* : تترات المسلسلات التلفزيونية (الكاتـب : راضى - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 16h16 - التاريخ: 28/03/2024)           »          غادة سالم (الكاتـب : ماهر العطار - آخر مشاركة : الكرملي - - الوقت: 15h31 - التاريخ: 28/03/2024)           »          محمد شريف (الكاتـب : loaie al-sayem - آخر مشاركة : اسامة عبد الحميد - - الوقت: 23h50 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سعاد محاسن (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 19h25 - التاريخ: 27/03/2024)           »          الشيخ محمد صلاح الدين كباره (الكاتـب : احمد البنهاوي - آخر مشاركة : kabh01 - - الوقت: 09h52 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سلمى (الكاتـب : حماد مزيد - آخر مشاركة : عطية لزهر - - الوقت: 09h18 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سمير غانم- 15 يناير 1937 - 20 مايو 2021 (الكاتـب : محمد البتيتى - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 01h14 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سلوى رشدي - مونولجست (الكاتـب : حازم فودة - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 00h43 - التاريخ: 27/03/2024)           »          الثنائي سعد و اكرام (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 00h09 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سعاد وجدي (الكاتـب : نور عسكر - - الوقت: 23h25 - التاريخ: 26/03/2024)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > أصحاب الريادة والأعلام > محمد عبد الوهاب (13 مارس 1898 - 4 مايو 1991)

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #11  
قديم 07/02/2007, 13h23
الفارابي الفارابي غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:19
 
تاريخ التسجيل: octobre 2005
الجنسية: فلسطينية
الإقامة: فلسطيني في فلسطين
المشاركات: 25
افتراضي تاريخ ميلاد محمد عبد الوهاب

اخواني الاعزاء
منذ فتره ليست ببعيده وبعد منتصف الليل صادفت على محطة تلفزيون لبنان مقابله قديمه بالابيض والاسود مع محمد عبد الوهاب على الارجح انه كان وقتها بلبنان لان المذيعه كانت لبنانيه , وفي سياق الحديث سألته عن علاقته بسيد درويش
فقال انه عند وفاة سيد درويش كان عمره ثلاثة عشر عاما , وبما ان سيد درويش توفي عام 1923 فهذا يرجح انه ولد عام 1910 وليس 1903 لكن لاسفي لم اسجل المقابله فان كان احد الاخوه اللبنانيين واخص بالذكر حبيبي علي يموت يستطيع التوجه الى تلفزيون لبنان وطلب المقابله فقد نثبت ان تاريخ ميلاد عبد الوهاب هو 13-3-1910
لكم خالص تحياتي
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08/02/2007, 00h52
الصورة الرمزية mokhtar haider
mokhtar haider mokhtar haider غير متصل  
رحمك الله رحمة واسعة
رقم العضوية:1707
 
تاريخ التسجيل: mai 2006
الجنسية: جزائرية
الإقامة: الجزائر
العمر: 77
المشاركات: 1,662
افتراضي

غير صيح و حتى لو قالها محمد عبد الوهاب نفسه... ولد قبل 1910 و ما قاله ما هو إلا تاريخ ميلاده الرسمي و ليس الصحيح
اتضح هذا من يوم م اثبت أنه في أغنية ويلاه ما حيلتي المسجلة في سنة 1917 في أولى نسخة لها كان يقال أنه سجلها و عمره 11 سنة ... و هنا بعملية حسابية بسيطة يطلع تاريخ ميلاده سنة 1906 فكيف يكون تاريخ ميلاده في عام 10؟
أكثر من هذا فحكيت المطربة منيرة المهدية أن في عرض الاتعراض الذي شاركت عبد الوهاب الغناء أسابع بعد وفاة سيد درويش 1923 تقول أن الشاب اللي كان أنذ اك واقفا أمامها على الخشبة لا يقل عمره عن 25 سنة
ويحكي الشاعر الغنائي أحمد رامي أنه تعرف بحمد عبد الوهاب سنة1915 و منذها ربطتهم صداقة... رامي كان عمره آنذاك 27 سنة فكيف رامي يصاحب طفل فنان عمره 5 سنوات ؟؟

و أكثر من هذا فيقول الباحث فيكتور سحاب شقيق الموسيقار سليم سحاب في كتابه السبعة الكبار في الموسيقى العربية المعاصرة في طبعته الثانية سنة 2001 يحكي فيه عن عدة أحداث بداية من الصفحة 146
من هذه الأحداث تعامل عبد الوهاب و سيد درويش في عملين فنيين مع العلم أن هذا الأخير توفي عام 1923
من هذه الأحداث أيضا تعامل عبد الفني مع أحمد شوقي الذي بدأ سنة 1923 بينما كان يحكي عبد الوهاب أن شوقي منعه من الغناء عطفا عليه أيام طفولته فكيف يتراجع شوقي سنوات من بعد عن موقفه مع المطرب الذي لا يتجاوز إذا عمره.... 13 سنة؟

و يعتمد فكتور سحاب على مرجعين أساسيين كاتبا بالحرف الواحد...
و يحدونا مرجعان جديان على جعل مولده سنة 1902 على وجه الترجيح.... الأول هو مخطوط ة "سجل المكتبة الصوتية" للمؤرخ الموسيق و فيها أن تاريخ مولد عبد الوهاب هو 13 من آذار/مارس 1902ي المصري المعروف عبد العزيز محمود عناني...
أما المرجع الثاني فكتاب "دراسات في الموسيقى العربية" للمستشرقة الموسيقية السوفياتية الدكتورة إيزابيلا روبينوفنا يوليان. و قد سألها تلميذها قائد الأركسترا سليم سحاب عن سبب إثباتها أن عبد الوهاب ولد سنة 1902... فأكدت أن الموسيقار العربي هو الذي أبغ إليها بذلك حين سالته عن سنة مولده لإثباتها في كتاب علمي صدر فيما بعد في موسكو سنة 1977 عن دار موزيكا للنشر
هذا ما كتبه الباحث فكتور سحاب
و سبب أن عبد الوهاب كذب عن سنه فالجواب بسيط جدا... جميع الفنان يحاولون على تأخير معالم الكبر و العجزة لأجل أن يتبقون في الساحة... و المعروف أيضا أن تاريخ ميلاد أم كلثوم الرسمي يدور بين 1904 و 1906.... إنما سؤال واحد فقط و سؤال واضح ... إذا ولدت في هذه المدة الزمنية فكيف تنظم لها مئوية أم كلثوم سنة 1998 من طرف السلطات المصرية و أجهزة الإذاعات و التلفزة
اما فيما يخص الفنانين الآخرين كيف لم يثبت إلى يومنا هذا يوم مولد فريد الأطرش؟ 1920 أو 1918 أو 1917
و في الأخير بخبرتي في الصحافة لم أغامر مع أي فنان واحد بالسؤال عن تاريخ ميلاده... و هذه شهادة أخرى مني ؤأيتها مباشرة... شفت على القل 3 مطربين رجال يحملون باروكة أي شعر اصطناعي و هم اعظمهم و أكثرهم احتراما... علد العزيز محمود... كارم محمود... و محمد قنديل... فقط ليخفون سنهم و هذا أصبح مفهوم و معروف و معقول بالنسبة للفنانين... هذا في نظري لا يقل قطعا و أبدا من عظمتهم... بالعكس... هذا ما يدل لنا أن الناس ما ترحمش
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10/02/2007, 08h35
الصورة الرمزية غازي الضبع
غازي الضبع غازي الضبع غير متصل  
عاشق عبدالوهاب
رقم العضوية:3243
 
تاريخ التسجيل: juillet 2006
الجنسية: مصري
الإقامة: أم الـدنيـــــا
المشاركات: 1,213
افتراضي ميلاد عبد الوهاب

بدايةً أحب أن أحييك يا أستاذ مختار على هذا التحليل الفني لتاريخ ميلاد الموسيقار الكبير ، وقد أعجبني فيه الإستشهاد بتواريخ ميلاد فنانين أخرين مثل أحمد رامي ، وسيد درويش .. واسمح لي أن أضيف بعض الاستشهادات الأخرى التي تؤيد رأيكم بأن الموسيقار عبدالوهاب لا يمكن أن يكون تاريخ ميلاده سنة 1910 .
1- سمعت حلقة إذاعية للفنان إسماعيل يس حكى فيها بدايته أنه بدأ كمطرب تأثرا وإعجابا بالموسيقار عبدالوهاب وأنه كان يسمعه ويردد أغانيه وهو صغير _ إسماعيل – علما بأن إسماعيل يس مواليد سنة 1912 ، وطبعا لا يمكن أن يكون عبد الوهاب أكبر منه بسنتين فقط ( لو أن عبد الوهاب مواليد 1910) . خاصة أنه يقول أنه كان يحفظ أغانيه وهو صغير .
2- الفنان أنور وجدي والفنان عماد حمدي والفنان محمد توفيق رحمهم الله الثلاثة من مواليد 1907 ، وطبعا لم يكونوا أكبر من عبد الوهاب . ( توجد سهرة تبع برنامج ساعة لقلبك تقريبا فيها أنور وجدي وليلى مراد وتحية كاريوكا والأستاذ عبدالوهاب ولو ركز فيها أحد جيدا للاحظ كبر حجم عبد الوهاب ( مركزاً وسناً ) بالنسبة لأنور وجدي ) .
3- سمعت من قبل أن الموسيقار رياض السنباطي في بداياته كان أحد أفراد فرقة عبد الوهاب ، وهو من مواليد 1906 ومن غير المعقول أن يكون السنباطي أكبر من عبد الوهاب ( لو 1910 ) .
4- الفنان الكبير يوسف وهبي وهو من مواليد 1898 كان صديقا شخصيا للموسيقار عبد الوهاب ، وأظن أن يوسف بك وهبي لن يصاحب شخص أصغر منه بإثنى عشر سنة .
5- كلاً من الموسيقار محمد الموجي ( 1923 ) ، ومحمد فوزي ( 1918 ) حينما تكلما عن بدايتهما الفنية ذكرا أنهما تأثرا بمحمد عبد الوهاب منذ الصغر ، فلن يكون أيضا أكبر من فوزي بثمانية أعوام فقط ، ولا الموجي طبعا الذي كان يقول أن عبد الوهاب هو الذي أحببني في الموسيقى وجعلني أسلك المجال الفني .
6- الفنان محمود المليجي وهو من مواليد 1910 لا يمكن أن يكون من سن عبد الوهاب خاصة أنه أيضا كان يقول أنه كان يسمع عبد الوهاب منذ الصغر هو الآخر كما قال أيضا في حديث إذاعي ، كما أنه لو لاحظتم حضراتكم في فيلم غزل البنات للفنان الكبير نجيب الريحاني كان المليجي كومبارس صغير ، وعبد الوهاب كان في عز مجده ، فطبعا لم يكونا من سن بعض .
7- قرأت هنا في المنتدى أن سنة 1927 و1928 كانتا سنتين إزدهار لعبد الوهاب حيث اشتهر ولمع نجمه فيهما وأنه كان نجم أغلفة المجلات آنذاك ، وأعتقد أن ذلك لن يكون لشاب عنده 17 سنة .
8- بعد وفاة الموسيقار الكبير (1991) سمعت أكثر من مرة أنه مات على مشارف التسعين من عمره ، وسمعت أنه تجاوزها وفي كلا الحالتين فإنه لن يكون من مواليد 1910 .

وكما ذكرت من قبل في باب مقالات وبحوث تحت عنوان تاريخ ميلاد الأسطورة أنه لا يوجد تاريخ قاطع للموسيقار الكبير ، وليت أحد من أقاربه يرد علينا .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 27/04/2007, 17h34
حسام خليل حسام خليل غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:25471
 
تاريخ التسجيل: avril 2007
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 1
Lightbulb محمد عبد الوهاب . . من الطقطوقة إلى السيمفونية

في برنامج إذاعي يدعى (ساعة زمان) كانت تقدمه الإذاعية (آمال العمدة[على ما أعتقد]) في مطلع السبعينيات من القرن المنصرم، أجريت مناظرة بين موسيقارنا العظيم (محمد عبد الوهاب) وأديبنا الفريد (توفيق الحكيم) ـ وهو عالم بأصول الموسيقى الغربية ـ حول تطور الموسيقى العربية.

بدأ الحديثَ الأستاذ توفيق الحكيم ناقداً الموسيقى الشرقية واصفاً إياها بمجرد خطرات إيحائية بديهية تفتقر إلى التركيب البنائي والتكامل الوظيفي الذي تتميز بهما السيمفونيات والكونشرتات الغربية والتي أبدعها موسيقيو الغرب منذ ما يربو على ثلاثة قرون.

يُذكر في هذا الصدد أن توفيق الحكيم يحكي في (زهرة العمر) إحدى أشهر رواياته، أنه حين أجبر على العودة من فرنسا إلى مصر عقب فشله في نيل درجة الدكتوراة في القانون في مفتتح الثلاثينيات لانشغاله عن الدراسة بالاطلاع العام في شتى مناحي الثقافة. حين عاد إلى مصر، ظل قابعاً في حجرته مكتئباً، لا لفشله المشار إليه آنفاً، ولكن لفراقه قبلة الثقافة آنذاك، حيث متحف اللوفر، ودور الأوبراً على ناصية كل شارع في باريس، والمكتبات العامة التي تضج بها ميادين فرنسا كلها. وبعد مضي فترة ليست قصيرة، خرج ينشد بديلاً عن دور الأوبرا هذه، فلم يجد عنها سوى الملاهي اليلية بديلاً. عمد إلى أحدها، وما لبث أن تركه وهو يردد في نفسه:"صحيح أن المطرب والجمهور في القرن العشرين، ولكن الموسيقى من القرن العاشر بلا ريب".

لا يعني ذلك أنه كره الموسيقى الشرقية قاطبة، فقد أبدى إعجابه بأعمال الأستاذ محمد عبد الوهاب خاصة في الأربعينيات (الكرنك، كليوباترا، قالت، الجندول، عاشق الروح) وغيرها. . وكذا ببعض أعمال أم كلثوم. ولكنه رأى ألا بديل عن المعرفة الأكاديمية بالإضافة إلى الموهبة. ونبه إلى ضرورة تكامل البناء الموسيقي. وأضاف أن محمد عبد الوهاب الذي اعتمد على سليقته الموسيقية العبقرية وعوده الذهبي لن يتكرر مع كل راغب في التلحين حتى لو تمتع بنفس السليقة و عين العود. وأخيراً أوضح أنه لا يحلم بأن تكون الموسيقى الشرقية مطابقة تماماً من الموسيقى الغربية، وإنما ينشد هذا التكامل في ثوب شرقي بديع. وختم بمطالته الموسيقار محمد عبد الوهاب بالمضي قدما بخطى أسرع إلى هذه الغاية.

في رده على ذلك، بدأ الأستاذ محمد عبد الوهاب بشكر الأستاذ توفيق الحكيم والثناء على رأيه واقتراحه. ثم ذكر أنه ـ أي الحكيم ـ يعرف مسبقاً رده على هذا النقد، فهما ـ على حد قول عبد الوهاب ـ أصدقاء منذ أمد بعيد. كما أن الأستاذ توفيق الحكيم له من عمق الرؤية ما تؤهله لتحليل التطور الموسيقي الشرقي، ووضع دور عبد الوهاب حيثما يجب أن يوضع من التقدير.

أوضح الأستاذ عبد الوهاب ظروف الموسيقى الشرقية التي وجدها حين نشأ في بداية القرن العشرين، وكيف أن الموسيقى في حد ذاتها (أعني الآلات الموسيقية) لم يكن لها دور إلا خلق الجو الموحي بالطرب. كانت الموسيقى الشرقية تعتمد كلياً على الإمكانيات الصوتية للمطرب. وكان الشيخ سيد درويش أول من دور الموسيقى كياناً مساعداً للصوت البشري. وعلى غرار هذا الاتجاه، سار محمد عبد الوهاب، فكانت أغانية في النصف الثاني من عشرينات القرن العشرين: (مين عذبك، يا جارة الوادي). . وغيرها.

ويضيف قائلا: لم يكن بد من السير على هذا النحو لتربية أذن المستمع الشرقي (الذي كان يعتبر المقدمات الموسيقية القصيرة إضاعة للوقت). ولو أنه ـ عبد الوهاب ـ قدم للجمهور مقطوعات موسيقية بحته حينئذ، لانتهت حياته الفنية إلى الأبد. على أن هدفه وغايته كانت الرقي إلى سيمفونية شرقية.

إحدى أكبر العقبات التي اعترضت السير نحو هذه الغاية، كانت الانتقال من مرحلة تلحين الحروف (كما في أغنياة الأولى)، إلى تلحين الجمل. وقد نجح في تخطي هذه العقبة بنجاح عظيم. يورد مثالاً على الأغنيات التي لحنها جملا لا حروفاً، فمطلع (الجندول) [أين من عيني هاتيك المجالي] ـ على حد قوله ـ لحنت وكأنما يقرؤها شخص عادي.

استمد الأستاذ عبد الوهاب من هذا النجاح جرأة جعلته يقدم على تأليف أعمال موسيقية بحتة. ولما نجحت هي الأخرى، عمل على دمج هذه المقطوعات في الأغاني، فكانت أغنيات نجاة (أيظن، لا تكذبي ، شكل تاني، مرسال الهوى) وعبد الحليم (منين نبتدي الحكاية، فوق الشوك، فاتت جنبنا) وختمت بأم كلثوم (أنت عمري، إنت الحب، ليلة حب، هذه ليلتي، ودارت الأيام). . وغيرها.

اقترب عبد الوهاب، بمساعدة تلاميذه فريد الأطرش والموجي والطويل وبليغ حمدي مما يصبو إليه. وكان على الجيل التالي إكمال المسيرة.

قدم الجيل التالي آنف الذكر أعمالاً عبقرية في عباءة الأساتذة الكبار. نذكر منهم الأساتذة حلمي بكر وعمار الشريعي وحسن أبو السعود ومحمد علي سليمان . . وغيرهم. لكنهم، وللأسف، لما أوليت إليهم المسئولية، مسئولية التطوير تقاعسوا عنها. لم تتوقف أعمالهم، بل استمرت، ولكنها إما أن تكون مستمدة من ألحان أساتذتهم، وإما أن تكون حديثة ـ بمنظورهم ـ ولكنها ضعيفة لا ترقى إلى أعمالهم السابقة.

توقفت مسيرة السيمفونية الشرقية بوفاة عبد الوهاب. لم تتطور الموسيقى كما كان يحلم هو بل استمرت عند المستوى الذي تركها عليه. ومع توالي السنين، وجد الجمهور أنهم يسمعون أعمالاً حديثة النشأة، قديمة النوع. ومن ثم ظهر جيل لا يعترف بفضل أساتذته، ولا يبدأ من حيث انتهوا، بل اختلق لنفسه بداية مجهولة المصدر، وبنى عليها صرحه. فضاع الأمل في بلوغ السيمفونية الشرقية. وأدى ضياع الأمل الموسيقي إلا ما نحن عليه من التردي الموسيقي الآن.

كتبه/ حسام خليل
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 29/04/2007, 23h40
الصورة الرمزية zanou
zanou zanou غير متصل  
الــذوق الرفــيع
رقم العضوية:20090
 
تاريخ التسجيل: avril 2007
الجنسية: مغربية
الإقامة: المغرب
المشاركات: 305
افتراضي مشاركة: عبد الوهاب مراهق في الخمسين

هذا مقال آخر عن قصة عبد الوهاب و نهلة القدسي.

" في فندق بلودان في سورية فوجئت بوجود الموسيقار محمد عبد الوهاب وزوجته السيدة نهلة القدسي.. أما زوجته الأولى فكانت السيدة إقبال نصار. وكلتاهما صديقة عزيزة.

وكانت إذاعة إسرائيل قد أذاعت حديثا شخصيا جدا بين عبد الوهاب وعروسه. وفي ذلك الوقت كان من الممكن أن تتداخل خطوط التليفونات مع خطوط الإذاعة. حدث في مصر ويحدث في أي مكان. والتقيت عبد الوهاب في الطريق إلى المطعم لتناول طعام الإفطار. ووقف عبد الوهاب. ووجدت صينية على أحد المناضد.. وصينية أخرى أعطاني إياها. وقال: لحظه حتى تجيء نهلة. وجاءت نهلة القدسي. وقال عبد الوهاب: يالله نزف نهلة..

وأمسك الصينية وراح يدق موسيقى: واتمخطري يا حلوة يا زينة

وفعلت مثله.. المنظر هكذا: عبد الوهاب وأنا وراءه ونهلة القدسي أمامنا تضحك من هذا الموقف الهزلي.. والناس يتفرجون على الموسيقار الكبير في إحدى المواقف الكوميدية ويضحكون أيضا..

وفجأة وجدت عبد الوهاب يغني: كلنا بنحبك نهلة.. كلنا بنحبك نهلة..

ومن هذا اللحن البسيط قفز عبد الوهاب الى أغنية: كلنا بنحبك ناصر.. كلنا بنحبك ناصر..

وكان نشيده الشهير عن جمال عبد الناصر.. هذا اللحن البسيط قد ارتجله عبد الوهاب فورا أو استخرجه أو استنبطه من زفة عروسه.. ولم نكد نصل الى مصر حتى كان هذا اللحن قد رددته كل الإذاعات المصرية والعربية! "


عن جريدة الشرق الأوسط

كتبه أنيس منصور
__________________
" الفن ما لوش وطن، الفن مِلك الخلود "
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11/05/2007, 09h29
akadnan akadnan غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:14634
 
تاريخ التسجيل: février 2007
الجنسية: عراقية
الإقامة: العراق
العمر: 63
المشاركات: 2
افتراضي مقالات

موسيقار الأجيال.. محمد عبد الوهاب
مرت ذكرى محمد عبد الوهاب الـ15 في 4 مايو الماضي، جاءت في ظل ضجيج فيلم عبد الحليم حافظ فلم تأخذ حقها إلا بلقاء عابر مع ابنه المهندس محمد محمد عبد الوهاب، الذي أكد بوقار شديد حقيقة أن 1901 هي سنة مولد والده، يعني أن عبد الوهاب توفاه الله وهو في التسعين بالتمام والكمال، وكان يعلق على كل من يقول له: «الله يعطيك الصحة»، بقوله: «هو قصده يقول إنت لسه عايش»!
ولدت وعبد الوهاب نهر جار، إذا نظرت خلفي لا أرى له بداية وإذا نظرت أمامي وجدته ممتدا، وإذا نظرت حولي كان محيطا بي من كل جانب، جيلي بالذات ـ مواليد الثلاثينات ـ هو الجيل الذي عرف وألمّ بكل أطوار عبد الوهاب وارتبطت معظم لحظات حياته بأغنية أو نشيد من أغنيات وأناشيد عبد الوهاب:
«إلام الخلف بينكمو إلاما، وهذي الضجة الكبرى علاما، وفيما يكيد بعضكمو لبعض، وتبدون العداوة والخصاما، وأين الفوز لا مصر استقرت على حال ولا السودان داما، وأين ذهبتمو بالحق لما ركبتم في قضيته الظلاما، شببتم بينكم في القطر نارا على محتله كانت سلاما، شهيد الحق قم تره يتيما بأرض ضيعت فيها اليتامى..».
في طفولتي قبل سن العاشرة كنت أردد هذه القصيدة تلحين وغناء عبد الوهاب وأبكي خاصة عند المقطع الشجي المطرب: «وأين ذهبتمو بالحق لما...» كنت أغنيها وأحب صوتي عند هذا المقطع بالذات وأكرره وأكرره وأكرره، كأني أخطب في حشد، وكانت مظاهرات الأربعينات من القرن الماضي تشتد: «الجلاء بالدماء» وعبد الوهاب في المذياع ينشد:
«هتف الداعي ونادى للجهاد، أي بشرى... كل مصري ينادى، أنا ملك لبلادي.. قلبي يميني لساني روحي فدا أوطاني، كان الجهاد أماني واليوم يوم الجهاد...».
ويغني أيضا: «مصر نادتنا فلبينا نداها وتسابقنا صفوفا في هواها...».
وأنا ما زلت طفلة دون العاشرة لكني أحفظ الكلام وأغنية بالفصحى وأبكي، وكان هناك نشيد: «أيها الخفاق في مسرى الهوى!» فكنت أسمعه: «أيها الخفاق في مصر الهوى»! وأغنيه بفهم خاص لا علاقة له بأصل النشيد، ويشتد بي الحماس وأنا أردد بإصرار «مصر الهوى»، وكان لنا جار كفيف يهودي اسمه داوود زكي وهبة، وينادونه «دودو»، كان «دودو» يحب عبد الوهاب ولا يتكلم بلهجة أهله بل يحمل عوده في رواحه ومجيئه ويتكلم لهجتنا ويغني ليلا في البلكونة بصوت جميل أنشودة الفن: «الدنيا ليل والنجوم طالعة تنورها» وحفظت اللحن من «دودو» من كثرة ترديده الأنشودة لكني كنت أقول «نجوم تغري النجوم من حسن منظرها»، بدلا من الصحيح وهو «نجوم تغير النجوم من حسن منظرها» وكنت قد بلغت العاشرة عندما غنى عبد الوهاب «أخي جاوز الظالمون المدى...» وتصورت أنني يمكن أن أسمعها من «دودو» كذلك، فهي جميلة و«دودو» ذواقة لكنه لم يغنها أبدا رغم أنه لم يهاجر مثل بقية الجيران اليهود وظل بمصر إلى أن مات. وأنا دون العاشرة لم أر فيلما لعبد الوهاب ولكني كنت أسمع بعض الأفلام في المذياع. بهرني فيلم «لست ملاكا» وحفظت وقتها كل أغانيه، وهو يكاد يكون آخر أفلامه التي لعب فيها دورا رئيسيا حيث أنه لم يظهر في فيلم «غزل البنات» إلا كضيف شرف، يغني «ليه ليه يا ليل ليلي طال... ليه ليه يا عين دمعي سال....». إحساسي بأغنية «ليه ليه»، أنها أغنية جديدة! رغم أنها منذ عام 1950، في صباي بعد عام 1952 لم أحب أغنيات عبد الوهاب ابنة المرحلة، كنت أحس أنها مسلوقة. واشتد تعلقي بعبد الوهاب ما قبل ميلادي 1937، عبد الوهاب «كلنا نحب القمر والقمر بيحب مين؟» وكنت أغنيها «كلنا نحب القمر والقمر يحب إبراهيم» إشارة إلى أخي الحبيب. كان لدينا فونوغراف قديم واسطوانات قديمة لسيد درويش وأم كلثوم في مرحلة «إن كنت أسامح وأنسى الأسية» ومجموعة لعبد الوهاب تغطي مرحلة «خايف أقول اللي في قلبي» و«على غصون البان» و«أنا أنطنيو»...إلخ، لم تكن الإذاعة تذيع مثل هذه الأغنيات بما يشفي غليلي فكنت أحبس نفسي بالساعات مع الفونوغراف وعبد الوهاب القديم وأخرج لصديقاتي بالجامعة وهن يدندن بـ«كل ده كان ليه لما شفت عنيه» وأنا غارقة في أجواء «الليل يطول عليه...» و«مريت على بيت الحبايب» و«مين عذبك بتخلصه مني» و«حسدوني وباين في عنيهم» و«مضناك جفاه مرقده...»، وظلت «الجندول» و«الكرنك» و«همسة حائرة» و«الحبيب المجهول» و«كيلوباترا» كأنها المعلقات تعصر قلوبنا وجدا وتمتزج في مخزون الذاكرة وتداعياتها برائحة الفل والياسمين وعبق التمر حنة والحب الصامت وليالي امتحانات آخر السنة.
لم يكن العقاد يحب عبد الوهاب وكان في ندوته يوم الجمعة يسخر منه كلما سنحت الفرصة ويقول توثيقا لرأيه بأن عبد الوهاب مغن ضعيف لا يفهم ما يغني: اسمعوا أغنيته «مين زيك عندي يا خضرا في الرقة يا غصن البان، ما تجودي علي بنظرة وأنا رايح للميدان...» بذمتكم هل يليق هذا اللحن المترقق بموضوع حماسي: ده رايح الميدان وللا رايح ينام؟! وكنا نضحك لتحامل العقاد رحمه الله على عبد الوهاب ونعرف أنه تحامل مكمل لتحامله على أحمد شوقي أمير الشعراء، ولكن هذا لا يمنع أن العقاد كان فعلا قد التقط نقطة ضعف لدى عبد الوهاب، فأغنيته الوطنية والسياسية كانت تميل للإحساس المثير للأشجان أكثر من كونها دفقة حماسية تؤجج النيران، ومثال على ذلك لحنه الراقص لكلمات «دقت ساعة العمل...الثوري»! أغاني أم كلثوم الوطنية تدفعك للقتال دفاعا عن الوطن، أما عبد الوهاب فيدفعك إلى الإحساس الشعري بمعنى الوطن، ولذلك فحتى عندما غنى للملك فاروق جاءت أغنياته طربا وشجونا وامتدادا لمعنى الوطن، ولذلك لم يرض عنه الملك أبدا ولم يمنحه لقب «بك» الذي منحه ليوسف وهبي بعد أوبريت «الأسرة العلوية» في فيلم «غرام وانتقام»، ومنح أم كلثوم لقب «صاحبة العصمة»، أما عبد الوهاب فلم يذق طعم اللقب الذي هفا إليه، لكن الأيام عوضته بغزارة عن لقب «البك» الملكي ليحصل على اللقب الجماهيري «موسيقار الأجيال» الذي استحقه بجدارة، وسيظل ملازما له فوق ألقابه الزائلة، سواء أكانت «مطرب الملوك» أم ذلك اللقب المضحك الذي منحته له الدولة في عصر السادات: «الدكتور اللواء محمد عبد الوهاب»

التعديل الأخير تم بواسطة : د أنس البن بتاريخ 10/05/2009 الساعة 06h18
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 18/07/2007, 12h34
الصورة الرمزية حمزه
حمزه حمزه غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:37990
 
تاريخ التسجيل: juin 2007
الجنسية: أردنية
الإقامة: الأردن
العمر: 47
المشاركات: 15
افتراضي قصة حياة محمد عبد الوهاب -- الفنية الحلقة الثانية

في سن التاسعة من عمرة اطلق عليه لقب محمد البغدادي
وقد سمع به عبد الرحمن رشدي صاحب اشهر الفرق المسرحية فضمه الى فرقته ليلقي قصائد بين فصول المسرحيات وشاءت الصدف ان يكون من بين الحضور امير الشعراء احمد شوقي باشا وحكمدار القاهرة الانكليزي
فما كان من الباشا الا ان طلب من الحكمدار بمنع اي صبي صغير من السهر والغناء خوفا على صحتهم ومستقبلهم
وهذا مما جعل عبد الوهاب يبكي على حظه مع الباشا لمنعه من الغناء وتحقيق امنيته
وهذا الباشا الذي اصبح فيما بعد الاب الروحي الى محمد عبد الوهاب
ولكن عبد الوهاب استطاع ان يتقدم للفنان الكبير نجيب الريحاني ليعمل معه اثناء رحلته الى الشام
ليقدم هناك نجيب بعضا من مسرحياته والتي كان يعرف في حينها تحت اسم كشكش بيه
وعندما عاد الى القاهرة تعرف محمد عبد الوهاب على فرقة الجزايرلي وعمل مع هذه الفرقة بعيدا عن المراقبة
الا ان ذاع صيته وشاءت الصدف ان دعي الى حفل خاص في بيت المهدي وكانت هناك ام كلثوم صديقة ابنته
وقدم عبد الوهاب مع ام كلثوم دويتو مشترك بعنوان ( على قد الليل ما يطول ) وهو للشيخ سيد درويش وحياة صبري
وشاءت الصدف للمرة الثانية وجود امير الشعراء احمد شوقي عدو الامس وصديق اليوم والاب الروحي والراعي الامين
الى محمد عبد الوهاب اعتبارا من هذه الليلة
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 25/07/2007, 18h00
الصورة الرمزية حمزه
حمزه حمزه غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:37990
 
تاريخ التسجيل: juin 2007
الجنسية: أردنية
الإقامة: الأردن
العمر: 47
المشاركات: 15
افتراضي قصة أغنية لمحمد عبد الوهاب

في سنة 1926 وعندما كان عبدالوهاب وامير الشعراء احمد شوقي في زيارة لمدينة زحله في لبنان
اقامت بلدية زحلة حفل استقبال لهم بهذه المناسبة وسوف يغني عبد الوهاب في هذا الحفل
وقبل ميعاد الحقل بساعتين وصلت برقية مستعجلة بوفاة والد عبد الوهاب
فقرر عبد الوهاب الاعتذار عن الغناء في هذه الحفلة بسبب وفاة والده وحزنه الشديد عليه .
الا ان عميد الادب العربي ( طه حسين ) الذي كان حاضرا وعندما علم بحادثة الوفاة واعتذار عبد الوهاب عن الحفلة
اقنع محمد عبد الوهاب واحمد شوقي باشا بان يقدم عبد الوهاب اغنية من تاليف الباشا تتناسب مع المناسبة الحزينة
لان الفنان الذي يبدع بمناسبت السرور يبدع اكثر بالمناسبة الحزينة
ولهاذا كانت ولادت هذه القصيدة تاليفا وتلحين الاسرع في حياة عبد الوهاب وهذه هي القصيدة
الليل بدموع جاني يا حمام نوح وياي نوح واشرح اشجاني دواك ممكن دواي
الشوق هاج من دوحك وشكيت الوجد معاي اشكي بالدمع من نوحك وتنوح يا حمام لبكاي
بعد الاحباب لوعنا والقرب دواك ودواي ويمكن الايام تجمعنا ان كان باصبر دي ايه



يتبع حمزه
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 21/08/2007, 08h22
الصورة الرمزية lotlatif
lotlatif lotlatif غير متصل  
رحمة الله عليه
رقم العضوية:47692
 
تاريخ التسجيل: juillet 2007
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 81
المشاركات: 423
افتراضي رد: محمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظ

السيدة داليا حسن .. صديقة منتدى سماعي طرب ..
بعد التحية
رداً على سؤالك عن أغنية "لا تكذبي" .. الأغنية هي قصيدة للشاعر الكبير الراحل كامل الشناوي (شقيق الشاعر الغنائي الرقيق الراحل مأمون الشناوي .. صاحب أغنية كل ده كان ليه لعبد الوهاب .. و أغنية ودارت الأيام لكوكب الشرق من ألحان موسيقار الأجيال) .. وأغنية لا تكذبي من ديوان شهير للشاعر كامل الشناوي .. وقد طلبها الموسيقار من الشاعر .. وكانا من أعز الأصدقاء .. وسجلها على عوده .. وتلقفتها الإذاعة على الفور .. وأذيعت ونالت شهرة واسعة .. وقد غنتها المطربة نجاة الصغيرة .. في الإذاعة .. كما غنتها في فيلم الشموع السوداء بطولة المايسترو الراحل "صالح سليم" .. وكان يمثل في الفيلم أديباً وشاعراً .. فقد بصره في حادثة ركوب الخيل .. وكانت الأغنية بداية رجوع الأديب إلى الحياة مرة أحرى بعدما كان زاهداً فيها ..وأعتقد أك تعرفين باقي أحداث الفيلم ........
ولما نجحت الأغنية نجاحاً ساحقاً .. طلب العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ من صاحبها الموسيقار أن يغنيها .. وبالفعل أعاد توزيعها على يد الموزع الراتحل علي إسماعيل .. وغناها في حفلة .. ولم يسجلها على شريك كاسيت أو أسطوانة .. ويلاحظ في أداء عبد الحليم .. إضافة بعض الإضافات الغنائية .. الجميلة .. أي أن بها روح عبد الحليم .. وهذا ما كان يميزه .. وما كان الموسيقار سطالبه ويطالب المغنيين والمغنيات الآخرين أن يفعلوه .ز "إضافة روح المطرب أو المطربة للأغاني) ..
أي أن الرد على سؤالك الأغنية من ألحان عبد الوهاب وغنائه .. وغناء نجاة الصغيرة .. وغماء عبد الحليم حافظ ..
ومن الطريف أن كاتب القصيدة عندما كان يسأل ممن تفضل أن تسمع الأغنية .. وكان وهابياً كبيراً ..فكان يرد بلا أي تردد أحب أسمعها من الأصل أي من عبد الوهاب .. وقد أثرى الشاعر كامل الشناوي الأغنية العربية بقضائد الخطايا .. على باب مصر .. وهو صاحب أشهر نشيد .. تسمعين المقدمة الموسيقية له 5 خمس مرات في اليوم كاللحن لمميز لنشرة الأخبار في البرنامج العام .. وهو نشيد الحرية الذي ألفه الشاعر الكبير ولحنه وأداه الموسيقار الكبير في 1951 . أي قبل الثورة المصرية بعام واحد تقريباً .. ومنعته السلطات المصرية أيام حكم الملك فاروق .. لأن النشيد كان ينادي بالحرية .. وأن يهب الشعب .. ويخرج من صمته الذي كان فيه مكرهاً ....... ولكن فور قيام الثورة .. تم السماخ بإذاعته من جديد .. وإختيرت مقدمته كي تكون اللحن المميز لنشرة الأخبار .. وهو من الألحان المميزة التي عاشت منذ 1952 حتى أيامنا هذه
أ. د. لطفي أحمد عبد اللطيف .. أستاذ متفرغ .. كلية الهندسة .. حامعة حلون .. القاهرة .. مصر
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 22/08/2007, 14h45
omar25
Guest
رقم العضوية:
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أنا عند رأي حول محمد عبد الوهاب كمغني ....
يمتاز صوت عبد الوهاب بخصوصية تميزه عن بقية الأصوات فهو:
- يمتلك بحة خاصة وقرار مميز يظهر بين الحرف والحرف ودققوا بهذا ...
- لا تضيع علامة موسيقية مع محمد عبد الوهاب على مستوى الصوت فهو يوظف خامة صوته لإظهار العلامات الموسيقية على نحو تام ..
- عبد الوهاب يوظف صوته بذكاء ... بمعنى يعرف متى ينطق بالعربة .. ومتى يخفف الإيقاع ومتى يمد بصوته وهذا برأيي ما يميزه .. الذكاء في استخدام مساحة الصوت وتوظيفه وهذا يظهر بالأدوار والموشحات ولكن عندي مثال آخر فاسمعوا جيداً أغنية "قلبي بيقلي كلام " وانظروا العربة وتنويعها وخاصة في مقطع - وسألتك عن راحة قلبي- ولاحظوا التنويع بين ذكرها أول مرة وثاني مرة مع الحفاظ على المقام والايقاع برغم اختلاف الزمن بين أول مرة يقول الجملة وثاني مرة ...
عبقرية في توظيف الصوت وهذا رأيي ...
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 16h40.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd