* : محمّد السبع (الكاتـب : إبن كار - آخر مشاركة : هادي العمارتلي - - الوقت: 11h47 - التاريخ: 24/04/2024)           »          الشيخ محمد التلغرافجى (الكاتـب : هادي العمارتلي - - الوقت: 11h32 - التاريخ: 24/04/2024)           »          أحمد فريد (الكاتـب : auditt05 - آخر مشاركة : هادي العمارتلي - - الوقت: 11h05 - التاريخ: 24/04/2024)           »          اغاني ليبيه باصوات عربيه (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : خالد القرقوري - - الوقت: 06h30 - التاريخ: 24/04/2024)           »          نوشي خليل (الكاتـب : نوسة الفرجانى - آخر مشاركة : خالد القرقوري - - الوقت: 06h21 - التاريخ: 24/04/2024)           »          محمد مرشان (الكاتـب : نوسة الفرجانى - آخر مشاركة : خالد القرقوري - - الوقت: 06h11 - التاريخ: 24/04/2024)           »          محمود الشريف (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : خالد القرقوري - - الوقت: 06h05 - التاريخ: 24/04/2024)           »          محمد نجم (الكاتـب : نوسة الفرجانى - آخر مشاركة : خالد القرقوري - - الوقت: 06h01 - التاريخ: 24/04/2024)           »          عطية محسن (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : خالد القرقوري - - الوقت: 05h57 - التاريخ: 24/04/2024)           »          محمد الجزيري (الكاتـب : نوسة الفرجانى - آخر مشاركة : خالد القرقوري - - الوقت: 05h33 - التاريخ: 24/04/2024)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > الموروث الشعبي والتراث الغنائي العربي > العراق > مطربي الريف

مطربي الريف الاطوار و البستات الريفية

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #91  
قديم 17/04/2016, 19h23
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

اطواارالابوذيه (الطور)الطوريعني طريقه التي يؤديبها الغناء ولاسلوب الذي يعتمده المغني واطوار الغنايه كثيره ولكل واحد منها له هويته ومساره اللحني الذي يميزه عن سواه ويحدد ملامحه ومياناته وانعطافاته من الدخول الى القفلات الوسطيه حتى التسليم والطوريعني المشوار الزمني الذي يأخذ مساحه من الوقت خلال الغناء ولكل الون من الغناء الريفي طوره ومشواره في الحقيقه ان اطوار الابوذيه وتسمياته كثيرة لا حصر لها ولذي استطعنا ان نحصل عليه بعد البحث الطويل والزيارات الميدانيه المرهقه يزيد على الخمسه والثلاثين طورا وقد سميت هذه الاطوار باسما كثيره منها سمي باسم المنطقة ومنها اطلق عليه اسم مبتكره اوالذي اشتهر بغنائه وهناك بعض الاطوار التي سميت باسماء المقامات العراقيه والبعض الاخر اطلق عليه اسم السلف او القبيله وسنتحدث عن هذه الاطوار تباعا وعن الاماكن التي ازدهرت بها والمغنين الذين تميزوا بادائها وهناك لابد من الاشاره الى ان الاطواريغنى كل واحد بعدة طرق ولكي تكون الفاده كبيره وشامله ارتأينا ان نعزز توثيقنا موسيقيا وخاص الاطوار الرئيسه منها لتكون مصدرا للباحثين والمهتمين بهذا الون من التراث الشعبي الاصيل

التعديل الأخير تم بواسطة : هادي العمارتلي بتاريخ 17/04/2016 الساعة 19h51
رد مع اقتباس
  #92  
قديم 18/04/2016, 06h26
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

(طور المحمداوي )ذكرنا ان اطوار الابوذيه اطلقت عليها تسميات مشتقه اما باسماء المغنين الذين اشتهروا بادائها واما نسبه للقبيله او المنطقه وطور المحمداوي الذي اخذ تسميته من عشيرة ال بومحمد التي هي من بطون عشائر زبيد كما اشار الى ذالك (الستاذ ابراهيم فصح الحيدري)في كتاب الموسوم(المجد في تاريخ بغداد والبصره ونجد)نقول ان طور المحمداوي يكاد ان يكون من اختصاص ابنا تلك المنطقة في الاداء والمفردات الشعريه وانه وحين يتسلل الى المناطق الاخرى يفقد الكثير من طابعه واصالته ونبرات غنائه الرائعه فهويضم في اسلوب نظمه الكثير من المفردات التي لا يفهمها ولايجيد لفضها غير ابنا ميسان وحدهم ذالك لان كل منطقه لهجتها الاقليميه ومفرداتها الخاصه في حوارها اليومي وكان للبيئه على طور المحمداوي تأثيرها النفسي ومعاناتها الواضحه على طورالمحمداوي شعرا وغناء فمنه الحزين الى حد البكائيه ومنه الذي يغلب عليه طابع الفرح في ميسان وقراها وهوارها طور المحمداوي قرأ بانماط عديده وسنأتي علىها تباعا ان طور المحمداوي ظهربالون واحد في الاداء وبمرورالزمن تفرعت من اشكال عديده اخرى انطلاقا من تفنن وبداعات المطربين الذين تمرسوا في غنائه حتى اصبح هذا الطور مناخا للتفاعل بين المطربين في ميسان ومجالا للتنفس في طريقه ادائه ويجازللموضوع ينقسم طور المحمداوي الى الانماط والتسميات التاليه(1سره المحمداوي 2المحمداوي الواجف 3المحمداوي الطرح 4المحمداوي الساعديه 5الموال المحمداوي وهناك طرق اخر في غناء المحمداوي مثل طريقة المطرب جويسم كاظم والمطرب سيد محمد النوري(ساضيف ملفات صوتيه توثق هذا الطوربجميع الطرق التي غني فيها وكذالك تدوين موسيقي بالنوته الفرنجيه وشرح كل طريقه من طرق طور المحمداوي ونبذه عن المطربين الاذين اشتهرو باغناء طور المحمداوي
رد مع اقتباس
  #93  
قديم 18/04/2016, 09h35
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

(طورامحمداوي الطريقه الساعديه)هذا النمط من طور المحمداوي لايغني على شعر الابوذيه كما هو الحال وانما يغني من بحرالموشح وهومن البحورالغنائيه ويطلق عليه(ابو نخيله)نسبة الى اول قصيدة بدات بعباره ابونخيله ولتي مازال الشعراء الى يومنا هذا يبدأون قصائدهم التي هي من هذا البحر بنفس العباره مع ختلاف المضامين وهذا الون من الشعر يتألف من اربعة اشطر ثلاث منها على الجناس والرابع يختم وفق القافيه التي يرتئيها الشاعروجو هذا الون يتسم بالطرب والمحمداوي الساعديه الذي ينتسب الى عشيرة السواعد تميزه عن سواه من انماط المحمداوي بحه الصوت وعذوبة التي برع بها المطرب داخل حسن وبالحنان المتدفق مع نسيابيه الهادئه ويضيف المطرب اثناء الغناء كلمات تسمى الحواشي عند اهل الطرب مثل(جنه منه ماجوركلبي وعيب انامن)كما هوه غناء داخل حسن وجواد وادي وهذا الون المتفرع عن المحمداوي غناء جميع المطربين الريفين لانه اشبه بالجسر الذي يمتد بين ضفاف المحمداوي وضفاف الغناء الريفي بكل الوانه من المطربين الذين اجادوا غناء الساعديه(سيد محمد/داود زيدان/جواد وادي/ عبد الواحد جمعه/مجيد الفراتي/ شهيد كريم/ عبد محمد/داخل حسن
رد مع اقتباس
  #94  
قديم 18/04/2016, 09h39
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

تحليل وتدوين طور المحمداوي الطريقه الساعديه
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg تحليل طور المحمداوي الساعديه.jpg‏ (892.6 كيلوبايت, المشاهدات 20)
نوع الملف: jpg تدوين طور المحمداوي الساعديه.jpg‏ (874.4 كيلوبايت, المشاهدات 14)
رد مع اقتباس
  #95  
قديم 18/04/2016, 11h19
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

توثيق طور المحمداوي لون الساعديه بصوت المطرب داخل حسن بطرقتين الاولى يغنيه من شعربحرالموشح(ابونخيله) تسجيل اذاعي والطريقه الثاني يغنيه باشعر الموال(الزهيري) في فلم انعيمه في عقد الستينات
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 طور المحمداوي لون الساعديه شعر ابونخيله داخل حسن.MP3‏ (403.7 كيلوبايت, المشاهدات 41)
نوع الملف: mp3 طور المحمداوي لون الساعديه شعرازهيري داخل حسن.mp3‏ (4.56 ميجابايت, المشاهدات 58)
رد مع اقتباس
  #96  
قديم 18/04/2016, 18h40
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

(الون احميد)اشتهرت اغنية احميد على السنت الكثير من المطربين حتى صارت حديث الناس على امتداد المناطق الجنوبيه وهي تغني بطريقتين ففي الناصريه يغلب عليها طابع الطرب اما في محافظة ميسان التي انطلقت منها هذه الاغنيه فنها تغني بطريقه الحزينه للغايه يحتسب المطرب حريب الصنكور اول من غناها وسجلها على سطوانه الى شركة بالفون عام 32 في محافظه ميسان اما في محافظة ذيقار اول من غناها المطرب داخل حسن وسجلها على اسطوانه الى شركة انعيم عام 34 الفرق الشعري بين اغنية احميد في محافظة ميسان وذيقار ففي ميسان تكب على شكل مجموعه من الابوذيات تكون عبارة(حميد خايب يمه او حميد ولك يمه)ملازمه لكل شطر من شطور الابوذيه الاربعه كما سجلها حريب العمارتلي(خلاني زماني بطرك يردون احميد ولك يمه/ابيب العين احط الولف يردون احميد ولك يمه/اهل هالدار هاك بهاك يردون احميد ولك يمه/ولابيهم على الصاحب حميه احميد ولك يمه)اشهر من غنى هذا اللون(مكلف الوادي/ومولى محاسن/وجويسم كاظم واولاد سرحان واولاد مهيون)وينسب البعض لحنها الى الملحن ولعازف(عيسى ابن حويله) اما في ذيقارتكتب شعرا من وزن الموشح تغني بطريقه تطريبيه كما غناها المطرب (حضيري ابو عزيز)(كتله حبيبي انه لك ونته لي/كال ابتعد ليشوفنه عاذلي/ويرح من وكته اويخبر هلي/هم تنحرم من شوفتي اوتبتلي/اوتتندم اوما توصل الحارتي/نيسون حباب الكلب ياخيب نيسوني)

التعديل الأخير تم بواسطة : هادي العمارتلي بتاريخ 18/04/2016 الساعة 22h25
رد مع اقتباس
  #97  
قديم 18/04/2016, 20h10
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

توثيق لون حميد في برنامج رحله مع الغناء وبرنامج اصوات لاتنساء من اعداد ثامر العامري وتقديم جاسم الياسري(المطربين في برنامج رحلى مع الغناء حنش بوشي سرحان/عبادي العماري/مدلل عامر/سيد جليل/اما في برنامج اصوات لاتنساء(المطربين حريب العمارتلي/حضيري ابو عزيز/جواد وادي/عبادي العماري
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip لون حميد جزء من برنامج رحله مع الغناء.zip‏ (18.83 ميجابايت, المشاهدات 46)
نوع الملف: mp3 اصوات لاتنسى لون حميد.mp3‏ (25.90 ميجابايت, المشاهدات 67)
رد مع اقتباس
  #98  
قديم 04/05/2016, 16h38
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

(لون الهجع)الهجع مفرده تعني بمعناها الشعبي(اسكت اواكعد)وتعني ايضا(ارتاح)وبالنسبة للفصحى فتعني هذه المفرده بفعل الامر(نم) وهجع بفعل المضارع(ينام)وقد وردت هذه المفرده في الشعرالفصيح للسيده أم كلثوم(قولي لطيفك ينثني***عن مضجعي وقت الهجوع*** كي اسريح وتنطفي***نارتأجج في الضلوع)وهجوع هنا تعني المنام وغناء الهجع من الاوان التي دخلت حضيرة الغناء الريفي وقد غناها مطربون عديدون بطريقه غير متفق عليها مسبقا ونما بطريقه تلقائيه وسمي هذه الون من الغناء(الهجع)نسبه لتكرار هذه المفرده خلال الاندماج في الاغنيه وهي متناغمه في ترديدها مع اليقاع وقد تجزء هذا الون الى انماط متعددة غناها بعض المطربين الاوائل وقد ضهر غناء الهجع على لسان احد عازفين الطبله المشهورين في الثلاثينات في محافظة ذي قار وفي قضاء الرفاعي بالذات (زعيبل عوفي)ابتكر عازف اليقاع والمغني زعيبل عوفي ايقاعا خفيفا تتناسب معه خفة الرقص الغجري وكنتيجة لافرازات الانفعالات التي تضهر على العازف والمغني والراقص معا وحركات توحي بالنسجام التام فكان خىلاها ضارب الطبله او ضابط الايقاع كما يطلق عليه وفق المصطلحات الفنيه يتجاوب معها فنطلقت من تلقائيا كلمة (اهجع)التي كان يقصد بها معنى الهجوع ويريد بها النزول باجسام الراقصين الى الارض تهيئا للقفز مع النغمه الايقاعيه الاتيه ثم تتكرر كلمهة اهجع لعدة مرات متوافقه مع الايقاع وبمرور الزمن صارت هذه المفرده بمثابه الطابع المميز اهذا اللون من الغناء واتخذ منها اسما ثابتا مضافا لتسميات الوانه الاخرى من الغناء الريفي وسرعان ما اخذ هذا اللون طريقه الى المدن العراقيه لاكثر تحضرا لخفته في اليقاع والاداء ومن المعروف ان غناء (الهجع )يؤي على وزن التجليبه )الذي هوه من الاوزان الرئيسه في الشعر الشعبي ومعنى مفردة (تجليبه) بالنسبه للفصيح تعني (التقلب)في فراش الهجروالسهر(اجلبنك**تعني** اقلبنك) فقيل في الفصحى (اقلب اليل على فراش الاسى** فما الذي انسى حبيبا نسى)وقيل في التجليبه(اجلبنك ياليلي وماخذت غيبه**اليوم الضاع من عمرشيجيبه
رد مع اقتباس
  #99  
قديم 04/05/2016, 17h38
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

(التجليبه)التي هي من وزن (الهزج)اجتهد الكثيرون في تنسيبها وموطن ولادتها وارى ان الاصح ولاكثر قناعة ان التجليبة هي احد بحور الشعر الشعبي التي انحدرت عن بحور القريض خلال الفتره المظلمه فنقول انها كبحر من بحور الشعر الشعبي الماخوذ وزنا من بحور القريض فنها ولدت بشكل طبيعي مع ميلاد الشعر الشعبي ككل وهي لون من الوان المربعات العديدة الاوزان ففي المدينه اطلق عليه المربع نسبة لشطوره الاربع واطلق عليه التجليبه في الريف لان معظم الذين كتبوا التجليبه كانوا يبدأونها بعبارة اجلبنك ياليلي وترافق التجليبه اثناء الغناء اكثر من لازمة لاضافاء بعض الجماليات على هذا الون من الغناء مثل(لاله ولو**وكلمة هجع)التي ورد ذكرها مقدما وتأتي هذه (الللازمات)متزامنه مع الايقاعى الذي تميزبه غناء (التجليبه)وهناك تسميات تصغيريه لغناء (الهجع)مثل(الهجع الكامل**نصف الهجع**ربع الهجع**ثمن الهجع)هذه التسميات هي في الحقيقه وليدة الاختلاف في ايقاعات الهجع الرئيسه مثل التسريع والتخفيف في الضربات الايقاعيه اي نصف القوه الايقاعيه اوربعها وفي هذه الحاله يمكن لنصف قوة الايقاع ان تكون اكثر سرعه من الايقاع الكامل لمضاعفة القفزات والحركات اثناء الرقص وبالعكس وقد اشتهر بهذا اللون من غناء المطرب( داخل حسن)في غنيته الشاعه استغنت في مستهلها عن عبارة (اجلبنك ياليلي)التقليديه التي اصبحت العلامه الفارقه الغناء الهجع لكنه استعان بذه المفرده لكي يعطي للاغنيه جوها واسلوب ادائها(يكاظم مهجتي الهجران عادمها***وراح الجان سلوى الها وينادمها**راح الجان بيه الكلب يسلي الراي***راح وراح عكلي وكثر نوح ابجاي***وحك الزاد مالذ زادي الي ولاماي***عكب اغذاي من رشفت مباسمها

التعديل الأخير تم بواسطة : هادي العمارتلي بتاريخ 04/05/2016 الساعة 18h13
رد مع اقتباس
  #100  
قديم 04/05/2016, 17h57
الصورة الرمزية هادي العمارتلي
هادي العمارتلي هادي العمارتلي متصل الآن  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:760451
 
تاريخ التسجيل: décembre 2015
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 42
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: الوان الغناء الريفي

سانوثق لون الهجع الكامل من حيث اليقاع(الهجع من وزن التجليبه) (بصوت جبارونيسه)(وداخل حسن)(وحسن حياوي)والكل مطرب يبتدا الغناء بمستهل خاص جبار ونيسه مستهل التجليبه داخل حسن مستهل يصاحب مهجتي الهجران عادمها وحسن حياوي نفس المستهل الختلاف يكون الاسم يكاظم مهجتي الهجران عادمها
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 الهجع وزن التجليبه جبار ونيسه.mp3‏ (7.71 ميجابايت, المشاهدات 66)
نوع الملف: mp3 الهجع داخل حسن.mp3‏ (8.31 ميجابايت, المشاهدات 105)
نوع الملف: mp3 الهجع حسن حياوي.mp3‏ (5.64 ميجابايت, المشاهدات 52)
رد مع اقتباس
رد

Tags
أطوار الغناء الريفي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 11h55.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd