* : الملحن كاظم نديم (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : محمود نديم فتحي - - الوقت: 00h34 - التاريخ: 29/03/2024)           »          فتحيه أحمد- 1898 - 5 ديسمبر 1975 (الكاتـب : Talab - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 00h23 - التاريخ: 29/03/2024)           »          سمير صبرى (الكاتـب : د.حسن - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 21h09 - التاريخ: 28/03/2024)           »          ليلى مراد- 17 فبراير 1918 - 21 نوفمبر 1995 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 19h08 - التاريخ: 28/03/2024)           »          تترات المسلسلات التلفزيونية (الكاتـب : راضى - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 16h16 - التاريخ: 28/03/2024)           »          غادة سالم (الكاتـب : ماهر العطار - آخر مشاركة : الكرملي - - الوقت: 15h31 - التاريخ: 28/03/2024)           »          عبد الحليم حافظ- 21 يونيه 1929 - 30 مارس 1977 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : fahedassouad - - الوقت: 12h28 - التاريخ: 28/03/2024)           »          محمد شريف (الكاتـب : loaie al-sayem - آخر مشاركة : اسامة عبد الحميد - - الوقت: 23h50 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سعاد محاسن (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 19h25 - التاريخ: 27/03/2024)           »          الشيخ محمد صلاح الدين كباره (الكاتـب : احمد البنهاوي - آخر مشاركة : kabh01 - - الوقت: 09h52 - التاريخ: 27/03/2024)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > صالون سماعي > ملتقى الشعر و الأدب > نتاج الأعضاء .. شعر الفصحى

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 05/07/2009, 17h50
بلقيس الجنابي بلقيس الجنابي غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:307333
 
تاريخ التسجيل: octobre 2008
الجنسية: عراقية
الإقامة: عرائش الكروم هناااكـ
المشاركات: 799
Post شَرِبتُ كأسَكَ

شَرِبتُ كأسَكَ
الشاعرة بلقيس \ إكرام الجنابي



عَشِقتُ وردَك صبحا ًوالصباح ُلنا
وجهٌ جميل ٌكوجه ِ العاشِق الغَزِل ِ



يا أنتَ يا موعداً يحلُو اللقاءُ به
كموعدِ الثّغرِ توّاقاً إلى القُبَلِ



غَنيتُ فيك َ تواشِيحي أُردِّدُها
وأنت كالنور ِأو كالكُحل في المُقّل



شرِبت ُ كأسَكَ مِن ْتوق ٍلخمرتها
فأسكرتني كفعل ِ الشارِب ِ الثَّمِل ِ



ولم أذُقْها ولكن مر َّ في خلدي
مذاقُها فمضى توقي إلى الأمل ِ




أراك َ في النوم ِطيفا ً رائعا ً وأرى
لَماك َ يحلُو على ثغري كما العَسل ِ



فليتني قلت ُما قد قلت في حُلُمي
وليتَ ما قلتُهُ في الصحوِ لم يُقَلِ



ضَمَمْتَني مِثل َ لا حرفان ما اجتمعا
إلا لإثبات ِ حبّي مثلما الأزل ِ



ولا سَبيلَ إلى لُقياكَ اسلُكُها
فكلُّ سُبْلِ الهوى يا سيدي سُبُـلي
__________________
الْحَمــــد لِلَّه رَب الْعَالَمِيــن
...
دگعد ياعُراق شِبيكـ
مُو انْتهَ الِلي على الكلْفات ينخُونكْ

التعديل الأخير تم بواسطة : امحمد شعبان بتاريخ 07/07/2009 الساعة 23h50
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05/07/2009, 18h36
الصورة الرمزية د أنس البن
د أنس البن د أنس البن غير متصل  
نهـر العطاء
رقم العضوية:688
 
تاريخ التسجيل: mars 2006
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 8,297
افتراضي رد: شَرِبتُ كأسَكَ

اقتباس:
ضَمَمْتَني مِثل َ لا حرفان ما أجتمعا
إلا لإثبات ِ حبّي مثلما الأزل ِ


ما كل تلك الشفافيه والرؤيه العرفانيه الصوفيه الشامخه
هل تدرين يا ست بلقيس أنك أوجزت فى هذا البيت
ما كتبه شيخنا الأكبر محي الدين ابن عربى فى فتوحاته
حول حرفى الألف واللام أو اللام ألف
ودلالته المعرفيه الروحيه
قال الشيخ الأكبر ثلاثة أبيات
وأنت ببصيرتك ضممتيها فى بيت واحد
ماذا قال الشيخ الحاتمى شعرا
قال


تعانق الألف العلام واللام

مثل الحبيبين فالأعوام أحلام


والتفت الساق بالساق التى عظمت

فجاءنى منهما فى اللف إعلام


إن الفؤاد إذا معناه عانقه

بدا له فيه إيجاد وإعدام



هذا ما قاله شعرا فى الجزء الأول فى فتوحاته

فماذا كتب لجلاء المعنى
قال قدس الله سره ونور ضريحه الكائن فى دمشق الفيحاء
(اللهم اكتب لى زيارته)
كتب ..........................
إعلم أنه لما اصطحب الألف واللام صحب كل واحد منهما ميل وهو الهوى والغرض ، والميل لا يكون الا عن حركة عشقيه ، فحركة اللام حركة ذاتيه وحركة الألف حركة عرضيه ، فظهر سلطان اللام على الألف لإحداث الحركة فيه ، فكانت اللام فى هذا الباب أقوى من الألف لأنها أعشق ، فهمتها أكمل وجودا وأتم فعلا ، والألف أقل عشقا فهمتها أقل تعلقا باللام فلم تستطع أن تقيم أودها ، فصاحب الهمة له الفعل بالضرورة عند المحققين ، هذا حظ الصوفى ومقامه ولا يقدر يجاوزه إلى غيره ، فإن انتقل إلى مقام المحققين فمعرفة المحقق فوق ذلك ، وذلك أن الألف ليس ميله من جهة فعل اللام فيه بهمته ، وإنما ميله نزوله إلى اللام بالألطاف لتمكن عشق اللام فيه ، الا تراه قد لوى ساقه بقائمة الألف وانعطف عليه حذرا من الفوت ، فميل الألف إليه نزول كنزول الحق إلى السماء الدنيا ، وهم أهل الليل فى الثلث الباقى ، وميل اللام معلوم عندهما معلول مضطر لا اختلاف عندنا فيه الا من جهة الباعث خاصة ، فالصوفى يجعل ميل اللام ميل الواجدين والمتواجدين لتحققه عندهم بمقام العشق والتعشق وحاله ، وميل الألف ميل التواصل والإتحاد ، ولهذا اشتبها فى الشكل هكذا " لآ " فأيهما جعلت الألف أو اللام قبل ذلك الجعل ، ولذلك اختلف فيه أهل اللسان أين يجعلون حركة اللام أو الهمزة التى تكون على الألف ، فطائفة راعت اللفظ فقالت فى الأسبق والألف بعد ، وطائفة راعت الخط فبأى فخذ ، إبتدأ المخطط فهو اللام والثانى هو إالالف وهذا كله تعطيه حالة العشق والصدق فى العشق يورث التوجه فى طلب المعشوق ، وصدق التوجه يورث الوصال من المعشوق إلى العاشق ، والمحقق يقول باعث الميل المعرفة عندهما وكل واحد على حسب حقيقته ، وأما نحن ومن رقى معنا فى معالى درج التحقيق الذى ما فوقه درج فلسنا نقول بقولهما ولكن لنا فى المسئلة تفصيل ، وذلك أن تلحظ فى أى حضرة اجتمعا ، فإن العشق حضرة جزئية من جملة الحضرات فقول الصوفى حق ، والمعرفة حضرة أيضا كذلك فقول المحقق حق ، ولكن كل واحد منهما قاصر عن التحقيق فى هذه المسئلة ناظر بعين واحده ، ونحن نقول أول حضرة اجتمعا فيها حضرة الإيجاد وهى " لا إ لا ه إ ل لا ا ل لا ه " فهذه حضرة الخلق والخالق ، وظهرت كلمة" لا " فى النفى مرتين وفى الإثبات مرتين فلا لا لا ، وا لا ه للا ه ، فميل الوجود المطلق الذى هو الالف فى هذه الحضرة إلى الإيجاد ، وميل الموجود المقيد الذى هو اللام إلى الإيجاد عند الإيجاد ولذلك خرج على الصوره ، فكل حقيقة منهما مطلقة فى منزلتها
فافهم إن كنت تفهم وإلا فالزم الخلوة وعلق الهمة بالله الرحمن حتى تعلم .................



هنيئا لك يا ست بلقيس تلك الجائزه من شيخنا الشيخ الأكبر بن عربى أتاك بها وحى الشعر


__________________
إذا ما الطائر الصداح قد هدهده اللحن
ورفت نسمة الفجر على أشجانه تحنو
هناك السحر والأحلام والألحان والفن
نجيب سرور
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05/07/2009, 22h42
الصورة الرمزية Tarek Elemary
Tarek Elemary Tarek Elemary غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:260181
 
تاريخ التسجيل: juillet 2008
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 58
المشاركات: 1,294
افتراضي رد: شَرِبتُ كأسَكَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الجنابي مشاهدة المشاركة
ضَمَمْتَني مِثل َ لا حرفان ما أجتمعا
إلا لإثبات ِ حبّي مثلما الأزل ِ

ولا سَبيلَ إلى لُقياكَ اسلُكُها
فكلُّ سُبْلِ الهوى يا سيدي سُبُـلي
أيتها البلقيس الى ترفل فى وشى اليمانينا
كلامنا حول إبداعك مكرر و جفت الحروف و لم نوفيك حقك
و لم تنضب مواعينك و لم تفلس قريحتك فهى بما شاء الله عامرة
مزدهرة و لكن فى ذلك بالله عليك لا تأخذك بنا شفقة و لا رحمة
سيدى الصوفى الكبير الدكتور أنس بعدما شدنى و ذهب بعقلى هذا البيت الرائع وجدته قد فعل به ما فعله بى و لكن هو ذهب به حيث يليق بمثله و لكننى ذهبت بالبيت حيث أرى أنا و سامحانى أنتما الإثنين
((ما إجتمعا إلا لإثبات حبى))
أى أن اللا هنا بمعنى نعم على رأى الست ليلى مراد ما قالت فى أبجد هوز
((إن قلنا لأ لأ .... يعنى نعمٌ))
__________________
دى فضفضة من قلم رغم الألم ... حسَّاس
مهموم بِهَمْ الناس
يمكن تضيئ كلمته ... العقل جوة الراس
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05/07/2009, 23h16
بلقيس الجنابي بلقيس الجنابي غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:307333
 
تاريخ التسجيل: octobre 2008
الجنسية: عراقية
الإقامة: عرائش الكروم هناااكـ
المشاركات: 799
افتراضي رد: شَرِبتُ كأسَكَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Tarek Elemary مشاهدة المشاركة
أيتها البلقيس الى ترفل فى وشى اليمانينا

كلامنا حول إبداعك مكرر و جفت الحروف و لم نوفيك حقك
و لم تنضب مواعينك و لم تفلس قريحتك فهى بما شاء الله عامرة
مزدهرة و لكن فى ذلك بالله عليك لا تأخذك بنا شفقة و لا رحمة
سيدى الصوفى الكبير الدكتور أنس بعدما شدنى و ذهب بعقلى هذا البيت الرائع وجدته قد فعل به ما فعله بى و لكن هو ذهب به حيث يليق بمثله و لكننى ذهبت بالبيت حيث أرى أنا و سامحانى أنتما الإثنين
((ما إجتمعا إلا لإثبات حبى))
أى أن اللا هنا بمعنى نعم على رأى الست ليلى مراد ما قالت فى أبجد هوز
((إن قلنا لأ لأ .... يعنى نعمٌ))


سماح يابن العمري .....سماح
سامحناك يالعزيز,

يا أخي ,
أنا مع تعقيب الدكتور أنس البن المبجل حرفيااا
بل أكاد أقسم أنه بل كأنه كان حاضرا معي لحظة ولادة القصيدة روحيا ..

نعم ما ذهب إليه الجليل الدكتور انس البن تماما كان هنا..
اقتباس:
إعلم أنه لما اصطحب الألف واللام صحب كل واحد منهما ميل وهو الهوى والغرض ، والميل لا يكون الا عن حركة عشقيه ، فحركة اللام حركة ذاتيه وحركة الألف حركة عرضيه ، فظهر سلطان اللام على الألف لإحداث الحركة فيه ، فكانت اللام فى هذا الباب أقوى من الألف لأنها أعشق ، فهمتها أكمل وجودا وأتم فعلا ، والألف أقل عشقا فهمتها أقل تعلقا باللام فلم تستطع أن تقيم أودها
وأيضا

اقتباس:
وهى " لا إ لا ه إ ل لا ا ل لا ه " فهذه حضرة الخلق والخالق ، وظهرت كلمة" لا " فى النفى مرتين وفى الإثبات مرتين فلا لا لا ، وا لا ه للا ه ، فميل الوجود المطلق الذى هو الالف فى هذه الحضرة إلى الإيجاد ، وميل الموجود المقيد الذى هو اللام إلى الإيجاد عند الإيجاد ولذلك خرج على الصوره ، فكل حقيقة منهما مطلقة فى منزلتها
فافهم إن كنت تفهم وإلا فالزم الخلوة وعلق الهمة بالله الرحمن حتى تعلم



الله
الله
الله

يا دكتور أنس الله


__________________
الْحَمــــد لِلَّه رَب الْعَالَمِيــن
...
دگعد ياعُراق شِبيكـ
مُو انْتهَ الِلي على الكلْفات ينخُونكْ
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05/07/2009, 23h20
الصورة الرمزية امحمد شعبان
امحمد شعبان امحمد شعبان غير متصل  
فقيد المنتدى
رقم العضوية:22891
 
تاريخ التسجيل: avril 2007
الجنسية: تونسية
الإقامة: تونس
المشاركات: 1,637
افتراضي رد: شَرِبتُ كأسَكَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الجنابي مشاهدة المشاركة
شَرِبتُ كأسَكَ
الشاعرة بلقيس \ إكرام الجنابي



عَشِقتُ وردَك صبحا ًوالصباح ُلنا
وجهٌ جميل ٌكوجه ِ العاشِق الغَزِل ِ



يا أنتَ يا موعداً يحلُو اللقاءُ به
كموعدِ الثّغرِ توّاقاً إلى القُبَلِ



غَنيتُ فيك َ تواشِيحي أُردِّدُها
وأنت كالنور ِأو كالكُحل في المُقّل



شرِبت ُ كأسَكَ مِن ْتوق ٍلخمرتها
فأسكرتني كفعل ِ الشارِب ِ الثَّمِل ِ



ولم أذُقْها ولكن مر َّ في خلدي
مذاقُها فمضى توقي إلى الأمل ِ




أراك َ في النوم ِطيفا ً رائعا ً وأرى
لَماك َ يحلُو على ثغري كما العَسل ِ



فليتني قلت ُما قد قلت في حُلُمي
وليتَ ما قلتُهُ في الصحوِ لم يُقَلِ



ضَمَمْتَني مِثل َ لا حرفان ما اجتمعا
إلا لإثبات ِ حبّي مثلما الأزل ِ



ولا سَبيلَ إلى لُقياكَ اسلُكُها
فكلُّ سُبْلِ الهوى يا سيدي سُبُـلي
شاعرتنا الحبيبة إكرام : أكرمك الله وتربت يداك . والله لقد أبكتني أخي وحبيبي الدكتور أنس فلا مزيد عليه إلا الحمد والشكر لله أن الإبداع المفعم رقة وأصالة لا يزال يغمرنا بروحه وريحانه .
حياك الله/ لقد أنعمت علينا .

__________________

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05/07/2009, 23h21
بلقيس الجنابي بلقيس الجنابي غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:307333
 
تاريخ التسجيل: octobre 2008
الجنسية: عراقية
الإقامة: عرائش الكروم هناااكـ
المشاركات: 799
افتراضي رد: شَرِبتُ كأسَكَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د أنس البن مشاهدة المشاركة

ما كل تلك الشفافيه والرؤيه العرفانيه الصوفيه الشامخه
هل تدرين يا ست بلقيس أنك أوجزت فى هذا البيت
ما كتبه شيخنا الأكبر محي الدين ابن عربى فى فتوحاته
حول حرفى الألف واللام أو اللام ألف
ودلالته المعرفيه الروحيه
قال الشيخ الأكبر ثلاثة أبيات
وأنت ببصيرتك ضممتيها فى بيت واحد
ماذا قال الشيخ الحاتمى شعرا
قال




تعانق الألف العلام واللام


مثل الحبيبين فالأعوام أحلام












والتفت الساق بالساق التى عظمت


فجاءنى منهما فى اللف إعلام












إن الفؤاد إذا معناه عانقه


بدا له فيه إيجاد وإعدام





هذا ما قاله شعرا فى الجزء الأول فى فتوحاته



فماذا كتب لجلاء المعنى
قال قدس الله سره ونور ضريحه الكائن فى دمشق الفيحاء
(اللهم اكتب لى زيارته)
كتب ..........................








إعلم أنه لما اصطحب الألف واللام صحب كل واحد منهما ميل وهو الهوى والغرض ، والميل لا يكون الا عن حركة عشقيه ، فحركة اللام حركة ذاتيه وحركة الألف حركة عرضيه ، فظهر سلطان اللام على الألف لإحداث الحركة فيه ، فكانت اللام فى هذا الباب أقوى من الألف لأنها أعشق ، فهمتها أكمل وجودا وأتم فعلا ، والألف أقل عشقا فهمتها أقل تعلقا باللام فلم تستطع أن تقيم أودها ، فصاحب الهمة له الفعل بالضرورة عند المحققين ، هذا حظ الصوفى ومقامه ولا يقدر يجاوزه إلى غيره ، فإن انتقل إلى مقام المحققين فمعرفة المحقق فوق ذلك ، وذلك أن الألف ليس ميله من جهة فعل اللام فيه بهمته ، وإنما ميله نزوله إلى اللام بالألطاف لتمكن عشق اللام فيه ، الا تراه قد لوى ساقه بقائمة الألف وانعطف عليه حذرا من الفوت ، فميل الألف إليه نزول كنزول الحق إلى السماء الدنيا ، وهم أهل الليل فى الثلث الباقى ، وميل اللام معلوم عندهما معلول مضطر لا اختلاف عندنا فيه الا من جهة الباعث خاصة ، فالصوفى يجعل ميل اللام ميل الواجدين والمتواجدين لتحققه عندهم بمقام العشق والتعشق وحاله ، وميل الألف ميل التواصل والإتحاد ، ولهذا اشتبها فى الشكل هكذا " لآ " فأيهما جعلت الألف أو اللام قبل ذلك الجعل ، ولذلك اختلف فيه أهل اللسان أين يجعلون حركة اللام أو الهمزة التى تكون على الألف ، فطائفة راعت اللفظ فقالت فى الأسبق والألف بعد ، وطائفة راعت الخط فبأى فخذ ، إبتدأ المخطط فهو اللام والثانى هو إالالف وهذا كله تعطيه حالة العشق والصدق فى العشق يورث التوجه فى طلب المعشوق ، وصدق التوجه يورث الوصال من المعشوق إلى العاشق ، والمحقق يقول باعث الميل المعرفة عندهما وكل واحد على حسب حقيقته ، وأما نحن ومن رقى معنا فى معالى درج التحقيق الذى ما فوقه درج فلسنا نقول بقولهما ولكن لنا فى المسئلة تفصيل ، وذلك أن تلحظ فى أى حضرة اجتمعا ، فإن العشق حضرة جزئية من جملة الحضرات فقول الصوفى حق ، والمعرفة حضرة أيضا كذلك فقول المحقق حق ، ولكن كل واحد منهما قاصر عن التحقيق فى هذه المسئلة ناظر بعين واحده ، ونحن نقول أول حضرة اجتمعا فيها حضرة الإيجاد وهى " لا إ لا ه إ ل لا ا ل لا ه " فهذه حضرة الخلق والخالق ، وظهرت كلمة" لا " فى النفى مرتين وفى الإثبات مرتين فلا لا لا ، وا لا ه للا ه ، فميل الوجود المطلق الذى هو الالف فى هذه الحضرة إلى الإيجاد ، وميل الموجود المقيد الذى هو اللام إلى الإيجاد عند الإيجاد ولذلك خرج على الصوره ، فكل حقيقة منهما مطلقة فى منزلتها
فافهم إن كنت تفهم وإلا فالزم الخلوة وعلق الهمة بالله الرحمن حتى تعلم .................




هنيئا لك يا ست بلقيس تلك الجائزه من شيخنا الشيخ الأكبر بن عربى أتاك بها وحى الشعر


الله
الله
الله

يا دكتور أنس الله

ولن أزيد ......حتى لا أخدش جمال الروحانية التي وضعتنا فيها .. الله يا دكتورنا الجليل ..ربنا يزيدك من لدُنه علما ومعرفة
بارك الله فيك سيدي بارك الله فيك ..والله قرأت وقرأت مرارا وتكرارا وما ارتيوت من شرحكم العظيم ربي لا يحرمنا منك ..ادامك الله شجرة علوم روحانية وارفة نستظل بها ,

__________________
الْحَمــــد لِلَّه رَب الْعَالَمِيــن
...
دگعد ياعُراق شِبيكـ
مُو انْتهَ الِلي على الكلْفات ينخُونكْ
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06/07/2009, 03h32
بلقيس الجنابي بلقيس الجنابي غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:307333
 
تاريخ التسجيل: octobre 2008
الجنسية: عراقية
الإقامة: عرائش الكروم هناااكـ
المشاركات: 799
افتراضي رد: شَرِبتُ كأسَكَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امحمد شعبان مشاهدة المشاركة
شاعرتنا الحبيبة إكرام : أكرمك الله وتربت يداك . والله لقد أبكتني أخي وحبيبي الدكتور أنس فلا مزيد عليه إلا الحمد والشكر لله أن الإبداع المفعم رقة وأصالة لا يزال يغمرنا بروحه وريحانه .

حياك الله/ لقد أنعمت علينا .
أستاذنا الجليل
( امحمد شعبان)

أنا اليوم في سعادة كبيرة ..أن اجد بصمتك الكريمة لإول مرة على متصفحي .. والأسعد يا سيدي
أن القصيدة نالت رضاكم

ألف شكر يالعزيز ..نتشرف دوما بكم وأهلا وسهلا بوركتم والله
__________________
الْحَمــــد لِلَّه رَب الْعَالَمِيــن
...
دگعد ياعُراق شِبيكـ
مُو انْتهَ الِلي على الكلْفات ينخُونكْ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06/07/2009, 06h10
الصورة الرمزية Tarek Elemary
Tarek Elemary Tarek Elemary غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:260181
 
تاريخ التسجيل: juillet 2008
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 58
المشاركات: 1,294
افتراضي رد: شَرِبتُ كأسَكَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الجنابي مشاهدة المشاركة
سماح يابن العمري .....سماح
سامحناك يالعزيز,

يا أخي ,
أنا مع تعقيب الدكتور أنس البن المبجل حرفيااا
بل أكاد أقسم أنه بل كأنه كان حاضرا معي لحظة ولادة القصيدة روحيا ..

نعم ما ذهب إليه الجليل الدكتور انس البن تماما كان هنا..

وأيضا



الله
الله
الله
يا دكتور أنس الله



أختى العزيزة إكرام هانم الجنابى
و الله أنا معك تماماً و لقد فعل بى رد الدكتور أنس ما فعل بك وأكثر و لكننى ماقصدت سوى الدعابة لكليكما فى تعليقى (هناك قهقهات تلى التعليق) لأنه بسم الله ماشاء الله ماترك لأحد مجالاً لتعليق فقصدت أن أنحو بالتعليق لمجالٍ هزلى مع وقار لإثبات الحضور و تعبيراً عن الحبور و السرور و تعلقاً بعلية القوم من الحضور.
تحياتى
__________________
دى فضفضة من قلم رغم الألم ... حسَّاس
مهموم بِهَمْ الناس
يمكن تضيئ كلمته ... العقل جوة الراس
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06/07/2009, 14h16
الصورة الرمزية NAHID 76
NAHID 76 NAHID 76 غير متصل  
رحمها الله رحمة واسعة
رقم العضوية:61292
 
تاريخ التسجيل: août 2007
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 765
افتراضي رد: شَرِبتُ كأسَكَ

بسم الله الرحمن الرحيم
الرائعه بلقيس الجنابى
فكل سبل الهوى يا سيدى سبلى
كنت أريد ان أكتب لا تعليق
ولكنى أشارك بكلمتين
سلكت فى عبادتك وحبك يا ألله كل السبل
تحياتى
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07/07/2009, 09h51
بلقيس الجنابي بلقيس الجنابي غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:307333
 
تاريخ التسجيل: octobre 2008
الجنسية: عراقية
الإقامة: عرائش الكروم هناااكـ
المشاركات: 799
افتراضي رد: شَرِبتُ كأسَكَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NAHID 76 مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
الرائعه بلقيس الجنابى
فكل سبل الهوى يا سيدى سبلى
كنت أريد ان أكتب لا تعليق
ولكنى أشارك بكلمتين
سلكت فى عبادتك وحبك يا ألله كل السبل
تحياتى

لا تعليق .....!

لماا وانتي حبيبة قلبي يا ست ناهد

والله وجودك يسعدني جداا
بارك الله فيك ويخليك لينا ياااااااااارب يا ست الحبايب يا حبيبة
__________________
الْحَمــــد لِلَّه رَب الْعَالَمِيــن
...
دگعد ياعُراق شِبيكـ
مُو انْتهَ الِلي على الكلْفات ينخُونكْ
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 06h00.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd