عبد الوهاب الدكالي ( 2 يناير 1941 ) - الصفحة 9

**esb_a** · #81 30/07/2007, 13h04

اغنية هذ الزين الغالي

**tawfik** · #82 30/07/2007, 17h40

وهده أغنية : لمن يا حبيبي

**tawfik** · #83 02/08/2007, 22h30

وهده من الأغاني القصيرة :

أعز الناس

**badaoui** · #84 04/08/2007, 18h13

هي أغنية "وشاية " وهي نفسها التي تترنم بكلماتها فيروز اللهم لون العصافير :بيضاء عند فيروز و زرقاء لذى الدوكالي. واللحنين راءعين معا غير أني أميل إلى القالب الدوكالي فلكم داعب أحلام طفولتنا في ....الستينات!

**wahdani** · #85 04/08/2007, 18h16

عنوان القصيدة التي أدرجت أبياتها في افتتاحيتك أخي :

وشاية

وهي من أجمل القصائد التي أبدع في لحنها الموسيقار الراحل

عبد الرحيم السقاط

**المصرى الطيب** · #86 13/08/2007, 02h34

بسم الله الرحمن الرحيم

السادة الأفاضل القائمين على هذا المنتدى الجميل

فى الحقيقة عند تصفحى لمنتداكم الجميل لم يخطر ببالى مطلقاً أن ركن مخصص للأغانى المغربية ، فأستطيع أن أجزم بأن بلاد المغرب العربى جميعها لم تجد منا نحن المصريين سوى كل التجاهل من جميع النواحى ، كما الحال عندهم إنكفأو على أنفسهم ولم يخرج منهم أحد حتى نتعرف عليه فى بلادنا ،

والدليل إنك إذا سالت أى شاب مصرى أين تقع مدينة فاس ، فستجدة ربما يقول لك فى الجزائر ، وهذا يأتى من التجاهل الغير متعمد ببلاد المغرب العربى من ناحية وأيضاً إنكفاء أهل المغرب العربى فعل فاعل على أنفسهم وإغلاق بابهم على أنفسهم فى يخرج علينا من عندهم إلا الأصوات النسائية وعلى غستحياء كل فترة طويلة ، فبعد عزيزة جلال جاءت سميرة سعيد ومؤخراً جنات ،

أنا أتحدث من مراكش حيث إننى ولله الحمد مصرى ومتزوج من مراكشية (تشلحيت ) فمنذ أن تعرفت على زوجتى زاد إهتمامى بثقافة وفنون وتراص هذا البلد العظيم الذى يحلو لى أن أصفة ( ببلد تتدفق من الوطنية ) فتجد العلم الوطنى المغربى على شرفة المنزل فى أى مكان وبدون أى سبب سوى الروح الوطنية فقط ،
المهم إننى قررت البحث عن تاريخ هذا الوطن والقرأة فيه ومن ثم الإستماع إلى تراثة الفنى قدر المستطاع والحمد لله أستعين بزوجتى من أجل ترجمة ما يصعب على فهمة وإذا إقتضة الأمر أستعين بحمايا أيضاً د

فوجدت أن هذا الوطن العظيم يستحق الدراسة ويستحق التأمل طويلاً

لدية فنون عظيمة تستحق التأمل ولدية رواد عظماء فى الفن الغنائى المغربى ،

ولكن فى نهاية الأمر سالت نفسى سؤال لماذا لم يتثنى لنا التعرف على ثقافة هذا الشعب الفنية منذ زمن ،

والإجابة وجدتها منذ أيام على لسان الفنان المغبى الكبير ( المهدى بلخياط) فى القناة الثانية المغربية عندما قص عليينا قصة لقائة بموسيقار الأجيال بالمغرب فى حضرة الملك الحسن الثانى رحمة الله وإستمع من غناء السيد المهدى بالخياط لإغنية ست الحبايب يا حبيبة وساعتها طلب موسيقار الأجيال من جلالة الملك وذلك حسب رواية ( السيد المهدى بلخياط) طلب من جلالته أن يسمع بأن يرسل السيد المهدى بلخياط غلى القاهرة حتى يقوم موسيقار الأجيال بعمل أعمال غنائية له حتى يجد الإهتمام الذى يستجقة فى العالم العربى ، ورد جلالة الملك رحمة الله بأن أجاب ( إن شاء الله )

ويكمل السيد ( المهدى بلخياط) قائلاًَ ، أن جلالة الملك الحسن الثانى رحمة الله همس فى أذن السيد المهدى بلخياط وقال له لإن ذهبت ولبيت الدعوة فأقسم بالله لأدعك بالسجن ؟؟؟؟؟ وأكمل ، محمد عبد الوهابفى بلاده وأنت هنا ،

إذاً كانت نظرية القطرية تسيطر على تفكير الملك الحسن الثانى رحمة الله ، وهذا إن كنا نختلف معه ولكنه آثر تآثير كبير جداً طوال فترة حكم المغفور له بإذن الله للمملكة المغربية فكانت العلاقات الفنية تكاد تكون صفر والتبادل الثقافى أيضاًَ ،

ومن هنا أقول إن المغرب إنكفأت على نفسها بلإضافى إلى إننا نحن كمصريين لم نبحث ولم نفكر فى القليل من العناء ،

وللحديثبقية بإذن الله تعالى إذا تمت الموافقة على نشر هذا الموضوع

وشكراً

**wahdani** · #87 14/08/2007, 20h24

الأخ المحترم المصري الطيب سلام لله عليك،وبعد :
لي بعض الملاحظات على المعلومات اتي تفضلت بوضعها في هذا المثبت والتي كان من الأولى وضعها في إطارها الصحيح داخل ركن "الدراسات والبحوث في الموسيقى المغربية"
إن فن الغناء المغربي لم يكن قط انطوائيا، بل كان فنا قائم الذات منتشرا بشكل أوسع داخل الدول المغاربية وفي المشرق العربي، ولا أدل على ذلك مما كانت تذيعه إذاعة "صوت العرب" من لندن لأشهر الأغاني المغربية لأحمد البيضاوي، المعطي البيضاوي، عبد الوهاب أكومي، عبد الهادي بلخياط، عبد الوهاب الدكالي، بهيجة إدريس، أمينة إدريس وإسماعيل أحمد، بالموازاة مع الأغاني الشرقية المنتشرة آنذاك.
- إن الملك الراحل الحسن الثاني رحمه الله (وعلى العكس مما تدعيه) قد أثرى الغناء المغربي والعربي بالرعاية والتشجيع فآوى جموع الفنانين المغاربة والمشارقة حيث كان قصره لا يخلو منهم في كل مناسبة حتى أصبح المغرب المزار المفضل لمشاهير الطرب من أمثال محمد عبد الوهاب، عبد الحليم حافظ، فريد الأطرش، فايزة أحمد، محمد الموجي، وديع الصافي، صباح وغيرهم الكثير، وقد أدت هذه الحر كة إلى تمازج الثقافتين واستفاد منها الفنانون المغاربة كثيرا، فكان العصر الذهبي للأغنية المغربية في حضرة ملك فنان أحب الموسيقى وتعلم مبادئها وأصبح من العازفين المهرة على آلة "الأورك" ومن أحسن المسيرين الموسيقيين حتى أنه سير الفرقة الموسيقية الوطنية في أكثر من مناسبة، كما قام بتسيير الفرقة الموسيقية التي كانت ترافق الراحلة فايزة أحمد أثناء حفل ساهر أحيته بمناسبة أعياد الميلاد -عيد الشباب-.
- إن الرواية الي أسردتها والتي جاءت على لسان عبد الهدي بخياط في البرنامج الغنائي "أهل المغنى" الذي أذاعته القناة المغربية الثانية ليلة السبت المنصرم تؤيد هذاالكلام وتؤكده، ذلك أن عبد الهادي بلخياط كان في حضرة الملك الحسن الثاني في إحدى المناسبات الوطنية، وكان يحضر الحفل من الجانب المشرقي موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب وفايزة أحمد، فأمر الملك حينذاك عبد الهادي بلخياط بأداء أغنية لمحمد عبد الوهاب فاختار "ست الحبايب"، وقد أطرب الصوت الدافئ محمد عبد الوهاب الذي خاطب فايزة قائلا "هو ذا الغنا يا فايزة"، وفي نهاية الحفل التمس عبد الوهاب من الملك بعث عبد الهادي في رحلة إلى القاهرة فصمت الملك قليلا وهمس في أذن عبد الهادي مانعا إياه من الرحيل.
وأراك أخي وقفت عند هذه الحادثة بالذات وأطلقت العنان لتفسيرات خاطئة من أمثال الانطوائية والكلمات الكبيرة، ولم تستفسر نفسك عن أسباب هذا الرفض :
- إن أغلب الفنانين المغاربة زاروا مصر الحبيبة، فمنهم من نهل من فنونها، بصقل موهبته عن طريق التمدرس كالراحلين عبد الوهاب أكومي، أحمد البيضاوي وأحمد الشجعي وعبد السلام عامر، ومنهم من حاول تجربة الغناء كعبد الهادي بلخياط، المعطي البيضاوي، عبد الوهاب الدكالي، إسماعيل أحمد، أحمدالغرباوي، محمد علي، عبد المنعم الجامعي، عبد الحي الصقلي، فلم يسفيدوا من رحلتهم شيئا، فإذا استثنينا عبد الوهاب أكومي وأحمد الشجعي وإسماعيل أحمد الذين استفادوا من رحلتهم الدراسية وثمنوها بالحصول على شواهد تقديرية من المعاهد الموسيقية المصرية في ميدان العزف والتلحين، فإن المتبقين (اللائحة طويلة) كانت رحلتهم بدافع البحث عن ألحان جديدة قد فشلوا ولم يتم الالتفات إليهم بل تم تجاهلهم بالكامل وتعتبر جملة الألحان المسندة إليهم والتي لم تتجاوز في حدها ثلاثة أو أربعة ألحان -على الأرجح- تقاسمها عبد الوهاب الدكالي بلحنين أو ثلاثة وعبد الهادي بلخياط بلحن واحد، طيلة ثلاثة أعوام متواصلة قضاها في القاهرة من 1965 إلى 1968.
وفي المقابل كان يتم التهافت على الأصوات النسائية من مختلف الأقطار العربية كالمغرب والجزائر وتونس وسوريا ولبنان والأردن.
والأمثلة كثيرة وسأقتصر على تجربة عبده الشريف، ماذا استفاد من تجربته الطويلة والفاشلة في القاهرة غير أنه لا زال يعيش في جلباب أبيه، ويقلد العندليب الأسمر تقليدا أعمى؟ من يا ترى التفت إليه أو أخذ بيديه من أهل المغنى؟
هذه هي أحد أهم الأسباب التي جعلت الحسن الثاني يرفض رحيل عبد الهادي بلخياط، حتى لا تتكرر التجربة الفاشلة التي عاشها هذا الفنان الذي أطاع ملكه وعبر عن وطنيته وهويته التي يفتخر بها أينما حل وارتحل ، ولا أخفيك أخي بأن أهل المغرب يريدونه كما هو الآن مغربيا عربيا أصيلا ، ولا أظن أن التشبث بالهوية تعصب إلا في نفوس المرضى.
أما حديثك عن المدن المغربية ففاس ومراكش وأصيلا وغيرها ضاربة في أطناب التاريخ ولا أظن أن أحدا من أهل المشرق لا يعرفها، فهي كالنار على العلم.
وختاما أنصحك أخي بأن تعيد قراءة تاريخ المغرب الفني قبل أن تطلق أحكاما مسبقة وجائرة عن بلد تصاهرت معه وفتح لك ذراعيه بالأحضان

**رضا المحمدي** · #88 26/08/2007, 21h54

ودائما في اطار اهداءات
الاستاد عبد اللطيف
أقدم لكم الاغنية التي
اثارث ضجة بمصر في فترة الستينات
اغنية
اوعي تقصي شعرك
باللهجة المصرية والتي قام من خلالها
الاعلاميون باتهام الدوكالي بتحريفه للاحان الشرقية
على اعتبار انه لحنها على شاكلة ايقاعات التويست
مع فائق احتراماتي

**رضا المحمدي** · #89 27/08/2007, 15h15

من اغاني عبد الوهاب الدوكالي الوطنية
والغير موجودة بالمنتدى
من كل بستان وردة
مع فائق احتراماتي

**رضا المحمدي** · #90 27/08/2007, 15h45

أنا الصحراوي
عبد الوهاب الدوكالي
كلمات عبد الرحمان العلمي
مع فائق احتراماتي