المغمورون من شعراء الجاهلية

[لؤي الصايم]

هذا بحث دأبت على جمعه عبر سنوات وكنت نشرته هنا في سماعي إلا أنه حُذِف لأسباب مجهولة
وكان به ردود من الشاعر بشير عياد رحمه الله
على أي حال سأعيد النشر وإن كان لا يروق لرواد المنتدى أرجو الرد حتى لا أكمل
مع الشكر
فهي محاولة متواضعة من غير متخصص لتدوين تراث الشعر الجاهلي
على بركة الله نبدأ
ابن اسرائيل هوشاعر جاهلي يهودي الديانة وكل ما ورد له بالتواتر تسعة أبيات من البحر الكامل كالآتي

وعدَت بوصلٍ والزمانُ يُسَوِّفُ حَورَاءُ ناظِرُها حُسَامٌ مُرهَفُ
نَشوانَةٌ صَهباءُ منهَلُ ثَغرِها دُرٌّ ورِيقَتُها سلافٌ قَرقَفُ
تختالُ بينَ البدرِ منها والنَّقا غُصنٌ يَمِيسُ به النعيمُ مُهَفهَفُ
لا تحسبَنَّ الخُلفَ شِيمَةَ مِثلِها وَعَدَت ولكنَّ الزمانَ يُسَوِّفُ
يا بانةً قد أطلَعَت أغصانُها وَرداً جَنِيّاً باللواحِظِ يُقطَفُ
وغزالةٍ تحكي الغَزالةُ وَجهَها وبعينِ ناظِرِها الحُسامُ الأوطَفُ
ما تأمُرين لِمُغرَمٍ تَسطُو بهِ أجفانُكِ المرضى ولا تستعطِفُ
أو ماءُ وجهكِ وهو صُبحٌ مُشرِقٌ وسوادُ شعرِك وهو ليلٌ مُسدِفُ
ويهزُّ غُصنُ البانِ مِنكِ على النَّقا فإليَّ من أحدٍ سواكِ تَشَوَّفُ
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابن الرعلاء
ابن الرعلاء وهو عدي بن الرعلاء الغساني شاعر جاهلي اشتهر بنسبته إلى أمه وضاع اسم أبيه وفات بن حبيب في كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء ورد له ستة أبيات من بحر الخفيف

رُبَّما ضَربَةٍ بسيفٍ صَقِيلٍ دُونَ بُصرَى وَطَعْنَةٍ نَجلاءِ
وغَمُوسٍ تَضِلُّ فيها يَدُ الآ سِى ويَعيَى طبِيبُها بالدَواءِ
رفعُوا رايةَ الضِرابِ وآلوا لَيَذُودُنّ سامِرَ المَلحاءِ
فَصَبَرْنَ النُّفُوسَ للطَّعنِ حتَّى جرَتِ الخيلُ بينَنا في الدماءِ
لَيْسَ مَنْ ماتَ فاِستراحَ بِمَيْتٍ إنَّمَا المَيْتُ مَيِّتُ الأحياءِ
إنَّما المَيْتُ مَنْ يعيشُ ذليلاً سِيّئاً بالُهُ قليلَ الرّجاءِ
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابن المضلل
ابن المضلل وهو حاجب بن حبيب بن خالد بن قيس بن المضلل الثعلبي الأسدي المعروف بابن المضلل له قصيدتان من المفضليات الأولى عشرة أبيات من البحر المتقارب

باتَت تَلومُ عَلى ثادِقٍ لِيُشرى فَقَد جَدَّ عِصيانُها
أَلا إِنَّ نَجواكِ في ثادِقٍ سَواءٌ عَلَيَّ وَإِعلانُها
وَقالَت أَغِثنا بِهِ إِنَّني أَرى الخَيلَ قَد ثابَ أَثمانُها
فَقُلتُ أَلَم تَعلَمي أَنَّهُ كَريمُ المَكَبَّةِ مِبدانُها
كُمَيتٌ أُمِرَّ عَلى زُفرَةٍ طَويلُ القَوائِمِ عُريانُها
تَراهُ عَلى الخَيلِ ذا جُرأَةٍ إِذا ما تَقَطَّعَ أَقرانُها
وَهُنَّ يَرِدنَ وَرودَ القَطا عُمانَ وَقَد سُدَّ مُرّانُها
طَويلُ العِنانِ قَليلُ العِثا رِ خاظي الطَريقةِ رَيّانُها
وَقُلتُ أَلَم تَعلَمي أَنَّهُ جَميلُ الطُلالَةِ حُسّانُها
يَجُمُّ عَلى الساقِ بَعدَ المِتانِ جُموماً وَيُبلَغُ إِمكانُها
:emrose:

والثانية من بحر البسيط

أَعلَنتُ في حُبِّ جُملٍ أَيَّ إِعلانِ وَقَد بَدا شَأنُها مِن بَعدِ كِتمانِ
وَقَد سَعى بَينَنا الواشونَ وَاِختَلَفوا حَتّى تَجَنَّبتُها مِن غَيرِ هِجرانِ
هَل أَبلُغَنها بِمِثلِ الفَحلِ ناجِيَةٍ عَنسٍ عُذافِرَةٍ بِالرَحلِ مِذعانِ
كَأَنَّها واضِحُ الأَقرابِ حَلَّأَهٌ عَن ماءٍ ماوانَ رامٍ بَعدَ إِمكانِ
فَجالَ هافٍ كَسَفّودِ الحَديدِ لَهُ وَسطَ الأَماعِزِ مِن نَقعٍ جَنابانِ
تَهوي سَنابِكُ رِجلَيهِ مُحَنَّبَةً في مُكرَهٍ مِن صَفيحِ القُفِّ كَذّانِ
يَنتابُ ماءَ قُطَيّاتٍ فَأَخلَفَهُ وَكانَ مَورِدُهُ ماءً بِحَورانِ
تَظَلُّ فيهِ بَناتُ الماءِ أَنجِيَةً كَأَنَّ أَعيُنَها أَشباهُ خيلانِ
فَلَم يَهُلهُ وَلَكِن خاضَ غَمرَتَهُ يَشفي الغَليلَ بِعَذبٍ غَيرِ مِدّانِ
وَيلُ أُمِّ قَومٍ رَأَينا أَمسِ سادَتَهُم في حادِثاتٍ أَلَمَّت خَيرَ جيرانِ
يَرعَينَ غِبّاً وَإِن يَقصُرنَ ظاهِرَةً يَعطِف كِرامٌ عَلى ما أَحدَثَ الجاني
وَالحارِثانِ إِلى غاياتِهِم سَبَقاً عَفواً كَما أَحرَزَ السَبقَ الجَوادانِ
وَالمُعطِيانِ اِبتِغاءَ الحَمدِ مالَهُما وَالحَمدُ لا يُشتَرى إِلّا بِأَثمانِ
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابن أم حزنة
هو ثعلبة بن عمرو العبدي من سليمة بن عبد قيس ورد له قصيدتان
الأولى من البحر المتقارب
أَأَسماءُ لَم تسئَلي عَن أَبي كِ وَالقَومُ قَد كانَ فيهِم خُطوب
إِنَّ عَريباً وَإِن ساءَني أَحَبَّ حَبيبٍ وَأَدنى قَريب
سَأَجعَلُ نَفسي لَهُ جُنَّةً بِشاكي السِلاحِ نَهيكٍ أَريب
وَأَهلَكَ مُهرَ أَبيكِ الدَوا ءُ لَيسَ لَهُ مِن طَعامٍ نَصيب
خَلا أَنَّهُم كُلَّما أَورَدوا يُضَيَّحُ قَعباً عَلَيهِ ذَنوب
فَيُصبِحُ حاجِلَةً عَينُهُ لِحِنوِ اِستِهِ وَصَلاهُ غُيوب
فَأَعدَدتُ عَجلى لِحُسنِ الدَوا ءِ لَم يَتَلَمَّس حَشاها طَبيب
أَخي وَأَخوكِ بِبَطنِ النُسَي رِ لِيسَ بِهِ مِن مَعَدٍّ عَريب
فَأَقسَمَ بِاللَهِ لا يَأتَلي وَأَقسمَتُ أَن نِلتُهُ لا يَؤوب
فَأَقبَلَ نَحوي عَلى قُدرَةٍ فَلَمّا دَنا صَدَقَتهُ الكَذوب
أَحالَ بِها كَفَّهُ مُدبِراً وَهَل يُنجِيَنَّكَ شَدٌّ وَعيب
فَتَبَّعتُهُ طَعنَةً ثَرَّةً يَسيلُ عَلى الوَجهِ مِنها صَبيب
فَإِن قَتَلَتهُ فَلَم آلُهُ وَإِن يَنجُ مِنها فَجُرحٌ رَغيب
وَإِن يَلقَني بَعدَها يَلقَني عَلَيهِ مِنَ الذُلِّ ثَوبٌ قَشيب
:emrose:

والثانية من بحر الطويل

لِمَن دِمنٌ كَأَنَّهُنَّ صَحائِفُ قِفارٌ خَلا مِنها الكَثيبُ فَواحِفُ
فَما أَحدَثَت فيها العُهودُ كَأَنَّما تَلَعَّبُ بِالسَمّانِ فيها الزَخارِفُ
أَكَبَّ عَلَيها كاتِبٌ بِدَواتِهِ يُقيمُ يَدَيهِ تارَةً وَيُخالِفُ
رَجا صُنعَهُ ما كانَ يَصنَعُ ساجِياً وَيَرفَعُ عَينَيهِ عَنِ الصُنعِ طارِفُ
وَشَوهاءَ لَم توشَم يَداها وَلَم تُذَل فَقاظَت وَفيها بِالوَليدِ تَقاذُفُ
وَتُعطيكَ قَبلَ السَوطِ مِلءَ عِنانِها وَإِحضارَ ظَبيٍ أَخطَأَتهُ المَجادِفُ
بَلِلتُ بِها يَومَ الصُراخِ وَبَعضُهُم يَخُبُّ بِهِ في الحَيِّ أَورَقُ شارِفُ
بِبَيضاءَ مِثلِ النَهيِ ريحَ وَمَدَّهُ شابيبُ غَيثٍ يَحفِشُ الأُكمَ صائِفُ
وَمُطَّرِدٍ يُرضيكَ عِندَ ذَواقِهِ وَيَمضي وَلا يَنآدُ فيها يُصادِفُ
وَصَفراءُ مِن نَبعٍ سِلاحٌ أُعِدُّها وَأَبيَضُ قَصّالِ الضَريبَةِ جائِفُ
عَتادُ اِمرِئٍ في الحَربِ لا واهِنِ القُوى وَلا هُوَ عَمّا يَقدِرُ اللَهُ صارِفُ
بِهِ أَشهَدُ الحَربَ العَوانَ إِذا بَدَت نَواجِذُها وَاِحمَرَّ مِنها الطَوائِفُ
قِتالَ اِمرِئٍ قَد أَيقَنَ الدَهرَ أَنَّهُ مِنَ المَوتِ لا ينَجو وَلا المَوتُ جانِفُ
وَلَو كُنتُ في غُمدانَ يَحرُسُ بابَهُ أَراجيلُ أُحبوشٍ وَأَسودُ آلِفُ
إِذاً لَأَتَتني حَيثُ كُنتُ مَنِيَّتي يَخُبُّ بِها هادٍ لِإِثرِيَ قائِفُ
أَمِن حَذَرٍ آتي المَهالِكَ سادِراً وَأَيَّةُ أَرضٍ لَيسَ فيها مَتالِفُ
:emrose:

[لؤي الصايم]

شاعر آخر من غير ذوي الشهرة اسمه ابن ثور العامري
هو عبد الله بن ثور العامري من بني البكاء بن عامر بن صعصعة كان فارس مغوار يقود قبيلته في الحرب وهو من الشعراء المجهولين وله ثلاث مقطوعات شعرية

المقطوعة الأولى من البحر الوافر
أَلا هَل أَتى أَبا حَسّانَ أَنّا نَعَيناهُ بِأَطرافِ الرِماحِ
عَلوا بالخَيلِ نَخلَةَ فاِستقلَّت إِلى الأَعداء بالمَوت الذُباحِ
نَشُقُّ بِها السنينَ وَلا نُبالي بِها أَزلَ المَخاضِ وَلا اللِقاحِ
جلبنا الخيلَ من عَلّى عليها تُؤَذِّنُ بالغُدوِّ وَالرواحِ
حَوافِرُها الضَوارِعُ مُخطآتٌ وَيَبقى حافِرُ الفرس الوَقاحِ
وَضعنا من أَجِنَّتِهم إِليهم وَقُلنا ضَحوةً فَيحي فَياحِ
:emrose:

وثلاثة أبيات من بحر البسيط
هَلّا سَقَيتم بَني بَدرٍ أَسيرَكُمُ لا يبرحِ الدَهرَ في أَجوافِكُم غُلَلُ
بانَ الخَليلُ وَأَوصاني بأثؤُرةٍ أَلا لأمّيَ إِن لَم أَفعَلِ الهَبَلُ
وَقَد تَرَكتُ أَبا قَيسٍ بِمُعتَرَكٍ يَدعو صَداهُ وَفيهِ الرُمحُ مُعتَدِلُ
ومن بحر الطويل
أَرسمَ دِيارٍ لإِبنَةِ القَينِ تَعرِفُ عَفا شَدَخُ اللَعباءِ مِنها فَلَفلَفُ
وَقَد حَضَرَت عاماً بَوادِرَ كُلَّها فَذِروَةُ منها فالمِراضانِ مأَلَفُ
وَقَد أَنبأتني الطَيرُ لَو كُنتُ عايفاً وَلكِنَّني بالطَيرِ لا أَتعَيَّفُ
بِرَمّانَ وَالعَرجَينِ إِنَّ لِقاءَها بَعيدٌ وَإِنَّ الوَعدَ منها سَيُخلِفُ
تَهيمُ بهندٍ مِن وَراءِ تِهامَةٍ وَوادي القُرى بَيني وَبينَكِ مَنصَفُ
وَلا هِندَ إِلّا أَن تَذَكَّرَ ما مَضى تَقادُمَ عَهدٍ وَالتذكُرُ يَشعَفُ
كِنانيَّةٌ تَرعى الرَبيعَ بعالجٍ فَخيبرَ فالوادي لها متَصَيَّفُ
تَحُلُّ مَع ابنِ الجَونِ حُرَّ بِلادِهِ فَأَنتَ الهَوى لَو أَنَّ وَليَكَ يُسعِفُ
فَحادِث ديارَ المُدلِجيَّةِ إِذ نأَت بِوَجناءَ فيها للرِدافِ تَعَجرُفُ
منفَّجَةِ الدأياتِ ذاتِ مَخيلَةٍ لَها قَرِدٌ تَحتَ الوَليَّةِ مُشرِفُ
كَحَقباءَ مِن عونِ السراةِ رَجيلَةٍ مَراتِعُها جَنبا قَنانٍ فَمُنكِفُ
تَخافُ عُبَيداً لا يَزالُ مُلَبَّداً رَصيداً بِذاتِ الجُرفِ وَالعَينُ تَطرِفُ
وَجاءَت لخِمسٍ بَعدَ ما تَمَّ ظِمؤُها وَجانِبُها مِمّا يَلي الماءَ أَجنَفُ
فَمَدَّ يَدَيهِ من قَريبٍ وَصدرُه بمَعبَلَةٍ مِمّا يَريشُ وَيَرصُفُ
فأعجَلَهُ رَجعُ اليَمينِ اِنصِرافَها وَأَخطأَها حَتفٌ هُنالك مُزعِفُ
فَباتَت بمُلتَدٍّ تَعَشّى خَليسَةً وَباتَ قَليلاً نومُهُ يَتَلَهَّفُ
عَلى مِثلِها أَقضي الهُمومَ إِذا اِعتَرَت وَأُعقِبُ إِخوانَ الصَفاءِ وأُردِفُ
وَنَدمانِ صِدقٍ قَد رَفَعتُ بِرأَسِهِ إِليَّ وَأَوتارُ الوَليدَةِ تَعزِفُ
وَذي إِبلٍ لا يقرَبُ الحَقُّ رِفدَها تَرَكتُ قَليلاً مالَهُ يَتَنَصَّفُ
وَأَحسِبُ أَنّي بَعدَ ذَلكَ أَقتَدي بِأَخلاقِ من يَقري ومن يَتعَفَّفُ
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابن جوين الطائي

هو عامر بن جوين الطائي فارس شجاع وخطيب مفوه وشاعر من شعراء العصرالجاهلي وكان قد أجار امرؤ القيس وقد تبرأقوم بن جوين منه من أفعاله وجرائره وقد عمر طويلا وله قصيدة نادرة جدا من 32 بيت من بحر المديد
هاجَ رَسمٌ دارِسٌ طَرَباً فطويلا ظَلتَ مُكتَئِبا
أن رأَيتَ الدارَ موحِشَةً بِلغاطٍ كَم لَها رَجَبا
دارَ هِندٍ بالسِتارِ وَقَد رَثَّ حَبلُ العهد فاِنقَضَبا
بَينَ سيلِ الواديَينِ كَما نَمنَمَ ابنا مُنذِرٍ كُتُبا
أَنبأتكَ الطَيرُ إِذ سَنَحَت وَالغُرابُ الوَحفُ إِذ نَعَبا
أَنَّ هِنداً غَيرَ مُسقِبَةٍ بالديارِ كالَّذي حَسِبا
وَعروبٍ غيرِ مُسقِبَةٍ قَد مَلكتُ شُكرَها حِقَبا
ثم آلت لا تُكَلِّمُنا كُلُّ حَيٍّ مُعقِبٌ عُقَبا
وَلَقَد آوى إِلى ثُبَةٍ يُحسِنونَ بينهم أَدَبا
ثم أُروي الواغلينَ وَلَم أَكُ كَلباً بينهم كَلِبا
وَكَميٍّ قَد أَدَوتُ له لَم يكن لِقاؤُه لَعِبا
فَتحاجَزنا به رَمَقٌ جَسِدَ اللَباتِ مُختضِبا
وَتخاطَرنا النفوسَ وَقَد يُفلِجُ الموائِلُ النَدبا
وَلَقَد وَصَلتُ ذا رَحِمٍ وَنَظَرتُ نَظرَةً عَجَبا
من ذُرى حَورانَ قُلتُ لَه وَكِلانا ناظِرٌ دأَبا
أَعُبَيدُ هَل تَرى ظُعُناً أَقبلت حَزايقا عُصَبا
طايفاتٍ يعتَسِفنَ مَعاً مِن أَعالي حائِلٍ كُثُبا
قاطِعاتٍ بَطنَ مافِقَةٍ يبَتَدِرنَ الهَجمَ وَالقَرَبا
جازِعاتٍ بالغُطاطِ مَعاً مِن أَعالي عازِفٍ شُعَبا
أفأَثلا قُلتُ تحسِبُهم أَم نخيلاً أَينعَت رُطَبا
وَعَلى الأَحداجِ مُغزِلَةٌ يَبتَذِلنَ الدُرَّ وَالذَهَبا
أَبلغِ الملوكَ مألُكَةً مَن نأى في الأَرضِ أَو قَرُبا
أَنَّ حَولي مِن ذُرى أجأ زَلَقاً تَخالُه نُصُبا
حَولَهُ تَرعى حَمولتُنا تأكُلُ العِضاهَ وَالكَنَبا
يا بُرَيقا بِتُّ أَرقُبُه كانِساً في المُزنِ محتَجِبا
باتَ يَرقى في السَماءِ كَما حَرَّقت حاريَّةٌ قَصَبا
تَحتَهُ ريحٌ يمانيةٌ فَتُثيرُ وادِقاً هَدِبا
فَتسُحُّ الماءَ ما سكنَت فَإِذا هاجَت له اضطَرَبا
فَلِتَرعَهُ بنو ثُعَلٍ وَليَسقِ نَؤوه العُشُبا
وَبَنو جَرمٍ وَإِن زَعَموا أَنَّ شِعري كانَ مؤتَشِبا
إِنَّني غَيرَ الَّذي زَعَموا واسِطٌ في طَيءٍ نَسَبا
إِنَّني مِن غَضبَةٍ فَرَعَت ذِروةً لما تَكن ذَنَبا
:emrose:

[fehersaad]

هذا بحث دأبت على جمعه عبر سنوات وكنت نشرته هنا في سماعي إلا أنه حُذِف لأسباب مجهولة
وكان به ردود من الشاعر بشير عياد رحمه الله
على أي حال سأعيد النشر وإن كان لا يروق لرواد المنتدى أرجو الرد حتى لا أكمل
مع الشكر
:emrose:


أتذكر جيدا هذا الموضوع الشيِّق كما أذكر أنك نشرته في منتدى آخر ولكن المنتدى برمته غير موجود
كما أتذكر هذه الأوراق القديمة التي قرأتها كثيرا معك ومع الأسف الشديد هذه المواضيع أصبحت لا تجد لها صدىً ولا إهتماما حتى من المختصين ورغم أن هناك قلة ربما يستهويها هذا
لكن إن أردت نصيحتي لا تكمل لأنه إن لم يتم حذفه فلن يقرأه أحد فلا تتعب نفسك في تنسيق وكتابة واكتفِ بهذا القدر
وإذا وجدت جمهور للموضوع فلا بأس من أن تكمله
مع تمنياتي بالتوفيق

[gogary]

من قال أن هذه المواضيع لا تجد إهتمام
بالعكس هذه مناسبة لكل باحث
ياريت الموضوع يكتمل ونكون ممتنين لصاحبه

[لؤي الصايم]

أتذكر جيدا هذا الموضوع الشيِّق كما أذكر أنك نشرته في منتدى آخر ولكن المنتدى برمته غير موجود
كما أتذكر هذه الأوراق القديمة التي قرأتها كثيرا معك ومع الأسف الشديد هذه المواضيع أصبحت لا تجد لها صدىً ولا إهتماما حتى من المختصين ورغم أن هناك قلة ربما يستهويها هذا
لكن إن أردت نصيحتي لا تكمل لأنه إن لم يتم حذفه فلن يقرأه أحد فلا تتعب نفسك في تنسيق وكتابة واكتفِ بهذا القدر
وإذا وجدت جمهور للموضوع فلا بأس من أن تكمله
مع تمنياتي بالتوفيق

من قال أن هذه المواضيع لا تجد إهتمام
بالعكس هذه مناسبة لكل باحث
ياريت الموضوع يكتمل ونكون ممتنين لصاحبه
أتوجه بالشكر لكما fehersaad & gogary لإهتمامكم بالرد على الموضوع
وسأنتظر قليلا حتى أرى رد الفعل على الموضوع بوجه عام
:emrose:

وهذا شاعر آخرإسمه ابن زرعة الباهلي
هو مالك بن زرعة الباهلي شاعر جاهلي من المجاهيل ولا يعرف سوى اسمه له قصيدة من واحد وعشرين بيتا وهي نشيد جاهلي من
أناشيد الحرب والفروسية والبطولة قيلت في بني الحارث بن كعب والقصيدة
من بحر الطويل
نأتكَ سُلَيمى دارَها لا تَزورُها وَشَطَّ بها عَنكَ النَوى وَأَميرُها
وَما خِفتُ مِنها البَينَ حَتّى رأَيتُها مَيمِّمَةً نَحوَ القُرَيَّةِ عيرُها
عليهنَّ أُدمٌ من ظِباءِ تَبالَةٍ خَوارِجُ من تَحتِ الخُدورِ نحورُها
وَفيهن بَيضاءُ العَوارِضِ طَفلَةٌ كَهَمِّكَ لَو جادَت بِما لا يَضيرُها
وَما كانَ طِبّي حُبُّها غير أَنَّهُ يَقومُ لِسَلمى في القَوافي صُدورُها
فَدَع ذا وَلكن هَل أَتاها مُغارُنا بِذات العَراقي إِذ أَتاها نَذيرُها
بِملمومَةٍ شَهباءَ لَو نَطحوا بها عَمايةَ أَو دَمخاً لَزالَت صخورُها
يخُضنَ بني كعبٍ وَيدعون مَذحِجاً لتنصُرَنا كَعبٌ وَكَعبٌ شُطورها
وَلمّا رَأَينا أَنَّ كَعباً عدوُّنا وَأَبدى دفينَ الداءِ منها ضَميرُها
دَعونا أَبانا حَيَّ كعبِ بنِ مالِكٍ وَقَد آلَتِ الدعوى إِلَيها كَبيرُها
فَثارَت إِليهم من قُتَيبةَ عُصبَةٌ وَمن وائِلٍ في الحَربِ يَحمي نَفيرُها
فَدارَت رَحانا ساعَةً وَرَحاهُمُ نُثَلِّمُ من أَركانِها وَنُديرُها
بِكُلِّ رُدَينيٍّ أَصمَّ مُذَرَّبٍ وَبالمَشرَفيّاتِ البطيءِ حُسورُها
بضربٍ يُزيلُ الهامَ عَن مُستَقَرِّهِ وَطَعنٍ كإِيزاغِ المَخاضِ يَثورُها
وَشُعثٍ نواصيهُنَّ يَزجُرنَ مُقدِماً يُحَمحِمُ فيصُمِّ العَوالي ذُكورُها
إِذا انتَسؤوا فَوتَ العَوالي أَتَتهم عَوائِرُ نَبلٍ كالجَرادِ تُطيرُها
فَما إِن تَرَكنا بينَ قَوٍّ وَضارِجٍ وَلا صاحَةٍ إِلّاشِباعاً نُسورُها
وَجِئنا بأَمثالِ المَها من نِسائِهِم صُدورُ القَنا وَالمَشرَفيّ مُهورُها
ونَهديةً شَمطاءَ أَو حرثيَّةً تُؤَمِّلُ سَيباً من بَنيها يُغيرُها
فتنظُر أَبناءَ الخَميسِ أَراعَها أَوائِلُ خَيلِ لَم يُدَرَّع بَشيرُها
فآبَت إِلى تَثليثَ تذرِفُ عَينُها وَعادَ إِلَيها صَمغُها وَبَريرُها
:emrose:

[توفيق العقابي]

تسلم أيدك اخي الحبيب أ.لؤي الورد.. كيف تشطب مثل هذه المواضيع الرائعة من المنتدى؟؟؟؟ أتمنى الأستمرار ولك جزيل الشكر والتقدير...

[لؤي الصايم]

تسلم أيدك اخي الحبيب أ.لؤي الورد.. كيف تشطب مثل هذه المواضيع الرائعة من المنتدى؟؟؟؟ أتمنى الأستمرار ولك جزيل الشكر والتقدير...
سلمكم الله أخي الغالي توفيق بك ولك مني أجمل تحية
:emrose::emrose:

وهذا شاعر آخر غير مشهور إسمه ابن عليق الطائي
هو بشر بن عليق الطائي شاعر جاهلي من بني عدي بن أبي أخزم الغوث بن طييء له قصيدة من 33 بتا
من بحر الطويل
خَليليَّ عَوجا فاِنظُراني لَعلَّني أُسائِلُ رَسما قَد عَفا وَتَهدَّما
بأوعَسَ مِن ذاتِ الحِجى ما عرفته بُعَيدَ حصاةِ النَفسِ إِلّا تَوهُّما
أَذاعَت به الأَرواحُ حَتّى كَأَنَّما حَسِبتَ بَقاياهُ كِتابا مُنَمنَما
فَلَم تُبقِ منه غَيرَ سُفعٍ مواثِلٍ وَأَورَقَ من طولِ التَقادُمِ أقتَما
وَقَفتُ بِها صَدرَ النَهارِ مطيَّتي أسائِلُها فاِستعجمت أَن تَكَلَّما
أسائِلُها واِستعجَمت ان تُجيبَني وَما ذِكرُ ما أَعيى عَليكَ وأَعجَما
عَهِدتُ بِها لَيلى وَسَلمى وَرُبَّما عَمَرتُ رَهيناً بالغَواني مُتَيَّما
لَياليَ نَلهو بالشَبابِ وَنتَّقي العيونَ وَلا نُفشي الحَديثَ المكَتَّما
عَلى أَنَّنا لَم نَغشَ سوءاً وَلَم نُصِب قَبيحا وَلَم نَجشِم من الأَمرِ مَجشَما
سَقى اللَهُ رَبي غَيرَ نَزرٍ مُصَرَّدٍ ديارَهُما ساقي السَحابِ وَسلَّما
أَعامِلَ ما بالُ الخَنا تَقذِفونَهُ مِن الغَورِ مُسدى بالقَوافي وَمُلحِما
بُنيَّ الرِقاع ما لِقَولك يَنتَمي وَكنتَ أَحقَّ الناسِ أَلّا تَكَلَّما
عَهِدتُكَ عَبداً لستَ مِن أَصلِ مَعشَرٍ عَن المَجدِ مقطوع السَواعد أَجذَما
وَهل كنتَ إِلّا فَقعَ قاعٍ بقَرقَرٍ وَساقِطَةً بَينَ القَبائلِ مُسلما
تَلوذُ بِقَومٍ لَستَ منهم وَتَعتَزي إِلَيهم وَلَم تُعصَم من الذُلِّ مُعصَما
وَما تَركَ الأَعداءُ وَالحَربُ مُسمِعا لرأسكَ إِلّا مُستَذَلا مُصلَّما
وَما تَمنَعونَ الجارَ منكم بذمَّةٍ تَحوطُ وَلا توفي دماؤكُم دَما
لَعَمري لَقَد أَرداكُمُ يَومَ أُبضَةٍ فَتىً كانَ حامي للحَقيقةِ مُعلِما
فَتىً كانَ قَوّادَ الجيوشِ إِلى العِدى شجاعاً إِذا هابَ الفَوارسُ أَقدما
فأحلفُ ما هرقتمُ بعدَهُ دَماً وَلا قَبلَهُ في سالفِ الدَهرِ مِحجَما
وَلكنَّما لاقيتُموهُ بغِرَّةٍ وَكانَت عليكمُ بَعدُ وقعةُ أَشأما
أَخذناكُمُ يَومَ المَجَرَّ فَكنتمُ نِهاباً وَسَبياً بَينَنا متقَسَّما
صَبَحناكُم وَالخَيلُ شُعثٌ عَوابِسٌ صَفائحَ بُصرى وَالوَشيجَ المُقَوَّما
أَبى لكُم ان تَفخَروا بَعدُ أَنَّنا سَقيناكُم صابا مُمِرّا وَعَلقَما
وَإِنّا صبَحنا اليَزَنيَّةَ منكم دَماً ثم رَوَّينا الصَفيحَ المُصَمَّما
وَرُحتُم بأعضادِ المَطايا جِنابَنا تَشكَّونَ مصحوبا من القِدِّ مُحكَما
تَسوقُ عَضاريطُ الرِكابِ نِساءَكُم وَقَد غادَروا منهنَّ نَوحاً وَمأتما
يَنحنَ عَلى قتلاكُم عند مَعرَكٍ تَرَكنا به هاماً يصيحُ مهشَّما
قُبَيِّلَّةٌ دَقَّت وَقَلَّ عَبيدُها وَذَلَّت فَما كنتم تُفيئونَ مَغنَما
وَما أَنتَ مِن أَصلٍ فَتأمُلُ نُصرَةً فأيقن وَما أَيقَنتَ حَتّى تَفهَّما
فَتَعلَم أَن لَستُم إِلى أَصلِ مَعشَرٍ وَأَنَّ لَكم ثَديا أَجَدَّ مُصَرَّما
وَما أَنتَ مِن كَلبٍ وَبهراءَ فاِنتسب وَلا اليَقين فاقعُد يا بنَ مَصّانَ مُرغَما
وأقعِ كَما أَقعى أَبوك عَلى استِه وَكانَ قَصيراً باعُهُ متَهضَّما
:emrose:

[لقمان سلطان]

موضوع شيق واجد
ومفيد للباحث ..مع الشكر لصاحب الموضوع المميز
وفي الواقع كل صفحة في هذا الصرح التراثي تحتاج أيام وأسابيع للوقوف على حل ما تحويه من جواهر

[لؤي الصايم]

موضوع شيق واجد
ومفيد للباحث ..مع الشكر لصاحب الموضوع المميز
وفي الواقع كل صفحة في هذا الصرح التراثي تحتاج أيام وأسابيع للوقوف على حل ما تحويه من جواهر
جزيل الشكر للأخ لقمان سلطان
وإليك شاعر آخر غير مشهور إسمه
ابن عمرو السكوني
واسمه امرؤ القيس بن عمرو بن الحارث بن معاوية الأمير بن ثور بن مرتع الكندي شاعر جاهلي
وله القصيدة التي بين أيدينا وكانت في حرب بين قومه وبين بني تميم هزمت فيها بني
تميم هزيمة نكراء وقد أورد الآمدي في كتابه المؤتلف والمختلف هذه القصيدة وهي
من بحر الطويل

طَرِبتَ وَعنّاكَ الهَوى وَالتَطَرُّبُ وَعادَتكَ أَحزانٌ تَشوقُ وَتَنصِبُ
وأَصبَحتَ من لَيلى هَلوعاً كَأَنَّما أَصابَكَ مومٌ من تِهامةَ مورَبُ
أَلا لابَلِ الأَشواقُ هاجَت هُمومَهُ وَأَشجانَهُ فالدَمعُ لِلوَجدِ يَسكُبُ
وَلَيلى أَناةٌ كالمَهاةِ غَريرَةٌ منعَّمَةٌ تُصبي الحَليمَ وَتخلبُ
كأَنَّ ثَناياها تَعلَّلنَ موهِناً غَبيقاً مِن الصَهباءِ بَل هيَ أَعذَبُ
وَما أُمُّ خِشفٍ شادِنٍ بخَميلةٍ من الدَهسِ منه هايلٌ وَمُكَثَّبُ
يَعِنُّ لَها طَوراً يَروقُها عَلى الأُنسِ منه جرأةٌ وَتَوثُّبُ
بأَحسنَ منها مُقلةً ومقَلَّداً وَإِن هيَ لَم تُسعِف وَطالَ التَجَنُّبُ
وَما رَوضةٌ وسميَّةٌ حَمويَّةٌ بِها مونقاتٌ من خُزامى وَحُلَّبُ
تَعاورَها وَدقُ السَماءِ وَديمَةٌ يَظَلُّ عَلَيها وَبلُها يَتَحَلَّبُ
بأَطيبَ منها نَكهَةً بَعدَ هجعَةٍ إِذا ما تَدلّى الكَواكبُ المتصَوِّبُ
فَدَع ذِكرَ لَيلى إِذا نأتكَ بوِدِّها وَإِذ هيَ لا تَدنو إِلَيكَ فَتسقُبُ
أَتَتنا تَميمٌ قَضُّها بقَضيضِها وَمَن سارَ من أَلفافِهم وَتأشَّبوا
بَرَجراجةٍ لا يُنفِدُ الطَرفُ عَرضَها لَها زَجَلٌ قَد احزأَلَّ وَمَلحَبُ
فَلَمّا رَأَيناهم كأَنَّ زُهاءَهم عَلى الأَرضِ إَصباحاً سوادٌ وَغُرَّبُ
سَمَونا لهم بالخَيلِ تَردي كَأَنَّها سَعالٍ وَعِقبانُ اللِوى حينَ تُركَبُ
ضَوامِرُ أَمثالُ القِداحِ يَكُرُّها عَلى المَوتِ أَبناءُ الحُروبِ فتحرَبُ
فَقالوا الصَبوحَ عِندَ أَولِ وَهلَةٍ فَقُلنا لهم أَهلٌ تَميمٌ وَمَرحَبُ
أَلَم تَعلَموا أَنّا نَرُدُّ عدوَّنا إِذا احشوا شَدوا في جَمعِهم وَتأَلَّبوا
بِضَربٍ يَفُضُّ الهامَ شِدَّةُ وَقعِهِ وَوَخزٍ تَرى منه التَرائِبَ تَشخُبُ
فَلاقوا مِصاعاً مِن أُناسٍ كَأَنَّهم أسودُ العَرينِ صادِقاً لا يُكَذِّبُ
فَلَم تَرَ منهم غَيرَ كابٍ لِوَجهِهِ وآخرَ مَغلولٍ وآخر يَهرُبُ
وَلَم يَبقَ إِلّا خَيفَقٌ أَعوجيَّةٌ وَإِلّا طِمِرُّ كالهِراوَةِ مِنهَبُ
وَفاءَ لنا منهم نِساءٌ كَأَنَّها بِوَجرَةَ وَالسُلّانِ عينٌ وَرَبرَبُ
وَنحن قَتَلنا عامِراً وابنَ أُمِّهِ ووافاهُما يَومٌ شَتيمٌ عَصَبصَبُ
وَغودِرَ فيها ابنا رِياحٍ وَحَبتَرٍ تَنوشُهمُ طَيرٌ عِتاقٌ وأذؤُبُ
وَيعدو بِبَزّي هَيكلُ الخَلقِ سابِحٌ مُمَرٌّ أَسيلُ الخَدِّ أَجرَدُ شَرجَبُ
كَأَنّي غَداةَ الرَوعِ من أُسدِ زارةٍ أَبو أَشبُلٍ عَبلُ الذِراعَينِ مِحرَبُ
ولمّا رأَيتُ الخَيلَ تَدمي نُحورُها كَررَتُ فَلَم أَنكُل إِذا القَومُ هَيَّبوا
حَبَوتُ أَبا الرَحالِ مِنّي بطَعنَةٍ يَمُدُّ بِها آتٍ مِن الجَوفِ يَزعَبُ
فَلَم أَرقِهِ إِن يَنجُ منها وَإِن يَمت فَجيَّاشَةٌ فيها عَوانِدُ تَثعَبُ
وَقَد عَلِمَت أَولى المُغيرَةِ أَنَّني كَررَتُ وَقَد شَلَّ السوامُ المُعَزِّبُ
وَنَهنَهتُ رَيعانَ العَديِّ كَأَنَّهُ غَوارِبُ تَيّارٍ من اليَمِّ يُجنَبُ
فَسائِل بَني الجَعراءِ كَيفَ مِصاعُنا إِذا كَرَّرَ الدَعوى المُشيحُ المَثوِّبُ
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابن عمرو الكندي
امرؤ القيس بن عمرو بن الحارث بن معاوية الأكرمين بن ثور بن مرتع الكندي.
شاعر من شعراء الجاهلية وهو قرابة امرئ القيس بن حجر وكانت حرب قد وقعت بين بني الحارث بن معاوية رهط هذا الشاعر وبين بني تميم فكانت الهزيمة لبني تميم.
وانتصرت عليهم بنو الحارث وفتكوا بهم فتكاً ذريعاً فقال في ذلك شعراً أورده صاحب كتاب أخبار المراقسة.
من بحر الطويــــــــــــــل
طَرِبتَ وَعنّاكَ الهَوى وَالتَطَرُّبُ وَعادَتكَ أَحزانٌ تَشوقُ وَتنصِبُ

أَتَتنا تَميمٌ قَضُّها وَقَضيضُها وَمَن سارَ مِن أَطرافِهِم وَتأَشبوا

سَمَونا لَهُم وَالخَيلُ تَردى كَأَنَّها ثَعالٍ وَعِقبانُ اللوى حينَ تُركَبُ

فَقالوا لَنا إِنّا نُريدُ لِقاءَكُم فَقُلنا لَهُم أَهلٌ تَميمٌ وَمَرحَبُ

أَلَم تَعلَموا أَنّا نَفَلُّ عَدوَّنا إِذا احشوا شدوا في جَمعِهِم وَتأَلَّبوا

بِضَربٍ يَفَضُّ البيضَ شِدَّةُ وَقعِهِ وَوَخزِ تُرى مِنهُ الأَسِنَّةُ تُخضَبُ
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابن فكهة
يزيد بن المخرِّم أبو الحارث بن حزن بن زياد الحارثي المذحجي.
شاعر جاهلي، قتل يوم الكلاب الثاني.
له شعر في قصائد نادرة من كتاب منتهى الطلب في أشعار العرب.
من سادات الجاهلية، من أهل اليمن.
وكانت في بغداد محلة يقال لها المخرم، نزلها أحد أبناء يزيد، فسميت به. وينسب إليها جماعة كثيرة.
القصيدة من بحر الوافر

تَعَجَّبُ جارَتي لَمّا رَأَتني كَذاتِ النوطِ مَخدِرَتي جِراحي
كَأَنَّكِ لَم تَرَي قَبلي أَسيراً يُقادُ بِهِ عَلى جَمَلٍ رَداحِ
عَلى آثارِ أَحمِرَةٍ وَفِرقٍ تُقَسَّمُ بَينَ أَغوِلَةٍ شِحاحِ
فَلَمّا أَنزَلوني كُنتُ حُرّاً أُجالِدُهُم لَدى كَفَلِ الجَناحِ
تَعاوَرَهُ الرِجالُ فَأَنزَلوني عَنِ الفَرَسِ المُطَهَّمَةِ الوَقاحِ
فَلَمّا أَن كُثِرتُ وَغابَ قَومي أُسِرتُ إِسارَ مُحتَبَلِ البَراحِ
رَأَوني مُفرَداً فَتَناذَروني وَما صَدَعَت كُماتُهُم جِماحي
وَقَد رَوَّعتُهُم قِدماً بِخَيلٍ جَوانِفَ في الأَعِنَّةِ كَالسَراحِ
إِذا بَلَّت أَعِنَّتَها بَناني خَرَجنَ بِنا نَواشِطَ كَالقِراحِ
وَلَو أَنّي جَمَعتُ لَهُم شَواري عَلى نَهدٍ مَراكِلُهُ شَناحِ
لِأَنكَرَني الَّذينَ تَبادَروني عَلَيَّ مَفاضَتي وَمَعي سِلاحي
كَأَنَّ عَدِيَّهُم حَولي عُبابٌ تَغَطمَّطَ في قَموسِ البَحرِ ضاحي
وَغابَ حَلائِبي وَبَقيتُ فَرداً أُماصِعُهُم وَنَهضُكَ بِالجَناحِ
فَما أَدري وَظَنّي كُلُّ ظَنٍّ أَيُسلِمُني بَنو البَرءِ اللِقاحِ
فَتَقتُلَني بَنو خَمرٍ بِذُهلٍ وَكِدتُ أَكونَ مِن قَتلى الرِياحِ
وَظَنّي أَن سَتَشغَلُكَ النَدامَى غُدُوُّهُم إِلَيكَ مَعَ الرَواحِ
تُغَنّيكَ الحَمامَةُ كُلَّ فَجرٍ عَلى التُكَآتِ في النُجُبِ الصِباحِ
إِذا فارَقتَ نَدماناً بِلَيلٍ تُواعِدُهُ لِقاءَكَ ذا صَباحِ
وَإِنَّ أَخاكَ إِن غُيِّبتَ عَنهُ يَغَصُّ بِنُغبَةِ الماءِ القَراحِ
فَلَو كُنتَ الأَسيرَ وَلا تَكُنهُ لَزُرتُهُم بِمُرتَجَفِ النَواحِ
فَإِن لَم يُطلِقوا مِنكُم أَسيراً فَقودوا الخَيلَ أَسفَلَ مِن رَباحِ
وَلا يَردَعكُمُ شَفَقٌ عَلَينا فَبَعضُ القَودِ أَدنى لِلنَجاحِ
وَإِنَّ القَودَ بَعدَ القَودِ يَشفي ذَوي الأَضغانِ مِن لَهَبِ الأُجاحِ
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابن مالك الحميري
امرؤ القيس بن مالك الحميري. شاعر جاهلي قديم وقد أثبت الآمدي في المؤتلف والمختلف شعراً له وهي ثابتة في ديوان حمير. أورد صاحب كتاب أخبار المراقسة شعراً له.
القصيدة من بحر المتقارب

أَيا هِندُ لا تَنكحي بُوهَةً عَلَيهِ عَقيقَتُهُ أَحسَبا

مُرَسَّعَةً بَينَ أَرساغِهِ بِهِ عَسَمٌ يَبتَغي أَرنَبا

لِيَجعَلَ في يَدِهِ كَعبها حِذارَ المَنيَّةِ أَن يُعطَبا

فَلَستُ بخرزافَة في القُعو دِ وَلَستُ بِطَيّاخَةٍ أَخدَبا

وَلَستُ بِذي رَثيَةٍ إِمر إِذا قيدَ مُستَكرها أَصحَبا

وَقالَت بِنَفسي شَبابٌ لَهُ ولمَّتُهُ قَبلَ أَن يَشجَبا

وَإِذ هيَ سَوداءُ مِثلُ الجَنا حِ تَغَشّى المَطانِبَ وَالمَنكَبا

فَلَمّا انتَحَيتُ بِعَيرانَةٍ تُشَبِّهُها قطيَماً مُصعَبا

تَجاوَبُ أَصواتُ أَنيابِها كَما رُعتَ في الضالَةِ الأخطَبا

كأَكدَرَ مُلتَئِمِ خَلقُهُ تَراهُ إِذا ما عَدا تَولَبا
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابنة أبي الجدعاء.
شاعرة جاهلية. قتل أبوها الجدعاء الطهوي في يوم مبايض وهو يوم لبكر بن وائل على بني تميم، قتله سعد بن عباد بن مسعود. فقالت ابنته في ذلك شعراً ترثي أباها وتذم قومه ومن كان معه.
والقصيدة من بحر الطويل

ليَبْكِ أَبا الجَدْعاءِ ضَيْفٌ مُعَيَّلُ وأَرْمَلَةٌ تَغْشَى النَّدِيَّ فتَرْمُلُ
ولوْ شَاءَ نَجَّاهُ من الخَيْل سابِحٌ جَمُومٌ على السَّاقَينٍ والسَّوْطُ مُفْضَلُ
ولكنْ فَتىً يَحْمِي ذِمارَ أَبِيكُمُ فأَدْرَكَه مِن رَهْبَةِ العَارِ مَحْفِلُ
دَعَا دَعْوَةً إِذْ جَاءَه ثَمّ مالِكاً ولم يَكُ عبدُ اللهِ ثَمَّ ونَهْشَلُ
وغَابَتْ بنُو مَيْثَاءَ عنْه ولم يَكنْ نُعَيْمُ بنُ شَيْطَانٍ هُنَاك وجَرْوَلُ
ولكِنْ دَعَا أَشْبَاهَ نَبْتٍ كأَنَّهُمْ قُرُودٌ على خَيْلٍ تَخُبُّ وتَرْكُلُ
لقدْ فَجَعتْ شَيْبَانُ قَومِي بفَارِسٍ مُحَامٍ على عَوْرَاتِهِمْ لَيْسَ يَنْكُلُ
وَجَدْتُم بني شَيْبَانَ مُرّاً لِقَاؤُهُمْ وكانَتْ بَنُو شَيْبَانَ ذلِكَ تَفْعَل
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابنة حذاق الحنفي
شاعرة جاهلية. أصلها من اليمامة، جرى قتال قتل فيه والدها وابن مطرف، فقالت في ذلك شعراً، ذاكرة اسم القاتل دوس، ومعزية نفسها ببقاء أبطال أمثال حوشب وأبي الجسر. القصيدة
من بحر الطويل

أَعينيَّ جودا بِالدموعِ عَلى الصدرِ عَلى الفارسِ المَقتولِ في الجبل الوعرِ
فَإن يقتلوا حذّاق وَاِبن مطرّفٍ فَإِنّ لَدينا حَوشباً وأبا الجسرِ
تَبصرت فِتيان اليمامةِ هَل أرى حذاقاً وَعَيني كالحجارةِ من القطرِ
فمن لعم العا والضجيج ومصمتاً وقبل حذاق لم تزل عالي الذكر
تعاورهُ أسيافُ قومٍ تعوّدوا قراع الكماةِ لا خنوسٍ ولا ضجرِ
فَيا لَهفي أن لا تكونَ لَقيتَهُم بِصحراءَ لا ضيق المكرّ ولا وعرِ
فلو كان لي ملك اليمامة سومت فوارس يسبون العذارى من شكر
ولو كان لي ملك اليمامة قد غزت قبائل دوس كله فسله شقر
فَإِن لَم أَنل مِن دوسِ ثاري بِفتيةٍ مَصاليت لَم يَكسرهم حدثُ الدهرِ
فَإن قريشاً كان مقتل حاذقٍ بِأيديهم فَاِطلب بِهِ قاتل الحجرِ
فَفي قَتلهم مثل الّذي ناَل من حظي بِقتلِ حذاق في العلاءِ وفي الذكرِ
:emrose:

[لؤي الصايم]

ابنة حكيم بن عمرو العبدية
شاعرة جاهلية. قتل أبوها، فرثته مطالبة قومها بأخذ الثأر من قتلته. أربعة أبيات فقط
من بحر الطويل

أَيَرجو رَبيعٌ أَن يؤوبَ وَقَد ثَوى حَكيمٌ وَأَمسى شلوه بمطبّقِ
فَإِن كنتمُ قَوماً كِراماً فَعَجّلوا لَه جُرأةً مِن بأسِكم ذات مصدقِ
فَإِن لَم تَنالوا نيلكم بِسُيوفكم فَكونوا نِساء في الملاء المخلّقِ
وَقولوا ربيعٌ ربّكم فَاِسجُدوا له فَما أَنتمُ إلّا كَمعزى الحبلّقِ
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو أجَأ بن كعب التغلبي
أبو أجأ بن كعب بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم.
شاعر وفارس همام حضر يوم الكُلاب الأول، وكان رسول أبي حنش التغلبي إلى سلمة بن الحارث الملك يحمل رأس أخيه شرحبيل الذي أطاح به أبو حنش.وعندما ألقى رأس شرحبيل بين يدي سلمة، قال: لو كنت ألقيته إلقاءاً رفيقاً فقال: ما صنع به وهو حي شر من هذا.وعرف أبو أجأ الندامة في وجهه، والجزع على أخيه، فهرب أبو حنش وتنحى عنه.
وهو من شعراء تغلب في الجاهلية.
من الرجز

قَد عَمَّتِ النَّعمَاءُ سَعداً وَعِكَب
وَالخالِدينَ قَد قذفنا بِالنَّشَب
وَقَد وَصَلنا ثَعلَبَيهم بِالنَّسَب
أَخوالُنا مِن خَيرِ أَخوالِ العَرَب
قَد كانَ ذا مِنكُم قَديماً لا كَذِب
:emrose:

[لقمان سلطان]

لا أريد أن أقطع التسلسل وأكتب مشاركة
لكن لفت نظري هذه البلاغة النسائية التي تفضلت وأسلفت
ليت في المنتدى آلية كالإعجاب في مواقع التواصل الاجتماعي
للتعبير عن الإعجاب دون قطع هذا التسلسل الشيق
مع تحياتي لحضرتك

[لؤي الصايم]

لا أريد أن أقطع التسلسل وأكتب مشاركة
لكن لفت نظري هذه البلاغة النسائية التي تفضلت وأسلفت
ليت في المنتدى آلية كالإعجاب في مواقع التواصل الاجتماعي
للتعبير عن الإعجاب دون قطع هذا التسلسل الشيق
مع تحياتي لحضرتك
كلماتك طيبة يا أخي الفاضل وكأنك تعمل إعجاب بالضبط كما في وسائل التواصل
حياكم الله أخي الفاضل
وإلى شاعر آخر
أبو أذينة
شاعر جاهلي. وهو ابن عم الأسود بن النعمان، شهد حربه مع غسان وانتصاره عليهم وأسر عدد من ملوكهم.
وكان أخو أبو أذينة قد قتل في هذه الحرب، وعزم النعمان أن يعفو عنهم ولكن أبا أذينة قال شعراً يغري النعمان بهم، فلمّا سمع النعمان شعره رجع عن عزمه وقتلهم.
من بحر البسيط


ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ولا يسوغه المقدار ما وهبا
وأحزم الأنس من إن فرصة عرضت لم يجعل السبب الموصول مقتضباً
وأنصف الناس في كل المواطن من سقى المعادين بالكأس الذي شربا
وليس يظلمهم من راح يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضرباً
والعفو إلا عن الأكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذباً
قتلت عمراً وتستبقي يزيد لقد رأيت رأياً يجر الويل والحربا
لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها إن كنت شهماً فأتبع رأسها الذنبا
هم جرودا السيف فاجعلهم له جزراً وأوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا
إن تعف عنهم تقول الناس كلهم لم يعف حلماً ولمن عفوه رهبا
وكان أحسن من ذا العفو لو هربوا لكنهم أنفوا من مثلك الهربا
همو أهلة غسان ومجدهم عال فإن حالوا ملكاً فلاعجبا
وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلاً وابلاً يروق العجم والعربا
أيحلبون دماً منا ونحلبهم رسلاً لقد شرفونا في الورى حلبا
علام تقبل منهم فدية وهمو لا فضة قبلوا ولا ذهبا
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو الحكيم المري
شاعر جاهلي من قبيلة ذبيان، له شعر في كتاب شعراء قبيلة ذبيان في الجاهلية.
بيتان من بحر الطويل


يَقَرُّ بِعَيني وَهوَ يَنقُصُ مُدَّتي مَمَرُّ اللَيالي أَن يَشِبَّ حَكيمُ
مَخافَةَ أَن يغتالَني المَوتُ قَبلَهُ فَيَغشى بُيوتَ الحَيِّ وَهوَ يَتيمُ

وبيتان أيضا من بحر الطويل

وَكُنتُ أُرَجّي مِن حَكيمٍ قِيامَهُ عَلَيَّ إِذا ما النَعشُ زالَ اِرتِدانِيا
فَقُدِّمَ قَبلي نَعشُهُ فَاِرتَدينَهُ فَيا وَيحَ نَفسي مِن رِداء عَلانِيا

:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو الذيال
أبو الذيال القريمي اليهودي. شاعر جاهلي يهودي أدرك الإسلام ولم يسلم، من بني قريم وهم حي من أحياء العرب تهودوا في الجاهلية، وسماه الهمداني في صفة جزيرة العرب: أبو الذيال البلوي. وينتمي إلى بني حشنة بن عكارمة من يهود تيماء، ولما أنزل الله سبحانه بيهود الحجاز ما أنزله من بأسه ونقمته، فجعل أبو الذيال يبكي على يهود، وساق أبو عبيد بعض شعره، وأورد ابن سلام الجمحي في طبقاته قصيدة من شعره.
من بحر المنسرح

هل تعرفُ الدارَ خفَّ ساكِنُها بالحجرِ فالمستوى إلى الثَّمَدِ
دارٌ لبهانةٍ خدلجَةٍ تَبسمُ عن مثلِ بارِدِ البَرَدِ
أثَّت فطالَت حتى إذا اعتدلت ما إن يَرَى الناظرونِ من أوَدِ
فيها فأما نقاً فأسفلُها والجيدُ منها لظبيةِ الجَرَدِ
لا الدهرُ فإن ولا مواعِدُها تأتي فليتَ القتولَ لم تَعِدِ
وعداً محاصيلُهُ إلى خُلُفِ ذاك طلابُ التضليلِ والنكَدِ
هيفاءُ يلتذُّها معانِقُها بعدَ عِلالِ الحديثِ والنجَدِ
تمشي إلى نحو بيتِ جارَتِها واضعةً كفَّها على الكَبِدِ
نعمَ شعارُ الفتى إذا بردَالا يلُ وآضت كواكِبُ الأسَدِ
كأنَّ ماءَ الغمامِ خالَطَهُ راحٌ صَفَا بعدَ هادرِ الزَّبَدِ
والمسكُ والزنجبيلُ عُلَّ به أنيابُها بعد غفلَةِ الرَّصَدِ
دع ذا ولكن ربَّ عاذِلَةٍ لو عَلِمَت ما أُريدُ لِمَ تعدِ
هبت بليلٍ تلومُ في شربِ ال خَمرِ وذكرِ الكواعب الخُرُدِ
فقُلتُ مهلاً فما عليكِ إن ام سيتُ غوياً غيِّي ولا رشدي
إني لمستيقنٌ لئن لم أمُت مل يوم إني إذن رهينُ غَدِ
هل نحنُ إلا كَمَن تقدَّمنا منا ومن تمَّ ظِمؤُه يَرِد
نحنُ كمَن ما مضى وما ان أرى شحاً يزيدُ الحريصَ من عَدَدِ
فلا تلومنني على خُلقي واقني حياءَ الكريمِ واقتعدي

ومن نفس البحر

يا من لقلبٍ متيم سَدِم عانٍ رهينٌ أحيطَ بالفقدِ
أزجُرُهُ وهو غيرُ مُزدَجِرٍ عنها وطرفي مُقَارِنُ السُهُدِ
تمشي الهُوينا إذا مشَت فُضُلاً مَشيَ النديفِ المبهورِ في صَعَدِ
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو الفضل الكناني
شاعر من شعراء الأصمعيات، ذكره الأصمعي
له من بحرالطويل

وَمُستَلحِمٍ يَخشى اللِحاقَ وَقَد تَلا بِهِ مُبطِئٌ قَد مَنَّهُ الجَريُ فاتِرُ
ضَعيفُ القُوى رِخوُ العِظامِ كَأَنَّهُ حِبالٌ نَضَتهُ مُبطِئاتٌ مَحامِرُ
فَنَهنَهتُ عَنهُ القَومَ حَتّى كَأَنَّما حَبا دونَهُ لَيثٌ بِخَفّانَ خادِرُ
شَتيمٌ أَبو شِبلَينِ أَخضَلَ مِتنَهُ مِنَ الدَجنِ يَومٌ ذو أَهاضيبَ ماطِرُ
يَظَلُّ تَغَنّيهِ الغَرانيقُ فَوقَهُ أَباءٌ وَغيلٌ فَوقَهُ مُتَآصِرُ
مُحِبٌّ كَإِحبابِ السَقيمِ وَما بِهِ سِوى أَسَفٍ أَن لا يَرى مَن يُثاوِرُ
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو القرين الفزاري
شاعر جاهلي من قبيلة ذبيان، له شعر في كتاب شعراء قبيلة ذبيان في الجاهلية.
بيتان من الرجز

عقِدُ خَيطَ عِقدِها مِن آخِرِ
في واضِحِ السالِفَتَينِ عاطِرِ


وثلاث أُخَر رجز أيضاً


لا تَركَبَنَّ قَتَبَ المَخاطِرِ
بِعاجِلِ الغُرمِ وَدَينٍ عابِرِ
تَظَلَّ مِنهُ مُثقَلَ الأَباهِر
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو اللحام التغلبي
حريث بن اللحام عمرو بن الحارث بن مالك بن ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلبي بن وائل.وحريث تصغير حارث، واللحام بفتح اللام وتشديد الحاء المهملة وقيل اسمه (سريع بن عمرو) وهو من شعراء وفرسان تغلب في الجاهلية، حضر يوم الكلاب وله فيه شعر يذكر الانتصار الباهر الذي أحرز وقد عاش فترة زمنية متأخرة من الجاهلية حتى مدح عبد الله بن عمرو بن كلثوم
من بحر الوافر

رَبَعنا بِالكُلابِ وَما رَبَعتُم وَأَنهَبنا الهَجائِنَ بِالصَّعيدِ
سَقَينا الإِبلَ غِبّاً بَعدَ عِشرٍ وَغِبّا بِالمَزادِ مِنَ الجُلودِ
وَجُردٍ كَالقِداحِ مُسَوَّماتٍ شَوازِبَ مُحلَساتٍ بِاللِّبُودِ
بِكُلِّ فَتىً أَطارَ الغَزوُ عَنهُ بَشاشَةَ كُلِّ سِربالٍ جَديدِ


من بحر الطويل


عمرتُ وأَطولتُ التَّفَكُّرَ خالياً وَساءَلت حَتّى كادَ عُمري يَنفَدُ
فَأَضحَت أُمورُ النّاسِ يَغشين عالماً بِما يَتَقي مِنها وَما يَتَعَمَّدُ
جَدير بِأَن لا أَستَكينَ وَلا أُرى إِذا حَلَّ أَمرٌ ساحَتي أَتَبَلَّدُ
عَلى الحَكَمِ المَأتِيِّ يَوماً إِذا قَضى قَضِيَّتَهُ بِأَن لا يَجُورَ وَيَقصِدُ
وَلَيسَ الفَتى كَما يَقولُ لِسانُهُ إِذا لَم يَكُن فِعلٌ مَعَ القَولِ يُوجَدُ
عَسى سائِلٌ ذُو حاجَةٍ إِن مَنَعتَهُ مِن اليَومِ سُؤلاً أَن يَكون لَهُ غَدُ
وَأَنَّكَ لا تَدري بِإِعطاءِ سائِلٍ أَأَنتَ بِما تُعطِيهِ أَم هُوَ أَسعَدُ


من بحر الكامل


أَيَئِستَ مِن أَسماءَ أَم لَم تَيأس وَصَرَمتَ شَبكَ حبالها المُتَلَبِّسِ
لا تَحزُنَنكَ فَإِنَّها كَلبِيَّةٌ كَالرِّئمِ يَبرُقُ وَجهُها في المَكنِسِ
وَبَدا سَلاسِلُ مُزبدٍ مُتَوَقِّدِ كَالجَمرِ تُذكِيهِ الصَّبا وَمُكَرَّسِ
وَكَأَنَّ طَعمَ مُدامَةٍ جَبَلِيَّةٍ قَد عُتِّقَت سَنَتَينِ لَمّا تُنكَسِ
وَالزَّنجَبيل وَطعم عَذبٍ بارِدٍ يَعلو ثَناياها مِن المُتَنَفِسِ
دَعها وَسَلِّ طِلابَها بِجُلالَةٍ عَيرانَةٍ كَالفَحلِ حَرفٍ عِرمَسِ
لِلصَّيعَرِيَّةِ فَوقَ حاجِبِ عَينِها أَثَرٌ يُبَيِّنُهُ وَلَمّا يَدرُسِ
تَستَنُّ في ثَني الجَديلِ وَتَنتَحي كَالثَّورِ رِيعَ مِن الحِلابِ الأَخنَسِ
وَكَأَنَّ جاديّاً بِهِ وَأَرَندَجا وَبِوجهِهِ سُفعٌ كَلَونِ السُّندُسِ
جُلذِيَّةٌ تَطِسُ الإِكامَ نَجِيحَةٌ كَالجَأبِ يَنفُضُ طَلَّهُ المُتَشَمِّسِ
أَنضَيتُها بَعدَ المِراحِ إِلى امرِئ جَلدِ القوى في كُلِّ ساعَة مَحبِسِ
طَلقٍ يَراحُ إِلى النَّدى مُتَبَلِّجٍ كَالبَدرِ لافَهٍّ وَلا مُتَعَبِّسِ
إِلى اِبن هِندٍ خَذرَفَت أَخفافَها تَهوي لمُعتَمِدٍ بعيد المُحدِسِ
المُشتَرِي حُسنَ الثَّناءِ بِمالِهِ وَإِذا تَوَجَّهَ مُعطِياً لَم يَحبِسِ
وَلَأَنتَ أَجودُ مِن خَليجٍ مُرسَلٍ مُتَتابِعِ التَّيارِ غَيرِ مُسَجَّسِ
حِيبَت لَهُ جَبلاءُ مِن فَوقِ الصَّفا مَجرٌ يَمُرُّ عَلى الخَليجِ الأَخرَسِ
لُقمانُ مُنتَصِراً وَقُسٌّ ناطِقاً وَلَأَنتَ أَجرأُ صَولَةً مِن بَيهَسِ
يَقِصُ السِّباعَ كَأَنَّ حَلّا فَوقَهُ ضَخمٌ مُذَمِّرُهُ شَدِيدُ الأَنحُسِ
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو المثلم الهذلي
شاعر جاهلي من بني هذيل كان له مع صخر الغي مناقضات شعرية حيث قتل صخر الغي جار أبي المثلم. ولكن أبا المثلم بعد أن مات صخر الغي رثاه بشعر.
من بحر الوافر
أَلا قولا لِعَبدِ الجَهلِ إِنَّ الصحيحَةَ لا تُحالِبُها التَلوثُ
أَنَسلَ بَني شُغارَةَ مِن لِصَخرٍ فَإِنّي عَن تَفَقُّرِكُم مَكيثُ
لَحَقُّ بَني شُغارَةَ أَن يَقولوا لِصَخرِ الغَيِّ ماذا تَستَبيثُ
مَى ما تُنكِروها تَعرِفوها عَلى أَقطارِها عَلَقٌ نَفيثُ
فإِن تَكُ قَد سَمِعتَ دُعاءَ داعٍ فَغَيري ذَلِكَ الداعي الكَريثُ
لَعَلّي إِن دَعَوتُكَ مِن قَريبٍ إِلى خَيرٍ لِتَأتيهِ تَريثُ
وَمَن يَكُ عَقلُهُ ما قالَ صَخرٌ يُصِبهُ مِن عَشيرَتِهِ خَبيثُ
وله من بحر الطويل
أَصخَرُ بنَ عَبدِ اللَهِ خُذها نَصيحَةً وَمَوعِظَةً للمَرءِ غَيرِ المُتَيَّمِ
أَصَخرُ بنَ عَبدَ اللَهِ قَد طالَ ما تَرى وَإِلّا تَدَع بَيعا لِعِرضِكَ يُكلَمُ
أَصَخرُ بنَ عَبدِ اللَهِ إِن تَكُ شاعِراً فَإِنَّك لا تُهدي القَريضَ لِمُفحَمِ
أَصَخرُ بنَ عَبدِ اللَهِ قَد طالَ ما تَرى وَمِن لَم يَكرِم نَفسَهُ لَم يَكَرِّمِ
أَصَخرُ بنَ عَبدِ اللَهِ يَغوِ سادِراً يُقَل غَيرَ شَكٍّ لِليَدَينِ وَلِلفَمِ
أَصَخرُ بنَ عَبدَ اللَهِ هَل يَنفَعَنَّني إِلَيكَ اِرتِجاعي أَفنُدي وَتَسَلُّمي
أَعَيَّرتَني قُرَّ الحَلاءَةِ شاتِياً وَأَنتَ بِأَرضٍ قُرُّها غَيرُ مُنجِمِ
فَإِن تَنفِني نَحوَ الحَلاءَةِ تَنفِني إِلى أَنَسٍ طاحي الحُلولِ عَرَمرَمِ
بِها يَدَعُ القُرُّ البَنانَ مُكَزَّماً وَكانَ أَسيلاً قَبلَها لَم يَكَّزِمِ
وَجَدتُهُم أَهلَ القِنى فَاِقتَنَيتُهُم وَأَعفَفتُ فيهِم مُستَرادي وَمَطعم
مَصالتُ في يَومِ الهِياجِ مَطاعِمٌ مَضاريبُ في يَومَ القَتامِ المُرَزِّمِ
ومن بحر البسيط
لَو كانَ لِلدَهرِ مالٌ عِندَ مُتلَدِهِ لَكانَ لِلدَهرِ صَخرٌ مالَ قُنيانِ
آبي الهَضيمَةِ نابٍ بِالعَظيمَةِ مُت لافُ الكَريمَةِ لا سِقطٌ وَلا واني
حامي الحَقيقَةِ نَسّالُ الوَديقَةِ مِع تاقُ الوَسقَةِ غَيرُ ثِنيانِ
رَبّاءُ مَرقَبَةٍ مَنّاعُ مَغلَبَةٍ رَكّابُ سَلهَبَةٍ قَطّاعُ أَقرانِ
هبّاطُ أَودِيَةٍ حَمّالُ أَلوِيَةٍ شَهّادُ أَندِيَةٍ سَرحانُ فِتيانِ
يحمي الصِحابَ إِذا كانَ الضِرابُ وَيَك في القائِلينَ إِذا ما كُبِّلَ العاني
فَيَترُكُ القِرنَ مُصفَرّاً أَنامِلُهُ كَأَنَّ في رَيطَتَيهِ نَضخُ إِرقانِ
يُعطيكَ ما لا تَكادُ النَفسُ تُرسِلُهُ مِنَ التِلادِ وَهوبٌ غَيرُ مَنّانِ
ومن البسيط أيضا
يا صَخرُ إِن كُنتَ ذا بَزٍّ تُجَمِّمُهُ فَإِنَّ حَولَكَ فِتياناً لَهُم خِلَلُ
أَو كُنتَ ذا صارِمٍ عَضبٍ مَضارِبُهُ صافي الحَديدَةِ لا نِكسٌ وَلا جَبِلُ
وَسَمحَةٍ مِن قِسِيِّ النَبعِ كاتِمَةٍ مِثلِ السَبيكَةِ لا نابٌ وَلا عُطُلُ
يا صَخرُ فَاللَيثُ يَستَبقي عَشيرَتَهُ قُنيَةَ ذي المالِ وَهوَ الحازِمَ البَطَلُ
يا صَخرَ تَعلَمُ يَوماً أَنَّ مرَجِعَهُ وادي الصَديقُ إِذا ما تَحدُهُ الجُلَلُ
يا صَخرَ وَيحَكَ لِمَ عَيَّرتَني نَفَراً كانوا غَداةَ صَباحٍ صادِقٍ قُتِلوا
يا صَخرُ ثُمَّ سَعى إِخوانُهُم بِهِمُ سَعياً نَجيحاً فَما طُلّوا وَلا خَمَلوا
بِمُنسَرٍ يَهدي أَوائِلَهُ حامي الحَقيقَةِ لا وانٍ وَلا وَكَلُ
مُشَمِّرٌ وَلَهُ في الكَفِّ مُحدَلَةٌ وَأَصمعٌ نَصلُهُ في الكَفِّ مُعتَدِلُ
يَكادُ يُدرَجُ دَرجاً يُقَلِّبَهُ مَسُّ الأَنامِلِ صاتٌ قِدحُهُ زَعِلُ
يا صَخرَ وَرّادَ ماءٍ قَد تَمانَعَهُ سَومُ الأَراجيلِ حَتّى جَمَّهُ طَحِلُد
يا صَخرَ جاءَ لَهُ مِن غَيرِ مَورِدِهِ بِصارِمَينِ معاً لَم يَثنِهِ وَجَلُ
يا صَخرُ خَضخَضَ بِالصُفنِ السَبيخَ كَما خاضَ القِداحَ قَميرٌ طامِعٌ خَصِلُ
يا صَخرُ ثَمَّ اِستَقى ثُمَّ اِستَمَرَّ كَما يَمشي السَبَنتى سَروبٌ ظَهرُهُ خَضِلُ
يا صَخرُهُم يَبعَثونَ النَوحَ مُنقَطِعَ اللَي لِ التَمامِ كَما تُسَتَولَهُ العُجُلُ
فيهِم طِعانٌ كَسَفعغِ النارِ مُشعَلَةً إِذا مَعاشَرُ في واديهِمُ تُبِلوا
تَاللَهِ لَو قَذَفوا صَخراً بِفاقِرَةٍ إِذاً لَقيلَ أَصابوا المَيلَ فَاِعتَدَلوا
فَأَنبُل بِقَومِكَ إِمّا كُنتَ حاشِرَهُم وَكُلُّ جامِعِ مَحشورٍ لَهُ نَبَلُ
كُلوا هَنيئاً فَإِن أَنفَقتُمُ بَكَلاً مِمّا تُجيزَ بَنو الرَمداءِ فَاِبتَكِلوا
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو بُثَينَة الهذلي
شاعر من هذيل، له شعر في ديوان الهذليين، لم تذكر المصادر شيئا عن حياته
.من بحر الوافر

أَلا أَبلِغ لَدَيكَ بَني قُرَيمٍ مُغَلغَلَةً يَجىءُ بِها الخَبيرُ
أَلا يا لَيتَ أُهبانَ بنَ لُعطٍ تَلَفَّتَ وَسطَهُم حينَ اِستُثيروا
فَيَقتُل أَو يَرى غَبنا مُبينا وَذلِكَ لَو عَلِمتَ بِهِ نَصورُ
كَأَنَّ القَومَ مِن نَبلِ اِبنِ رُمحٍ إِذا القَمراءُ تَلفَحُهُم سَعيرُ
جَلَبناهُم عَلى الوَتَرَينِ شَدّاً عَلى أَستاهِهِم وَشَلٌ غَزيرُ
سَعَيتُ لَكُم عَلى رَجفٍ وَطَرٍّ إِذا لَفَحَت وُجوهَكُم الحَرورُ
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو حمضة اليهودي
عمرو بن أبي صخر بن أبي جرثوم اليهودي. شاعر، جاهلي، يهودي، أورد له المرزباني أبياتاً من الشعر.
من بحر المتقارب

أشطَّ بجيرانِكَ المنزلُ أم انتَ لبينهم مُثقَلُ
وقد عُمِّرُوا بيننا حقبةً فصرفَهُم دهرُنا المُفصلُ
مراقيدُ حينَ يُحَبُّ الرُّقَادُ إلى أخصبَ الناسُ أوأمحلوا
رأيتُ لها فضلَها بارِزاً على كُلِّ حالٍ إذا يَعزِلُ
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو حنش التغلبي
عصم بن النعمان بن عتاب. فارس تغلبي، قتل شرحبيل بن الحارث (الملك) يوم الكلاب الأول وأرسل رأسه إلى أخيه سلمة بن الحارث مع أبو أجأ التغلبي، وهو من فرسان تغلب في الجاهلية.
من بحر الوافر

أحاذِرُ أَن أجيئَكَ ثُمَّ تَحبُو حِباءَ أَبيكَ يَومَ صُنَيبِعاتِ
وَكانَت غَدرَةً شَنعاءَ تَهفُو تَقَلَّدَها أَبوكَ إِلى المَماتِ
تَتابع سَبعة كانوا لِأُمٍّ كَأَحراجِ النعامِ الحائِراتِ
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو حية الفزاري
ودعان بن محرز بن قيس بن ورد بن حذيفة بن بدر الفزاري، أبو حيّة. شاعر وفارس ذبيان، جاهلي تفاخر بنفسه.
من الرجز
أنا أَبو حَيَّةَ وَاِسمي وَدعان
لا ضَرَعٌ طِفلٌ وَلا عَودٌ فان
كَيفَ تَرى ضَربى رُؤوسِ الأَقران
:emrose:

[لؤي الصايم]

أبو دؤاد الإيادي
جارية بن الحجّاج بن حذاق الإياديّ وقيل حنظلة بن الشرقي. شاعر جاهلي، وهو أحد نعات الخيل المجيدين، وإنما أحسن نعت الخيل لأنه كان على خيل النعمان بن منذر. وكان أبو داود قد جاور كعب بن أمامة الإيادي فكان إذا هلك له بعير أو شاة أخلفها، فضرب المثل به فقالوا : كجار أبي داود وقيل جار أبي داود هو الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان. قال الأصمعي: كانت العرب لا تروي أشعار أبي داود لأن ألفاظه ليست بنجدية له شعر في الأصمعيات...

من بحر المتقارب
وَدارٍ يَقولُ لَها الرائِدو نَ وَيلُ اِمِّ دارِ الحُذاقِيِّ دارا
فَلَمّا وَضَعنا بِها بَيتَنا نَتَجنا حُواراً وَصِدنا حِمارا
وَباتَ الظَليمُ مَكانَ المِجَ نَ تَسمَعُ بِاللَيلِ مِنهُ عِرارا
وَراحَ عَلَينا رِعاءٌ لَنا فَقالوا رَأَينا بِهَجلٍ صُوارا
فَبِتنا عُراةٌ لَدى مُهرِنا نُنَزِّعُ مِن شَفَتَيهِ الصُفارا
وَبِتنا نُغَرِّثُهُ بِاللِجامِ نُريدُ بِهِ قَنَصاً أَو غِوارا
فَلَمّا أَضاءَت لَنا سُدفَةٌ وَلاحَ مِنَ الصُبحِ خَيطٌ أَنارا
غَدَونا بِهِ كِسوارِ الهَلو كِ مُضطَمِراً حالِباهُ اِضطِمارا
مَروحاً يُجاذِبنُا في القِيادِ تَخالُ مِنَ الفُؤادِ فيهِ اِقوِرارا
ضَروحَ الحَماتَينِ سامي التَليلُ وَثَوباً إِذا ما اِنتَحاهُ الخَبارا
فَلَمّا عَلا مَتنتَيهِ الغُلامُ وَسَكَّنَ مِن آلِهِ أَن يُطارا
وَسُرِّحَ كَالأَجدَلِ الفارِسي يِ في إِثرِ سِربٍ أَجَدَّ النِقارا
فَصادَ لَنا أَكحَلَ المُقلَتَ ينِ فَحلاً وَأُخرى مَهاةً نَوارا
وَعادى ثَلاثاً فَخَرَّ السِنا نُ إِمّا نُصولا وَإِمّا اِنكِسارا
أَكُلُّ اِمرِئٍ تَحسَبينَ اِمرأً وَنارٍ تَوَقَّدُ بِاللَيلِ نارا

ومن بحر الخفيف
مَنَعَ النَومَ ماوِيَ التَهمامُ وَجَديرٌ بِالهَمِّ مَن لا يَنامُ
مَن يَنَم لَيلَهُ فَقَد أُعمِلُ اللَي لَ وَذو البَثِّ ساهِرٌ مُستَهامُ
هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ باكِراتٍ كَالعَدَولِيِّ سَيرُهُنَّ اِنقِحامُ
واكِناتٍ يَقضَمنَ مِن قُضُبِ الضُر مِ كِالعَدَولِيِّ سَيرُهُنَّ اِنقِحامُ
وَسَبَّتني بِناتُ نَخلَةَ لَو كُن تُ قَريباً أَلَمَّ بي إِلمامُ
يَكتَبينَ اليَنجوجَ في كَبَّةِ المَش تى وَبُلهٌ أَحلامُهُنَّ وَسامُ
وَيَصُنَّ الوُجوهَ في المَيسَنانِي يِ كَما صانَ قَرنَ شَمسٍ غَمامُ
وَتَراهُنَّ في الهَوادِجِ كَالغِز لانِ ما إِن يَنالُهُنَّ السِهامُ
نَخَلاتٌ مِن نَخلِ بَيسانَ أَينَع نَ جَميعاً وَنَبتُهُنَّ تُؤامُ
وَتَدَلَّت عَلى مَناهِلِ بُردٍ وَفُلَيجٌ ومِن دونِها وَسَنامُ
وَأَتاني تَقحيمُ كَعبٍ لِيَ المَن طِقَ إِنَّ النَكيثَةَ الإِقحامُ
في نِظامٍ ما كُنتُ فيهِ فَلا يَح زُنكَ شَيءٌ لِكُلِّ حَسناءَ ذامُ
وَلَقَد رابَني اِبنُ عَمِّيَ كَعبٌ أَنَّهُ قَد يَرومُ ما لا يُرامُ
غَيرَ ذَنبٍ بَنى كِنانَةَ إِنّي إِن أُفارِق فَإِنَّني مِجذامُ
لا أَعُدُّ الإِقتارَ عُدماً وَلَكِن فَقدُ مَن قَد رُزِئتُهُ الإِعدامُ
مِن رِجالٍ مِنَ الأَقارِبِ فادوا مِن حُذاقِ هُمُ الرُؤوسُ العِظامُ
فَهُمُ لِلمُلائِمينَ أَناةٌ وَعُرامٌ إِذا يُرادُ العُرامُ
وَسَماحٌ لَدى السِنينَ إِذا ما قَحَطَ القَطرُ وَاِستَقَلَّ الرِهامُ
وَرِجالٌ أًَبوهُم وَأَبى عَم رٌو وَكَعبٌ بيضُ الوُجوهِ جِسامُ
وَشَبابٌ كَأَنَّهُم أُسدُ غيلٍ خالَطَت فَرطَ حَدِّهِم أَحلامُ
:emrose: