضرب منزوف القرار

نغم كالنار

نغم يقلع من قلبي السكينه

نغم يورق في روحي أدغالاً حزينه

بيننا يا جارتي بحر عميق

بيننا بحر من العجز رهيب وعميق

و أنا لست بقرصان، ولم اركب سفينه

بيننا يا جارتي سبع صحارى

و أنا لم ابرح القرية مذ كنت صبيا

ألقيت في رجلَي الأصفاد مذ كنت صبيا

أنت في القلعة تغفين على فرش الحرير

و تذودين عن النفس السآمه

بالمرايا الفارس الأشقر في الليل الأخير

(أشرقي يا فتنتي)

(مولاي !!)

( أشواقي رمت بي )

(آه لا تقسم على حبي بوجه القمر

ذلك الخداع في كل مساء

يكتسب وجهاً جديد ..

جارتي ! لست أميراً

لا ، ولست المضحك الممراح في قصر الأمير

سأريك العجب المعجب في شمس النهار

أنا لا املك ما يملأ كفيّ طعاما

وبخديك من النعمة تفاح وسكر

فاضحكي يا جارتي للتعساء

نغّمي صوتك في كل فضاء

و إذا يولد في العتمة مصباح فريد

فاذكريني ..

زيته نور عيوني وعيون الأصدقاء

ورفاقي الطيبين

ربما لا يملك الواحد منهم حشوَ فم

و يمرون على الدنيا خفافاً كالنسم

ووديعين كأفراخ حمامه

وعلى كاهلهم عبء كبير وفريد

عبء أن يولد في العتمة مصباح جديد

[خلي الهموم]

( أغنية من فينا )

كانت تنام في سريري ، والصباح

منكب كأنه وشاح

من رأسها لردفها

وقطرة من مطر الخريف

ترقد في ظلال جفنها

و النفس المستعجل الحفيف

يشهق في حلمتها

وقفت قربها، أحبها، أرقبها، أشمها

النبض نبض وثني

والروح روح صوفي، سليب البدن

أقول ، يا نفسي، رآك الله عطشى حين بل غربتك

جائعة فقوتك

تائهة فمد خيط نجمة يضيء لك

يا جسمها الأبيض قل : أأنت صوت؟

فقد تحاورنا كثيراً في المساء

يا جسمها الأبيض قل: أأنت خضرة منوّرة؟

يا كم تجولت سعيدا في حدائقك

يا جسمها الأبيض قل : أأنت خمرة؟

فقد نهلت من حواف مرمرك

سقايتي من المدام و الحباب و الزبد

يا جسمها الأبيض مثل خاطر الملائكة

تبارك الله الذي قد أبدعك

و أحمد الله الذي ذات مساء

على جفوني وضعك

لما رأينا الشمس في مفارق الطرق

مدت ذراعيها الجميلتين

مدت ذراعيها المخيفتين

ونقرت أصابع المدينة المدببه

على زجاج عشنا، كأنها تدفعنا

تذهب ، أين ؟

تشابكت أكفّنا ، واعتنقت

أصابع اليدين

تعانقت شفاهنا، وافترقت

في قبلة بليلة منهومه

تفرقت خطواتنا، وانكفأت

على السلالم القديمه

ثم نزلنا للطريق واجمين

لما دخلنا في مواكب البشر

المسرعين الخطو نحو الخبز و المئونه

المسرعين الخطو نحو الموت

في جبهة الطريق ، انفلتت ذراعها

في نصفه، تباعدت، فرّقنا مستعجل يشد طفلته

في آخر الطريق تقت - ما استطعت - لو رأيت

ما لون عينيها

وحين شارفنا ذرى الميدان غمغمت بدون صوت

كأنها تسألني .. من أنت ؟

[MAAAB1]

مسـاء الورد



شاعر وناقد ويعد من رواد الشعر الحديث والدراما الشعرية في مصر. ولد بالزقازيق عام 1930م أكمل دراسته حتى وصل إلى الجامعة حيث تخرج في جامعة القاهرة في كلية الآداب قسم اللغة العربية ، أخذ يكتب الشعر في سن مبكرة وكان ذلك في مرحلة دراسته الثانوية ، ثم أخذ ينشر قصائده في مجلة الثقافة القاهرية والآداب البيروتية.

شغل صلاح عبد الصبور عدة أعمال ، حيث عيّن بعد تخرجه مدرسا بوزارة التربية والتعليم إلا أنه استقال منها ليعمل بالصحافة ، وفي عام 1961م عيّن بمجلس إدارة الدار المصرية للتأليف والترجمة والنشر، وشغل عدة مناصب بها.

اطلع عبد الصبور على الشعر الأجنبي وأعجب بشعر الإنجليزي ت . س إليوت وتأثر به ، وفى منتصف الستينات خاض أول تجربة له في الدراما الشعرية فكتب مسرحيته: " مأساة الحلاج " عام 1965، وقد كان تأثره في هذه المسرحية بالشاعر الإنجليزي إليوت واضحا جدا ، وهذه المسرحية جاءت شبيهة بمسرحية إليوت: " جريمة قتل في الكاتدرائية ".

تنوعت أعمال صلاح عبد الصبور بين المسرحيات التي كتبها ، وبين دواوينه الشعرية وبين دراساته ومقالاته الأدبية

كتب عبد الصبور خمس مسرحيات هي :

1ـ " مأسـاة الحلاج " وهي تعالج قصة استشـهاد الحسـين بن المنصور ـ المشهور بالحلاج ـ في بغداد عام 309 هـ ، بعد محاكمة أمام ثلاثة قضاة، وتتخذ من شخصية الحلاج ـ الذي كان شاعرا منصوفا ومصلحا اجتماعيا في آن واحد – مناسبة لطرح قضية الالتزام : وإلى أي حد يجوز للمفكر أن يلتحم بمشكلات عصره ؟ وهل يقتصر على تسجيل رأيه أم ينزل إلى حومة الفعل المباشر ؟ وهل له الحق أن يحاول تغيير الضمائر أم يعمد إلى العنف الثوري ؟! .

2ـ مسرحية: " مسافر ليل ". وهى مسرحية طليعية قصيرة تأثر فيها عبد الصبور بمسرح العبث ، موضوعها القهر والانهزام أمام السلطة .

3ـ مسرحية: " الأميرة تنتظر". ولجأ فيها الكاتب إلى عالم الأساطير وأجواء ألف ليلة وليلة ، وتتحدث عن قصة الأميرة ووصيفاتها الثلاث ، وهي تصور ما يتعرض له الإنسان من قهر وظلم.

4ـ مسرحية: " بعد أن يموت الملك ". وتتناول فكرتها الرئيسية الصراع بين الخير والشر ، وتنتهي بانتصار الخير على الشر بعد صراع عنيف بينهما.

5 - مسرحية: " ليلى والمجنون ". تتصف هذه المسرحية الشعرية بالطابع الاجتماعي ، حيث إنها تتناول قضية تمس المثقفين في مصر قبل ثورة 1952 الذين فقدوا القدرة على الحب ، تدور معظم أحداث المسرحية قبل ثورة 1952. وهي تحكي قصة مجموعة من الصحفيين الشباب فقدوا القدرة على الحب بسبب المناخ العام ، ويطرح رئيس التحرير حلاً لأزمتهم وهو أن يقوموا بتمثيل مسرحية رومانسية عن الحب ، ويختار لهم مسرحية: " مجنون ليلى " لأحمد شوقي، ويظهر التباين الشديد بين العاشقين ليلى والمجنون ونظيريهما المعاصرين ليلى وسعيد. كان قيس عند ـ أحمد شـوقي ـ عاشقا صاحـب قضيـة فرديـة، أما سعيد ـ عند صلاح عبد الصبور ـ فكان على النقيض عاجزا عن الحب مهزوما تثقله ذكريات الطفولة الأليمة ، فتتحول ليلى إلى حسام الذي يكشف عن وجهه القبيح بكتابة التقارير عن زملائه في الجريدة ، يسجن سعيد لاعتدائه على حسام ، ويتفرق أفراد الجماعة محبطين ويمضي كل منهم في سبيله ، بعد أن استسلموا للعجز واليأس.

[MAAAB1]

صلاح عبد الصبور ـ أعماله المسرحية كاملة

تقبلوا تحياتي

[د أنس البن]

يسعدنى أن أقدم لحضراتكم
النص الكامل لمسرحية مأساة الحلاج لصلاح عبد الصبور
وهو عمل فنى رائع من إبداعات الشاعر الكبير
وتم تنفيذه على المسرح القومى فى نهاية الستينيات
1
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94547&stc=1&d=1213306220

2
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94548&stc=1&d=1213306220

الفصل الأول
الكلمه
3
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94549&stc=1&d=1213306220
4
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94550&stc=1&d=1213306220

[د أنس البن]

5
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94551&stc=1&d=1213306474
6
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94552&stc=1&d=1213306474
7
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94553&stc=1&d=1213306474
8
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94554&stc=1&d=1213306474


قد كنت عطرا ( غنائاً )

هنا (http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=4624&d=1140171789)

[د أنس البن]

9
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94555&stc=1&d=1213306748
10
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94556&stc=1&d=1213306748
11
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94557&stc=1&d=1213306748
12
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94558&stc=1&d=1213306748

[د أنس البن]

13
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94559&stc=1&d=1213307048
14
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94560&stc=1&d=1213307048
15
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94561&stc=1&d=1213307048
16
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94562&stc=1&d=1213307048

[سيادة الرئيس]

رضوان و رحمات من أحبوه عليهم

بعد إذن سيدي الدكتور أنس قمت بإضافة رابط للجزأ المُغنى من هذا الفصل

و الشكر كل الشكر على مجهودك في رفع هذه الدرة

[د أنس البن]

أخى فى الله وصديقى الذى أتشرف إن رأيته صلاح بك علام
أشكرك على مداخلتك وإضافاتك القيمه " قد كنت عطرا " والحقيق أن سيدى الشهيد الحسين بن منصور الحلاج له مكانة خاصه عندى وله منزلته التى تأتى بعد مكانة ومنزلة شيخى وقرة عينى الشيخ الأكبر محيى الدين بن عربى صاحب الفتوحات
ألف شكر . ومع بقية العمل الفنى الكبير لصلاح عبد الصبور


17
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94581&stc=1&d=1213326481
18
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94582&stc=1&d=1213326481
19
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94583&stc=1&d=1213326481
20
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94584&stc=1&d=1213326481

[د أنس البن]

21
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94585&stc=1&d=1213326643

إليَ إليَ ( غنائا )

هنا (http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=4599&d=1140123833)

22
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94586&stc=1&d=1213326643
23
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94587&stc=1&d=1213326643
24
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94588&stc=1&d=1213326643

[د أنس البن]

25
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94589&stc=1&d=1213326793
26
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94590&stc=1&d=1213326793
27
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94591&stc=1&d=1213326793
28
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94592&stc=1&d=1213326793

[د أنس البن]

29
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94596&stc=1&d=1213327856
30
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94597&stc=1&d=1213327856
31
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94598&stc=1&d=1213327856
32
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94599&stc=1&d=1213327856

[د أنس البن]

33
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94604&stc=1&d=1213328933
34
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94605&stc=1&d=1213328933
35
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94606&stc=1&d=1213328933
36
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94607&stc=1&d=1213328933

[د أنس البن]

37
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94608&stc=1&d=1213329080
38
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94609&stc=1&d=1213329080
39
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94610&stc=1&d=1213329080
40
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94611&stc=1&d=1213329080

[د أنس البن]

41
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94612&stc=1&d=1213329334
42
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94613&stc=1&d=1213329334
43
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94614&stc=1&d=1213329334
44
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94615&stc=1&d=1213329334

[د أنس البن]

45
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94616&stc=1&d=1213329694
46
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94617&stc=1&d=1213329694
47
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94618&stc=1&d=1213329694
48
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94619&stc=1&d=1213329694

[د أنس البن]

49
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94620&stc=1&d=1213329938
50
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94621&stc=1&d=1213329938
51
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94622&stc=1&d=1213329938
52
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94623&stc=1&d=1213329938

[د أنس البن]

53
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94624&stc=1&d=1213330063
54
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94625&stc=1&d=1213330063
55
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94626&stc=1&d=1213330063
56
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94627&stc=1&d=1213330063

[د أنس البن]

57
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94628&stc=1&d=1213330516

تمت الروايه

صفحات للمؤلف عن الحلاج وعن المسرحيه

58
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94629&stc=1&d=1213330516
59
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94630&stc=1&d=1213330516
60
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94631&stc=1&d=1213330516

[د أنس البن]

61


http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94632&stc=1&d=1213331107

62
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?attachmentid=94633&stc=1&d=1213331107

** تمت **
نرجو لمن يقرأ هذا النص أن يقرأه قراءة متأنية متعمقه دون أى آراء مسبقه

[unicorn]

د. انس
الف شكر لحضرتك على مجهود حضرتك الكبير فى رفع هذا العمل الذى كنت اتمنى قراءته كاملا لكثرة ما أثير حوله
و شكرا على نصيحة حضرتك الأخيرة بخصوص قراءته دون اراء مسبقة لأنى كنت بالفعل واقعا تحت تأثير أحد الأراء المسبقة لأحد الأعضاء بخصوص هذا العمل.
و الى الان لم أقرأه و لكنى وجدت واجبا على ان أشكر لحضرتك هذا الجهد الوافر و هذه الرغبة فى طرح الكتاب من مصدره .

[د أنس البن]

د. انس
الف شكر لحضرتك على مجهود حضرتك الكبير فى رفع هذا العمل الذى كنت اتمنى قراءته كاملا لكثرة ما أثير حوله
و شكرا على نصيحة حضرتك الأخيرة بخصوص قراءته دون اراء مسبقة لأنى كنت بالفعل واقعا تحت تأثير أحد الأراء المسبقة لأحد الأعضاء بخصوص هذا العمل.
و الى الان لم أقرأه ؤاجبا على ان أشكر لحضرتك هذا الجهد الوافر و هذه الرغبة فى طرح الكتاب من مصدره .

صديقى وأخى أبو مندور
أشكرك بالطبع على اهتمامك بهذا العمل الفذ للراحل صلاح عبد الصبور , والذى شرفت بحضور أمسيه شعريه له فى المنصوره فى منتصف الستينيات تقريبا وكان حاضرا فى هذه الأمسيه الأساتذه يوسف السباعى وصالح جودت وغيرهم لا أتذكرهم ,
المهم أود أن أضيف الى ضرورة القراءه المتأنيه وطرح الآراء المسبقه أمرا مهما , وهو ألا نتعجل الحكم على إنسان بحجة أن فلانا قال فيه كذا وعلانا أفتى بكذا , فكل هؤلاء الذين تعجلوا الحكم على الحلاج وغيره حكموا بناء على قراءات مسطحه لبضعة أسطر من هنا وهناك وبيت شعر هنا وجملة هناك , وحكموا بظاهر اللفظ دون أن تكون لأحدهم دراية بأحوال الطائفه ولا بمقاماتهم ولا بعلومهم ولا باللغة التى يتكلمون بها ولا بمصطلحاتهم ولا بالمرامى البعيده التى يقصدونها , وللأسف الشديد فإن الكثيرين أراحوا عقولهم واكتفوا بما كتبه فلان وعلان عن الحلاج وابن عربى والبسطامى والسهروردى وغيرهم من هؤلاء الأعلام والأطواد الشامخه ,
الخلاصه أنه لكى يسمح إنسان لنفسه أن يحكم على أحد من هؤلاء وأولئك فعليه حتى يكون منصفا أن يقرأ كل ما تكلموا به وأن يسبر غور علومهم وأن يرتقى بفكره الى الدرجة التى تسمح له بعد ذلك أن يبنى رأيا خاصا به لامقلدا لغيره
وسأضرب لك مثلا بسيطا بالشيخ الأكبر محى الدين بن عربى شيخى وقرة عينى , لما سئل عن مقام النبوه ماذا قال : قال (ما معناه) لا علم لى به فإنى لم أذق هذا المقام ولا يصح للإنسان أن يتحدث عن شأن لا ذوق له فيه .
هكذا كان فهمهم وحديثهم , ويكفى أن أقول لك يا صديقى أنى مكثت سنوات طويله فى رحاب الفتوحات المكيه تلك الموسوعة الكبرى للشيخ الأكبر قرأتها مرات ومرات وقرأت على وجه التقريب كل ما كتبه الشيخ الحاتمى ابن عربى , حتى انفتحت لى أخيرا النافذه التى هبت على منها نسائم علوم الشيخ واستطعت فك شفرة كلماته وفهم مراميه بالقدر الذى يليق بأمثالى من الضعفاء لا على مقاصد الشيخ فتلك علوم مقامها الثريا وأنا وامثالى لم نبرح الثرى .
وأوجز كلامى فى النهايه فى وصيتى لك أن تقرأ كثيرا قبل أن تحكم وأن ترجع الى شيخ متمكن من هذه العلوم فيما يعصى عليك فهمه ويختلط عليك أمره . وأحسن الظن بالقوم الى أن تنجلىلك الحقيقه
أما الذين تطاولوا على الحلاج وأمثاله . فإن الله يحكم بينه وبينهم يوم القيامه .

[ريما]

دكتور انس اولا اشكر حضرتك على انزال هذا العمل العظيم

انت عارف يا دكتور ماسأه الحلاج دى انا قرتها وانا تقريبا فى ثانوى

وكان وقتها اخويا الكبير جايب الكتاب من معرض الكتاب

كنت بقراها وقتها بانبهار وتشوق بدون فهمها كامله

وتاثيرى بيها كان نتيجه تاثير اخويا وببايا بيها فكان شغفى لقراتها

نتيجه ما بسمعه من تعليقتهم وكنت سعات بتناقش معاهم فى بعض محتواياتها

علشان افهم هو الصراحه مكنتش بفهم اوى يعنى بس كنت شغوفه انى افهم

دلوقتى بقراها تانى من المنتدى باحساس اخر وشغف اخر وفهم اخر للكتاب

فى الاخر جزاك الله خيرا دكتور انس :emrose:

[د أنس البن]

شكرا يا ريما , بسم الله ماشاء الله
دا انتى طلعتى مثقفه ( جامده طحن :mdr:) , وعلى فكره كنت أشعر بذلك رغم أسلوبك العفوى البسيط , لكن كنت دائما أشعر أن وراء هذا القلم فكر مثقف واعى , أتمنى لك قراءة ممتعه , وإن احتاج الأمر الى بيان أو توضيح أو شرح لأى عبارة أو كلمة مبهمه فلا تترددى وأنا مستعد لأى استفسار ,
شكرا لك

[عادل محمد]

أخى الفاضل الدكتور أنس ، مساك الله بكل الخير .
فى الحقيقة بالنسبة لى اعتبرتها مفاجأة رائعة لأننى من مريدى صلاح عبد الصبور ولاشك ان درة مسرحة مأساة الحلاج ودرة شعره أحلام الفارس القديم ولكنى أعشق شعره كله ومسرحه كله والفارق بيننا قد يكو هينا فأنا أحببت الحلاج والشبلى لحبى لعبد الصبور وقد تكون أنت العكس والمفاجأة الثانية صوت على الحجار الجميل جدا وبالنسبة لى اول مرة استمع له هنا فى اللحنين القصيرين !! متى غناهم ؟ لا أدرى .
تحياتى للجميع

[محمود بصل]

عزيزى الدكتورأنس كل الشكر لسيادتكم على إهدائنا هذا العمل الرائع ، ويبدو اننى سأ تعلم منكم الكثير من خلال تعليقاتكم الثرية.
قد كنت فيما مضى من أيام يا فتنى محاربًا صلبًا وفارسًا همام .
من قبل أن تدوس فؤادى الأقدام .
من قبل أن تجلدنى الشموش والصقيع
لكى تذل كبريائى الرفيع
ماذا جرى للفارس الهمام
انخلع القلب وولى هاربًا بلا زمام
يا من يدل خطوتى على طريق الدمعة البريئة
يا من يدل خطوتى على طريق البسمة البريئة
لك السلام لك السلام
صلاح عبد الصبور - أحب الشعراء إلى قلبى -

[abuzahda]

أستاذنا الجليل الجميل
الدكتور أنس
تتنحى كل عبارات الشكر خجلاً ، و أنا - قصراً- أحاولها
فهذه عطية من عطايا كرمك (الموصوف بحاتم)
فعند الله أجرك سيدي
على رائعة "سابق عصره" عمنا صلاح عبد الصبور
عن شهيد الحق سيدي : الحسين بن منصور الحلاج
:emrose::emrose::emrose::emrose: