بشــيــر عيــَّـاد مصـــري / عـــربــي حتي النخاع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير عياد

أشكرُكَ يا باشا

تعمّدتُ تأخيرَ التعليقِ هنا
إلى أنْ أوفي ببعضِ الدَّينِ في قضيةِ " لازم نفترق "
أو
" قضية حبّ "
ولعلَّ ما تداخلتُ بهِ هناكَ يكونُ كافيًا

مع خالصِ تقديري وإعزازي لكلّ الأحباب.

استاذي العزيز الغالي

ده بس من عشمنا في حضرتك وكما يقال عند جهينة الخبر اليقين فهذا هو ما يجعلنا نستأنس برأيك وفكرك وعلمك ونستفيد وكم أعلم كم مشاغلك الكثيرة لكن علينا الانتظار والتحمل فدائماً التلميذ ينتظر أستاذه.... لك منى كل الحب والتقدير أستاذي الغالي

[بشير عياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشاقمرزمان

استاذي العزيز الغالي

ده بس من عشمنا في حضرتك وكما يقال عند جهينة الخبر اليقين فهذا هو ما يجعلنا نستأنس برأيك وفكرك وعلمك ونستفيد وكم أعلم كم مشاغلك الكثيرة لكن علينا الانتظار والتحمل فدائماً التلميذ ينتظر أستاذه.... لك منى كل الحب والتقدير أستاذي الغالي

شكرًا أخانا العزيز
" ما تكبّرش الموضوع قوي كده "
كلّنا على باب الله

[بشير عياد]

من أزجال : بشـير عيَّـــاد :

أحمْـَد صِـدقـِي
جواهرجي الموسيقى الشرقيّة
( 4 أكتوبر 1916/
14 يناير 1987 م )
***
" أنا والنجومْ صاحْيين "
حارسين تماثيلي
والليلْ بيعزِفْ نغمْ ..
على ضَـيّ قندِيلي
وبين زوايا المتاحفْ ..
صوتْ مواويلي
ومن مقامْ لمقامْ ….
طالع على السِّلّم
على الفنون كُلّها ..
صَبَّحْ
وَمَسِّي لي
***
" أجمل سلامْ وابتسام "
لعنيكي يا بلادي
يملا الرّبوعْ بالأملْ
في " صباحِك النَّادي "
ينشُرْ محبة وْسلامْ ..
وأمانْ على الوادي
الريفْ في حُضنِ المُدُنْ ..
قِصّة غرامْ أبدي
وولادي يتنفِّسُوا
من عِطرِ أجدادي
***
" يسعِد صباحِك "
والغيطانْ ..
مبدورة فلاحين
" عوف الأصيل " وسطُهم ..
وبهمّة شغَّالين
بين فاس
وْساقية
وْقَنا..
وعرَقْ
وعزمِ متين
و" سوقْ بلدنا " اتملا ..
من أرضنا خيراتْ
ولا فينا شاكي
ولا مهمومْ وقلبُه حزينْ

حام الحمامْ ع النخيل ..
والسرو ..
والصفصاف
هديلُه ضِحْكةْ أملْ …
شافها اللي عمرُه ما شاف
" قطر النَّدى " ع الشجرْ ..
بيزوّقِ الأريافْ
والجُرْنِ مليانْ دَهَبْ …
والفُرْنِ بيغنِّي
هنُّوا الجميع وافرحوا
بـ " راوية "
و " امّ شناف "
*
والراديو زيّ الفَرَسْ ..
صهْلِلْ وقالْ أخبارْ !!
ثورِتْنا بيضا
وطالعْ فجرِ أغلى نهارْ
العدل عادْ في الميعاد
بالنصر للأحرارْ
يا " حلم شعب " اترسَم …
عدالة …
حريّة
البُشرى أمواجْ فَرَحْ
م الراديو " ع الدّوار "


" سماح " يا كلّ اللي راح …
العينْ على بُكرة
طالعين في كلِّ ميدانْ
بالعزمِ والفكرة
الأمرْ صار أمرَنا
لا ذلِّ
لا سُخرَة
ملايين تهزّ الجبال
في " مواكبِ التحرير "
زمن الضياعِ انتهى
وقال : " أنا ذكرى "
**
أحمد يا صدقي
أنا ف بحرك ح اعيش عطشان
مع كلِّ همسَة فْ نغمْ
أقول : كمانْ وكمانْ
" يا نور عينيّا " معايا….
بين زمان ومكان
من طول هُيامي ساعات ..
" باصعبْ على روحي "
وافتح عيوني
على جواهرجي للألحان


مَثَّالْ
ومِنْ كلّ غنوةْ ..
صَنعْ لنا تِمثالْ
آثارْ
في دُنيا الفنون ..
مملوكة للأجيال
في كلّ لمحةْ نغَمْ
وف كُلِّ ليلْ مَوّالْ
وفْ حُضن مُوجةْ شجَنْ ..
" عِشِّ الهوى المهجُور "
فيه قلبِ
بالشوقْ شَرَقْ ..
ع الغُصن حَنّ ومالْ

كلام جميل فيه سلاسة وعذوبة .... مش عارف أسميه ايه لكن ان شاء الله سوف أجد له اسم

بس بصراحة دايماً في الزجل أو الشعر الحر أو الشعر المقفى أو الشعر الموزون أو الشعر التقليدي الفصيح بصراحة صرت متحير يا أستاذنا لدرجة أني أصبحت لا أفرق بينها تماما و أريد أن أعرف الفرق ، أحياناً أقرأ لفاروق جويدة ولا أستطيع أن أكمل شعر واحد لأني لست قادر على تذوقه ليس لشعره بس للطريقة المكتوب بيها أحس ان ليس لها علاقة بالشعر وهي خواطر نثرية أكثر منها شعر وهل هو شعر أم زجل .... والله أنا تهت وأريد أن أعرف الفروق ولا أدرى هل سؤالي هنا في محله أم أطرحه في موضوع خاص ..... حتى يتجلي الخلط الذي شتت عقلي .

ولك خالص الشكر

[بشير عياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشاقمرزمان

كلام جميل فيه سلاسة وعذوبة .... مش عارف أسميه ايه لكن ان شاء الله سوف أجد له اسم

بس بصراحة دايماً في الزجل أو الشعر الحر أو الشعر المقفى أو الشعر الموزون أو الشعر التقليدي الفصيح بصراحة صرت متحير يا أستاذنا لدرجة أني أصبحت لا أفرق بينها تماما و أريد أن أعرف الفرق ، أحياناً أقرأ لفاروق جويدة ولا أستطيع أن أكمل شعر واحد لأني لست قادر على تذوقه ليس لشعره بس للطريقة المكتوب بيها أحس ان ليس لها علاقة بالشعر وهي خواطر نثرية أكثر منها شعر وهل هو شعر أم زجل .... والله أنا تهت وأريد أن أعرف الفروق ولا أدرى هل سؤالي هنا في محله أم أطرحه في موضوع خاص ..... حتى يتجلي الخلط الذي شتت عقلي .

ولك خالص الشكر

أهلا بك يا باشا
أمّا عن زجلي أعلاه ، فهو طبقًا لقانونِ الزجلِ الكلاسيكي لدى أعمامِنا بيرم وقاعود وأبوبثينة وكلّ من التزموا التزامًا حرفيّا بقوانينِه . وهنا ـ أعلاه ـ كتبتُهُ في صيغةِ الموّال أو المقطعِ الخماسي ، من البحرِ البسيط ، البحرِ النموذجي للموّال ( في كلّ أشكالِه ) ، لكنني كتبتُهُ بشكلٍ مقطّعٍ لتسهيلِ القراءةِ ، ولجماليةِ الشكلِ ، فهو ليسَ زجلاً حرّا ، ولكنهُ تقليديٌّ ( كلاسيكي ) مائة بالمائة ، وإليكَ المثال :
مَثَّالْ
ومِنْ كلّ غنوةْ ..
صَنعْ لنا تِمثالْ
آثارْ
في دُنيا الفنون ..
مملوكة للأجيال
في كلّ لمحةْ نغَمْ
وف كُلِّ ليلْ مَوّالْ
وفْ حُضن مُوجةْ شجَنْ ..
" عِشِّ الهوى المهجُور "
فيه قلبِ
بالشوقْ شَرَقْ ..
ع الغُصن حَنّ ومالْ
لو أعدنا كتابتَهُ بالشكلِ التقليدي ستجده :
مَثَّالْ،، ومِنْ كلّ غنـوةْ ..صَنــعْ لنا تِمثالْ
آثارْ ،،في دُنيا الفنــون .. مملوكــة للأجيال
في كلّ لمحةْ نغَـــمْ ،، وف كُـــلِّ ليلْ مَوّالْ
وفْ حُضن مُوجةْ شجَنْ ...." عِشِّ الهوى المهجُور "
فيه قلبِ.. بالشوقْ شَرَقْ ..ع الغُصن حَنّ ومالْ
***
أمّا بقيةُ الأسئلةِ فسوفَ أجيبُكَ عليها لاحقًا ، فهي في غايةِ الأهميّة
ومكانُها ... هنا مكانُها ، وما يتعلّقُ بالأدبِ واللغةِ العربيّةِ ( أو ما يخصّني ) يجبُ توجيهُهُ هنا وليسَ في مكانٍ آخرَ ، وأرحّبُ بذلك
ولذلك
سأردُّ بالتفصيلِ لاحقًا
مع تحيّاتي

[بشير عياد]

عَ الأصل دوَّرْ !!!
( من أزجالي المنسيّة ، سجّلناهُ لـ " كلماتٌ وعَبَرَات " نهايةَ العامِ الماضي ،، وذكّرني بهِ أخونا الأستاذ أسامة عزب ، فأرسلتُهُ إليهِ فجرَ اليومِ بالإيميل ، وفوجئتُ بهِ ـ الزّجل ـ يذاعُ منذُ قليلٍ في حلقةِ اليوم ، فآثرتُ إضافتَهُ هنا )
***
**
*
.
.
.
ــ

" ع الأصلِ دوَّرْ "

