مقلوبة ، قصيدة لسيد أبو زهده

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حمدان

يا عمنا الشاعرالهمام أسيدابوزهده هوانت قلبك كان حاسس ان فيه اكيله زى حالاتى
علشان كده قلت الكلام ده

لا يا عمنا الشاعر الكبير

قصيده اقل ما يقال عنها ان خير الكلام ما قل ودل مع الاعتذار للصحفى المرحوم محمد زكى
عبد القادراو احمد الصاوى محمد والله نسيت
والله يسلم لسانك وعلى الله يحسو بيها يمكن يعدلوها وساعتها تعمل لنا قصيده نحلى بيها

قبل ما مشى كنت عاوز اسألك سؤال
انا وانا جاى عل هنا شميت ريحة القصيده
دى على بعد 10 كيلو
انت مستعمل سمنه نوعها ايه؟؟
البقره الضحوك ؟؟؟؟
وياسلام على الكوسه
زى الكوسه اللى قال
عنها واحد صاحبنا
يا بلدنا يا عجيبه فيكى حاجه محيرانى
يزرعو القمح فى سنين تطلع الكوسه
فى ثوانى
بجد بجد تسلم ايدك يا شيف
قصدى يا شاعرنا الكبير قوى قوى

بس على الله يفهموا اصول الطبخ

يا عم محمد حمدان
و الله انا حاسس بيك

الله يعينك على "البرياني" اللي عندك

و بعين ، مش علشان "توابل البرياني" مرطرطة عندكوا ، تقوم تغيظنا وتيجي متأخر
إشحال لو ما كونتش أكيل ياراجل ؟

أما عن إشارتك الذكية للإختصار في القصيدة . فمتهيألي ، مادامت شايلة كلام من اللي بيعجبك ، يبقى لازم تكون محـَنْدَأة و لطيفة (قدْ الطلقة) فتقوم توصل وهي شاطرة ،
ما تتأخرش زي ناس

[محمد حمدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuzahda

يا عم محمد حمدان

و الله انا حاسس بيك

الله يعينك على "البرياني" اللي عندك

و بعين ، مش علشان "توابل البرياني" مرطرطة عندكوا ، تقوم تغيظنا وتيجي متأخر
إشحال لو ما كونتش أكيل ياراجل ؟

أما عن إشارتك الذكية للإختصار في القصيدة . فمتهيألي ، مادامت شايلة كلام من اللي بيعجبك ، يبقى لازم تكون محـَنْدَأة و لطيفة (قدْ الطلقة) فتقوم توصل وهي شاطرة ،

ما تتأخرش زي ناس

عمنا وخالنا ا. سيد ابو زهده
حاولت جاهدا ان اثنى نفسى عن المشاركه لتواضع كلماتى مقارنة
بعظم قصائدكم سواء حضرتك او العبقرى الصامد الاستاذ كمال عبد الرحمن او الشاعر الهمام الاستاذ رائد عبد السلام و تعمدت ايضا ان انزوى بعيدا فى مجال السينما وكنوزها واغوص هناك
ونصبت نفسى ايضا خليفة للراحل عبد الله احمد عبد الله و الشهير
بميكى ماوس ولكن دون جدوى
فقد جاء ردك على مشاركنى كالقشه التى قسمت ظهر البعير
فقد كنت ذكيا فى ردك ولم تشأ ان تردنى خائبا او عائدا بخفى حنين و لك يا سيدى هذا ولكن لك ان تعلم اننى ومنذ انتميت
الى هذا المنتدى وانا احاول ان استمع و استمتع فقط بما يتيسر
لى من كنوز تراثيه تمينه قلما تجدها مجتمعه فى مكان اخر ولعلك
تشعر بهذا مثلى فالأمر بالنسبه لنا لا يعنى فقط الحنين الى الزمان
بل الحنين الى الزمان و المكان اى ان الاحساس مضاعف
وكنت بين الحين و الاخر اشارك اتعمد بمشاركه سطحيه تظهر بقدرالامكان مدى سطحيتى ومدى عدم قدرتى على استعاب الموقف او الحدث.
فقد جاء ردك فى صميم لحمة القلب كما يقولون وقد غاص فى
تلابيب نفس بشريه عافت كل انواع الجدل و المقارعه او حتى
الرد العقلانى على اى عمل ادبى راقى يسمو بالجميع الى عنان
السماء.
فإذ بى اقرأ قصائدك عن احوال الدنيا التى نحاول الهروب من
واقعها الاليم واستخدامك الماهر المقتدر لأحلى المحسنات البيديعيه
من جناس و طباق واستعارات بكل انواعها دون الجور على صلب الموضوع و اسلوبك السهل الممتنع البسيط القوىفى نفس
الوقت الذى لا يجعل القارىء يمل خاصة فى القصيدتين اللتين
قرأتهما( الابتسامه و المقلوبه)

ثم قصائد الشاعر الهمام أ. رائد عبد السلام فى احداث غزه وطريقته التى تشبه منظومه شعريه من الطراز الثقيل تسبق
الصواريخ ارض جو

وكذلك المدفعجى العبقرى الصامد ا . كمال عبد الرحمن ومدفعيته
من طراز هاون عابرة القارات و الحدود فى قصيدتى ( الضمير والعنون العبقرى فى الجو ريحة موت).

شعراء عظام قدحوا زناد فكرهم وطرحوا خلاصة تجاربهم وعصارة مشاعرهم وخلاصة احاسيسهم ليستمتع بها عشاقهم

واخيرا اسمح لى وتقبل اعتذارى للاطاله الزائده عن الحد
ولكنه بالنسبه لى انه الهروب يا صديقى العزيز
انه الهروب من الواقع المر الاليم الذى ترفض ان تقبل به
اقل المخلوقات شأنا و تأبى ان تعيش فيه اى كائنات حيه
تعففا و تاففا.

[abuzahda]

كان هنا تكرار ، أعتذر عنه

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حمدان

عمنا وخالنا ا. سيد ابو زهده
حاولت جاهدا ان اثنى نفسى عن المشاركه لتواضع كلماتى مقارنة
بعظم قصائدكم سواء حضرتك او العبقرى الصامد الاستاذ كمال عبد الرحمن او الشاعر الهمام الاستاذ رائد عبد السلام و تعمدت ايضا ان انزوى بعيدا فى مجال السينما وكنوزها واغوص هناك
ونصبت نفسى ايضا خليفة للراحل عبد الله احمد عبد الله و الشهير
بميكى ماوس ولكن دون جدوى
فقد جاء ردك على مشاركنى كالقشه التى قسمت ظهر البعير
فقد كنت ذكيا فى ردك ولم تشأ ان تردنى خائبا او عائدا بخفى حنين و لك يا سيدى هذا ولكن لك ان تعلم اننى ومنذ انتميت
الى هذا المنتدى وانا احاول ان استمع و استمتع فقط بما يتيسر
لى من كنوز تراثيه تمينه قلما تجدها مجتمعه فى مكان اخر ولعلك
تشعر بهذا مثلى فالأمر بالنسبه لنا لا يعنى فقط الحنين الى الزمان
بل الحنين الى الزمان و المكان اى ان الاحساس مضاعف
وكنت بين الحين و الاخر اشارك اتعمد بمشاركه سطحيه تظهر بقدرالامكان مدى سطحيتى ومدى عدم قدرتى على استعاب الموقف او الحدث.
فقد جاء ردك فى صميم لحمة القلب كما يقولون وقد غاص فى
تلابيب نفس بشريه عافت كل انواع الجدل و المقارعه او حتى
الرد العقلانى على اى عمل ادبى راقى يسمو بالجميع الى عنان
السماء.
فإذ بى اقرأ قصائدك عن احوال الدنيا التى نحاول الهروب من
واقعها الاليم واستخدامك الماهر المقتدر لأحلى المحسنات البيديعيه
من جناس و طباق واستعارات بكل انواعها دون الجور على صلب الموضوع و اسلوبك السهل الممتنع البسيط القوى فى نفس
الوقت الذى لا يجعل القارىء يمل خاصة فى القصيدتين اللتين
قرأتهما( الابتسامه و المقلوبه)

ثم قصائد الشاعر الهمام أ. رائد عبد السلام فى احداث غزه وطريقته التى تشبه منظومه شعريه من الطراز الثقيل تسبق
الصواريخ ارض جو

وكذلك المدفعجى العبقرى الصامد ا . كمال عبد الرحمن ومدفعيته
من طراز هاون عابرة القارات و الحدود فى قصيدتى ( الضمير والعنوان العبقرى فى الجو ريحة موت).

شعراء عظام قدحوا زناد فكرهم وطرحوا خلاصة تجاربهم وعصارة مشاعرهم وخلاصة احاسيسهم ليستمتع بها عشاقهم

واخيرا اسمح لى وتقبل اعتذارى للاطاله الزائده عن الحد
ولكنه بالنسبه لى انه الهروب يا صديقى العزيز
انه الهروب من الواقع المر الاليم الذى ترفض ان تقبل به
اقل المخلوقات شأنا و تأبى ان تعيش فيه اى كائنات حيه
تعففا و تاففا.

الحبيب ، أخي محمد حمدان
ردك ، المرة دي ، له فرحة مزدوجة
(إتنين في واحد)
أولاً لأنك "كفـَّرت عن ذنب التأخير" بهذه "الإطالة" التي تنم عن ذائقة راقية و نفاذ بصر
ثانياً لأنك تفضلت بوضع إسمي في سياق الحديث عن "الكوكبين النيّرين"
عمي وتاج راسي الأستاذ الشاعر صاحب النظر كمال عبد الرحمن
الذي كنت أنتظر عودته إلى صهوة الجواد السماعي كي يثير نقع التأمل و الدهشة
و كنت من كثرة ماسمعت عنه ، أرقب عودته وأنا مزوي كتلميذٍ ينشد "التقييم" لكنه يخافه
حتى كانت العودة المحمودة ، فإذا به مشمراً عن ساعدي السخاء ينثر نجومه التي مستحقها ، أن يهتدي بضيائها "الحائرون".
وكان أثناء غيابه -الذي كالحضور- تباغتني ، كالبهجة، إشراقات أستاذي العروبي الوقور الجميل دائماً ، أستاذي بشير عياد. الذي ما استطاب المكوث في "الأبراج العاجية" فنزل يتفقد رعاياه ، مجاذيب الشعر . ونرجسيتي التي كانت قد كفرت ، ذات مساء ، بالـ "تطويع" ..... تمنحني الجرأة لأزعم أني "مريد" مجاذيب الشِعر. فتسللت خلسة إلى المؤخرة من متحلقهم حول بشير عياد . وكأنه لمحني بعين كبيرٍ فرقَّ لتذللي ثم منحني الإذن بالمكوث . فكان في أول تشريفٍ لي منه ، أن خلع علي تاج "شاعر كبير". ليتركني بسهر الحيرة ، أتسائل. ماهذا الذي تمنحه للكبار ياأكبر الأكبرين يارب؟ هل مرَّت "الرحمة" ، حين خلقتها بقلب بشير عياد ؟ سبحانك ياوهاب
ثم أنك يامحمد حمدان ، قد عطـَّرت مشاركتك بذكر "القنديل" الذي أبى أن يكون ضمن قانون الفلك ، فرفض أن يكون "محض" نجم أو كوكب في "دورته" . كأنه ، من فرط ، الرحمة ربأ بروحه اللطيفة عن "الجذب" و "الطرد" ، التي عليهما تتحرك "النجوم" و "الكواكب" . ولأنه لا يحب "الإنعكاس" كان قنديلاً يجود بأنواره الذاتية دوائراً من بهاءٍ أخاذ تطوق أعناق اللذين كان لهم شرف النظر ، كأنها أكاليل الغار التي استحقها "العائد"
فأستاذي رائد عبد السلام ، أول من نبهني إلى أن "الحكاية مش سايبة" في سماعي ، حين أشار إلى احتمال تآكل اللغة بأنياب "طول الإغتراب".
ثم أن رجل بقامة الدكتور أنس البن ، الذي مامر أحد من أصدقائي "الزائرين" على مشاركاته ، إلا و سألني عن الدكتور أنس

(إبقى طول ، والنبي ، يا عم محمد حمدان)

[سيادة الرئيس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuzahda

تعملها "برياني"
تلاقيها " مقلوبة"

ماهي دي حلاوة الإطلاع على ( بطون ) العالم

يسلم لي ( ألذ ) ( مطبخ ) شعر ( كلت ) منه في حياتي

[ايهاب عامر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عم سيد الغالى
والله يا عمنا فعلا هيه مطبخ
الدنيا عندنا ماشيه كده
ناس بتطبخ ولاتاكلش
وناس بتتعب ولا تاخدش
مقسومين الى حاكم ومحكوم
متفرقين بين ظالم ومظلوم
بس هيه مطبخ
ناس بتستحمى بالعسل
وناس مش لاقيه البصل
بس عارف يا غالى
همه فاهمين غلط
الدنيا شقه وفيها منافعها
استخدموا منافعها غلط
سابو المطبخ لناسه
وحكموا همه من (اعاذكم الله )
علشان كده ريحتهم فاحت اوى
ربنا يكرمك يا عم سيد
وربنا يعدلها من عنده وقادر يعدلها ويقلبلهم حالهم زى ما قلبوا حالنا
تقبل خالص تحياتى

[momodarwish]

مقلوبة !!! فعلا ده هو أحسن تعبير ممكن يوصف حجم المشكلة...والله حضرتك يتجيب التايهه يا أستاذ سيد يا رائع...أصل لو قلنا معوجة ..مش هتنفع..هى فعلا مقلوبة..والغريبة إن المقلوب واللى مخلى الحال مقلوب معاه فاكر الناس هم اللى مقلوبين..يمكن المقلوبين اللى معاه مفهمينه كده!!.ويمكن علشان هو مبيشوفش غيرهم فاكر إنه مش مقلوب ولا حاجة؟؟؟..إياكم تكونوا فاكرين إنى بتكلم عن حد معين ..هم بس اللى فى الصورة دى...أحسن حد يفتكر كده ولا كده.....ربنا ينصر غزة و المجاهدين بنصره المبين..آمين

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة momodarwish

مقلوبة !!! فعلا ده هو أحسن تعبير ممكن يوصف حجم المشكلة...والله حضرتك يتجيب التايهه يا أستاذ سيد يا رائع...أصل لو قلنا معوجة ..مش هتنفع..هى فعلا مقلوبة..والغريبة إن المقلوب واللى مخلى الحال مقلوب معاه فاكر الناس هم اللى مقلوبين..يمكن المقلوبين اللى معاه مفهمينه كده!!.ويمكن علشان هو مبيشوفش غيرهم فاكر إنه مش مقلوب ولا حاجة؟؟؟..إياكم تكونوا فاكرين إنى بتكلم عن حد معين ..هم بس اللى فى الصورة دى...أحسن حد يفتكر كده ولا كده.....ربنا ينصر غزة و المجاهدين بنصره المبين..آمين

جالك كلامي يادكتور محمد ، (عن حبك للصورة)

أهو اللي يقرا مشاركتك هنا يحتار

: إنت "شاعر" ولاَّ "رسام"
؟

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب عامر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عم سيد الغالى
والله يا عمنا فعلا هيه مطبخ
الدنيا عندنا ماشيه كده
ناس بتطبخ ولاتاكلش
وناس بتتعب ولا تاخدش
مقسومين الى حاكم ومحكوم
متفرقين بين ظالم ومظلوم
بس هيه مطبخ
ناس بتستحمى بالعسل
وناس مش لاقيه البصل
بس عارف يا غالى
همه فاهمين غلط
الدنيا شقه وفيها منافعها
استخدموا منافعها غلط
سابو المطبخ لناسه
وحكموا همه من (اعاذكم الله )
علشان كده ريحتهم فاحت اوى
ربنا يكرمك يا عم سيد
وربنا يعدلها من عنده وقادر يعدلها ويقلبلهم حالهم زى ما قلبوا حالنا

تقبل خالص تحياتى

يا دي النهار الجميل يا باشمهندس إيهاب

عارف ؟
رغم (اعاذكم الله ) ، إلا إن تشريفك بالمرور أشاع في نفسي رائحة "زهر البرتقال" ، تلك الرائحة التي تضع قدماً عند الفل و أخرى عند الياسمين.
التي تذكرني بالتحرر من حضور المحاضرات. عندما كانوا "يرفعون الغياب" إستعداداً لامتحانات آخر العام.
عندما يكتمل الربيع في أبريل مصر

و الله هذا ما أحدثته "قراءة مشاركتك الكريمة"
يا إيهاب عامر

[abuzahda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيادة الرئيس

ماهي دي حلاوة الإطلاع على ( بطون ) العالم

يسلم لي ( ألذ ) ( مطبخ ) شعر ( كلت ) منه في حياتي

رسالة من اللي "كانت" هتبئى حماة سيدي علي علام

" كده برضو ؟ يا أستاذ صلاح؟ ، هو ( ألذ ) ( مطبخ ) شعر ، بس ؟
حضرتك كده بتفشِّل "الجوازة".
حضرتك نسيت إن سيد قربوا يسموه في الإمارات "طباخ الريس" بسبب الطواجن و الصواني و المحاشي اللي كان بياخدها يفسحها لعند حضرتك .
مش هكلم حضرتك عن البيتزا ، علشان موضوع القصيدة مايسمحش بأطعمة غربية ، لكن ممكن نتكلم عن "عش الغراب" اللي حضرتك بتفضله طازة (مش معلبات) و كان سيد يدوخ دوخة البلجيكي علشان يجيبه "أبيض زي القطن" - برضو زي ما حضرتك بتفضله.
رجاء بسيط من حضرتك ، فهِّمْ علي مين السبب في "الدبلة" اللي اترمت من فوق "السي إن تاور" النهاردة ،
قال ( ألذ ) ( مطبخ ) شعر قال