طرائف و نوادر من عيون التراث العربي

[علي سيف]

كل الشكر لمن ساهم في هذا الموضوع واسمحوا لي بهذه المشاركة بكتاب فقه اللغة للثاعلبي والمؤلف هو هو عبد الملك بن محمد بن اسماعيل، أبو منصور الثعالبي النيسابوري، لقب بالثعالبي لأنه كان فرَّاء يخيط جلود الثعالب ويعملها وعاش الثعالبي بنيسابور، وكان هو ووالد الباخرزي صِنوَين لَصيقَي دار، وقريني جوار، تدور بينهما كتب الإخوانيات، ويتعارضان قصائد المجاوبات. ونشأ الباخرزي في حجر الثعالبي، وتأدب بأدبه، واهتدى بهديه، وكان له أبا ثانيا، يحدوه بعطفه، ويحنو عليه ويرأف به.

[علي سيف]

دروس من دول العالم

الدرس الأول(بريطاني)

دخل رجلٌ إلى حوض الاستحمام في الوقت الذي غادرته زوجته

رن جرس الباب فسارعت الزوجة لتغطية جسدها بمنشفة وهبوط السلالم

كان الطارق هو جارهم الذي ما أن رأى الزوجة حتى قال:-

سأمنحكِ 800 دولار لو نزعتِ عنكِ هذه المنشفة!

فكرت الزوجة للحظة، ثم خلعت المنشفة فتأملها الجار قليلاً

ثم نقدها 800 دولار!!

بعد ذهابه،صعدت الزوجة إلى الطابق الأعلى فبادرها زوجها بالسؤال

- من كان الطارق؟

- إنه جارنا بوب

- هل ذكر لكِ شيئًا عن الـ800 دولار التي استدانها مني؟

الفكرة من القصة

حرصك على تزويد شركائك بأرقام الإيرادات والمدفوعات

قد يقيك مغبة (الانكشاف) أمام المنافسين!!!

الدرس الثاني (امريكي)

عرض قسٌ على راهبة أن يصطحبها بسيارته من الدير الذي يقطنان فيه إلى
الكنيسة وما أن انطلقت المركبة بهما حتى وضع القس يده على ساق الراهبة التي بادرته
- يا أبونا! هل تتذكر المزمور 129؟
أعاد القس يده إلى عجلة القيادة. ولكنه سرعان ما وضعها على ساق الراهبة
مجددًا
- يا أبونا! أُذكِّرك بالمزمور 129!
- المعذرة ,المعذرة لن أعيدها ثانيةً كم هي خطّاءةٌ هذه النفس البشرية
وصلا إلى الكنيسة رمقت الراهبة القس بنظرة مؤنبة وأطلقت تنهيدةً آسفةً ثم
نزلت دلف القس إلى الكنيسة وفتح الكتاب المقدس فوجد في المزمور 129
"واصل السعي ,حقق ما تصبو إليه ,ابلغ منتهاه ,ستنال المجد"

الفكرة من القصة

إن عدم إحاطتك بتفاصيل عملك من شأنه

أن يُفوّت عليك فرصًا ذهبية!!!

الدرس الثالث (عربي)

حانت ساعة الغداء في المتجر فذهب البائع والمحاسب والمدير لتناول الطعام
في طريقهم إلى المطعم مروا ببائع خردوات على الرصيف فاشتروا منه
مصباحًا عتيقًا وأثناء تقليبهم للسلعة تصاعد الدخان من الفوهة ليتشكل ماردٌ هتف بهم بصوتٍ كالرعد:-
- لكلٍ منكم أمنيةٌ واحدة ولكم مني تحقيقها لكم :- سارع البائع للهتيف
- أنا أولاً! أريد أن أجد نفسي أقود زروقًا سريعًا في جزر البهاما والهواء
يداعب وجهي.
أومأ المارد بيده فتلاشى البائع في غمضة عين!
عندها تقافز المحاسب صارخًا:-
- أنا بعده أرجوك! أريد أن أجد نفسي تحت أنامل مدلكةٍ سمراء في جزيرة
هاواي لوّح المارد بذراعه فاختفى المحاسب من المكان.
وهنا حان دور مديرهم الذي قال ببرود:-
- أريد أن أجد نفسي في المتجر بين البائع والمحاسب بعد انقضاء استراحة
الغداء

الفكرة من القصة

إجعل مديرك أول المتكلمين حتى تعرف اتجاه الحديث!!!

الدرس الرابع (فرنسي)

رأى أرنبٌ صغير نسرًا مسترخٍ في كسل على غصن شجرةٍ باسقة
قال الأرنب للنسر
- هل استطيع أن أفعل مثلك وأجلس باسترخاء دون عمل؟
- بالطبع يا عزيزي الأرنب
استلقى الأرنب على الأرض وأغمض عينيه في خمول ناسيًا الدنيا وما فيها
مر ثعلبٌ في المكان ,وما أن شاهد الأرنب متمددًا حتى قفز عليه والتهمه.

الفكرة من القصة

لايمكنك الجلوس دون عمل ما لم تكن من (الناس اللي فوق)!!!

الدرس الخامس (ايطالي)

كانت البطة تتحدث مع الثور فقالت له:
- ليتني استطيع بلوغ أعلى هذه الصخرة!
- ولم لا؟ (أجاب الثور) يمكنني أن أضع لكِ بعض الروث حتى تساعدك على
الصعود وهكذا كان في اليوم الأول، سكب الثور روثه بجوار الصخرة فتمكنت البطة من بلوغ ثلثها
وفي اليوم الثاني، حثا الثور روثه في نفس المكان فاستطاعت البطة الوصول
لثلثي الصخرة
وفي اليوم الثالث كانت كومة الروث قد حاذت قمة الصخرة
سارعت البطة للصعود، وما أن وضعت قدمها على قمة الصخرة حتى شاهدها
صيادٌ فصادها.

الفكرة من القصة
يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى

ولكنها لن تبقيك طويلاً هناك!!!!!

الدرس السادس (روسي)

هبت رياح ثلجية على بلبلٍ صغير أثناء طيرانه فهوى إلى الأرض متجمدًا
رآه حمارٌ عطوف فأهال عليه شيئًا من التراب ليدفئه شعر العصفور بالدفء
فطفق يغرّد في استمتاع ,جذب الصوت ذئبًا فبال على التراب ليطرّيه حتى يتمكن من الظفر بالبلبل ,وبعد أن استحال التراب وحلاً،
انتشل الذئب البلبل وأكله.

الفكرة من القصة

1) ليس كل من يحثو التراب في وجهك عدوًا.

2) ليس كل من ينتشلك من الوحل صديقًا.

3) حينما تكون غارقًا في الوحل،

فمن الأفضل أن تبقي فمك مغلقًا.

[علي سيف]

لمن يريد أن يضحك و يبتسم
اقرأ و لن تندم ...



إسرائيليان و أعرابي في نفس الطائرة ...
تخيل معي كيف سيـــكون الموقف ....

*******************************

إسرائيليان في الطائرة... أحدهما بجانب النافذة والآخر في الوسط... ركب رجل عربي الطائرة وجلس على الكرسي الثالث بجانبهما وخلع حذاءه

أراد الإسرائيليان العبث مع العربي، فقال الذي بجانب النافذة، سأقوم لآتي لي بكوب عصير... فقال العربي أنا سأآتيك به.

فما أن ذهب العربي ليأتي بالعصير حتى قام الإسرائيلي بالبصق في حذاء العربي... وما أن جاء العربي حتى قال الإسرائيلي الآخر: سأقوم لآتي لي بكوب عصير أنا كذلك. فقال العربي: أنا سأآتيك به. وفعل الإسرائيلي الثاني فعلة صاحبه وبصق في الحذاء الآخر للعربي!!ا


و بعد أن أكمل الإسرائيليان شرب العصير أراد العربي أن يلبس حذاءه فلما انتهى من لبسه أكتشف الأمر فألتفت للإسرائيليين المبتسمين و قال:


إلى متى ستكون علاقاتنا مبينة على الغدر والخبث؟

إلى متى ستدوم هذه الحرب بيننا؟


إلى متى سنجني على الأجيال القادمة

إلى متى لن تهنئوا بأمن و لا نهنأ بحياة؟

إلى متى نكون أبناء عم من نسل إبراهيم الخليل و نكون في الآن نفسه أعداء متفرقين؟

إلى متى ندفع فاتورة الآخرين و علينا أن نضطهد كما اضطهدوكم و أن نتفرق كما فرقوكم؟

إلى متى نتذكر الحروب و ننسى السلام ،ألم نتعايش و نتقاسم الحياة تحت وطن واحد في ماضينا و تزوجنا نساؤكم و عملنا بتجارتكم و أكلنا أكلكم؟

إلى متى نحن الشعوب علينا أن نلعب دور الوقود لنملأ جيوب من لا يموتون و لا يحزنون و لا يفقرون من فوق المنصّة؟
.
.
.
.
إلى متى تبصقون في حذائي و أتبولّ في عصيركم؟؟؟

[علي سيف]

قال الشاعر فسطار بن رتبة الجاعقي في المدح التأثري :

تدفق في البطحاء بعد تبهطل**** و قعقع في البيداء غير مزركل

وسار بأركان العقيش مقرنصاً**** و هام بكل القارطات بشنكل

يقول وما بال البحاط مقرطما****ويسعى دواما بين هك وهنكل

لإن قـرط المحشوط ناء بكلكل****فإذا اقبـل البعراط طـاح بصندل

يكاد على فرط الحطيف يبقبق**** يضرب ما بين الهماط و كندل

فيا أيها الحنكوش لست بقاعدٍ**** ولا انت في كل البحيص بطنبل

ومع السهولة في كلمات القصيدة إلا أنه يخشى أن بعض متوسطي الفهم لن يستطيعو فهمها ... وحرصا مني على

أن تعم الفائدة الجميع .. فقد رأيت أن أحضر بعض معاني الكلمات من المعجم الميسر الوجيز...

تبهطل :أي تكرنف في المشاحط وهو جمع مشحاط

المزركل : هو كل بعبيط اصابتة فطاطه وهي من فط يفط فطاً

العقيش : هو البقس المزركب وليس المكربس وهناك فرق

مقرنطاً : أي كثير التمقمق ليلاً قالت العرب مقرنطا اي ممقمقا

البحاط : اي الفكاش المكتئب

مقرطلاً : أي مزنفلاً

هك : الهك او البقيص الصغير

البعراط : هو مفرد البعاريط وهو! العكوش المضيئه

أقرط: أي قرطف يده من شدة البرد أي تشفلح

المحطوش :هو المتفارش بغير مهباج و الفعل منها حطش و الفاعل حاطش

يبقبق : أي يهترج بشدة وهو قبل العنف

الهماط :هي عكوط تظهر ليلاً و تختفي نهاراً

الكندل : هو العنجف المتمارط!

الحنكوش : هو المعطاط المكتنف

البحيص : هو واد بشمال جنوب البحراط

الطنبل : هو البعاق المتفرطش ساعة الغروب

[علي سيف]

هند زوجة الحجاج

تزوج الحجاج من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها وذات مرة وبعد مرور سنة جلست هند امام المرآة تندب حظها وهي تقول

وماهند الا مهرة عربية ... سليلة افراس تحللها بغل

فأن اتاها مهر فلله درهاوان اتاها بغل فمن ذلك البغل
وقيل انها قالت

لله دري مهرةُ عربية

عُمِيت بليل إذ تَفخذها بغلُ

فان ولدت مهراً فلله درها

وان ولدت بغلا فقد جاد به البغل ُ

فسمعها الحجاج فغضب فذهب الى خادمة وقال له اذهب اليها وبلغها اني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك وأعطها هذة العشرين الف دينار فذهب اليها الخادم فقال:

كنتي فبنتي

كنتي يعني كنتي زوجتة

فبنتي يعني اصبحتي طليقتة

ولكنها كانت افصح من الخادم فقالت:

كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا

وقالت خذ هذة العشرين الف دينار لك بالبشرى التي جئت بها

وقيل أنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ احد علي خطبتها وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج

فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان فاعجب بها وطلب الزواج منها

وارسل الى عامله علي الحجاز ليخَبرها له.. أي يوصفها له، فارسل له يقول أنها لاعيب فيها غير انها عظيمة الثديين

فقال عبد الملك وما عيب عظيمة الثديين؟!.. تدفيء الضجيع، وتشبع الرضيع

فلما خطبها وافقت وبعثت الية برسالة تقول: أوافق بشرط ان يسوق البغل أو الجمل من مكاني هذا إليك في بغداد الحجاج نفسه فوافق الخليفة فأمر الحجاج بذلك

فبينما الحجاج يسوق الراحلة اذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك، فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهماُ فأعطنيه

فأخذه الحجاج فقال لها إنه ديناراً وليس درهماً

فنظرت إلية وقالت: الحمد لله الذي ابدلني بدل الدرهم دينارا.. ففهمها الحجاج واسرها في نفسه اي انها تزوجت خيرا منه

وعند وصولهم تأخر الحجاج في الإسطبل والناس يتجهزون للوليمة فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره

فرد عليه نحن قوما لانأكل فضلات بعضنا او انه قال:

ربتني أمي علي ألا آكل فضلات الرجال

ففهم الخليفة وأمر أن تدخل زوجته باحد القصور ولم يقربها الا انه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر

فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وامرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها ارسلت اليه انها بحاجه له في أمر ما

فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء

فلما رآها عبد الملك... أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج

فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ... سبحان الله

فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله

فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك

قال: نعم

قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر

فقال متهللا: نعم والله صدقتي.. قبح الله من لا مني فيك ودخل بها من يومه هذا فغلب كيدها كيد الحجاج

[علي سيف]

من أوائل الإعلانات في التاريخ

أول إعلان في التاريخ كان في شكل بيت من الشعر

نظمه الشاعر ربيعة بن عامر الملقب بالدرامي فقد حضر

إليه أحد التجار يشكو نفاذ كل الخمارات التي يبيعها

عدا السوداء فلم يشتريها أحد منه .. فنظم الشاعر قصيدة

و أرسلها لأحد الشعراء ليتغنى بها ..

و كتب في مطلعها :ـ

قل للمليحة في الخمار الأسود ..ماذا فعلت بناسك متعبد


قد كان شمر للصلاة ثيابه .. حتى خطرت له بباب المسجد

ردي عليه صلاته وصيامه..لا تقتليه بحق دين محمد.


,,, ولما انتشرت هذه القصيدة

لم تبقى واحدة لم تشتر خمار أسود فنفذت كل

الخمارات لدى التاجر بل أنه باعها بسعر مرتفع ....

[علي أبوناجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثروت رضوان

ورمضان

***

أدرك الصيام "ابن الرومي" - الشاعر العباسي - في شهر (أغسطس) فصام رمضان إلا أنه وصف معاناة الحر والعطش فقال:

شَهْرُ الصِّيَــــامِ مُبَـارَكٌ *** مَا لمْ يَكُنْ فِي شَهْرِ آبْ

الَّليْلُ فِيهِ سَــــــــــــاعَةٌ *** وَنَهَارُهُ يَوَمُ الحِسَــــابْ

خفْتُ العَذَابَ فَصُمْتُهُ *** فَوَقَعْتُ فِي نَفْسِ العَـــذَابْ

وفي ذلك أيضا قوله:

فَلَيْتَ اللَّيلَ فِيهِ كَانَ شَهْرًا***وَ مَرَّ نَهَارُهُ مَرَّ السَّحَاب

[علي أبوناجي]

يقول الشاعر العراقي معروف الرصافي من قصيدة في وصف مشهد إنساني مؤثر، مشهد امرأة بائسة مرضع وابنتها الرضيعة:

لقيتها ليتني ما كنت ألقاها *** تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها

فعارضه شاعر متذمر من بنات ونساء اليوم اللائي يقلدن الرجال في ارتداء السراويل (البنطلون):

لقيتها ليتني ما كنت ألقاها*** تمشي و قد عرقل السروال ممشاها

[علي أبوناجي]

وهذه طرفة أخرى ـ وإن لم تكن من التراث :
وقع لأحد الحمقى حادث سيارة نتيجة إفراطه في السرعة ، ولحسن حظه نجا ولم يصب بكبير أذى ، فاتجه فورا إلى عجلات السيارة يفككها واحدة واحدة فسأله الناس ماذا يفعل ؟ فقال : أبحث عن الندامة التي يقولون إنها في العجلة !

[علي أبوناجي]

قيل لبخيل : ما الفرج بعد الشدة ؟ قال: أن يعتذر الضيف بأنه صائم .