وشوفِ الأصل مِين أصلُه !!
واحسِبْها بالعقل
واعرَفْ معدنه وْفصله
تعرف طريقك
وتمشي لآخره وتواصْلُه
إيَّاك تُغرَّكْ مظاهرْ تنخَدعْ بيها
وِتْصدَّق الكدَّابين
في حاجات تضيعْ فيها
صدق اللي قال قبلنا
" إللي اختشوا … ماتوا " !!
" والنّدل مهما عِلِي …
ينضَحْ عليه أصلُه "
ـــ
" عَ الأصل دوَّرْ "
وشوف مين اللي أولى بيكْ
يكون مِرايْتَكْ
وقلبَكْ
ومُهْجتَكْ
وعْنيكْ
يفرح لِفَرْحَكْ ،،
وساعةْ شِدّتكْ يواسيكْ
ويقاسْمَكِ الصَّعْب ،
ويشارْككْ في أحْمالَكْ
ويشيلْ همومَكْ
ويصبحْ حالهْ مِنْ حالَكْ
كأنُّه إنتَ ،،
يصونْ عِرْضَكْ
يصونْ مالَكْ
وتلاقي عُمرُهْ شموع ..
ويَّاكْ في طول لياليكْ
ــــ
" ع الأصل دوَّرْ "
وإوعى تْصاحبِ المَنَّانْ
طمَّاعْ
وقلبُه حسودْ
وكمان بألف لسانْ
يضْحَكْ في وشّكْ
ويتكلِّمْ عليك في كُلّ مكانْ
يِظْهِرْ لك المَسْكَنَة
يبكي بْخجلْ وكسوفْ
وتْلِيْقْ عليكِ الحِيَلْ
وتْقابلُه بالمَعْرُوفْ
وفْ لحظةْ يِقْلِبْ عليكْ
عَلَنًا
وعَ المكْشوفْ
ويدوسْ عمايلكْ وينسى الفضل والإحسانْ
ـ
" الناس معادن "
ولا زيِّ اللي قلبُه رحيمْ
الرحمة بَلْسَمْ حنان ،،
وشعورْ مثالي عظيم
بيهدهدِ المجروحين ، ويطمِّن المظاليم
ويطوف في ليل الحيارى بالأمل ويدورْ
ف بحور معانْدة
وْرِياحْ
فيها الشراع مكسورْ
ينزل سَكِينة وْأمانْ ،،
الليل يعوم في النورْ
والفجر يسبق معاده
والشروق تقاسيمْ
ــــ
" عَ الأصل دوّرْ "
وخلِّي الأصل ميزانَكْ
وصونْ معاني الأدبْ
تلقى الأدبْ زانَكْ
ويعلا شانكْ ،،
يضحِّي الكلّ علشانَكْ
وانْ كنت جادّ وْأصيل
ح يبان بأعمالَكْ
وصنع إيدك يكون من قبل أقوالك
وخلِّي صدقك يشعّ النور في أوْصالَكْ
ح تبقى قدوة وْمَثَلْ
بعَطاكْ وإتقانَكْ
ــ
ـ

.
.

[بشير عياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشاقمرزمان

كلام جميل فيه سلاسة وعذوبة .... مش عارف أسميه ايه لكن ان شاء الله سوف أجد له اسم

بس بصراحة دايماً في الزجل أو الشعر الحر أو الشعر المقفى أو الشعر الموزون أو الشعر التقليدي الفصيح بصراحة صرت متحير يا أستاذنا لدرجة أني أصبحت لا أفرق بينها تماما و أريد أن أعرف الفرق ، أحياناً أقرأ لفاروق جويدة ولا أستطيع أن أكمل شعر واحد لأني لست قادر على تذوقه ليس لشعره بس للطريقة المكتوب بيها أحس ان ليس لها علاقة بالشعر وهي خواطر نثرية أكثر منها شعر وهل هو شعر أم زجل .... والله أنا تهت وأريد أن أعرف الفروق ولا أدرى هل سؤالي هنا في محله أم أطرحه في موضوع خاص ..... حتى يتجلي الخلط الذي شتت عقلي .

ولك خالص الشكر

أعودُ
لأكملَ الرّدَّ على أخينا الباشا قمر الزّمان
لعمومِ الفائدةِ
بالنسبةِ لمن يريدُ أنْ يعرفَ هذهِ الفروقَ الدقيقة .
* الزّجل : لا يوجدُ ـ إلى الآن ـ زجلٌ حرٌّ ، الطريقةُ التي يكتبُ بها البعضُ ، ومنهم العبدُ للهِ ، توحي بأنّهُ حرٌّ ، ولكنَّ العكسَ هو الصحيح . والزّجلُ دائمًا بالعاميّةِ ، أو الدّارجةِ ، حسبَ التسميةِ في مختلفِ الأقطارِ العربيّةِ ، أي : لا يوجدُ زجلٌ بالفصحى ، وهناك نقّادٌ كثيرون ـ وأنا منهم ، في الجانب النقدي منّي ـ يعتبرونَ كلّ ما هو مكتوبٌ بغيرِ الفصحى زجلاً ، أي لا يعترفونَ بتسمية " شعر عامي " ، ولا دخلَ لي بالآخرين ، فكلُّ ما أكتبُهُ بالفصحى أسمّيهِ شعرًا ، وما أكتبُهُ بغيرها أسمّيهِ زجلاً ، والكثيرونَ لا يعجبهم هذا منّي ، لكنني أقولُ : أتكلّم عن نفسي ، وستجدُها في كتبي وفي سيرتي ، أنني أشيرُ إلى أزجالي ، لا إلى أشعاري العامية .
* الشعرُ الفصيحُ ، أصبحَ مترامي الأطرافِ ففيهِ :
ـ القصيدةُ العموديّةُ ، وهيَ الشكلُ الأساسيُّ القديمُ المُتعارفُ عليهِ منذُ أنْ نضجَ الشعرُ العربيُّ واستوى عودُهُ في السنواتِ الخمسينَ الأخيرةِ في العصرِ الجاهليّ ، واستمرّ الشكلُ المألوفُ لها حتّى نهاياتِ مرحلة " شوقي وحافظ " في القرنِ العشرين ، وهيَ القصيدةُ الملتزمةُ بالعمودِ الشعريّ ، أيّ الوزنِ والقافيةِ معًا ، وإنْ كانَ هناكَ بعضُ التنويعِ في الشكلِ الخارجي ، أي جعْل القصيدةِ من عدّةِ قوافٍ ( خارجيّة ) ، وهناكَ بعضُ نقّادِ الشعرِ ، من القدماءِ والمحدثين ، يشترطونَ ـ في القصيدةِ التقليديّةِ ـ أنْ تبدأَ بالوقوفِ على الأطلالِ مثلما كانت في العصرِ الجاهليِّ وعصرِ صدرِ الإسلام ، وكثيرونَ يكتفونَ بأنْ تكونَ في شكلِها العمودي الملتزمِ بالوزنِ والقافية ، حتى مع تغييرِ القوافي .
ـ الشعرُ الحرّ : بدأَ بالتخلِّي عن أحدِ القيدينِ ، وهو قيدُ القافية ، وظلّ الالتزامُ بالبحرِ الشعريّ هو الأساس ، بمعنى أن نأتي بقصيدةٍ من بحرِ الرَّمَلِ ـ مثلاً ـ وشكلُهُ العموديُّ هو :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
في جميعِ الأبياتِ ، مع ما يدخلُ عليها من بعضِ التصرّفاتِ التي لا تُخرجُها من " وحدةِ البحرِ الشعري "
تجدها ـ القصيدة ـ في الشكلِ الحرّ هكذا ( مثلا ) :
فاعلاتن فاعلاتن
فاعلاتن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
.....
وهكذا
أي : في الشكلِ الكلاسيكي ( التقليدي ـ العمودي ) تظلّ ملتزمًا بعددِ التفعيلاتِ في جميعِ الأبياتِ ( حسب البحر ) ، ست تفعيلات أو ثماني أو أربع أو ..... طبقا لقالبِ البحرِ كما هو منصوصٌ عليهِ عند الخليل بن أحمد الفراهيدي ( واضع علم العروض ) بما يدخل على هذه البحورِ من تصرّفات ..
أمّا في الشعرِ الحرِّ فإنّكَ تلتزمُ بالتفعيلةِ فقط ، ولا تلتزمُ بعددها في الأبيات ( أو السطور ) ، والتفعيلةُ هي وحدةُ الموسيقى التي يتكوّنُ منها البحرُ ، كما ضربتُ لكم مثلاً ببحرِ الرّملِ ( ومنه قصيدة الأطلال ، فكروني ، شكل تاني ، لسّه فاكر ، كلّ ليلة وكل يوم ، انتظار ، ساعة لقاء ، ... ) ، والحرُّ مثل : " رسالة من تحت الماء ، قارئة الفنجان ، ظلمنا الحبّ "
_ قصيدةُ النثر : وهي آخرُ ما وصلت إليهِ القصيدةُ ، وفيها لا يلتزمُ المواطنُ لا بالوزنِ ولا بالقافية ، وهذا اللونُ لا أميلُ إليه ، ولكن لا أرفضُهُ ( على أساسِ أنني لستُ سلطانا على أحد )
****
أعودُ إلى قراءتِكَ لشعرِ أستاذِنا فاروق جويدة
فأقولُ لك ، إنّه يلتزمُ التزامًا صارمًا بالبحرِ الشعريّ ، لكن طريقةَ الكتابةِ هي التي تخدعُ الكثيرينَ فيعتقدونَ أنه يكتبُ " النثريّة " ، وعلى مسؤوليتي أقولُ لك إنه لن يقربَها أبدًا
ولكي " تستطعمَ " الشعرَ الفصيحَ لابدَّ من قراءَتِهِ بالتشكيل ، ولذلكَ ، تجدني ملتزمًا بالتشكيلِ في كلِّ ما أكتبُ ، حتى يشعرَ القارئُ بجمالِ لغتِنا وموسيقاها في النثرِ ، فما بالُكَ إذا كانَ الوزنُ الشعريُّ يقومُ في الأساسِ على النحوِ .. أي التشكيل ؟؟
في تجربتي الأخيرةِ مع هيئةِ الكتابِ ، وأثناءَ عملي في الأعمالِ الكاملةِ للشاعر إبراهيم ناجي ، أصررتُ على أنْ أنجزَ الدواوينَ الثلاثةَ على جهازي هذا ،،، لماذا ؟؟؟ لأقومَ بنفسي بالتشكيلِ ( حرفًا حرفًا ) ، وحدثَ ، وربّما للمرّةِ الأولى تجدُ هذا في شعر ناجي
أي
عليكَ بقراءةِ الشعرِ الفصيحِ بالتشكيلِ ، وبصوتٍ مسموع
وسترى ، وستشعرُ بالفارق
مع تحيّاتي

أستاذي الفاضل/ بشير عياد

أشكرك على هذا الشرح الجميل الموجز وان كنا نحتاج لأكثر من هذا لعموم الفائدة ولكن حتى لا أثقل عليك نرجئها بمشيئة الله تعالى لوقت آخر ونجعلها موضوع منفرد ومثبت لنستفيد ونعرف الكثير ويعرف الشعراء الجدد والمبتدئين الطريق الصحيح وعلى أي نهج يسيرون

كلمات الشكر لا تكفي ولا أجد من الكلمات ما يعبر عن امتناني لشخصكم الجميل..... تحياتي واحتراماتي

[بشير عياد]

أعتذرُ لكم لوجودي بعيدا طوال الفترة الماضية
وأدعو اللهَ أن يوفقنا إلى عدم الغياب
****
إلى من يودّ
لي مقالٌ مهم بمجلّة " العربي " الكويتية
عدد أغسطس الحالي
حول ثلاثية شوقي ـ السنباطي ـ أمّ كلثوم
( سلوا قلبي ـ نهج البردة ـ وُلد الهدى )
ـ
مع تحيّاتي
وسوف أحاولُ العودة سريعا

[عفاف سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير عياد

عَ الأصل دوَّرْ !!!

( من أزجالي المنسيّة ، سجّلناهُ لـ " كلماتٌ وعَبَرَات " نهايةَ العامِ الماضي ،، وذكّرني بهِ أخونا الأستاذ أسامة عزب ، فأرسلتُهُ إليهِ فجرَ اليومِ بالإيميل ، وفوجئتُ بهِ ـ الزّجل ـ يذاعُ منذُ قليلٍ في حلقةِ اليوم ، فآثرتُ إضافتَهُ هنا )
***
**
*
.
.
.
ــ

" ع الأصلِ دوَّرْ "

وشوفِ الأصل مِين أصلُه !!

واحسِبْها بالعقل
واعرَفْ معدنه وْفصله
تعرف طريقك
وتمشي لآخره وتواصْلُه
إيَّاك تُغرَّكْ مظاهرْ تنخَدعْ بيها
وِتْصدَّق الكدَّابين
في حاجات تضيعْ فيها
صدق اللي قال قبلنا
" إللي اختشوا … ماتوا " !!
" والنّدل مهما عِلِي …
ينضَحْ عليه أصلُه "
ـــ
" عَ الأصل دوَّرْ "
وشوف مين اللي أولى بيكْ
يكون مِرايْتَكْ
وقلبَكْ
ومُهْجتَكْ
وعْنيكْ
يفرح لِفَرْحَكْ ،،
وساعةْ شِدّتكْ يواسيكْ
ويقاسْمَكِ الصَّعْب ،
ويشارْككْ في أحْمالَكْ
ويشيلْ همومَكْ
ويصبحْ حالهْ مِنْ حالَكْ
كأنُّه إنتَ ،،
يصونْ عِرْضَكْ
يصونْ مالَكْ
وتلاقي عُمرُهْ شموع ..
ويَّاكْ في طول لياليكْ
ــــ
" ع الأصل دوَّرْ "
وإوعى تْصاحبِ المَنَّانْ
طمَّاعْ
وقلبُه حسودْ
وكمان بألف لسانْ
يضْحَكْ في وشّكْ
ويتكلِّمْ عليك في كُلّ مكانْ
يِظْهِرْ لك المَسْكَنَة
يبكي بْخجلْ وكسوفْ
وتْلِيْقْ عليكِ الحِيَلْ
وتْقابلُه بالمَعْرُوفْ
وفْ لحظةْ يِقْلِبْ عليكْ
عَلَنًا
وعَ المكْشوفْ
ويدوسْ عمايلكْ وينسى الفضل والإحسانْ
ـ
" الناس معادن "
ولا زيِّ اللي قلبُه رحيمْ
الرحمة بَلْسَمْ حنان ،،
وشعورْ مثالي عظيم
بيهدهدِ المجروحين ، ويطمِّن المظاليم
ويطوف في ليل الحيارى بالأمل ويدورْ
ف بحور معانْدة
وْرِياحْ
فيها الشراع مكسورْ
ينزل سَكِينة وْأمانْ ،،
الليل يعوم في النورْ
والفجر يسبق معاده
والشروق تقاسيمْ
ــــ
" عَ الأصل دوّرْ "
وخلِّي الأصل ميزانَكْ
وصونْ معاني الأدبْ
تلقى الأدبْ زانَكْ
ويعلا شانكْ ،،
يضحِّي الكلّ علشانَكْ
وانْ كنت جادّ وْأصيل
ح يبان بأعمالَكْ
وصنع إيدك يكون من قبل أقوالك
وخلِّي صدقك يشعّ النور في أوْصالَكْ
ح تبقى قدوة وْمَثَلْ
بعَطاكْ وإتقانَكْ

صباح الخير على اهل الخير
صباح النور على قلوب مليانه نور
صباح جميل على كل شاعر عربى اصيل
من غير مقدمات
طبعا مش هكتب واقول..... كلمات
ولا اشعار..... ولا كلام فيه.... نغمات
الكلمات..... والاشعار..... والنغمات
شوفتها هنا فى اجمل .......المنتديات
استاذنا وشاعرنا الاستاذ
بشير عياد
يمكن مدخلتش هنا
ولا قريت كل الموضوع
ولا تصفحت لسه باقى الصفحات
لكن استوقفتنى هذه .......الكلمات
كلها صادقه وحقيقه .....ودائما من ابداع الى ابداع
ولست انا من يقول كلمات تعبر عن حقك او توفيك حقك
فى هذه....... الكلمات
استاذنا
سعدت بوجودى بينكم اختا لكم
اسعدك الله بكل خير
تميناتى لك وللجميع
بارق.... واطيب.... واجمل الاوقات
و
ع الاصل دوررررررر
اختكم عفاف