مائدة نزهت

[ابو مأب]

الاخ الحبيب مهند بعض الكلمات في الاغنية غير مفهمومة اعتقد انك تشاطرني الرأي مع خالص تحياتي لشخصكم الكريم

[مهند محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مأب

الاخ الحبيب مهند بعض الكلمات في الاغنية غير مفهمومة اعتقد انك تشاطرني الرأي مع خالص تحياتي لشخصكم الكريم

تحية طيبة اخي العزيز ابو مأب

التسجيل هو فعلا غير واضح والاغنيه مقطعه مما اضطرني لعمل تصليح صوتي اعاد بعض الوضوح وايضا تكاملت الاغنيه كبدايه ونهايه والاغنية هي مسجله من المذياع .. وبخصوص اغنية ( حلم اخضر ) سأرفعها في حالة العثور عليها ..

تحياتي

[نور عسكر]

الاغنيه لدى مدتها 10:56 دقيقه
وليست كمثل الموجوده فى سماعى
اتمنى ان تستمتع بسماعها فهى فعلا جميله بحق

--------------------------------------------------------------
الأخ والأستاذ بو بشار
تحية طيبة وكريمة
شكراً لهذا الأهداء وبصوت المطربة الكبيرة مائدة نزهت , فعلاً أنها تستحق بأن تُسمع مرة ومرات , البداية من مقام شرقي رست , ياصاح ..وجهك عليّ بوحشتي منهل
تميت حاير أناشد منهل ...ياغانم ...
والأغنية أو البستة منك يالأسمر من نغم العجم .
شكراً جزيلاً والأستماع من نفس الأجواء السابقة في بغداد ,وأنا في بغداد أستطعت من التواصل رغم بطأ الأنترنت ,وللمشاركة من هنا في بغداد له طعم آخر والحمد لله ,والشكر دائماً لكل من أنارلأصوات تلك الأيام الجميلة ,تحياتي وتقديري

[عامر الدليمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Salem Ahmed

تحية اخوّة ومحبة....

اصبت اخي عامر الدليمي في قراءة بيت الدارمي.فعلا لو شجّوا ايدي بليط....ولكن اود تصحيح معنى الليط.الليط جمع مفرده ليطه,والليطة هي شريحة القصب الحادة حيث كانت تستخدم كسكين في الجنوب العراقي.قال الشاعر مظفرالنواب,في قصيدة ايام المزبن,ذائعة الصيت....مصوّب واخفك عل كصب ,والليط صار جناحي.وقد جاء في لسان العرب لابن منظور(ان رجلا قال لابن عباس بأي شيء اذكّي اذا لم اجد حديدة*اي بماذا اذبح اذا لم تكن عندي سكين*قال بليطة) وفي لسان العرب ايضا(ومنه حديث ابي ادريس ,قال دخلت على النبي (ص)فأتي بعصافيرفذُبحت بليطة,اراد به القطعة المحددة من القصب)فالكلمة اذن من الفصيح المنسي الذي لا زال مستخدما في الجنوب.أما شوك النخيل فهو السُّلا او السلاء ومفرده سُلاءة وفي عاميتنا العراقية نقول سلاية,فهي فصيحة ايضا.
اشكر لك انتباهك لتصحيح قراءة بيت الابوذيه( ونين الخنسه ما يلحك لوني ).وقد اثرت اهتمامي للتعليق حول القراءات غير الصحيحة لكلمات الاغاني العراقية ,القديمة غالبا والحديثة احيانا,واسباب القراءة الخاطئة كثيرة ,الاهمال او النسيان او عدم الدقة في السماع ,واحيانا افتراض المطرب ان الكلمة الاصل غير واضحة المعنى للجمهور المستمع . اعتاد قراء المقام الغناء ب....
بين الجرف والماي حنطة زرعوني لا كالوا الله وياك لا ودعوني
والقراءة الصحيحة لبيت الدارمي هي
بين الجرف والماي حنطة زرعوني خلوني بخت الطير ما جدّسوني (كدّسوني).
واحد المطربين يقرأ
انعل ابو الوداج للمي تشربين شيلي الزلف ليفوك لا ينتلف طين
يسمع البيت رجل عجوز فيضحك طويلا,قلت لماذا؟ قال هل ان المغني يتغزل بناقة ام فرس ام بقره ام جاموسة ؟ فتلك الحيوانات ترسل الى الماء لتشرب .قلت وما القراءة الصحيحة,قال
انعل ابو الوداج للمي تترسين شيلي الزلف ليفوك لا ينتلف طين
والبيت عن فتاة ارسلها اهلها لتجلب (تترس مسخنتها) ماء من النهر. واذكر حديثا تلفزيونيا للاستاذ الدكتور سعدي الحديثي,الباحث والمهتم في الغناء البدوي العراقي, يصحح فيه قراءة سعدون جابر
شفته يمشي الغص الغص وعينه مثل النجمة تبص (ربما تلص,وهنا انا من تخونه الذاكره)
يقول الحديثي...شفته يمشي الخص الخص....

ولعل الاخطر هو تغييرالمطرب للكلمات الاصل على اساس الافتراض ان الجمهور لا يفهم معناها كما يفعل سعدون جابر,مثلا, عندما يغني اغنية الطيور الطايره خارج العراق ,قلب الحديثة يصبح قلب البنية.و احاه ياديرة هلي تصبح الله يا ديرة هلي *وهناك بون شاسع في المعنى بين احاه والله,الله بالعامية العراقية نقولها اعجابا بشيء ما,اما احاه [وهي فصيحة مائه بالمائه,اسم فعل مضارع بمعنى اتحرر اي اشكو الحر على عكس اشاه الفصيحة ايضا بمعنى اتبرد او اشكو البرد]احاه هذه قصدها الشاعر المبدع زهير الدجيلي, بمعنى ان شوقي لديرة هلي حارق ف احاه من حرقة الشوق. ولا اجد مبررا للفنان سعدون جابر في تجاوزه هذا على الحقوق الفكرية للشاعر ولا على عاميتنا العراقيه التي تحوي الكثير من الفصيح .اكرر شكري لك ,اخي عامر الدليمي ,فانت من اثار في ّ رغبة الكتابة ,حرصا على تراثنا العراقي.واسلم ايها الاصيل.

الشكر موصول لكم اخي العزيز على تنويرنا بقبسات من علمكم الغزير والموضوع الذي طرقناه يحتاج الى مداخلات عديدة حول تجاوز بعض المغنين بدافع الجهل على مفردات الكثير من النصوص الغنائية التراثية ومن الامثلة على ذلك ان شطرة لابس عباة شغل الدير في اغنية يايمه انطيني الدربين
تصبح على السنة بعض المؤدين عباة شغل الزين

والمعنى الاصلي يقصد عباة مصنوعة في منطقة دير الزور

وهناك بعض الكلمات يتم تحويرها لاهداف سياسية مرحلية
نحن نذكر جيدا ان اهزوجة بالروم بالدم حانكمل المشوار التي اطلقها اخوتنا المصريون تحولت عندنا في العراق الى بالروح بالدم نفديك ابو هيثم ومن ثم الى بالروح بالدم نفديك يا صدام ولا نعلم الان لمن سنقدم ارواحنا ودمائنا حتى ان بعض الساخرين اطلق اهزوجة للمرحلة الجديدة تقول بالروح بالدم نفديك ياهو الجان

اعذروني للاطالة واسلموا لاخيكم

[مهند محسن]

الفنانة مائدة نزهت

الجار خويه الجار

( من اغاني الفنانة صديقة الملاية )

[نور عسكر]

_ هناك أحتمال أن تكون اول اغنية مشهورة لمائدة نزهت وهي اصيحن اه والتوبة قد سجلت على اسطوانة في سنة 53 واذيعت بعدها بسنوات من اذاعة بغداد في سنة 56 او 57

////////////////////////////////////////////
الأخوان الأعزاء
الأخت علياء
نعود الى أول أغنية أشتهرت وعرفت بها المطربة الكبيرة مائدة نزهت أصيحن آه والتوبة من ألحان أحمد الخليل ,وماذكره الأستاذ الكبير فاضل الخالد مقارب جداً من مما ذكريته وبتفصيل للسيرة الفنية للمطربة مائدة نزهت وما أختزن في ذاكرتنا من أغاني جميلة ورائعة صدحت بها ولملحنين عراقيين كبار تعاملت معهم وهذا هو سر أنتشار أغانيها وتنوعها على مدى عمرها الغنائي والذي أمتد لأكثر من ثلاثة عقود , فتحية لكما ولكل من ساهم في أثراء مثبتات وصفحات فنانينا هنا في سماعي .
- في صفحة ( صور وتذكارات المطربين والفنانين العراقيين) في المشاركة/167 رفعت صورة قديمة للمطربة مائدة نزهت والملحن أحمد الخليل في بغداد سنة 1955 وهي بدايات ظهور المطربة مائدة وهي لم تزل في مقتبل شبابها ,ويمكن مقاربة التواريخ والوصول الى التوثيق وهو ما نصبو اليه جميعاً ,تحياتي

[مهند محسن]

الفنانة مائدة نزهت

يالابس ثوب مقصب

[نور عسكر]

المطربة الكبيرة مائدة نزهت
" الله وياك "
حلوة مكحلات عيونه
كل الخّلك يردونه
كل خوفي لايحسدونك
الله وياك ..الله وياك
غنتها في مهرجان أم الربيعين في الموصل
"ترفع لأول مرة"
مع التحيات والود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour asker

المطربة الكبيرة مائدة نزهت

" الله وياك "
حلوة مكحلات عيونه
كل الخّلك يردونه
كل خوفي لايحسدونك
الله وياك ..الله وياك
غنتها في مهرجان أم الربيعين في الموصل
"ترفع لأول مرة"

مع التحيات والود

تسلم ايدك اخوي نور عسكر للأغنية الطيبة هذي وصوت مائده نزهت رائع ويطرب السامع ومشاركاتك بالقسم العراقي كلها روعة واحرص على قراءتها واترقب جديدك , ولكن السؤال بصفتك خبير ومؤرخ لتاريخ الغناء العراقي , السؤال هو لماذا لا توجد تسجيلات المطربة مائده في محال التسجيلات ؟ وهل تعتقد ان المطرب الذي يكون تسجيلاته حصرية للأذاعة فقط يكون قد اضاع مجهوده وانا بحثت طويلا عن تسجيلات لمائدة ولم احصل الا على 8 كاسيتات وكانت بصراحة اغانيها رائعة ولكن ليست بجودة تسجيل نقية والسؤال الآخر استاذ نور اين نجد الأسطوانات الأصلية التي سجلتها هذه الفنانة ولماذا لا تسوق ويعاد توزيعها بشكل اشرطة او سيديهات ؟ وعندما كنت استمع لأغانيها من اذاعة بغداد على موجة الأف ام تجد الصوت جدا رائع وحتى اذكر وضعوا اغنية لصيحن آه والتوبة ولا انت السبب وكانت رائعه مع مجموعة اخرى .
أخوك أبوحمزه

[نور عسكر]

وانا بحثت طويلا عن تسجيلات لمائدة ولم احصل الا على 8 كاسيتات وكانت بصراحة اغانيها رائعة ولكن ليست بجودة تسجيل نقية والسؤال الآخر استاذ نور اين نجد الأسطوانات الأصلية التي سجلتها هذه الفنانة ولماذا لا تسوق ويعاد توزيعها بشكل اشرطة او سيديهات ؟
llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll lllllllllllllllllllllllllll
الأخ أحمد قاسم أبو حمزة
تحية طيبة
أخي الفاضل شكراً لكلماتك ولأطرائك وأنا هاوي وجامع لتسجيلات وأرشيف فني ,منذ سنين طويلة ,وبعد ماحصل من حرق وتدمير لمبنى الأذاعة والتلفزيون في بغداد ,وأدى ذلك الى تلف الأرشيف الغنائي ,الا بعضه بقيّ سالماً ,وكان واجباً علينا نشر ما عندنا وبحوزتنا من تسجيلات مختلفة وبجهود أخوان اعزاء مخلصين للحفاظ ونشر هذا التراث الفني والذي أمتد لعقود طويلة ,ولقد حققنا في قسم العراق الشي الكثير ,ومازلنا نطمح الحصول على المفقود والنادر, قبل أسبوع تقريباً عدت من زيارتي الى بغداد والمدينة لاتسر الناظر أبداً ,فليست هي بغداد كما عرفناها ,المهم كنت يومياً أتجول وأبحث عن تسجيلات اذاعية أو غيرها ,فمثلاً وجدت القليل منها والحمد لله ,في أحد محلات التسجيل في شارع السعدون والميدان,وجدت كاسيت أغاني للمطربة (مائدة نزهت ) وكان في مكان مهمل جداً ,وسألت صاحب المحل ,فقال :لاأحد الآن يشتري الكاسيت تقريباً ,والشباب يبحثون عن الجديد والسي دي,وكذلك حصلت على كاسيت آخر لمطربة لبنانية مشهورة لاتوجد لها أية أغنية على الأنترنت وفي سماعي بالذات ,وهكذا في محلات أخرى وبمواعيد وأنتظار طويل حصلت على بعض الكاسيتات ,والتقيت بأخوة أعزاء في سماعي العراق .
أما الأسطوانات أخي ابو حمزة ,فلم أعثر عليها ولربما تحتاج الى وقت آخر وزيارة أخرى , والشركة التي كانت تبيع الأسطوانات في بغداد ( چقماقجي) قد توقفت وبيع المحل خالياً وأصبح لبيع الملابس الجاهزة ,وأعتقد انه توقف نهائيا عن هذه المهنة ,علماً أنه من أقدم محلات تسجيل وبيع الأسطوانات وكان له ستوديو أيضاً .
بالنسبة لأذاعة بغداد وغيرها من الأذاعات المحلية في العراق ,تقوم بشراء التسجيلات الصوتية أو المرئية من السوق ومن المالكين السابقين لمحلات التسجيلات , آسف للأطالة ,تحياتي وتقديري.