الله عليك يا عثمان،
يعتبر أحمد سري أحد أعمدة المدرسة الأندلسية الجزائرية،
شكرا على هذا المجهود الرائع وننتظر منك المزيد كما عودتنا
تحياتي
يا رضا هذا اقل من الواجب الذي نقدمه لفننا و ذاكرتنا الثقافية الجزائرية و قد كنت السباق انت و عمي مختار قبل مجيئي في اعطاء صورة مشرفة لقسم الجزائر و الدليل موجود ، كما ان الأستاذ سيد احمد سري من الذين تعلمت على يدهم فن الغناء الأندلسي و هذا جميل نحاول رد القليل منه يا صديقي . تحياتي
__________________ ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا. عمر بن الخطاب
-----------------------------------------
المقياس الحقيقي للإنسان ليس عندما يكون في لحظات الراحة والطمأنينة
, ولكن عندما يكون في لحظات التحدي والصراع .........
السلام على الجميع
اه يا أخ أحمد
حقا هذا المطلع افنيت من ذا الصدود الذي يغنى في طبع غير الغريب هو جزء من البطايحي غريب علي عهود ما نعشق خلافك
عـلــي عـهــود مــا نـعـشـق خـلافك و لا نـحـمـل اكـثـر عـشـقا علي
و لا نــرمــي بـيدي روحي للمهالك و لا نـعـشـق سـواك يـا زعبلية
عـشـقـنـــا نـمـلـكـــه صـرنـــا ممالك علـى وصـلـك و تـنـطـزع علي
أفنيت من ذا الصدودعـنسن صغري و تـمـسـى عـزيـــز و أنـا ذليلا
نــراك تـنـدم إذا جــربــت غـيـــري و تـحـزن للـفــراق مـدة طويلة
السلام عليكم
في البداية اريد ان اشكركم على مجهودكم وعلى مثابرتكم
الأستاذ سيد أحمد سري من اعمدة الفن الاندلوسي وطابع الصنعة بصفة خاصة له عدة مؤالفات .
وحرصا منه على الاستمرارية سجل جميع النوبات المعروفة في اشرطةة بالاضافة الى متابعته عن قرب تربية النشا على الاسس الصحيحة ’ وهذا رغم التهميش له من طرف القائمين على الثقافة
اسمحوا لي مني ملاحضة صغيرة ’ وهذا تعبيرا عن راي المتواضع .
اري عدم ادراج كل منطقة بطابع معين فمثلا نجد دار الغرناطرية في القليعة ومدينة مستغانم التي تقع في الغرب لكنها تخص في الصنعة
من جهة ثانية نجد العديد من عمالقة هذا الفن كانت لهم تجارب في الطبوع الاخري ’ فالمقياس الجغرافي قد يكون غير صحيح
تقبلوا من فائق الاحترام
السلام عليكم
في البداية اريد ان اشكركم على مجهودكم وعلى مثابرتكم
الأستاذ سيد أحمد سري من اعمدة الفن الاندلوسي وطابع الصنعة بصفة خاصة له عدة مؤالفات .
وحرصا منه على الاستمرارية سجل جميع النوبات المعروفة في اشرطةة بالاضافة الى متابعته عن قرب تربية النشا على الاسس الصحيحة ’ وهذا رغم التهميش له من طرف القائمين على الثقافة
اسمحوا لي مني ملاحضة صغيرة ’ وهذا تعبيرا عن راي المتواضع .
اري عدم ادراج كل منطقة بطابع معين فمثلا نجد دار الغرناطرية في القليعة ومدينة مستغانم التي تقع في الغرب لكنها تخص في الصنعة
من جهة ثانية نجد العديد من عمالقة هذا الفن كانت لهم تجارب في الطبوع الاخري ’ فالمقياس الجغرافي قد يكون غير صحيح
تقبلوا من فائق الاحترام
اندلوسي اهلا و سهلا في هذا الموقع الذي يهتم بكل الانواع الموسيقية مهما كانت الجهة او النمط.
سيد احمد سري ليس احد من اعمدة النوبة في العاصمة بل هو العمود الفقري لها و ما سجل (اضن 45 cd) فهو ما يعرفه هو من نوبات و ليست كلها.
احتراما لما يمكن اعتباره كملكية فكرية لا اسمح لنفسي و اقول لك ان كان في حوزتك التسجيل الكامل لسيد احمد سري توكل و حمل و لكن اذا كان عندك احد تساجيل الجمعية الثقافية ابن باجة (مثلا) و بعد اذن الدكتور فوضيل يمكنك تشنيف مسامع الجميع بنوبة من مدرسة الجزائر بفرقة من مستغانم.
المقياس الجغرافي غير صحيح وعلى سبيل المثال لا الحصر ما قدمته عائلة بن كريزي في مستغانم او عائلة الغول و قلفاط بوهران لخير دليل على كل هذا.
"هَذَا الفَّنْ حَلَفْ : لا يَدْخُلْ لِرَاسْ جْلَفْ ! "
الناس طبايع ,, فيهم وديع و طايع,, و فيهم وضيع و ضايع .... إذا دخلت للبير طول بالك ,,,و إذا دخلت لسوق النساء رد بالك....إلّلي فاتك بالزين فوتو بالنظافة ولي فاتك بالفهامة فوتو بالظرافة ... القمح ازرعو و الريح يجيب غبارو ,,,و القلب الا كان مهموم الوجه يعطيك اخبارو.....و للي راح برضايتو ما يرجع غير برضايتي,, ,ولا تلبس حاجة موش قدك,,, و لا على حاجة فارغة تندب حظّك ,,,و ما يحكلك غير ظفرك ,,,وما يبكيلك غير شفرك
اسمحوا لى ان اتوجه بالشكر العميق للسادة الافاضل القائمين على المنتدى واشكر ايضاً الاخوة الاعضاء واسمحوا لى أن أخص بالشكر الاستاذ عثمان دلباني على ذلك المجهود الرائع واتوجه له بخالص الامتنان وربنا يوفقك ويسعدك مثل ما اسعدت الآلآف من فى انحاء الوطن العربى واخيرا لك من الف تحية وشكر واحترام .
بصوت سيد أحمد سري..في الصورة الشيخ سيد أحمد سري وإلى جانبه موسوعة المالوف الشيخ قدور درسوني الذي يرفض التخلي عن طربوشه ..أطال الله عمرهما
يشدو هنا سيد أحمد سري بالحوزي...بقصيدتين محبوبتان كثيرا في شرق الجزائر وخاصة في المالوف ..
"ولد الطير" قصيدة جميلة تروي حرص العاشق على وصول رسالته إلى محبوبته و هو موضوع طالما تتطرق إليه القصائد في الجزائر كبالله يابني الورشان" و "يا الورشان" و" من يبات يراعي الأحباب" وغيرها
ورفعت القصيدة من قبل في المنتدى بصوتين مالوفيين صوت حسان العنابي وفاتح روانة ..و شخصيا أفضل دوما اللمسة المالوفية... http://www.sama3y.net/forum/showpost...12&postcount=4
دخيل إنحاسبك يا ولد الطير
اني مريض مهموم بالكثير
حين توصل إلى كاملة الزين
اللي جبينها كلرق يشالي
بالله ياولد الطير..أدي بريتي وأمشي لغزالي
إن شاء الله توصل بخير
أدي بريتي وأمشي قاصد
الى عند ولفي زينة الفقد
اللي غرامها راني ننشد
فنيت لا خير عيش يحلالي..........
القصيدة الثانية مشهورة جدا عند أهل المالوف و هي "كمي سري جاحدة" مجهولة المؤلف ولكن يعتقد أنه تونسي..وسبب شهرتها بسيط فهي تسبق قصيدة رثاء"صالح باي" التي تعتبر أشهر ما يغنى في المالوف على الإطلاق..ورفعت من قبل بأصوات ريمون ليريس محمد الطاهر الفرقاني توفيق تواتي سليم فرقاني و أحمد عوابدية الذي نرى أنه تأثر بطريقة أداء سيد أحمد سري http://www.sama3y.net/forum/showpost...7&postcount=10
كممت سري جحـــده لا نرقد نومي متهني
غزالي كنت معاهــده لا خنتو ولا خانو سعدي
فراقك مني طايقـــــة يا لالة واش يصبرني
خدك قمرة ضاوية في ليل أربعطاش ليلة
قدك سروال عالية إذا هب الريح تميل
غزالي ذو مقلة باهية ومن فقده ما يوجد حيلة
يا يمنة قوليلــــــــــي هذا خبرك ولا جاحده
على لباس الحولــــي أم القطاطي طاحو سودا
منك حار دليلــــــــي يا يامنة والوقت تعدا
ضنوني نبراك حتى قلبي زاد عليا
نتوسل باباك وتجيني في ضيق عشية
وراني نترجاك يالالا يا عائشة باية.......
__________________
"هَذَا الفَّنْ حَلَفْ : لا يَدْخُلْ لِرَاسْ جْلَفْ ! "
الناس طبايع ,, فيهم وديع و طايع,, و فيهم وضيع و ضايع .... إذا دخلت للبير طول بالك ,,,و إذا دخلت لسوق النساء رد بالك....إلّلي فاتك بالزين فوتو بالنظافة ولي فاتك بالفهامة فوتو بالظرافة ... القمح ازرعو و الريح يجيب غبارو ,,,و القلب الا كان مهموم الوجه يعطيك اخبارو.....و للي راح برضايتو ما يرجع غير برضايتي,, ,ولا تلبس حاجة موش قدك,,, و لا على حاجة فارغة تندب حظّك ,,,و ما يحكلك غير ظفرك ,,,وما يبكيلك غير شفرك
من أداء سيد أحمد سري أطال الله عمره ومتعه بصحته...
الصورة نادرة مأخوذة سنة 1950 ونرى فيها سيد أحمد سري شابا متوسطا العلاقان الإخوة فخارجي في جلسة موسيية حميمية
دمعي جرى قصيد أندلسي يغنى في المدارس الثلاث الجزائرية الكلاسيكية وهو محبوب عند أهل المالوف في ليبيا والقصيد يروي قصة نقلتها من قبل في تسجيل لمحمد الطاهر الفرقاني لكنني هنا أنقلها ثانية حتى تعم الفائدة
---
"دمعي جرى" قصة الشاعر الذي تسلق شجرة للتجسس على بعض الجميلات
....
شاعرنا هذه المرة من الجيل القديم لأن القصيدة عبارة عن موشح و هنا أريد أن أبين للقارئ الكريم وجه الإختلاف بين الملحون و غيره من الشعر الشعبي، فالملحون إمتداد للثقافة الأندلسية فهو نوع من الزجل في حقيقة الأمر يختلف عن غيره في المستوى و المضامين، فهو شعر راق لا يختلف في قيمته عن الفصيح في شيئ بل يفوقه في كثير من الأحيان .
القصة طريفة جدا و مفيدة، فيها بعض الفكاهة خاصة فكرة أن يتسلق الشاعر شجرة في بستان يستطيع منها أن يعاين من شغف بحبهم و أن يراهم على طبيعتهم يلهون و يمرحون من دون حجاب أو عجار،
(لطالما كان للشعراء مشكل مع هاذين الأخيرين (الحايك و العجار) و أطرف حادثة هي بالطبع التي وقعت كما أسلفنا لصديقنا (بن عمر) إذ طلب من إحدى البنات رفع العجار قائلا (زوَلْ لْثَامكْ غير نشوف بنجالي نبرَى) فكان الرد قاسيا !!!
إذن كما قلنا صعد شاعرنا للشجرة و بقي هناك يتمايل مع الأغصان كلما هب النسيم لكن حدث ما لم يكن متوقعا !! إذ قامت إحدى البنات وسارت متجهة نحو الشجرة التي يختبئ فيها شاعرنا الولهااان )
لن أطيل عليكم و سأدعكم تقرأون القصة أو القصيدة، لكن قبل ذلك أريد لفت إنتباهكم أصدقائي إلى أن (المعتمد) و هو إسم شاعرنا إستطاع أن ينقذ نفسه من هاته الفضيحة بعد أن أجاب على اللغز !!! و هو عبارة عن سؤال وجهته إحداهن إليه فطلبت منه تفسير ثلاث كلمات هن : الطلى، الهيق و الهمر !!!! و كمكافأة على ذلك طلبوا منه إغماظ عينيه و الإشارة بيده و من تقع عليها إصبعه ستكون له جارية
القصيدة (موشح) : ربما يجد البعض صعوبة في تتبع القافية فيما يخص الموشحات و هذا راجع إلى أن الموشح يكتب ليغنى أي أن متعته تكون بالسماع لا بالنثر ، لكن لا بأس من قراءته على كل حال
فيما يخص الشاعر لا أدري أهو المعتمد بن عباد ملك أشبيلية في عصر ملوك الطوائف والذي ولد في باجة (البرتغال حاليا) وتوفي في أغمات قرب مراكش بالمغرب 1040 - 1095م، أم هو تشابه أسماء فقط .
يقول المعتمد :
دمعي جرى عن صحن خدي كالمطر
و الروح من فرط الهوى في هــــــاوية
لما رأيت الغيض مــا بـين الشجـــــــر
عقلي مضى و الـــــروح مني فانيـــة
غنـوا في بستان و رفعوا أصـواتهــــم
و أنـا أبايع ما شفيت منهم غليـــــــل
ركزوا الشمع و الكأس يـدور ما بينهم
أنا شربت الحب و الصـبــــــــر الجميل
هــب النسيـم و تخبلــــت عشقتهم
وأنـا مع الأغصـــــان كيف مالــوا أميـل
و ادرجت هيفاء تلـــــــوج بين الشجر
لمحت خيالي عندما نظرتني حقيق
نطقت و قالــــــــت يا ملاح معنا بشر
توجهو نحـــــــــوي كما البدر الشريق
قد عينوني كـــــــل من تحت الشجر
قالو : ومـــــــــا جابك لشيء لا يليق
♠
اتباعدوا بليعـــــــات عني و خلفوني
و تغامزو بشفرات بالحسن يعدبوني
قالو الملاح كلمـــــــــات رادو يعجزون
♠
قالو جميع اشـــــــــــرح لنا ما ينذكر
إن كان معاك حسـن اللغة و القافية
آشهو الطلى و الهيق ، آشهو الهمر
فسر لنا واختــــــــــــــــــار منا جارية
لما لاغاوني مـــا فهمت منهم خطاب
رجعو لمغنــــــــــــــاهم و صارو يشربو
قلت يا ملاح اسقيوني كاس الشراب
عسى أخبركــــــــــــم بما أنتم تطلبو
قالو نعم إذا تفســــــــــــــــــــر الجواب
إن كنت تفهم احنــا في وصلك نرغبو
♠
تجوَزوا عليا و تلحفو الغوالي
و بقيت على الثنية رغبو على وصالي
قلت امهَلو عليا نشكي لكم بحالي
♠
قالو اختصر نحــــــــــن عزمنا للسفر
وأنت تمشي تقرى في بعض الزاوية
حتى تصير تفــــــــهم و تآتي بالخبر
أرسل لنا نمشيو مــــــعاك للسانية
واجبتهم لمن عطــــــــــاوني بالظهر
يا باهيات أنا حاضــــر عندي الجواب
و حياتكم عــــــــن وصلكم ما نقتصر
إلى نريد نطـــــــول معاكم فالخطاب
---------------------------------------
الهيق هوْ ذكر النعــــــــــــــام المشتهر
و الهمر هو الماء الغزير مــــن السحاب
أما الطلى ، شبه الغــــــــــــــزال يثبات
من لحمو طعموني، هنـا نبقى و نبات
بالوصل تعالجوني مــن هاذوك الليعات
----------------------------------------
قالو اغمض جفنك ولا تخطف بصر
واختار منا كمــــــــــــــا قلنا جارية
إذا تريـــــد نمشيو، نسيرو للقصر
و تنال منـــــــــــــا كل درجة عالية
قلت يا ملاح لويلة معــــاكم نريد
نسقى المدام على لذيذ آلاتكم
انغني معاكم و ننشـــد دالقصيد
وأنا كما السلطان مـــــــــا بينكم
يكون ذاك اليوم عنـدي مثل عيد
وانا نقبل في سنـــــــاء وجنتكم
المعتمد يقرى السلام لمن حضر
ما دامت الدنيـــــــا و خمر الدالية
•
•
•
•
إذن فجواب اللغز كان كالآتي :
الهيق تعني : ذكر النعام
الهمر تعنـي : المطر الغزير
الطلى تعني: حيوان يشبه الغزال لذيذ لحمه
__________________
"هَذَا الفَّنْ حَلَفْ : لا يَدْخُلْ لِرَاسْ جْلَفْ ! "
الناس طبايع ,, فيهم وديع و طايع,, و فيهم وضيع و ضايع .... إذا دخلت للبير طول بالك ,,,و إذا دخلت لسوق النساء رد بالك....إلّلي فاتك بالزين فوتو بالنظافة ولي فاتك بالفهامة فوتو بالظرافة ... القمح ازرعو و الريح يجيب غبارو ,,,و القلب الا كان مهموم الوجه يعطيك اخبارو.....و للي راح برضايتو ما يرجع غير برضايتي,, ,ولا تلبس حاجة موش قدك,,, و لا على حاجة فارغة تندب حظّك ,,,و ما يحكلك غير ظفرك ,,,وما يبكيلك غير شفرك
رد: سيد احمد سري - نوبة الحسين - مدرسة الصنعة
العرض العادي
