الشيخ أحمد برين

[hetch333]

في حضرة الشيخ الذي ينطق الطير والشجر والحجر بحب الله
أحمد برين حالة خاصة حرة متحررة فحتى الغناء الصوفى ومافيه من حرية الا أن برين أعطاه مزيدا من الانطلاق فلا يمكنك أن تستمع اليه وأنت متحفظ قوة الجذب الصوفى لديه أقوى من أن تقاوم كل ما عليك أن تترك نفسك لموسيقى الكف الصعيدى وصوت برين العذب
أتمنى أن يشاركنى عشاق أحمد برين فى جمع روائعه بهذا المنتدى الراقى بأخلاق مشرفيه ومشاركيه المقدرين لمشاركات الأعضاء كبيرها وصغيرها على السواء

هاتان الصورتان هما أغلفة الأسطوانتين اللتين تم انتاجهما عالميا للشيخ احمد برين لمن يحب التعرف أكثر عليه وهناك أسطوانة ثالثة ولكنها اشتملت على منشدين أخرين كان هو من بينهم أود التنبيه الى أن الأعمال الموجودة للشيخ برين بهذا المنتدى هى ليست بالقليلة قياسا بما تم أنتاجه فعليا له فلا يمكن مقارنته بغيره من المشدين الذين لهم مئات التسجيلات

1

2

[سامح الاسواني]

يقدم الشيخ احمد برين و تلميذه محمد العجوز ما يعرف في علم الفلكلور بـ( التخمير الديني ) الذي به الكثير من الاشارات و الرموز الصوفية في صورتها الشعببية ، و كذلك الامر بالنسبة للمديح النبوي المتأثر كل ذلك في سياق ما يمكن تسميته الدين الشعبي ، و الرجلان ينتميان الي جنوب مصر ( قنا و اسوان ) و اذا كان للشيخ الضرير احمد برين مدرسة خاصة فان تلميذه العجوز لم يكن نجيبا تماما ، و للامر قصة ، فالعجوز كان من ضمن بطانة الشيخ ، برين ، ثم استقل عنه بفرقة خاصة ، و سار على نهجه لفترة ، و فجأة تخلى العجوز عن كل هذا و قدم شريطا يغني فيه للحب و اللوع و الهجر على طريقة ايهاب توفيق !! و حقق مبيعات جيدة في الصعيد ، و نسج الخيال الشعبي قصة طريفة لتبرر هذا الخروج عن نهج الصوفية ، اذ قيل ان العجوز التقى الفنانة ليلى علوي في الطائرة و عرض عليها الزواج لكنها رفضت ، و بالتالي فانه اصدر شريطا يرثي به حاله !! بعدها تحول العجوز الي فن الكف ، و هو الفن المشهور بانه غزلي و حسي ، لكن اغرب ما سمعته قبل شهرين و العهدة على الراوي ان العجوز قرر ان يستعين بفتيات يغنين معه في الفرقة ، و ان حدث ذلك ستكون سابقة غريبة ، و ارجو من الله الا يواصل العجوز جماحه و يستعين بالروسيات !!
اما عن ( السفينة) الذي بصدد رفعه الان فيعد اروع لقاء جمع بين الشيخ و تلميذه السابق ، يبدأ بمفتتح فيه ارتجالات شعرية و غنائية مختلفة ثم يتحول الي الشكل الشعري (الموال ) السبعاوي او النعماني او الزهيري ( الاسمان الاخيران ذكرهما الشاعر و الباحث مسعود شومان في دراسة عن بيرم التونسي ) و للحقيقة فاني لست متأكدا من امكانية اطلاق اصطلاح السبعاوي على هذا الغناء ، ذلك اننا لا نتحدث عن قوافي متشابه ، و انما على كلمة واحدة في نهاية كل بيت لكن لها معان مختلفة ، و على ما اتذكر ان تلك التقنية تستخدم في الموال المغلق او المقفول ، مثلا كلمة (شفاعة ) تأتي بمعنى صلاة الشفع ، و الامام الشافعي ، و شفاعة النبي صلى الله عليه و سلم ، و تستخدم الكلمة او دعونا نقل القافية كالتالي: الابيات الثلاثة الاولى من قافية واحدة مثلا ( أ) و الرابعة الي السادسة (ب) و السابعة اي الاخيرة تعود الي القافية (أ) ، و يلاحظ ان المؤدي يستخدم الكلمة / القافية (ب) في بداية البيت السابع و الاخير مثالا :
مدح النبي ياما عالفؤاد لينا
لما طلب خير من رب العباد لينا
دين النبي حق و الاسلام تاج لينا
صلى التراويح و تم الوتر و شفاعة
بعده ابن مالك اقام الدين وشفاعة
ياما برا (أبرأ) ناس من الاسقام و شفاعة
نال الشفاعة و ربنا ارسله لينا

في النهاية معذرة لهذه الاطالة
و سأبدأ بالمفتتح ثم ارفع الاغنيات تباعا

تم استبدال الملف بعد تحويله الى mp3 بجوده عاليه حرصا على السيرفر .. د أنس

[سامح الاسواني]

السفينة 1
السفينه 2
السفينه 3
السفينة 4
السفينة 5 و 6

تم استبدال الملفات بعد تحويلها الى mp3 بجوده عاليه حرصا على السيرفر .. د أنس

[سامح الاسواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت كحلاوى

تعقيب صغير الى الاستاذ سامح الاسوانى ان الفنان محمد العجوز قبل الشريط اللى معاه اشاعة الفنانة ليلى علوى وعلى ما اذكر كان اسمه اشكرك كان عمل شريط اسمه التمساح وكان ذاكر فيه الشيخ ابراهيم الدسوقى وكان هذا الشريط فيه اغنية مطلعها ( امبارح العصر قابلتنى جميلة بنت ------------------- ما لت عليا و انا الاخر عليها ملت ان عشت انا يا ناس سمونى اسير البنت -------------------- وان مت انا يا ناس سمونى شهيد البنت ) مع خالص شكرى على افادتك ومجهودك و يا ريت تتحصل على شريط التمساح هذا لانه من الاعمال الجميلة للعجوز طلعت الكحلاوى

مرحبا بك اخي طلعت
كلامك صحيح فشريط اشكرك هو الذي ارتبط بالفنانة ليلى علوي ، و لا اعتقد انه طلب منها الزواج و رفضته ، لكن تلك هي الرواية التي ترددت مع صدور الشريط ، اما عن شريط التمساح فلم اسمعه للاسف ، و اذا كان فيه ذكر لابراهيم الدسوقي فذلك يعني انه شريط متعلق بالصوفية ، فالعجوز حين انفصل عن الشيخ احمد برين استمر لفترة طويلة يقدم المدائح ، على طريقته الخاصة ، و له كثير من الحفلات لكن تسجيلاتها غير شائعة ، و لو لاحظت غناء العجوز حتى مع الشيخ برين ستلاحظ انه كان ميالا الي التغيير في النمط التقليدي الذي سار عليه من سبقه في المديح النبوي ، لكنه لم يطور كثيرا ، بل استعار الايقاعات السريعة و الالحان الحديثة ، و لم يلتزم بالالحان الشعبية التقليدية .. ، و التطور امر تفرضه طبائع الاشياء لكن ان لم يكن نابعا من الوجدان الجماعي و امتدادا له فستشعر بخلل ما خاصة فيما يتعلق بالاداء الصوفي الشعبي ، و اظن ان العجوز حل تلك المعادلة و حرر نفسه بالاتجاه الي اشكال غنائية اخرى تتلائم مع ميوله . ملحوظة اخيرة اود الاشارة اليها ، تتعلق بما ذكرته من كلمات للعجوز ( مالت عليا و انا الاخر ملت عليها .. الخ ) فالغزل في الصوفية امر طبيعي و لا يخرج عن كونه اشارات و رموز خاصة يعرفها اصحاب المقامات و الاحوال ، مثلا ليلى و مجنونها تحولت من قصة عشق عادية الي دلالة صوفية مغايرة ، و احسب ان الفرس هم اول من استخدم قصة ليلى في هذا السياق ، لست متأكدا ان كانت لهم الريادة لكن ليلى حاضرة في ادبياتهم الصوفية ، و مثلما الغزل اشارات فان الخمر كذلك تعد ترميزا مهما لنوع من السكر لا يعرفه غير المحب و المكابد ، و من هنا يطلق على الغناء الصوفي (الشعبي ) التخمير الديني ، و اتذكر ان الشيخ احمد برين قال في احد شرائطه الجميلة ابياتا شهيرة هي:
دخلنا الحانة و الكاسات تجلى
ظننا ان بالكاسات نار
شربنا قطرة منها سكرنا
و ان متنا فما في الموت عار
و في هذا الشريط يروي قصة موسى و الخضر و يشير برين في انشاده ان القصة موجودة بسورة الكهف لكنه نظمها على طريقته الشعبية حتى انه قال :" .. و بقت القصة من تأليفي " طبعا هو لا يقصد انه مبتدعها انما اراد انه صاغها باسلوبه الخاص

[احمد عبدالهادى]

اليكم حفله رقم 35 واقيمت باسنا وهى مهدا الى اخى سا مح الاسوانى خا صه والى كل الا حباء وهى من روائع شيخ المداحين احمد برين واليكم الجزء الاول

تم استبدال الملف بعد تحويله الى mp3 بجوده عاليه حرصا على السيرفر .. د أنس

[حيرت قلبى]

اخى الاستاذ / سامح العزيز الشريط اللى بيسأل عنه الاخ طلعت .. شريط طلعه العجوز مفى اول الثمنينات والشريط ده كان جدا جميل وتقدر تقول عليه كان العجوز مبدع فيه وانا شخصيا كنت من عشاق العجوز قبل ما يطلع بالموجه الشبابيه لانه هو كمان كان ممن تأثر بتلك الموجه وعاموا مع هذا التيار وعندها طلقته طلقه بأنه اما الشريط سالف الذكر فيقول فيه العجوز // اللى عايز يشوف البدع يمشى على الكبرى امبارح العصر قابلتنى جميله بنت مالت على وانا الاخر عليها ملت جابوا المكاوى وكونى انا والبنت البنت قرت وانا بين النهود لم بنت يا مين يجيب لى خبر بدليله عن زاية الطلاح اللمعلقه فى الهوى تلقط نسيم الرياح السيد البدوى جاته وليه بتبكى وقالت له ولدى اخده التمساح الى اخره كان هذا الشريط جدا جميل المهم الشريط ده موجود عندى بس فى مصر مع الاسف وانا بره مصر دلوقتى وان شاء الله فى يناير ان احيانا ربنا لو ما حدش رفعه ارفعه لك يا اخ طلعت شكرا

[سامح الاسواني]

في الحقيقة لا استطيع التعبير عن احاسيسي بعد ان غمرت بتلك المحبة
و اشكر العزيز احمد الذي اهدانا ذلك التسجيل الجميل لمولانا الشيخ احمد برين ، و الذي استمتعت به الي درجة يصعب وصفها و اشكرك مرة اخرى اخي احمد
كما اشكر العزيز حيرت قلبي على اهتمامه و على محبته لاهل اسوان من النوبيين و العرب ، و اذا كنت تشعر انك قريب من اهل اسوان ( مع العلم انك صعيدي ) فذلك لان اهل اسوان صعايدة برضه و اقصد جانب القبائل العربية و طبعا انت على علم ان النوبة لهم ثقافة مختلفة ، لكنها غير منفصلة عنا ، بل ثمة مشتركات تجمعنا معا ، و لعل هذه المشتركات و التأثير المتبادل جعلت الكثيرين ينظرون الينا على اننا خارج الصعيد ، ربما بسبب هدوء الطباع و خفوت الحدة ، لكن معظم المفردات الثقافية متشابهة ، بل ساخبرك بامر قد تستغربه فهناك عادات في جزيرتي ( المنصورية) و جدت ما يشبهها في شمال الصعيد برغم بعد المسافة و لم اجد مثيلا لها في محافظة مثل قنا اقرب محافظة لاسوان و كنت متحيرا من هذا الامر الي ان قرأت منذ سنوات كتاب (بين الفلكلور و الثقافة الشعبية) للشاعر الراحل و المنسي فوزي العنتيل و تحدث فيه عن نظرية الانتشار ، يفسر بها لماذا تتشابه العادات بين بلدين متباعدين و تختلف في البلاد او القرى التي تتوسط المسافة بين هذين البلدين ، و قال ان اي عادة او قيمة او تقليد او اعتقاد او ابداع يجب ان يلبي حاجة عند اصحابها و اذا تشابهت هذه الحاجة في بلدين فان القيمة او الابداع المنتج سينتقل الي الاخرى و من هان يأتي الانتشار المُنتقىَ ، و طبعا هذه العملية لا تحدث بين يوم و ليلة و انما تستغرق دهورا و ...... الظاهر اني فتحت على الرابع و نسيت نفسي
على كل حال يا عم حيرت قلبي انا اتشرف بصداقتك
و بالمناسبة اهو انت الخاااال

[احمد عبدالهادى]

اليكم الجزء الثانى من حفله 35 وقد حولت الصيغه الى rm واشكر عمنا الدكتور انس على تعديل الملف واشكر اخونا سا مح الاسوانى على التحيه الرقيقه والتى اثبت بها انه صعيدى اصيل جدا

تم الاستبدال بملفات امتداد mp3 بجوده عاليه وحجم أقل
تم مشاهدة الملفات المستبدله من 73 عضو

[احمد عبدالهادى]

الجزء الاخير من حفله 35 لشيخنا احمد برين وبذلك تكون اكتملت اخى سامح ياريت الجزء الثانى ينول رضاك ولك تحياتى واملك حفلات كتيره لشيخنا برين لو عاوز المزيد انا على استعداد لجميع طلباتك

تم الاستبدال بملفات امتداد mp3 بجوده عاليه وحجم أقل
تم مشاهدة الملفات المستبدله من 73 عضو

[احمد عبدالهادى]

شيخ المداحين احمد برين

مع شيخ المداحين احمد برين والشهره ابو بريم فى سهره سجلها فى القاهره اول التسيعنيات

تم استبدال الملفات بملف واحد بسبب تلف الملفات السابقه

شاهد الملفات قبل الاستبدال 376