الطنبــوره

[elazf]

الطنبورة

وصف ألة الطنبورة :

عبارة عن علبه من الخشب او قصعة او طبق صاج مشدود عليه جلد رقيق

لها زراعان متباعدان يسميا المداد يربطهما ذراع ثالث على هيئة قاعدة المثلث تسمى حماله

ويتم ربط الاجزاء بخيوط قوية من اعصاب الطور و تشد خمسة أوتار على صندوقها المستدير ويسمى كل وتر " خيط "

يتم شدها بما يسمي الحوايه وتزين بالخرز والنقوش والدلايات وتتبع السلم السباعى



وتفيد المراجع الثابتة بأن أصلها زنجي وأساسها سواحل أفريقيا خاصة السواحل الشرقية


وقد كان يحيط بها كثير من الغموض وذلك بسبب استخدامها بكثرة فى الزار


عرفت مصر الطنبوره في عهد الأسرة الوسيطة عام 2000 ق.م .
و كانت أداة من أدوات بعث الروح في قلب و عقل المصري القديم ، فعلي أنغامها داخل المعابد توحد المصري القديم مع نفسه و أرضه و صارت بينهما علاقة أبدية . ندركها الآن و نعرف معناها خاصة في أوقات الألم و الانكسار


و ما يؤكد هذه العلاقة الأبدية بقاء أرض مصر طوال التاريخ بنفس ملامحها الحضارية و الجغرافية رغم توالي الغزاة و الفاتحين و تعاقب الثقافات و الحضارات المختلفة التي لم تؤثر علي هذه الأرض أو هؤلاء البشر .

عرفت مصر الطنبورة في تاريخها الحديث إبان حملة محمد علي في السودان ، فقد عادت الآلة القديمة لتجد نفسها بعيدة عن المعابد و الكهنة ، و قريبة من عالم الجن المليء بالحكايات و الأسرار ، و تحولت أنغامها إلي ألحان لطرد الجان في غرف الزار المتوهجة و الصاخبة .


ولاستعانة محمد علي بالسودانيين في جيشه عادت الطنبورة في مصر ليخطفها الإنسان من يد الجان و يخرج بها إلي بياض النهار و سكون الليل و وشيش الأمواج



وغناء الطنبورة ذو مسحة دينية تختلط فيه ألفاظ من السواحلية والعربية ويتناول الكثير منه ذكريات الساحل الأفريقي حيث أنه غناء موروث متواتر بالسماع منذ زمن طويل

غناء قديم ومتوارث ومجهول اللحن والملحن والشاعر ولكن جرت العادة أن يكون العازف لديه من المحفوظ ما يساعده على ذلك مثل قولهم :

أشكي زماني يا جميلة
الله رماني يا جميلة
مشكاي لله يا جميلة
ما أبعد إدري يا جميلة
أمي وأبويه فارقوني
أنا إلى الله يا جميلة

أيضاً الطنبوره معروفة فى دول الخليج وبخاصة فى الكويت حيث يقوموا بنصب سارية طويلة تعلوها الأعلام الملونة ذات الأهلة المزخرفة . ويكون هناك راقص أو أكثر يحمل عصا ويتمنطق بحزام من أظلاف الأغنام يسمونه بالمنجور له صوت يتلائم مع الإيقاع وكذلك يصاحبها أنواع من الطبول يسمونها بالمناجيب . هذه بالإضافة إلى آلة من ألآت النفخ يسمونها الصرناي ، يصاحب الغناء والطبل حركة إيقاعية منفردة من شاب يشد حول وسطه حزاما من قماش مثبتا عليه عشرات من " حوافر الغنم الجافة والجلاجل " ويسمى هذا النطاق - الحزام - بالمنجور حيث يصدر عنه صوت إيقاعي يشبه صوت " الخشخاش " وعندما يستهوي الطرب أحد المشاركين - رجلا كان أو إمرأة - فإنه يشارك الرقص حسبما يهوى ..



و السمسمية والطنبورة تعتبر من جنس واحد وإن كانت الطنبورة هي الأساس .


وللطنبورة عازفين مهرة ملمين بأسرارها وإجادة العزف عليها .