هي اصوات لنساء لم تدرسن اصول الموسيقى و لا قواعدها قطّ.
المراْة البدوية لها دور اساس في الحياة اليومية.تجدها في المنزل تربى اطفالها و تتدبّر شؤون منزلها من طبخ و رحي للقمح و اعداد للمؤونة السنوية و تعمل ايضا بصناعة الصوف و النسيج .و تجدها ايضا في الحقل تزرع و تحصد و.و.وايضا في الزوايا و اماكن العبادة المسموح لها بها.
وهي في كل تلك الاثناء تترنّم بترانيم و تنظم لها كلمات تؤثّثها بمشاغلها و همومها و احزانها و افراحها.
من هنا نبع موروث غنائي لا نعرف له مؤلّفا و تولّدت الوان من الغناء شملت كل المشاغل اليومية لهذه المراة المناضلة.
اكثرها ما يسمّى ب" الملالية "او" الملولية" بحسب المناطق
و كمثال عليه هذا صوت لطفلة او بالاحرى شابة من منطقة جدليان اسمها صليحة.استدعاها مهرجان قرطاج في سهرة افتتاحه سنة1980 مع مجموعة من شعراء الملحون
اضافة الى بعض الاصوات النسائيّة الاخرى
من بين الاغاني الاكثر شهرة اغنية
" يا عيني نوحي و يا خلالة رنّي"
وهي من الاغاني التى ولدت يوما ما وراء المنسج او ما يسمّى ب "السدّاية"
و الخلالة هي من الادوات التي تستعملها المراة في النسيج و هي على شكل عود مذبّب الطرف ترصف به خيوط الصوف فوق بعضها
في التسجيل الاول يمكن السماع الى رنين الخلالة مصاحبا لاْصوات النساء كاعادة لنفس الموقف الذي ولدت فيه الاغنية
و التسجيل الثاني هو بصوت تلك الفتاة من جدليان لكن بعد اكثر من 15سنة من حفل قرطاج
اجتماعات النساء في ما بينهنّ في هذه المناطق دائمة و غرضها هو التضامن و التآزر.و من هذه المناسبات حلقات النسيج او صناعة الصوف وهي تسمّى" التويزة "
هذه اصوات نساء متطوّعات من منطقة "ماجورة" بولاية قفصة بالجنوب الغربي التونسي
في منطقة ماجورة توجد نوع من الحضرة النسائية يقتصر دور الرجال فيها على العزف و الايقاع فقط
و لا يمكن للرجل باى حال من الاحوال ان يشارك النسوة في رقصاتهنّ او بالاحرى شطحاتهنّ
ايضا من بين اشهر الاغنيات خاصة بالمناطق الغربية و ايضا بالحدود الجزائريّة اغنية نادولي خالي ما نموتش
التسجيل الذي املكه هو توزيع جديد لهذه الاغنية ادرجه فقط من باب التذكير بالاغنية و هي من نفس سهرة قرطاج التي غنّى فيها لطفي بوشناق و احمد حمزة و سنية مبارك -عرض" الزّازا"
هذه واحدة أخرى من أشهر الترانيم النسائيّة لكني للاسف لم اعثر عليها بصوت نسائي .
هذا الاداء هو لمجموعة شعبية رجاليّة.وللاشارة فهذه الاغنية اعاد غناءها العديد من المطربين لكن هذا التسجيل هو الأقرب الى الصيغة الاصليّه لهذه الاغنية( مع آلة القصبة) ريم الفيّالة
هذه مجموعة من النساء من "ماجورة" تؤدّين واحدة من الترانيم البدويّة الجميلة و للاشارة فإن فرز و تبيّن الكلمات في هذا الصنف من الغناء البدوي خاصّة اذا كان على حالته الخام أي بدون تقنيات الاستوديو و مؤثراته الصوتيّة يبقى أمرا صعبا إلا على المتعوّدين على الاستماع الى هذا الغناء
عقلي غدى يا ناس و ماعادش فيّا
عقلي غدى يا ناس و ماعادش فيّا
شور كحلة الانعاس
و أدّاتو هي
**
عقلي غدى يا ناس و ماعادش فيّا
شور كحلة الانعاس
و مرحولها إتقّى
**
آه يا سمح القدّ
انا عليك نمجّد
وخالك مشى ما صدّ
و دزّلو بريّا
**
عقلي غدى يا ناس و ماعادش فيّا
شور كحلة الانعاس
و مرحولها إتقّى..
.....